安徽省安慶市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

安徽省安慶市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題一、名句名篇默寫(xiě)（本大題共1小題）1．默寫(xiě)。（1）范仲淹《漁家傲·秋思》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們思念家鄉(xiāng)又渴望建功立業(yè)的矛盾心情的句子是：“，。”（2）蘇軾在《江城子·密州出獵》中借“，？”這一典故，拿魏尚自比，希望得到朝廷重用。（3）秋瑾《滿(mǎn)江紅》中使用典故暗示自己和國(guó)家的危難處境的句子是“，?！保?）渲染是古典詩(shī)詞中常用的手法。李白在《行路難》（其一）中用“，”極盡夸張渲染之能事，突出酒宴的華貴；劉長(zhǎng)卿在《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》中用“，”渲染了賈誼故宅的蕭條、冷清的氛圍，烘托了詩(shī)人孤單寂寞的心境。二、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（本大題共1小題）2．請(qǐng)運(yùn)用所積累的知識(shí)完成下面小題【甲】那大蟲(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。A把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去。那大蟲(chóng)吃A奈何得沒(méi)了些氣力，A把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。【乙】B使得力重，和那刀靶地直送入肚里去了。那老大蟲(chóng)吼了一聲，就洞口帶著刀，跳過(guò)jiàn邊去了，B卻拿了pō刀，就洞里趕將出來(lái)，那老虎負(fù)疼，直搶下山石巖下去了。B恰待要趕，只見(jiàn)就樹(shù)邊卷起一陣狂風(fēng)，吹得敗葉樹(shù)木如雨一般打?qū)⑾聛?lái)。(1)給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。咆哮()

jiàn邊()

pō刀()(2)“卷起一陣狂風(fēng)”這一短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)是（

）A．并列短語(yǔ) B．主謂短語(yǔ) C．動(dòng)賓短語(yǔ) D．補(bǔ)充短語(yǔ)(3)以上兩段文字均出自《水滸傳》，作者是。這是中國(guó)歷史上第一部的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它為“”樹(shù)碑立傳，小說(shuō)鮮明地表現(xiàn)了“”的主題。(4)語(yǔ)段【甲]中的A是（填寫(xiě)綽號(hào)），語(yǔ)段【乙]中的B是（填寫(xiě)姓名），他們?cè)谛愿裆系南嗤恼嫣攸c(diǎn)是三、綜合性學(xué)習(xí)（本大題共1小題）3．班級(jí)開(kāi)展以“走近新科技，暢想新生活”為主題的性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(1)為了解新科技知識(shí)，感受新科技魅力，外國(guó)語(yǔ)學(xué)?？萍忌鐖F(tuán)擬組織全體社員于1月19日上午8點(diǎn)去市科技館參觀學(xué)習(xí)。需要提前半小時(shí)在學(xué)校大門(mén)口集合。請(qǐng)代為擬一則通知(2)在科技館里，同學(xué)們參觀了航空航天廳、低碳新能源廳和人工智能廳。小華同學(xué)為三個(gè)展廳各寫(xiě)了一則宣傳語(yǔ)（見(jiàn)下表），請(qǐng)你在表中填寫(xiě)與宣傳語(yǔ)對(duì)應(yīng)的展廳名。宣傳語(yǔ)智慧賦能遇見(jiàn)未來(lái)長(zhǎng)空逐日九天攬?jiān)虑嗌骄G水風(fēng)光無(wú)限展廳名(3)在人工智能廳，講解員與同學(xué)們就“科技改變生活”的話題展開(kāi)交流。請(qǐng)你根據(jù)情境將對(duì)話內(nèi)容補(bǔ)充完整。講解員：同學(xué)們好，歡迎來(lái)到人工智能廳。人工智能主要是指用計(jì)算機(jī)模擬類(lèi)似于人類(lèi)的某些智能活動(dòng)，它已廣泛應(yīng)用于日常生活。①？同學(xué)甲：掃地機(jī)器人能自動(dòng)清掃垃圾。同學(xué)乙：智能語(yǔ)音導(dǎo)航，可以幫人精準(zhǔn)識(shí)路。同學(xué)丙：還有人臉識(shí)別！讓身份驗(yàn)證更便捷。講解員：說(shuō)得好！同學(xué)們，人工智能的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，你們將大有作為?。⊥瑢W(xué)?。孩?？講解員：同學(xué)們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，積極擁抱人工智能時(shí)代，創(chuàng)造更加美好的生活。(4)活動(dòng)結(jié)束后，有位同學(xué)寫(xiě)了如下一段總結(jié)文字。其中有一些錯(cuò)誤，請(qǐng)你幫他修改?！炯住吭谶@次參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓我們受益匪淺，大大激發(fā)了我們的好奇心和求知欲。新科技讓我們大開(kāi)眼界，也讓我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待。【乙】吾輩少年，應(yīng)樹(shù)立起“科技強(qiáng)國(guó)，必定有我。”的堅(jiān)定信念，為中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。①【甲】處畫(huà)線句有語(yǔ)病，請(qǐng)?zhí)岢鲂薷囊庖?jiàn)。②【乙】處畫(huà)線句有一處標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，請(qǐng)修改。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。古泉村張建春①星子落在泉眼里，得意地閃爍。水清冽冽地往上涌，又安安靜靜地留在原地，似乎在等待著。等待什么呢？②泉是老泉了，不過(guò)這古老曾經(jīng)是存在傳說(shuō)的。傳說(shuō)有證據(jù)，證據(jù)是村莊的名字——古泉村。③說(shuō)起來(lái)都不相信，村子落在一高臺(tái)上，本就是丘陵地，缺水，又是丘陵里的高地，怎會(huì)有泉呢？④也有相信的，大中相信。人頭上血，山頭上水，山頭上都有水涌出，高臺(tái)上怎就不能有一眼泉呢？何況村里的人口口相傳，一輩交給一輩，村中有古泉，泉水嘩嘩響。⑤村里太需要一眼泉水了，缺水的丘陵，喝不上一口好水，比餓著還難受。村里人吃用塘里的水，水靠天降，水窩在塘里憋著，都快憋餿了。就這餿水，一個(gè)月老天不下雨，塘就要見(jiàn)底，人和牲畜就得受旱，干裂著個(gè)嘴唇。⑥大中相信高臺(tái)上會(huì)有泉眼，他要把這泉找出來(lái)。⑦村子所在的高臺(tái)是老大的一塊地，方圓好幾百畝，除了村莊，剩下的是旱地和水塘。