湖北省武漢市青山區(qū)2020年中考語文備考訓(xùn)練題一無答案

Page1青山區(qū)2020年中考備考語文訓(xùn)練題（一）青山區(qū)教育局教研室命題2020.4第Ⅰ卷（選擇題共30分）一、（共9分，每題3分）1.依次填入橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┪枧_再大，自己不上臺永遠(yuǎn)是個觀眾，決不能、冷眼旁觀；平臺再好，自己不參與永遠(yuǎn)是個局外人，決不能自甘、安于現(xiàn)狀；能力再強，自己不行動永遠(yuǎn)是個失敗者，決不能、不思進(jìn)取。A.置身事外落后猶豫不決B.置之不理平庸猶豫不決C.置之不理落后踟躕不前 D.置身事外平庸踟躕不前2.下列各句中有語病的一項是（）A．大數(shù)據(jù)技術(shù)可以對在線學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)行跟蹤與推送服務(wù)，為學(xué)習(xí)者提供個性化的學(xué)習(xí)方案。B.由于此前只有中國和韓國確定申辦2023年亞洲杯足球賽，韓國退出申辦就意味著，使中國承辦該項賽事已經(jīng)幾乎沒有懸念。C.隨著感染新冠肺炎病人的增多，日本政府將調(diào)整應(yīng)對措施，防止病毒進(jìn)一步蔓延。D.異于常人的刻苦鉆研勁頭，讓呂義聰收獲了豐富的知識和經(jīng)驗，他甚至僅用耳朵就能聽出40多種汽車異響，通過異響、設(shè)備檢查就能排除2000多種汽車故障。3.下列各句中標(biāo)點符號使用不規(guī)范的一項是（）A.我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。B.什么，就這么個侏儒?這么個小巧玲瓏的家伙!難道真的是列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰嗎?C.談到到底怎樣解決農(nóng)村“空巢老人”的困難，解決“留守兒童”的教育問題，這位社會學(xué)家給出了深沉的回答。D.研究資料表明：長時間上網(wǎng)會危害視力，導(dǎo)致頸椎病發(fā)生，引起食欲不振，引發(fā)心理疾病等。所以一定要控制上網(wǎng)的時間。二、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成4～6題。改編經(jīng)典慎用“現(xiàn)代元素”張興德①我國文學(xué)史上留下了無數(shù)文學(xué)經(jīng)典作品。這些文學(xué)經(jīng)典，是我們正確認(rèn)識那個歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會風(fēng)俗的重要資料，是中華文明得以延續(xù)下去的重要載體。向子孫后代正確解讀、詮釋這些文學(xué)經(jīng)典，對傳承中華優(yōu)秀文化、提高民族文化素質(zhì)具有重要意義。遺憾的是，在當(dāng)下的出版界、影視界甚至學(xué)術(shù)界，出現(xiàn)了“消費文學(xué)經(jīng)典”的種種怪象。②所謂“消費文學(xué)經(jīng)典”，就是對文學(xué)經(jīng)典抱著隨心所欲的輕浮態(tài)度，讓經(jīng)典“為我所用”。一些人在講座中，在出版物中，特別是在一些影視作品中，任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時代元素”，并美其名曰為“創(chuàng)新”，導(dǎo)致“解構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典”“突破經(jīng)典”等種種曲解、歪曲文學(xué)經(jīng)典的怪狀不一而足。例如，在《水滸傳》中，潘金蓮本是一個“打小旗”的虛構(gòu)人物，但一些人卻熱衷于為潘金蓮翻案，掀起“潘金蓮熱”，一些地方甚至還上演了爭奪“潘金蓮故里”的鬧劇。一部根據(jù)《水滸傳》改編的《武松》，竟讓武松同潘金蓮談起了戀愛，荒唐到這等程度，卻被一些人津津樂道！他們打著傳承經(jīng)典、宣傳經(jīng)典的旗號，實際上是一種在商業(yè)逐利目的驅(qū)使下的對文學(xué)經(jīng)典的“消費”。而一些媒體和評論家，卻熱捧這種無良文化現(xiàn)象，實在讓人不解。③有人認(rèn)為，文學(xué)經(jīng)典也有歷史局限性，所以要勇于突破經(jīng)典。