伊索寓言觀后感

伊索寓言觀后感TOC\o"1-2"\h\u6263第一章《伊索寓言》：一部跨越時(shí)空的智慧結(jié)晶 114382第二章《伊索寓言》的故事類型與主要內(nèi)容 128783第三章對(duì)《伊索寓言》中道德教誨的感悟 112527第四章從動(dòng)物形象看《伊索寓言》的特色 225948第五章《伊索寓言》中的諷刺與批判：引用故事分析 24411第六章《伊索寓言》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示 229020第七章我對(duì)《伊索寓言》敘事手法的看法 310286第八章《伊索寓言》：永恒的智慧寶藏與傳承的展望 3第一章《伊索寓言》：一部跨越時(shí)空的智慧結(jié)晶《伊索寓言》真的是一部超級(jí)神奇的作品。它誕生的年代離我們很遙遠(yuǎn)了，可是它里面蘊(yùn)含的智慧卻一點(diǎn)都不過(guò)時(shí)。就像《狼和小羊》這個(gè)故事，一只狼在小溪邊遇到了小羊，不管小羊怎么解釋，狼最后還是找了個(gè)借口把小羊吃了。這故事雖然簡(jiǎn)單，但是它讓我們看到了在弱肉強(qiáng)食的世界里，強(qiáng)者有時(shí)候會(huì)為自己的惡行找無(wú)端的借口。從古至今，這樣的事情在生活中到處都有影子。那些有權(quán)有勢(shì)的人，欺負(fù)弱小的時(shí)候也常常會(huì)編造一些理由?！兑了髟⒀浴肪拖袷且幻骁R子，照出了人性的善與惡，它的智慧跨越了時(shí)間和空間，一直流傳到現(xiàn)在，讓不同時(shí)代、不同地域的人都能從中受益。第二章《伊索寓言》的故事類型與主要內(nèi)容《伊索寓言》里的故事類型可豐富了。有講動(dòng)物之間故事的，像《狐貍和葡萄》。狐貍看到高高的葡萄架上的葡萄，它想盡辦法也夠不著，最后卻說(shuō)葡萄是酸的。這個(gè)故事刻畫了那種自己能力不足卻又自我安慰的心理。還有關(guān)于人和神之間關(guān)系的故事，比如說(shuō)《農(nóng)夫和蛇》。一個(gè)善良的農(nóng)夫在冬天看到一條凍僵的蛇，他心生憐憫把蛇放到懷里取暖，結(jié)果蛇蘇醒過(guò)來(lái)卻咬了農(nóng)夫一口。這告訴我們，對(duì)惡人不能心慈手軟，即使他們看起來(lái)處于可憐的境地。還有一些是關(guān)于人和人之間交往的故事，每一種類型的故事都有著獨(dú)特的寓意，這些故事把生活中的各種現(xiàn)象和道理用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的方式展現(xiàn)出來(lái)。第三章對(duì)《伊索寓言》中道德教誨的感悟《伊索寓言》里滿滿的都是道德教誨。就拿《螞蟻和蟬》來(lái)說(shuō)吧，夏天的時(shí)候蟬在樹上唱歌，而螞蟻在辛勤地儲(chǔ)存食物。冬天到了，蟬沒有食物吃，去向螞蟻乞討，螞蟻卻拒絕了它。這個(gè)故事讓我們懂得了勤勞和未雨綢繆的重要性。在我們的生活中也是一樣的，那些平時(shí)只知道玩樂，不懂得為未來(lái)做打算的人，到了困難的時(shí)候就會(huì)陷入困境。還有《兩只口袋》的故事，人都有兩個(gè)口袋，前面裝著別人的缺點(diǎn)，后面裝著自己的缺點(diǎn)。這提醒我們，很多時(shí)候我們總是盯著別人的毛病，卻看不到自己的問題，這是一種很不好的習(xí)慣，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自我反省，多看看自己的不足。第四章從動(dòng)物形象看《伊索寓言》的特色《伊索寓言》里的動(dòng)物形象特別出彩。以《獅子與老鼠》為例，強(qiáng)大的獅子一開始根本看不起小小的老鼠，覺得它不可能對(duì)自己有什么幫助?？