旱地生長(zhǎng)著一些植物，不疼不癢地長(zhǎng)著，灰灰地綠，綠得沒(méi)有精神。⑧大中先是悄悄地找，連妻子巧鳳也不告訴。他拎把自制的釬，在旱地上戳，土地很硬，戳進(jìn)去要費(fèi)很大的勁。大中起早貪黑在旱地里搗鼓，驚得一些蟲(chóng)子炸了翅膀飛。巧鳳以為大中是在野地里找兔子，幾年前大中打到過(guò)兔子。好在大中不誤田地里的活，巧鳳也懶得問(wèn)。⑨日子久了，巧鳳生了疑，沒(méi)日沒(méi)夜地拎把釬在旱地轉(zhuǎn)悠，連根兔子毛也沒(méi)見(jiàn)著，自然不是攆兔子。⑩巧鳳一問(wèn)，大中就交了底，找泉眼。巧鳳一陣好笑：找個(gè)頭呀，哪來(lái)的泉眼？大中回答得理直氣壯：古泉村呢！?大中再拎著釬出門(mén)，巧鳳不依了。一把扯了衣袖不讓出門(mén)，話打槍樣沖出：沒(méi)事，找塊土坯涮涮。意思是大中沒(méi)事找事，而這事根本就不是事。?大中脾氣犟，認(rèn)準(zhǔn)了，八頭牛也拉不回。還是拎把釬找泉，他認(rèn)定有泉，否則村子不會(huì)叫古泉。?巧鳳試圖說(shuō)服大中，祖先們做夢(mèng)，夢(mèng)想有口泉，把村子叫古泉。大中不認(rèn)這理，瘋了般找泉。?大中固執(zhí)地找泉，傳遍村子，村子人早看在眼里，一致地認(rèn)為，大中瘋了。見(jiàn)到大中，目光中流露的是同情和不屑，或開(kāi)個(gè)玩笑，指著某個(gè)地，說(shuō)：泉眼埋在地下呢。大中還真是當(dāng)真，把釬一個(gè)勁地向地下戳，好像戳痛泥土，泉就冒出來(lái)了。?泉沒(méi)戳出來(lái)，大中把自己戳老了，當(dāng)然老了的還有巧鳳。缺水，村子窮，窮了的人，魚(yú)一樣紛紛向水涌的地方游，村子里的年輕人都走了，去城里，城里有水，水在管道里，龍頭一擰，就嘩嘩地流。?大中不走，他要把泉眼找出來(lái)，他一輩子要干這事，為古泉村正個(gè)名，古泉村有泉。?巧鳳拗不過(guò)大中，不走就不走，嫁狗攆雞，嫁大中找泉，巧鳳認(rèn)命。?巧鳳不再管大中，找就找吧，一把老命找沒(méi)了，日子也就過(guò)到頭了。?村子里靜了下來(lái)，死寂般的靜。大中的身子骨還硬得很，也是的，釬不離手和曲不離口差不多，大中練出了好身子。?也是靜的原因，大中在門(mén)前的老榆樹(shù)下乘涼，突然就聽(tīng)到了地底下水潺潺流動(dòng)的聲音，開(kāi)始以為是幻覺(jué)，三番五次地聽(tīng)，真是水流的聲音。?大中把巧鳳拽了來(lái)，要巧鳳聽(tīng)。巧鳳不信，傾耳細(xì)聽(tīng)，水流音樂(lè)般悅耳。巧鳳驚呼：是水呀！?大中突然劈了自己一巴掌：真笨，看這老榆樹(shù)。?老榆樹(shù)活得精神，比村子里的所有樹(shù)都葳蕤都?jí)褜?shí)都古老都高大，沒(méi)水滋潤(rùn)怎行？?大中用了七七四十九天破土，順著老榆樹(shù)的根向下挖，天啦，一汪泉涌了出來(lái)，水甘甜，大中喝了一口又一口。?幾乎就在同時(shí)，自來(lái)水管向古泉村延伸，這埋在地下的河，游進(jìn)了村子里的家家戶(hù)戶(hù)，大中戳出的泉，被忽略了。?被忽略的泉依然存在著，老榆樹(shù)守在一邊，大中和巧鳳守在一邊。泉水實(shí)在是一汪好泉水，但被冷落了，村里人有時(shí)好奇，瞅上幾眼，也僅是瞅上幾眼——不過(guò)就是一汪水。有幾只青蛙迷了路，栽進(jìn)了泉里，晚上發(fā)出呱呱的叫聲，倒是裝點(diǎn)了大中沉沉的睡夢(mèng)。?星子落進(jìn)了泉眼，閃閃爍爍地激動(dòng)，一到太陽(yáng)出來(lái)就又消失了。古泉村還叫古泉村，不過(guò)有了佐證。?大中很老了，有一天他突然擔(dān)心起來(lái)，戳出的泉會(huì)不會(huì)在某一天迷失了？會(huì)不會(huì)在某一年還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大中，拿把釬四處找泉，再固執(zhí)地要找出泉來(lái)，驗(yàn)證古泉村名？?老榆樹(shù)不言語(yǔ)，它想告訴大中，它還會(huì)葳蕤粗壯茂盛下去，地下水奔涌，它的根會(huì)把水咬得緊緊的。?但，老榆樹(shù)不會(huì)說(shuō)話。?看著不說(shuō)話的老榆樹(shù)，大中竟然明白泉水在等待什么了。?等待魚(yú)游來(lái)，等待游走的人歸來(lái)。4．根據(jù)文章內(nèi)容，補(bǔ)全小說(shuō)情節(jié)。村中需要一眼泉水→→村人認(rèn)為大中瘋了→→自來(lái)水管進(jìn)入村莊→→大中擔(dān)心古泉迷失5．按要求品析下面句子的表達(dá)效果。（1）旱地生長(zhǎng)著一些植物，不疼不癢地長(zhǎng)著，灰灰地綠，綠得沒(méi)有精神。（從描寫(xiě)角度）（2）老榆樹(shù)不言語(yǔ)，它想告訴大中，它還會(huì)葳蕤粗壯茂盛下去，地下水奔涌，它的根會(huì)把水咬得緊緊的。（從修辭角度）6．妻子巧鳳是一個(gè)什么樣的人？她在文中有什么作用？7．小說(shuō)以“古泉村”為題，帶有隱喻意義。請(qǐng)結(jié)合知識(shí)卡片和文章內(nèi)容，探究“古泉”的隱喻之意。知識(shí)卡片：隱喻，作為一種特殊的言語(yǔ)表達(dá)手段，用在文學(xué)作品中旨在展示作品意猶未盡的潛臺(tái)詞。在文學(xué)作品中運(yùn)用隱喻，既能深化文章主題，又能提升文章情感表達(dá)。閱讀下文，回答問(wèn)題。材料一：①在邁向通用人工智能前沿科技成果展上，記者在一塊顯示屏中見(jiàn)到了“通通”，這是一個(gè)頭戴粉色發(fā)卡的小女孩形象。與電影《流浪地球2》中的數(shù)字生命“丫丫”類(lèi)似，“通通”生活在高度仿真的數(shù)字世界中。不同于需要提問(wèn)才能互動(dòng)起來(lái)的聊天機(jī)器人，“通通”的一大特點(diǎn)是“眼里有活”，能夠“自主行為”。當(dāng)記者戴上VR頭顯，進(jìn)入“通通”所在的數(shù)字空間將牛奶灑到桌上時(shí)，“通通”會(huì)主動(dòng)識(shí)別互動(dòng)者的意圖，自己尋找毛巾把牛奶擦掉，將桌子收拾干凈。②北京通用人工智能研究院院長(zhǎng)朱松純說(shuō)，“通通”以原創(chuàng)的認(rèn)知架構(gòu)理論為頂層設(shè)計(jì)，以自研國(guó)產(chǎn)學(xué)習(xí)和推理框架為底層支撐。通過(guò)自主環(huán)境探索或與人類(lèi)多模態(tài)交互等方式，“通通”可像人類(lèi)兒童一樣實(shí)現(xiàn)技能、知識(shí)和價(jià)值持續(xù)成長(zhǎng)。③技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以擁有更美好的智能時(shí)代。中國(guó)信息通信研究院數(shù)據(jù)顯示，2023年我國(guó)人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5787億元，相關(guān)企業(yè)數(shù)量達(dá)4482家。人工智能產(chǎn)業(yè)鏈已覆蓋芯片、算法、數(shù)據(jù)、平臺(tái)、應(yīng)用等上下游關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（摘編自2024年3月25日《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》）材料二：①提問(wèn)：之前也是有類(lèi)似能夠生成短視頻的模型，背后的原理和Sora模型一樣嗎？