2024-2025學(xué)年高中政治第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十二課實現(xiàn)人生的價值第1課時價值與價值觀學(xué)案新人教版必修4

PAGE7-第1課時價值與價值觀學(xué)習(xí)目標(biāo)核心素養(yǎng)1.識記價值、價值觀的含義。2.理解價值觀的導(dǎo)向作用。3.理解人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。1.政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)認(rèn)同社會主義核心價值觀。2.科學(xué)精神：能運用價值觀的導(dǎo)向作用、人的價值就在于創(chuàng)建價值等原理分析社會現(xiàn)象。一、人生價值1．哲學(xué)意義上的價值(1)內(nèi)涵：是指一事物對主體的eq\o(□,\s\up3(01))主動意義，即一事物所具有的能夠滿意主體須要的eq\o(□,\s\up3(02))主動功能和eq\o(□,\s\up3(03))屬性。(2)特征：涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的eq\o(□,\s\up3(04))概括性和eq\o(□,\s\up3(05))普遍性。2．人的價值(1)人的價值就在于eq\o(□,\s\up3(06))創(chuàng)建價值，在于對社會的eq\o(□,\s\up3(07))責(zé)任和eq\o(□,\s\up3(08))貢獻，即通過自己的活動滿意eq\o(□,\s\up3(09))社會、eq\o(□,\s\up3(10))他人以及eq\o(□,\s\up3(11))自己的須要。(2)人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者。①人生活在社會中，用自己的勞動創(chuàng)建物質(zhì)財寶和精神財寶，回報社會，滿意他人，即為個人的eq\o(□,\s\up3(12))社會價值。②人通過自己的勞動，滿意了eq\o(□,\s\up3(13))社會和他人的須要，得到社會對自己eq\o(□,\s\up3(14))價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對eq\o(□,\s\up3(15))自我的滿意，即個人的自我價值。(3)對一個人的價值的評價歸根究竟是看他的eq\o(□,\s\up3(16))貢獻。二、價值觀的導(dǎo)向作用1．價值觀的含義：指人們在相識各種詳細事物的價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的eq\o(□,\s\up3(01))總的看法和eq\o(□,\s\up3(02))根本觀點。2．社會主義核心價值觀(1)基本內(nèi)容：富強、民主、文明、和諧是國家層面的eq\o(□,\s\up3(03))價值目標(biāo)，自由、同等、公正、法治是社會層面的eq\o(□,\s\up3(04))價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的eq\o(□,\s\up3(05))價值準(zhǔn)則。(2)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容為eq\o(□,\s\up3(06))培育和踐行社會主義核心價值觀供應(yīng)了eq\o(□,\s\up3(07))基本遵循。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的eq\o(□,\s\up3(08))高度凝練和eq\o(□,\s\up3(09))集中表達。(3)社會主義核心價值體系的內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，eq\o(□,\s\up3(10))中國特色社會主義共同志向，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀。3．價值觀的導(dǎo)向作用(1)價值觀對人們相識世界和改造世界的活動具有重要的eq\o(□,\s\up3(11))導(dǎo)向作用。(2)價值觀是人生的重要向?qū)?。思索?如何全面理解價值的內(nèi)涵？提示：價值是主體和客體之間的一種特定的關(guān)系，即客體以自身屬性滿意主體須要的關(guān)系。它涉及兩個方面，一是人即主體的須要；二是事物即客體的某種性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和屬性，二者缺一不行。Ⅱ.哲學(xué)意義上的價值與詳細領(lǐng)域事物的價值是一回事，對嗎？提示：錯誤。哲學(xué)上的價值與詳細領(lǐng)域事物的價值是共性與特性、一般與個別的關(guān)系，而不是多數(shù)與少數(shù)，整體與部分的關(guān)系。Ⅲ.人只是價值的創(chuàng)建者，而不是價值的享受者。這句話對嗎？提示：這個觀點錯誤。人為了維護生存與發(fā)展，首先必需為社會創(chuàng)建財寶。人的價值就在于創(chuàng)建價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻，所以，人是價值的創(chuàng)建者。人生活在社會中，總是須要依靠社會創(chuàng)建的財寶來滿意自己的各種須要；同時，人的活動會得到社會的承認(rèn)，獲得相應(yīng)的勞動酬勞，從而實現(xiàn)自我價值。所以，人還是價值的享受者。探究活動一：人的價值情景：多數(shù)的人們在口口相傳中記住了他——蹬三輪的老人白芳禮。這不是神話：這位老人在74歲以后的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下35萬元人民幣，捐給了天津的多所高校、中學(xué)和小學(xué)，資助了300多名貧困學(xué)生。而每一個走近他的人都驚異地發(fā)覺，他的個人生活幾近乞丐，他的私有財產(chǎn)賬單上是一個零。在感動中國的頒獎典禮上，白芳禮老人以草根助學(xué)的代表成為了特殊獎的得獎?wù)咧?。