這實際是一種似是而非的認(rèn)識。固然，一切經(jīng)典，都有它的時代局限性。但作為一部完整的藝術(shù)作品，它的可貴之處正是它反映了它所處時代的特點，“具有局限性的經(jīng)典作品”正是那個時代的特征和產(chǎn)物?！熬窒扌浴币彩呛笕说靡詰{借的認(rèn)識那個時代的“歷史教科書”，加進(jìn)所謂的“時代元素”，變得面目全非，還怎么作“歷史教科書”？《紅樓夢》中的寶玉和黛玉的愛情糾葛，只有那個時代才有，你把他們的愛情加進(jìn)“時代元素”，那還是什么“寶黛愛情”？同樣，武松、潘金蓮、孫悟空、豬八戒乃至于孟姜女、花木蘭等典型形象，也都是不可隨意改的。這些文學(xué)典型形象，盡管有這樣那樣的問題，但他們都是那個時代特有的。這如同我們不能將維納斯女神的斷臂接上一段一樣。④文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過漫長的歷史文化沉淀，形成了固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵，人們對其有高度的共識和認(rèn)同。它猶如文物，有不可更改的特質(zhì)。文物只可“修復(fù)”而不可“改造”。同樣，文學(xué)經(jīng)典的傳承也應(yīng)該如此。我們應(yīng)該“原汁原味”地、原貌原形地傳承文學(xué)經(jīng)典，尊重其固有的“定型”。⑤走筆至此，讓我想起20世紀(jì)60年代看過的《祥林嫂》《駱駝祥子》《林家鋪子》等一些根據(jù)文學(xué)名著改編的電影，看完小說再看電影，并不覺得二者有巨大差距，相反，二者起到了互補作用。那種嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著的態(tài)度，值得提倡和發(fā)揚。（選自《光明日報》）4．本文的中心觀點，正確的一項是（）A.向子孫后代正確解讀、詮釋文學(xué)經(jīng)典，對傳承中華優(yōu)秀文化、提高民族文化素質(zhì)具有重要意義。B.文學(xué)經(jīng)典的歷史局限性，也是后人認(rèn)識那個時代的“歷史教科書”。C.我們傳承文學(xué)經(jīng)典時，應(yīng)該尊重其原有的形式、內(nèi)容、風(fēng)格等。D.我們要提倡和發(fā)揚嚴(yán)肅認(rèn)真對待文學(xué)名著的態(tài)度。5．作者舉“潘金蓮熱”為例，是為了說明什么？下列表述恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.對文學(xué)經(jīng)典的“創(chuàng)新”，會導(dǎo)致“解構(gòu)經(jīng)典”“大話經(jīng)典”“演繹經(jīng)典”“發(fā)展經(jīng)典”“突破經(jīng)典”等怪狀產(chǎn)生。B.為小說中的人物翻案是不足取的。C.為文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物尋找故里是一出鬧劇。D.那些打著傳承經(jīng)典、宣傳經(jīng)典的旗號的人，實際上是在商業(yè)逐利目的驅(qū)使下“消費文學(xué)經(jīng)典”。6．下列對“改編經(jīng)典慎用‘現(xiàn)代元素’”的理由，分析不正確的一項是（）A.文學(xué)經(jīng)典，是我們正確認(rèn)識那個歷史時期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會風(fēng)俗的重要資料。B.任意給經(jīng)典文學(xué)作品加入所謂的“時代元素”，是對文學(xué)經(jīng)典的曲解和歪曲。C.在文學(xué)經(jīng)典中加進(jìn)所謂的“時代元素”，就是篡改歷史。D.文學(xué)經(jīng)典經(jīng)過漫長的歷史文化沉淀，形成了固有的思想藝術(shù)內(nèi)涵，人們對其有高度的共識和認(rèn)同。三、（共12分，每小題3分）戲答元珍[宋]歐陽修春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。7.下列對本詩內(nèi)容情感的理解，不正確的一項是（）A.詩的首聯(lián)既敘寫了作詩的時間、地點和山城早春的氣象，又抒發(fā)了自己山居寂寞的情懷，透露出詩人被貶后的抑郁情緒。B.頷聯(lián)中詩人以一個“欲”字賦予竹筍以知覺，以地下竹筍正欲抽芽之態(tài)，生動形象地把一般人尚未覺察到的“早春”描繪出來。