②侯明威：不一樣的，它們代表的是兩種路徑。之所以說(shuō)Sora取得很大突破，主要是因?yàn)樗募軜?gòu)與以前的路徑不一樣。本身OpenAI最擅長(zhǎng)的事情就是大力出奇跡，之前的大語(yǔ)言模型的處理經(jīng)驗(yàn)，放到視頻領(lǐng)域也一樣適用，把圖像畫(huà)面訓(xùn)練的數(shù)據(jù)形成子塊之后，就能夠像文本的字詞一樣去進(jìn)行大量數(shù)據(jù)堆疊，迭代之后形成自己的大模型，它在時(shí)間軸上的一致性和連貫性就遠(yuǎn)好于競(jìng)品。③提問(wèn)：Sora具體應(yīng)用到各行各業(yè)，會(huì)帶來(lái)哪些改變和影響？④侯明威：一方面，Sora模型文字生成視頻，對(duì)視頻相關(guān)的領(lǐng)域影響肯定是最大的。對(duì)于影視行業(yè)來(lái)說(shuō)，有力的生產(chǎn)工具，是很大的利好。AI技術(shù)視頻的大提升，可以應(yīng)用于傳統(tǒng)影視制作流程里。從前期的創(chuàng)意和劇本，到影視制作和后期渲染，都可以應(yīng)用此技術(shù)。后期，在技術(shù)取得進(jìn)一步的突破后，影視制作環(huán)節(jié)，像特效渲染等都可以大大提高生產(chǎn)效率。（摘編自2024年3月8日“東方財(cái)富網(wǎng)”）材料三：①人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開(kāi)大模型的應(yīng)用。以高質(zhì)量的數(shù)據(jù)為訓(xùn)練“養(yǎng)料”、以高性能算力為支撐，人工智能技術(shù)具有了出色的內(nèi)容理解和生成能力。整理文檔、寫(xiě)作代碼、檢測(cè)零部件缺陷……人工智能技術(shù)逐漸成為人們生產(chǎn)生活的重要輔助。隨著技術(shù)的更新迭代，更高效的人工智能應(yīng)用將在未來(lái)加速賦能千行百業(yè)。②與此同時(shí)，也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)。打破真實(shí)和虛擬的邊界，讓親人再次“重逢”，也存在一些倫理上的爭(zhēng)議。進(jìn)一步說(shuō)，如果相關(guān)技術(shù)被惡意使用，還可能引發(fā)制造虛假信息、詐騙等違法活動(dòng)。此外，使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，是否會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實(shí)踐中加以摸索和防范。③擁抱更美好的智能時(shí)代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來(lái)，或許人工智能會(huì)讓一般的知識(shí)生產(chǎn)大打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來(lái)越大，但不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散。再?gòu)?qiáng)大的人工智能也只是輔助工具，在計(jì)算和邏輯之外，還有更美好的世界，值得我們用不懈的努力去實(shí)現(xiàn)。（摘編自2024年4月9日《人民日?qǐng)?bào)》）材料四：人類(lèi)會(huì)使用工具是人類(lèi)快速進(jìn)步的原因，實(shí)際上ChatGPT是一種全新的知識(shí)工具，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它和我們幾千年依靠的書(shū)本、圖書(shū)館并沒(méi)有兩樣，基于這樣強(qiáng)大的知識(shí)工具來(lái)學(xué)習(xí)，我們的孩子們應(yīng)該學(xué)得更好。如果擔(dān)心孩子們依賴(lài)它不會(huì)思考了，要么是我們教的內(nèi)容沒(méi)有價(jià)值，要么是我們沒(méi)有理解在簡(jiǎn)單的思考基礎(chǔ)上還有更高級(jí)的思考模式需要我們教育者去開(kāi)拓。（摘編自2023年2月13日《第一教育》）8．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解和判斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．2023年我國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5787億元，相關(guān)企業(yè)數(shù)量達(dá)4482家B．Sora模型文字生成視頻，影響最大的是視頻相關(guān)的領(lǐng)域。C．人工智能得以逼真地還原人物影像，離不開(kāi)大模型的應(yīng)用。D．我們教的內(nèi)容沒(méi)有價(jià)值是孩子們依賴(lài)ChatGPT新方式的唯一原因。9．根據(jù)材料一，給“通通”下定義。10．材料三畫(huà)線句主要運(yùn)用了哪種論證方法？有何作用？11．怎樣擁抱更美好的智能時(shí)代？請(qǐng)結(jié)合一、三、四三則材料簡(jiǎn)要概括。五、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成下列各題?！炯住眶~(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）【乙】屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之溫蠖⑤乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。（節(jié)選自《史記·屈原列傳》）【注釋】①酶：薄酒。②察察：潔白的樣子。③汶汶：渾濁的樣子。④皓皓：瑩潔的樣子。⑤溫蠖（huò）：塵滓重積的樣子。12．解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。①死亦我所惡

惡：②被發(fā)行吟澤畔

被：③如使人之所欲莫甚于生

如使：④則凡可以辟患者何不為也

辟：13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)【甲】段的論證思路。15．在中華民族歷史上，有無(wú)數(shù)的仁人志士像屈原一樣都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請(qǐng)你另舉出一個(gè)事例。六、作文（本大題共1小題）16．目光所及皆為生活。我們看見(jiàn)歡笑和淚水，看見(jiàn)成功與失敗，看見(jiàn)相聚與別離，看見(jiàn)幸福與悲傷……那些從眼前流淌過(guò)的人、事和景物，都會(huì)在我們的心潮激起層層漣漪。以“我看見(jiàn)”為題作文。文體不限，詩(shī)歌除外。要求：將作文題目寫(xiě)在答題卡上，作文內(nèi)容積極向上，字?jǐn)?shù)不少于600字，不要出現(xiàn)班級(jí)名或師生姓名。