感動中國評比組委會以“白芳禮們”的形式，對老人表示了敬意，也對和老人一樣的這些靜默幫助著失學(xué)學(xué)生重返校內(nèi)的人們表示敬意。問題探究：(1)人的價值有哪些方面的內(nèi)容？提示：個人對社會的責(zé)任和貢獻(社會價值)，以及社會對個人的敬重和滿意(自我價值)。人的價值就在于創(chuàng)建價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻。(2)白芳禮老人的人生價值體現(xiàn)在哪些方面？提示：①白芳禮老人靠著一腳一腳地蹬三輪掙下的錢，捐給了天津的多所高校、中學(xué)和小學(xué)，資助了300多名貧困學(xué)生，為社會作出了貢獻，滿意了社會、他人的須要，實現(xiàn)了社會價值。②同時，白芳禮老人也得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿意，體現(xiàn)了自我價值的實現(xiàn)。1．要從“關(guān)系”上理解價值的概念理解價值本質(zhì)上是一種“關(guān)系”。就是事物以它自身的屬性和功能對主體的一種“滿意關(guān)系”。事物能夠滿意主體的須要，它就有價值；滿意的程度大，它的價值就大；滿意的程度小，它的價值就小；不能滿意，甚至對主體有害，它就沒有價值。2．全面理解人的價值(1)人的存在具有雙重性①人是價值的創(chuàng)建者：作為社會的人，通過自己的活動滿意社會、他人的須要。②人是價值的享受者：作為個體的人，又要從社會和他人那里得到生存和發(fā)展所須要的東西。(2)社會價值與個人價值的關(guān)系3．人生價值與個人利益的關(guān)系實現(xiàn)人生價值并不否認(rèn)個人利益，人生價值兩個方面內(nèi)容的要求：既要強調(diào)個人對社會的責(zé)任和貢獻，也不能否認(rèn)社會對個人的敬重和滿意。人生價值的實現(xiàn)，必需從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺少任何一個方面都是片面的。1．國學(xué)大師季羨林曾說過：“你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業(yè)的個人追求，總是渺小的?！边@告知我們()A．人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享受者B．社會對個人的敬重和滿意是人的價值的真正體現(xiàn)C．人的真正價值是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻D．價值是一事物所具有的能夠滿意主體須要的屬性和功能解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)材料的主旨是什么？(2)材料的主旨體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點？提示：(1)個人的生命要和民族的命運融合才有價值。(2)人的真正價值在于對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。[答案]C探究活動二：價值觀的導(dǎo)向作用情景：開國將軍甘祖昌，參與過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日斗爭、解放斗爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命成功后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門根據(jù)規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富有。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。將軍農(nóng)夫的事跡被編入小學(xué)課本，教化了一代又一代人。習(xí)近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。問題探究：(1)運用價值觀的學(xué)問，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的？提示：價值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對事物的相識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心、淡泊名利，甘祖昌始終堅守為人民謀華蜜的信念；艱苦奮斗、無私奉獻，甘祖昌為社會為人民貢獻了畢生精力。(2)班級擬舉辦學(xué)習(xí)甘祖昌精神演講會。請圍繞“青春、奮斗”的主題列出演講提綱的三個要點。提示：志存高遠，樹立崇高志向；刻苦學(xué)習(xí)、勇于實踐，增長本事；弘揚革命精神，在奮斗中釋放青春激情；心系祖國，在奉獻社會中實現(xiàn)青春志向。1．全面把握價值觀的本質(zhì)與導(dǎo)向作用(1)價值觀的本質(zhì)：價值觀是一種社會意識，是對社會存在的反映。它在肯定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的改變而改變。(2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀的導(dǎo)向作用，從領(lǐng)域來看，表現(xiàn)在對相識和改造世界、人生等方面的導(dǎo)向作用；從性質(zhì)來看，正確的價值觀具有主動的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀具有消極的導(dǎo)向作用。2．理解價值觀要留意的事項(1)價值觀具有多樣性，不同的階級、不同的主體、不同時代的人們具有不同的價值觀，個人價值觀的形成，既受到自己所在階級立場的影響，也受到個人詳細生活環(huán)境的影響。(2)從性質(zhì)上講，價值觀有正確與錯誤、先進與落后之分。正確的價值觀能指導(dǎo)人們正確地相識和改造世界，錯誤的價值觀的引導(dǎo)會導(dǎo)致失敗，使人誤入歧途。(3)價值觀對人的相識評價、實踐活動和人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，但不能說是確定作用。