C.詩的頸聯(lián)傳達(dá)出詩人苦悶的心情，夜不能寐，由往事的回憶聯(lián)想到目下的處境，抱病之身又進(jìn)入了一個新的年頭。時光流逝，景物變換，叫作者感慨萬千。D.表面上說他曾在洛陽做過留守推官，見過盛蓋天下的洛陽名花名園，見不到此地晚開的野花也不須嗟嘆了，但實際上卻充滿著一種憤恨和凄涼。閱讀下面的文言語段，完成8～10題孔穎達(dá)，字仲達(dá)，冀州衡水人。善屬文，通步歷。隋大業(yè)初，舉明經(jīng)高第，授河內(nèi)郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學(xué)士與論議，穎達(dá)為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。貞觀初，封曲阜縣男，轉(zhuǎn)給事中。時帝新即位，穎達(dá)數(shù)以忠言進(jìn)。帝問：“孔子稱‘以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛’，何謂也?”對曰：“此圣人教人謙耳己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多。內(nèi)有道，外若無;中雖實，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養(yǎng)正’，‘明夷以蒞眾’。若其據(jù)尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此?！钡鄯Q善。皇太子令穎達(dá)撰《孝經(jīng)章句》，因文以盡箴諷。帝知數(shù)爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學(xué)觀釋菜，命穎達(dá)講經(jīng)，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。后太子稍不法，穎達(dá)爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之?！睂υ唬骸懊蓢穸鳎m死不恨。”后致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。8.下列對加點詞在文中的意思解釋不正確的一項是（）A.善屬文，通步歷。屬：寫作B.陰遣客刺之陰：暗中C.己雖多，仍就寡少之人更資其多資：資助D.后致仕，卒卒：去世9.用“/”為文中畫線的句子斷句，正確的是（）此圣人教人謙耳己雖能仍就不能之人以咨所未能己雖多仍就寡少之人更資其多A.此圣人教人謙耳/己雖能/仍就不能之人以咨所未能/己雖多/仍就寡少之人更資其多B.此圣人教人謙/耳己雖能仍就/不能之人以咨/所未能己雖多/仍就寡少之人/更資其多C.此圣人/教人謙耳/己雖能仍就/不能之人以咨所未能/己雖多仍就/寡少之人更資其多D.此圣人教人謙/耳己雖能仍就/不能之人以咨所未能/己雖多仍就/寡少之人更資其多10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是()A.孔穎達(dá)博學(xué)多才，在與國子秘書學(xué)士辯論中，他最為突出，而且年齡最小，老師及有修養(yǎng)的儒士恥于在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以幸免。B.孔穎達(dá)在回答太宗的詢問時，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然后具體解釋了各句的意思，接著進(jìn)一步把道理引入執(zhí)政治國的事情中。C.孔穎達(dá)奉帝命撰著《孝經(jīng)章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子過失，下詔褒揚他，并拜他為祭酒，在東宮充任侍講。D.孔穎達(dá)對太子嚴(yán)格要求，對太子稍有不遵法度的行為也會當(dāng)面批評，可見孔穎達(dá)是一位不畏權(quán)勢、敢于直言相勸的忠臣。第Ⅱ卷（非選擇題共90分）四、（6分）11.將第三大題文言語段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）乳夫人曰：“太子既長，不宜數(shù)面折之。”對曰：“蒙國厚恩，雖死不恨?！蔽?