參考答案1．【答案】濁酒一杯家萬(wàn)里燕然未勒歸無(wú)計(jì)持節(jié)云中何日遣馮唐四面歌殘終破楚八年風(fēng)味徒思浙金樽清酒斗十千玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)秋草獨(dú)尋人去后寒林空見(jiàn)日斜時(shí)【詳解】本題考查名句默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。本題中的“濁、勒、遣、徒、樽、珍羞、斜”等字詞容易寫(xiě)錯(cuò)。2．【答案】(1)xiào澗樸(2)C(3)施耐庵歌頌農(nóng)民起義造反者官逼民反(4)行者李逵共同點(diǎn)：嫉惡如仇、重情重義【詳解】（1）本題考查字音字形。咆哮（páoxiào）：大吼大叫，通常是憤怒的情緒下產(chǎn)生的反應(yīng)。jiàn——澗，澗邊：山間的小河或流水旁邊。pō——樸，樸刀：古代兵器。一種雙手使用的像大刀的刀，刀身較大刀窄長(zhǎng)，刀柄較大刀稍短。（2）本題考查短語(yǔ)結(jié)構(gòu)。在“卷起一陣狂風(fēng)”中，“卷起”是動(dòng)詞，表示動(dòng)作行為；“一陣狂風(fēng)”是受“卷起”支配的賓語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所涉及的對(duì)象。因此是動(dòng)賓短語(yǔ)；故選C。（3）本題考查名著常識(shí)?！端疂G傳》是元末明初施耐庵創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這是中國(guó)歷史上第一部以歌頌農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它為“造反者”樹(shù)碑立傳。全書(shū)以梁山發(fā)展過(guò)程為主線，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫(xiě)出他們被迫走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一的必然規(guī)律，塑造了好漢們的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。據(jù)此作答即可。（4）本題考查名著內(nèi)容理解。根據(jù)“那大蟲(chóng)咆哮起來(lái)，把身底下扒起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。A把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去”等內(nèi)容可知，選段出自《水滸傳》第22回“景陽(yáng)岡武松打虎”，相關(guān)情節(jié)：武松回家探望兄長(zhǎng)，途經(jīng)景陽(yáng)岡，至酒家沽飲十八碗，醉后欲行趕路。酒家告以岡上有虎傷人，勸其勿行。武松不信，在岡上果遇一條吊睛白額大蟲(chóng)。武松奮起平生之力以雙拳將虎打死，為當(dāng)?shù)乩习傩粘ヒ淮蠛?。武松綽號(hào)“行者”；根據(jù)“B使得力重，和那刀靶也直送入肚里去了，那老大蟲(chóng)吼了一聲，就洞口帶著刀，跳過(guò)jiàn邊去了”等內(nèi)容可知，選段出自《水滸傳》第42回“沂嶺李逵殺四虎”，相關(guān)情節(jié)：李逵上梁山后，思母心切，為了讓母親享福，特地回家去接老母親上梁山。李逵背著雙目失明的老母親奔梁山而去，途中路過(guò)沂嶺時(shí)，李逵放下母親去接水?；貋?lái)后，發(fā)現(xiàn)老母被老虎所吃。李逵氣憤之下殺了一窩四只老虎。聯(lián)系材料及原著內(nèi)容可知，猛虎威脅到當(dāng)?shù)匕傩盏陌踩?，武松毫不猶豫地挺身而出，在景陽(yáng)岡打死猛虎，為民除害，展現(xiàn)了其嫉惡如仇的性格。武松在施恩的照顧下，為了報(bào)恩，醉打蔣門(mén)神幫助施恩奪回了快活林酒店。展現(xiàn)了他對(duì)友情的珍視和重情重義的性格。李逵在母親被虎吃后，悲痛欲絕，怒殺四虎。這一行為體現(xiàn)了他對(duì)母愛(ài)的珍視和對(duì)親情的執(zhí)著，體現(xiàn)了其重情重義的性格。他下山幾經(jīng)周折，在牛頭山找到了搶人的王江和董海兩個(gè)草寇頭目，并殺死了他們，救出了太公的女兒。這一行為充分體現(xiàn)了李逵嫉惡如仇的性格。由此可知，兩人相同的正面特點(diǎn)主要體現(xiàn)在嫉惡如仇和重情重義兩個(gè)方面。他們都有著強(qiáng)烈的正義感和責(zé)任感，敢于面對(duì)惡勢(shì)力并與之斗爭(zhēng)；同時(shí)，他們也非常珍視親情和友情，愿意為親人、朋友付出一切。3．【答案】(1)示例通知全體成員：為了解新科技知識(shí)，感受新科技魅力，我社將于1月19日上午8點(diǎn)去市科技館參觀學(xué)習(xí)。請(qǐng)大家提前半小時(shí)在學(xué)校大門(mén)口集合。外國(guó)語(yǔ)學(xué)?？萍忌?月17日（如果稱(chēng)呼的對(duì)象在正文中出現(xiàn)，稱(chēng)呼可以省略）(2)人工智能廳

航空航天廳

低碳新能源廳(3)大家能舉些例子嗎？那我們?cè)撟鲂┦裁茨?？（意思?duì)即可）(4)①刪去“在”“中”②刪去引號(hào)內(nèi)的句號(hào)【詳解】（1）本題考查通知擬寫(xiě)。“為了解新科技知識(shí)，感受新科技魅力”為參觀學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“外國(guó)語(yǔ)學(xué)校科技社團(tuán)擬組織全體社員于1月19日上午8點(diǎn)去市科技館參觀學(xué)習(xí)”這是今次學(xué)習(xí)參與人員和學(xué)習(xí)地點(diǎn)、時(shí)間?！靶枰崆鞍胄r(shí)在學(xué)校大門(mén)口集合”，這個(gè)是參觀學(xué)習(xí)集合的時(shí)間；“學(xué)校大門(mén)口集合”這是參觀學(xué)習(xí)的集合地點(diǎn)。結(jié)合以上分析組織答案即可。示例：通知各位科技社團(tuán)成員：我?？萍忌鐖F(tuán)定于1月19日上午8點(diǎn)前往市科技館參觀學(xué)習(xí)，感受新科技魅力。請(qǐng)各位成員提前半小時(shí)，即7點(diǎn)30分，在學(xué)校大門(mén)口集合。請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)參加，切勿遲到。外國(guó)語(yǔ)學(xué)校科技社團(tuán)1月17日（2）本題考查理解宣傳標(biāo)語(yǔ)。結(jié)合“智慧賦能，遇見(jiàn)未來(lái)”，可知：這是介紹人工智能是社會(huì)生活變得更便捷，讓人類(lèi)的未來(lái)變得更美好，這個(gè)宣傳語(yǔ)是與人工智能有關(guān)系的，故填：人工智能廳。結(jié)合“長(zhǎng)空逐日，九天攬?jiān)隆?，可知：這是指在遼闊的天空中奮力斗爭(zhēng)，到天的最高處去摘月；這是介紹飛行員或宇航員進(jìn)行航天飛行時(shí)的豪情壯志，這個(gè)宣傳語(yǔ)是與航空航天有關(guān)系的，故填：航空航天廳。結(jié)合“青山綠水，風(fēng)光無(wú)限”，可知：這是指山很秀麗，水也很清澈，天地間風(fēng)光無(wú)限好。這是介紹低碳生活對(duì)環(huán)境的保護(hù)以及新能源可以改善環(huán)境，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)平衡的目的。