墒钱?dāng)獅子被獵人的網(wǎng)困住的時(shí)候，老鼠卻用它鋒利的牙齒咬斷了網(wǎng)，救了獅子一命。這里的獅子象征著那些自恃強(qiáng)大而輕視弱小的人，而老鼠則代表著弱小但充滿潛力的力量。這些動(dòng)物形象都不是簡(jiǎn)單的動(dòng)物，而是被賦予了人的性格和特點(diǎn)。狐貍總是狡猾的，狼總是貪婪的，羊總是溫順的。通過(guò)這些動(dòng)物形象，《伊索寓言》把復(fù)雜的人性用簡(jiǎn)單易懂的方式展現(xiàn)出來(lái)，讓讀者很容易就能理解故事背后的寓意。第五章《伊索寓言》中的諷刺與批判：引用故事分析《伊索寓言》中的諷刺與批判特別深刻。就拿《烏鴉喝水》這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，烏鴉口渴了，到處找水喝。它看到一個(gè)裝了半瓶水的瓶子，嘴怎么也夠不著水。最后它想出了把小石子一顆一顆放進(jìn)瓶子里，讓水面升高從而喝到水的辦法。這個(gè)故事表面上是在說(shuō)烏鴉的聰明，實(shí)際上是在諷刺那些遇到困難不想辦法，只知道怨天尤人的人。還有《赫耳墨斯和雕像者》，赫耳墨斯是一個(gè)很驕傲自大的神，他想知道自己在人間受到多大的尊重，就化作凡人到雕像者的店里問價(jià)。結(jié)果發(fā)覺自己的雕像只值一個(gè)銀元，而宙斯和赫拉的雕像卻價(jià)值更高。這個(gè)故事辛辣地諷刺了那些愛慕虛榮、自高自大的人。第六章《伊索寓言》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示《伊索寓言》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著很多的啟示。比如說(shuō)《狼來(lái)了》這個(gè)故事，放羊的孩子多次撒謊說(shuō)狼來(lái)了，最后狼真的來(lái)了的時(shí)候，沒有人再相信他了。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信是非常重要的。如果一個(gè)人總是撒謊，就像那個(gè)放羊的孩子一樣，他最終會(huì)失去別人的信任，無(wú)論是在商業(yè)交往還是人際交往中都是如此。還有《龜兔賽跑》，兔子因?yàn)樽约号艿每於p視烏龜，在比賽途中睡覺，結(jié)果烏龜憑借著自己的堅(jiān)持和毅力贏得了比賽。這啟示我們，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，不能因?yàn)樽约河袃?yōu)勢(shì)就輕視對(duì)手，而且堅(jiān)持和努力往往能創(chuàng)造奇跡。第七章我對(duì)《伊索寓言》敘事手法的看法《伊索寓言》的敘事手法很獨(dú)特。它的故事都特別簡(jiǎn)短，但是卻能把事情說(shuō)得很清楚，把道理講得很透徹。就像《斷了尾巴的狐貍》這個(gè)故事，一只狐貍不小心被捕獸器夾斷了尾巴，它卻勸說(shuō)其他狐貍也把尾巴割掉，說(shuō)尾巴是個(gè)累贅。這個(gè)故事用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了狐貍的狡猾和它自欺欺人的心理。沒有太多的修飾，沒有復(fù)雜的情節(jié)，但是卻能讓讀者一眼就看穿狐貍的詭計(jì)。這種敘事手法很適合把這些蘊(yùn)含智慧的故事傳播開來(lái)，無(wú)論是小孩還是大人，都能很容易地讀懂故事，進(jìn)而理解其中的寓意。第八章《伊索寓言》：永恒的智慧寶藏與傳承的展望《伊索寓言》就像是一個(gè)永恒的智慧寶藏。它里面的故事一代一代地傳下來(lái)，每一個(gè)故事都像一顆璀璨的明珠。時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該更好地傳承它?？梢园堰@些故事制作成動(dòng)畫，像