(4)價值觀導(dǎo)向作用的發(fā)揮必需通過社會實踐才能實現(xiàn)。3．價值觀的導(dǎo)向作用的原理及方法論(1)原理內(nèi)容：價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在：一方面，價值觀對人們相識世界和改造世界具有重要導(dǎo)向作用；另一方面，價值觀是人生的重要向?qū)А?2)方法論：要求我們遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持正確的價值觀。2．一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何狀況下都必需樹立和堅持明確的志向信念。假如沒有或丟失志向信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進方向，就會像一盤散沙而形不成凝合力，就會失去精神支柱而自我瓦解。樹立和堅持明確的志向信念的哲學(xué)依據(jù)是()A．價值觀對社會發(fā)展起主動的推動作用B．價值觀是人們對事物價值的看法和觀點C．價值觀對人生道路的選擇具有重要的確定作用D．價值觀對人們相識和改造世界具有重要導(dǎo)向作用解答本題的關(guān)鍵在于明晰：(1)價值觀對社會發(fā)展都起主動的推動作用嗎？(2)價值觀對人生道路的選擇具有確定作用嗎？提示：(1)不肯定，價值觀有正誤之分。(2)不是，起指導(dǎo)作用。[答案]D

學(xué)問點一人的價值1.價值是人們在生活中常常運用的概念。下列能體現(xiàn)哲學(xué)意義上的價值的是()①田野上的花兒開了②這些花兒很美麗③山上的果樹掛滿了果實④這些水果真香甜A．①②B．②③C．①④D．②④答案D解析哲學(xué)意義上的價值，是事物所具有的能滿意人們須要的屬性，它反映的是人的須要與事物屬性之間的一種特定關(guān)系?；▋好利?、水果香甜都是從花、水果能滿意人們的須要角度來講的，故應(yīng)選②④；①③客觀描述了兩種自然景色，不涉及事物能滿意人們須要的屬性，故不符合題意。2．安徽靈璧縣的某“80后”女青年是一名雙胞胎孕婦，在緊急時刻爆發(fā)出巨大的志氣和力氣，縱身跳入水中救起落水兒童。對此，安徽省委宣揚部、組織部向她表示親切慰問，并授予她“安徽青年五四獎?wù)隆薄Υ?，下列相識正確的是()①人生的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻②只有得到社會的承認(rèn)才能實現(xiàn)人生價值③人既是價值的創(chuàng)建者，又是價值的享用者④只要為社會創(chuàng)建價值，就能得到社會承認(rèn)A．①④B．①③C．②③D．③④答案B解析材料反映了只有奉獻社會，人生價值才能得到實現(xiàn)和認(rèn)可，①③符合題意。社會承認(rèn)與否不是實現(xiàn)人生價值的必要條件，②觀點錯誤。④觀點太肯定，解除。3．朱光潛在他的散文《談人生價值》中寫到：“華蜜是一種享受……肉體的享受不是人類最上的享受，而是人類與雞豚狗彘所共有的。人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價值?！敝旃鉂撍傅娜A蜜是()①最根本的是對社會的責(zé)任和貢獻②社會對個人物質(zhì)生活的滿意③個人的社會價值與自我價值的統(tǒng)一④純粹的精神世界的享受A．①②B．①③C．②③D．③④答案B解析“人類最上的享受是心靈的享受。哪些才是心靈的享受呢？就是上文所述的真善美三種價值”體現(xiàn)了人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，強調(diào)了個人的社會價值與自我價值的統(tǒng)一，①③正確；②不選，因為材料中沒有強調(diào)社會對個人物質(zhì)生活的滿意；④不選，人生價值不僅僅是精神世界的享受。故本題選B。學(xué)問點二價值觀及其導(dǎo)向作用4.凝合同心共筑中國夢的磅礴力氣，必需筑牢思想“大陣地”，種好意識形態(tài)工作“責(zé)任田”，牢牢駕馭意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想成為社會基準(zhǔn)音、時代最強音。國家重視意識形態(tài)工作的哲學(xué)依據(jù)是()A．正確的價值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會發(fā)展的力氣B．社會意識的改變獨立于社會存在的改變C．社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用D．社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)緣由答案A解析國家之所以重視意識形態(tài)工作是因為正確的價值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會發(fā)展的力氣，故A符合題意；B說法錯誤，社會存在確定社會意識，社會意識是社會存在的反映，解除；C說法錯誤，社會意識有正確和錯誤之分，正確的社會意識對社會發(fā)展起主動的推動作用，解除；D不是國家重視意識形態(tài)工作的緣由，解除。故本題答案選A。5．習(xí)近平強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部特殊是高級干部必需帶頭踐行社會主義核心價值觀，繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，講修養(yǎng)、講道德、講誠信、講廉恥，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，自覺遠離低級趣味。強調(diào)踐行正確的價值觀是因為()①價值觀越正確，人生價值就越大②社會意識對社會存在具有重大的反作用③正確的價值觀對人生有重大的指導(dǎo)和促進作用④評價一個人的價值主要看他的貢獻A．②④B．②③C．①③D．③④答案B解析價值觀是人生的重要向?qū)?，正確的價值觀對人生有重大的指導(dǎo)和促進作用，①夸大了價值觀的作用，③當(dāng)選；價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，②當(dāng)選；材料未