這個(gè)宣傳語(yǔ)是與低碳新能源有關(guān)系的，故填：低碳新能源廳。（3）本題考查補(bǔ)全句子。第一空，結(jié)合“同學(xué)甲：掃地機(jī)器人能自動(dòng)清掃垃圾”“同學(xué)乙：智能語(yǔ)音導(dǎo)航、可以幫人精準(zhǔn)識(shí)路”“同學(xué)丙：還有人臉識(shí)別！讓身份驗(yàn)證更便捷”，可知：這些都是列舉人工智能在日常生活的應(yīng)用。此空應(yīng)該問(wèn)的是，同學(xué)們，是否能列舉人工智能在日常生活中有哪些應(yīng)用嗎？第二空，結(jié)合“講解員：同學(xué)們應(yīng)該學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力，積極擁抱人工智能時(shí)代，創(chuàng)造更加美好的生活”，可知，講解員鼓勵(lì)同學(xué)們要努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)。此空應(yīng)問(wèn)的是：我們應(yīng)該怎樣接受人工智能的時(shí)代的挑戰(zhàn)呢？（4）本題考查病句修改和正確使用標(biāo)點(diǎn)。甲句“在這次參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)中讓我們受益匪淺，大大激發(fā)了我們的好奇心和求知欲。新科技讓我們大開(kāi)眼界，也讓我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待”，此句屬于成分殘缺，缺少主語(yǔ)，應(yīng)刪去“在”“中”。乙句“吾輩少年，應(yīng)樹(shù)立起‘科技強(qiáng)國(guó)，必定有我?！膱?jiān)定信念，為中華民族偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)”，其中“‘科技強(qiáng)國(guó)，必定有我?！币玫膬?nèi)容是句子的一個(gè)組成部分，作定語(yǔ)，屬于修飾成分，句末不可帶標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，應(yīng)將“我”字后面的句號(hào)去掉。【答案】4．大中堅(jiān)持找泉眼大中挖到泉眼大中和妻子守古泉5．（1）運(yùn)用了環(huán)境描寫(xiě)，描繪了古泉村缺水干旱、植物萎靡不振的狀態(tài)，渲染了村莊的困境；植物“灰灰的綠”象征著村莊的貧瘠與缺水，由物及人，暗示村里的人活得沒(méi)有精神，缺少了對(duì)改變現(xiàn)狀的追求；也為下文寫(xiě)大中執(zhí)著找泉眼和村民離開(kāi)村莊埋下伏筆。（2）運(yùn)用了擬人的手法，將老榆樹(shù)人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出老榆樹(shù)葳蕤茂盛的樣子，表現(xiàn)了它對(duì)古泉的堅(jiān)守。也表現(xiàn)了大中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)守6．妻子巧鳳安于現(xiàn)狀、因循守舊，作者將她與大中形成對(duì)比，襯托出大中為追求夢(mèng)想而堅(jiān)持不懈、矢志不渝的精神。7．因?yàn)榇謇锶彼惨驗(yàn)榇迕?，大中在眾人的反?duì)聲中堅(jiān)持找泉眼，最終找到后還守著這一眼古泉。古泉代表著最初的夢(mèng)想，尋找古泉就是以大中為代表的一類(lèi)人對(duì)于夢(mèng)想的追尋，他們?cè)谶@條艱辛又不被理解的道路上，歷盡坎坷和磨難。而在追夢(mèng)成功的時(shí)候，人會(huì)像古泉一樣迷失，那就需要不忘初心，堅(jiān)守夢(mèng)想。另外，古泉也代表著一種傳統(tǒng)，作者借古泉希望人們重新去守候傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值?！痉治觥窟@篇文章通過(guò)講述古泉村中大中堅(jiān)持尋找泉眼的故事，揭示了堅(jiān)守信念的重要性。小說(shuō)中，大中不顧村人嘲笑，執(zhí)著地尋找泉水，最終證實(shí)了古泉村的名字。這種行為暗喻了在現(xiàn)代化侵蝕的背景下，對(duì)傳統(tǒng)與信念的堅(jiān)守。巧鳳的角色增加了人物的真實(shí)感和故事的情感深度，而村子的冷落與現(xiàn)代化供水形成對(duì)比，突顯了傳統(tǒng)價(jià)值的被遺忘。同時(shí)，古泉也象征著精神的富足與生命力的持久?！驹斀狻?．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。已知信息“村中需要一眼泉水”對(duì)應(yīng)第⑤段，“村人認(rèn)為大中瘋了”對(duì)應(yīng)第?段，“自來(lái)水管進(jìn)入村莊”對(duì)應(yīng)第?段，“大中擔(dān)心古泉迷失”對(duì)應(yīng)第?段。第一空，根據(jù)第⑧段“大中先是悄悄地找，連妻子巧鳳也不告訴。他拎把自制的釬，在旱地上戳，土地很硬，戳進(jìn)去要費(fèi)很大的勁”可知，大中堅(jiān)信高臺(tái)上有泉眼，即便無(wú)人支持，他也瞞著妻子，獨(dú)自拿著自制的釬，在堅(jiān)硬的旱地上起早貪黑地尋找，體現(xiàn)出他找泉的堅(jiān)定決心。故概括為：大中堅(jiān)持找泉眼；第二空，根據(jù)第?段“大中用了七七四十九天破土，順著老榆樹(shù)的根向下挖，天啦，一汪泉涌了出來(lái)，水甘甜，大中喝了一口又一口”可知，大中歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)間的努力挖掘，最終在老榆樹(shù)根部挖到了泉眼，涌出了甘甜的泉水。故概括為：大中挖到泉眼；第三空，根據(jù)第?段“被忽略的泉依然存在著，老榆樹(shù)守在一邊，大中和巧鳳守在一邊”可知，自來(lái)水管進(jìn)入村莊后，古泉雖被冷落，但大中與妻子巧鳳依舊守在泉邊，守護(hù)著這來(lái)之不易的古泉。故概括為：大中和妻子守古泉。5．本題考查賞析重要語(yǔ)句。（1）從描寫(xiě)角度，根據(jù)第⑦段“旱地生長(zhǎng)著一些植物，不疼不癢地長(zhǎng)著，灰灰地綠，綠得沒(méi)有精神”可知，此句通過(guò)對(duì)旱地植物生長(zhǎng)狀態(tài)的環(huán)境描寫(xiě)，呈現(xiàn)出一幅毫無(wú)生機(jī)的畫(huà)面。植物生長(zhǎng)“不疼不癢”“灰灰地綠”，直接展現(xiàn)出因缺水導(dǎo)致的生長(zhǎng)不良，讓讀者直觀感受到村莊干旱的惡劣環(huán)境。這種環(huán)境描寫(xiě)不僅凸顯了村莊的困境，還暗示了村民們?cè)谌彼h(huán)境下，如同這些植物一樣，精神上也處于萎靡狀態(tài)，缺乏對(duì)改變現(xiàn)狀的積極態(tài)度。同時(shí)，也為后文大中找泉以及村民因缺水離開(kāi)村莊的情節(jié)做了鋪墊，讓故事發(fā)展更具合理性。（2）從修辭角度，根據(jù)第?段“老榆樹(shù)不言語(yǔ)，它想告訴大中，它還會(huì)葳蕤粗壯茂盛下去，地下水奔涌，它的根會(huì)把水咬得緊緊的”可知，句中賦予老榆樹(shù)“不言語(yǔ)”“想告訴”等人的行為和想法，將其人格化?！八€會(huì)葳蕤粗壯茂盛下去”生動(dòng)形象地描繪出老榆樹(shù)生機(jī)勃勃的狀態(tài)，而“根會(huì)把水咬得緊緊的”則把老榆樹(shù)守護(hù)水源的形象刻畫(huà)得十分鮮活，體現(xiàn)出老榆樹(shù)對(duì)古泉的堅(jiān)守。老榆樹(shù)的這種堅(jiān)守，從側(cè)面反映出大中對(duì)找到古泉這一夢(mèng)想的執(zhí)著追求，兩者相互映襯，強(qiáng)化了主題。6．本題考查人物形象與作用分析。第一問(wèn)，根據(jù)第⑩段“巧鳳一陣好笑：找個(gè)頭呀，哪來(lái)的泉眼？”以及第?段“一把扯了衣袖不讓出門(mén)，話打槍樣沖出：沒(méi)事，找塊土坯涮涮。意思是大中沒(méi)事找事，而這事根本就不是事”可知，當(dāng)巧鳳得知大中在找泉眼時(shí)，她的反應(yīng)是嘲笑和阻攔，認(rèn)為在這缺水的高臺(tái)上不可能有泉眼，大中的行為是白費(fèi)力氣，體現(xiàn)出她安于現(xiàn)狀，沒(méi)有改變生活現(xiàn)狀的想法，因循守舊地接受著村子缺水的現(xiàn)狀，不相信有找到泉眼的可能。根據(jù)第?段“巧鳳試圖說(shuō)服大中，祖先們做夢(mèng)，夢(mèng)想有口泉，把村子叫古泉”可知，巧鳳認(rèn)為村子叫古泉只是祖先的夢(mèng)想，而不是真的存在泉眼，她用這種傳統(tǒng)的認(rèn)知來(lái)勸說(shuō)大中放棄找泉，進(jìn)一步表明了她因循守舊，不相信可以通過(guò)努力改變現(xiàn)狀的性格特點(diǎn)。第二問(wèn)，根據(jù)第⑩段“巧鳳一陣好笑：找個(gè)頭呀，哪來(lái)的泉眼？”，第?段“大中脾氣犟，認(rèn)準(zhǔn)了，八頭牛也拉不回。還是拎把釬找泉，他認(rèn)定有泉，否則村子不會(huì)叫古泉”可知，巧鳳與大中對(duì)待找泉這件事的態(tài)度截然不同。巧鳳的安于現(xiàn)狀、因循守舊與大中堅(jiān)信有泉并堅(jiān)持不懈地尋找形成鮮明對(duì)比，從而更加襯托出大中為追求找到泉眼這一夢(mèng)想，堅(jiān)持不懈、矢志不渝的精神品質(zhì)。7．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。①“古泉”隱喻夢(mèng)想：根據(jù)第⑥段“大中相信高臺(tái)上會(huì)有泉眼，他要把這泉找出來(lái)”以及第?段“大中脾氣犟，認(rèn)準(zhǔn)了，八頭牛也拉不回。還是拎把釬找泉，他認(rèn)定有泉，否則村子不會(huì)叫古泉”可知，大中堅(jiān)信村子有泉，不顧眾人反對(duì)，堅(jiān)持尋找。“古泉”就如同他心中的夢(mèng)想，即便困難重重、不被理解，他也未曾放棄。在缺水的村莊里，找到泉眼改善生活條件，是大中的夢(mèng)想，“古泉”承載著他對(duì)美好生活的向往和追求。根據(jù)第?段“大中用了七七四十九天破土，順著老榆樹(shù)的根向下挖，天啦，一汪泉涌了出來(lái)”可知，大中歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的努力，終于實(shí)現(xiàn)了找到“古泉”的夢(mèng)想，這體現(xiàn)出尋找“古泉”就是對(duì)夢(mèng)想的追尋過(guò)程，盡管道路艱辛，但只要堅(jiān)持就能實(shí)現(xiàn)。②“古泉”隱喻不忘初心、堅(jiān)守夢(mèng)想：根據(jù)第?段“大中很老了，有一天他突然擔(dān)心起來(lái)，戳出的泉會(huì)不會(huì)在某一天迷失了？會(huì)不會(huì)在某一年還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大中，拿把釬四處找泉，再固執(zhí)地要找出泉來(lái)，驗(yàn)證古泉村名”可知，大中找到泉眼后，開(kāi)始擔(dān)心“古泉”會(huì)迷失，這隱喻著人在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想后，容易在生活中迷失初心?！肮湃痹谶@里提醒人們要像大中守護(hù)泉眼一樣，堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，不能因?yàn)橥饨绲淖兓驂?mèng)想實(shí)現(xiàn)后的安逸而忘卻最初的追求。③“古泉”隱喻傳統(tǒng)：根據(jù)第②段“泉是老泉了，不過(guò)這古老曾經(jīng)是存在傳說(shuō)的。傳說(shuō)有證據(jù)，證據(jù)是村莊的名字——古泉村”，第?段“幾乎就在同時(shí)，自來(lái)水管向古泉村延伸，這埋在地下的河，游進(jìn)了村子里的家家戶(hù)戶(hù)，大中戳出的泉，被忽略了”，第?段“看著不說(shuō)話的老榆樹(shù)，大中竟然明白泉水在等待什么了”，第?段“等待魚(yú)游來(lái)，等待游走的人歸來(lái)”可知，“古泉”有著古老的傳說(shuō)，與村莊的名字緊密相連，它代表著村子的一種傳統(tǒng)。村里的人逐漸忘卻了“古泉”的存在，就像在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，人們對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注度逐漸降低。作者借大中對(duì)“古泉”的堅(jiān)守，希望人們重新重視傳統(tǒng)，挖掘傳統(tǒng)的價(jià)值，讓傳統(tǒng)像古泉一樣，在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揮作用，體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值?！敬鸢浮?．B9．通通是一個(gè)生活在高度仿真世界里的“眼里有活”、能夠“自主行為”，能主動(dòng)識(shí)別互動(dòng)者意圖并作出行動(dòng)；能通過(guò)自主環(huán)境探索或與人類(lèi)多模態(tài)交互等方式實(shí)現(xiàn)技能、知識(shí)和價(jià)值持續(xù)成長(zhǎng)的小女孩形象的機(jī)器人。10．運(yùn)用舉例論證。通過(guò)列舉生成人物影像可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的例子，具體有力地論證了人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。11．①以技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展；②制定相關(guān)的政策和法律法規(guī)，防范和應(yīng)對(duì)人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；③厘清技術(shù)的邊界，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，不讓真實(shí)世界的意義消散；④將人工智能技術(shù)作為全新的知識(shí)工具來(lái)學(xué)習(xí)，開(kāi)拓更高級(jí)的思考模式?！痉治觥窟@篇文章通過(guò)多個(gè)材料探討了人工智能技術(shù)的發(fā)展及其影響。材料一關(guān)注人工智能在交互性上的突破，展示中國(guó)在這一領(lǐng)域的創(chuàng)新。材料二介紹了新模型Sora在視頻生成技術(shù)上的進(jìn)步及應(yīng)用潛力。材料三警示技術(shù)應(yīng)用中可能存在的倫理和隱私問(wèn)題，呼吁理性對(duì)待技術(shù)的邊界。材料四則強(qiáng)調(diào)人工智能作為工具，應(yīng)在教育中正確引導(dǎo)孩子的使用。整體上，文章展示了人工智能的多面性，提醒在推進(jìn)技術(shù)時(shí)需綜合考慮其社會(huì)影響。【詳解】8．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合材料一第③段“2023年我國(guó)人工智能核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)5787億元”可知，選項(xiàng)中“人工智能產(chǎn)業(yè)規(guī)?！?，遺漏了“核心”二字，偷換概念，表述不準(zhǔn)確；C.有誤，依據(jù)材料三第①段“人工智能得以較為逼真地還原人物影像，離不開(kāi)大模型的應(yīng)用”可知，選項(xiàng)表述與原文不一致；D.有誤，結(jié)合材料四“如果擔(dān)心孩子們依賴(lài)它不會(huì)思考了，要么是我們教的內(nèi)容沒(méi)有價(jià)值，要么是我們沒(méi)有理解在簡(jiǎn)單的思考基礎(chǔ)上還有更高級(jí)的思考模式需要我們教育者去開(kāi)拓”可知，說(shuō)明孩子依賴(lài)ChatGPT可能有兩個(gè)原因，并非“唯一原因”；故選B。9．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合第①段“在邁向通用人工智能前沿科技成果展上，記者在一塊顯示屏中見(jiàn)到了‘通通’，這是一個(gè)頭戴粉色發(fā)卡的小女孩形象”可知，“通通”從外在表現(xiàn)形式上看是一個(gè)小女孩形象，且結(jié)合后文描述可知它屬于機(jī)器人范疇。由此可知，“通通”是一個(gè)小女孩形象的機(jī)器人。結(jié)合第①段“‘通通’生活在高度仿真的數(shù)字世界中。不同于需要提問(wèn)才能互動(dòng)起來(lái)的聊天機(jī)器人，‘通通’的一大特點(diǎn)是‘眼里有活’，能夠‘自主行為’。當(dāng)記者戴上VR頭顯，進(jìn)入‘通通’所在的數(shù)字空間將牛奶灑到桌上時(shí)，‘通通’會(huì)主動(dòng)識(shí)別互動(dòng)者的意圖，自己尋找毛巾把牛奶擦掉，將桌子收拾干凈”可知，“通通”生活在高度仿真世界里，具有“眼里有活”、能夠“自主行為”的特點(diǎn)，并且能主動(dòng)識(shí)別互動(dòng)者意圖并作出行動(dòng)。由此可知，“通通”是一個(gè)生活在高度仿真世界里的“眼里有活”、能夠“自主行為”，能主動(dòng)識(shí)別互動(dòng)者意圖并作出行動(dòng)的小女孩形象的機(jī)器人。結(jié)合第②段“通過(guò)自主環(huán)境探索或與人類(lèi)多模態(tài)交互等方式，‘通通’可像人類(lèi)兒童一樣實(shí)現(xiàn)技能、知識(shí)和價(jià)值持續(xù)成長(zhǎng)”可知，“通通”具備通過(guò)自主環(huán)境探索或與人類(lèi)多模態(tài)交互等方式實(shí)現(xiàn)技能、知識(shí)和價(jià)值持續(xù)成長(zhǎng)的能力。由此可知，“通通”是一個(gè)生活在高度仿真世界里的“眼里有活”、能夠“自主行為”，能主動(dòng)識(shí)別互動(dòng)者意圖并作出行動(dòng)；能通過(guò)自主環(huán)境探索或與人類(lèi)多模態(tài)交互等方式實(shí)現(xiàn)技能、知識(shí)和價(jià)值持續(xù)成長(zhǎng)的小女孩形象的機(jī)器人。10．本題考查論證方法及作用。結(jié)合第②段“以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)”可知，這里以“生成人物影像”這一具體事例來(lái)說(shuō)明情況。由此可知，運(yùn)用的是舉例論證的方法。結(jié)合第②段“與此同時(shí)，也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)”可知，全段圍繞此觀點(diǎn)展開(kāi)論述，而“以生成人物影像為例，人工智能技術(shù)在收集、生成數(shù)據(jù)時(shí)，可能侵犯?jìng)€(gè)人隱私和肖像權(quán)”這一事例，是為了具體說(shuō)明人工智能技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中給社會(huì)治理、倫理道德方面帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。由此可知，通過(guò)列舉生成人物影像可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的例子，具體有力地論證了人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)。舉例論證使論證更加具體、真實(shí)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。綜上，這句話運(yùn)用舉例論證。通過(guò)列舉生成人物影像可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)的例子，具體有力地論證了人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。11．本題考查內(nèi)容理解概括。結(jié)合材料一第③段“技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，以擁有更美好的智能時(shí)代”可知，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)創(chuàng)新對(duì)于推動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美好智能時(shí)代的重要性。由此可知，要擁抱更美好的智能時(shí)代，需以技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)人工智能產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。結(jié)合材料三第②段“與此同時(shí)，也應(yīng)該看到，人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)了風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)……使用人工智能技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，是否會(huì)侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)等，都需要在不斷的實(shí)踐中加以摸索和防范”可知，明確指出人工智能技術(shù)存在諸多風(fēng)險(xiǎn)，需要加以防范應(yīng)對(duì)。制定相關(guān)政策和法律法規(guī)是防范這些風(fēng)險(xiǎn)的有效手段。由此可知，要擁抱更美好的智能時(shí)代，需制定相關(guān)的政策和法律法規(guī)，防范和應(yīng)對(duì)人工智能技術(shù)給社會(huì)治理、倫理道德帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。結(jié)合材料三第③段“擁抱更美好的智能時(shí)代，我們更需厘清技術(shù)的邊界。未來(lái)，或許人工智能會(huì)讓一般的知識(shí)生產(chǎn)大打折扣，但我們不應(yīng)失去創(chuàng)造性；或許虛擬世界的影響越來(lái)越大，但不應(yīng)讓真實(shí)世界的意義消散”可知，強(qiáng)調(diào)了在智能時(shí)代要明確技術(shù)界限，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造性，重視真實(shí)世界的意義。由此可知，要擁抱更美好的智能時(shí)代，需厘清技術(shù)的邊界，發(fā)揮人的創(chuàng)造性，不讓真實(shí)世界的意義消散。結(jié)合材料四“人類(lèi)會(huì)使用工具是人類(lèi)快速進(jìn)步的原因，實(shí)際上ChatGPT是一種全新的知識(shí)工具，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，它和我們幾千年依靠的書(shū)本、圖書(shū)館并沒(méi)有兩樣，基于這樣強(qiáng)大的知識(shí)工具來(lái)學(xué)習(xí)，我們的孩子們應(yīng)該學(xué)得更好……要么是我們沒(méi)有理解在簡(jiǎn)單的思考基礎(chǔ)上還有更高級(jí)的思考模式需要我們教育者去開(kāi)拓”可知，將人工智能技術(shù)視為全新知識(shí)工具，倡導(dǎo)利用其輔助學(xué)習(xí)，并開(kāi)拓更高級(jí)的思考模式。由此可知，要擁抱更美好的智能時(shí)代，需將人工智能技術(shù)作為全新的知識(shí)工具來(lái)學(xué)習(xí)，開(kāi)拓更高級(jí)的思考模式。【答案】12．惡：討厭，憎恨；被：同“披”，披散；如使：假如，假使；辟：同“避”，躲避。13．①不僅賢人有這種本性，人人都有。只不過(guò)賢能的人不喪失（它）罷了。②整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒14．【甲】段首先通過(guò)類(lèi)比（或比喻論證），由”舍魚(yú)取熊掌”引出舍生而取義的中心論點(diǎn)；然后從正反方面進(jìn)行道理論證；最后得出“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的結(jié)論。15．示例：文天祥誓死不降元，他為了正義事業(yè)，舍棄自己的生命。（本題答案不唯一。只要人物事例真實(shí)，符合“舍生取義”觀點(diǎn)即可）【分析】這篇文章節(jié)選自孟子的《魚(yú)我所欲也》和司馬遷的《史記·屈原列傳》。甲段以孟子的哲學(xué)思辨論述了“舍生取義”的價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)義比生命更為重要，這一觀念表現(xiàn)在人皆有之，但賢者能保持。乙段通過(guò)屈原與漁父的對(duì)話，展現(xiàn)了屈原在濁世中堅(jiān)持清醒與高潔的立場(chǎng)，寧愿以死殉道。這兩段皆反映中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)道義的堅(jiān)守與對(duì)理想的執(zhí)著，賦予了生命深刻的意義和價(jià)值?！驹斀狻?2．本題考查文言詞語(yǔ)理解。①句意：死亡是我所厭惡的。惡：討厭，憎恨。②句意：披散著頭發(fā)在江畔邊走邊吟唱。被：同“披”，披散。③句意：如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的。如使：假如，假使。④句意：那么一切能夠用來(lái)躲避禍患的方法為什么不可以做呢？辟：同“避”，躲避。13．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：①喪：?jiǎn)适?；耳：罷了。②舉：全，整；皆：都；濁：混濁；清：清白；醉：沉醉；醒：清醒。14．本題考查論證思路。結(jié)合“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，作者將“魚(yú)”與“熊掌”不能同時(shí)擁有時(shí)，人們會(huì)舍棄?mèng)~選取熊掌，類(lèi)比到“生”與“義”不能同時(shí)兼顧時(shí)，人們應(yīng)舍棄生命選取道義。由此可知，【甲】段首先通過(guò)類(lèi)比（或比喻論證），由“舍魚(yú)取熊掌”引出舍生而取義的中心論點(diǎn)。結(jié)合“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辭也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也”可知，從正面闡述了因?yàn)橛斜壬胍模x），所以不茍且偷生，因?yàn)橛斜人劳龈鼌拹旱模ú涣x），所以不逃避禍患；從反面假設(shè)如果人們所想要的沒(méi)有比生命更重要，所厭惡的沒(méi)有比死亡更厲害，那么就會(huì)不擇手段求生避禍，然而現(xiàn)實(shí)并非如此，即有人能為了義放棄生，為了不做不義之事而不躲避禍患。由此可知，接著從正反方面進(jìn)行道理論證。結(jié)合“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”可知，經(jīng)過(guò)前面的論述，得出不僅賢德的人有這種“舍生取義”的思想，人人都有，只是賢德的人能不喪失它的結(jié)論。由此可知，最后得出“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”的結(jié)論。15．本題考查拓展探究。答此題，首先明確“舍生取義”的內(nèi)涵，即舍棄生命以獲取正義，意味著在面對(duì)生死抉擇時(shí)，為了正義、真理、國(guó)家、民族等高尚的價(jià)值追求，不惜犧牲自己的生命。從歷史長(zhǎng)河中搜索相關(guān)人物，可從古代、近現(xiàn)代等不同時(shí)期去回憶。例如古代的思想家、政治家、軍事家；近現(xiàn)代的革命先烈、英雄人物等；篩選出符合條件的人物后，簡(jiǎn)要概括其與“舍生取義”相關(guān)的關(guān)鍵事跡，突出其為正義舍棄生命的行為和精神。示例：譚嗣同甘愿為變法犧牲，在戊戌變法失敗后，他本有機(jī)會(huì)逃走，但他認(rèn)為各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，中國(guó)還沒(méi)有因?yàn)樽兎ǘ餮娜耍@是國(guó)家不能昌盛的原因，所以他決心以死來(lái)喚醒國(guó)人，選擇留下赴死，用自己的生命詮釋了對(duì)理想和正義的堅(jiān)守，踐行了“舍生取義”?！緟⒖甲g文】【甲】魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命，也是我所想要的東西；道義，也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有比死亡更厲害的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人