、（26分）閱讀下面的文段，完成12～13題EQ\o\ac(○,1)莊征君屏息進(jìn)去，天子便服坐在寶座。莊征君上前朝拜了。天子道：“朕在位三十五年，幸托天地祖宗，海字升平，邊疆無事。只是百姓未盡溫飽，士大夫亦未見能行禮樂。這教養(yǎng)之事，何者為先？所以特將先生起自田間，望先生悉心為朕籌畫，不必有所隱諱?！鼻f征君正要奏對，不想頭頂心里一點疼痛，著實難忍，只得躬身奏道：“臣蒙皇上清問，一時不能條奏，臣容細(xì)思，再為啟奏?！碧熳拥溃骸凹热绱耍擦T。先生務(wù)須為朕加意，只要事事可行，宜于古而不戾于今罷了?！闭f罷，起駕回宮。EQ\o\ac(○,2)莊征君出了勤政殿，太監(jiān)又籠了馬來，一直送出午門。徐侍郎接著，同出朝門。徐侍郎別過去了。莊征君到了下處，除下頭巾，見里面有一個蝎子。莊征君笑道：“臧倉小人，原來就是此物！看來我道不行了！”次日起來，焚香盥手，自己揲了一個蓍，筮得“天山逐”。莊征君道：“是了?！北惆呀甜B(yǎng)的事，細(xì)細(xì)做了十策，又寫了一道“懇求恩賜還山”的本，從通政司送了進(jìn)去。EQ\o\ac(○,3)自此以后，九卿六部的官，無一個不來拜望請教。莊征君會的不耐煩，只得各衙門去回拜。大學(xué)土太保公向徐侍郎道：“南京來的莊年兄，皇上頗有大用之意，老先生何不邀他來學(xué)生這里走走？我欲收之門墻，以為桃李。”侍郎不好唐突，把這話婉婉向莊征君說了。莊征君道：“世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。況太保公屢主禮闈，翰苑門生不知多少，何取晚生這一個野人？這就不敢領(lǐng)教了?！笔汤删桶堰@話回了太保。太保不悅。EQ\o\ac(○,4)又過了幾天，天子坐便殿，問太保道：“莊尚志所上的十策，朕細(xì)看，學(xué)問淵深。這人可用為輔弼么？”太保奏道：“莊尚志果系出群之才，蒙皇上曠典殊恩，朝野胥悅。但不由進(jìn)士出身，驟躋卿貳，我朝祖宗無此法度，且開天下以幸進(jìn)之心。伏侯圣裁。”天子嘆息了一回，隨教大學(xué)士傳旨：EQ\o\ac(○,5)莊尚志允令還山，賜內(nèi)帑銀五百兩，將南京元武湖賜與莊尚志著書立說，鼓吹休明。EQ\o\ac(○,6)傳出圣旨來，莊征君又到午門謝了思，辭別徐侍郎，收拾行李回南。滿朝官員都來餞送，莊征君都辭了，依舊叫了一輛車，出彰儀門來?！璄Q\o\ac(○,7)莊征君別了臺兒莊，叫了一只馬溜子船，船上頗可看書。不日來到揚州，在鈔關(guān)住了一日，要換江船回南京。次早才上了江船，只見岸上有二十多乘齊整轎子歇在岸上，都是兩淮總商來候莊征君，投進(jìn)帖子來。莊征君因船中窄小，先請了十位上船來。內(nèi)中幾位本家，也有稱叔公的，有稱尊兄的，有稱老叔的，作揖奉坐。那在坐第二位的就是蕭柏泉。眾鹽商都說是：“皇上要重用臺翁，臺翁不肯做官，真乃好品行?！笔挵厝溃骸巴砩览舷壬囊馑?，老先生抱負(fù)大才，要從正途出身，不屑這征辟，今日回來，留待下科掄元?；噬霞热恢?，將來鼎甲可望?！鼻f征君笑道：“征辟大典，怎么說不屑？若說掄元，來科一定是長兄。小弟堅臥煙霞，靜聽好音?！笔挵厝溃骸霸诖诉€見見院、道么？”莊征君道：“弟歸心甚急，就要開船。”說罷，這十位作別上去了，又做兩次會了那十幾位。莊征君甚不耐煩。隨即是鹽院來拜，鹽道來拜，分司來拜，揚州府來拜，江都縣來拜，把莊征君鬧的急了，送了各官上去，叫作速開船。當(dāng)晚總商湊齊六百銀子到船上送盤纏，那船已是去的遠(yuǎn)了，趕不著，銀子拿了回去。EQ\o\ac(○,8)莊征君遇著順風(fēng)，到了燕子磯，自己歡喜道：“我今日復(fù)見江山佳麗了！”叫了一只涼篷船，載了行李一路蕩到漢西門。叫人挑著行李，步行到家，拜了祖先，與娘子相見，笑道：“我說多則三個月，少則兩個月便回來，今日如何？我不說謊么？”娘子也笑了，當(dāng)晚備酒洗塵。EQ\o\ac(○,9)次早起來，才洗了臉，小廝進(jìn)來稟道：“六合高大老爺來拜?！鼻f征君出去會。才會了回來，又是布政司來拜，應(yīng)天府來拜，驛道來拜，上、江二縣來拜，本城鄉(xiāng)紳來拜，哄莊征君穿了靴又脫，脫了靴又穿。莊征君惱了，向娘子道：“我好沒來由！朝廷既把元武湖賜了我，我為甚么住在這里和這些人纏？我們作速搬到湖上去受用！”當(dāng)下商議料理，和娘子連夜搬到元武湖去住。節(jié)選自《儒林外史》)文中畫線句子寫出了莊征君、和的性格特點。(3分)13.從選文來看，莊征君為何沒有留在朝廷為皇帝效力？(3分)閱讀下面的文段，完成14～17題靜穆之園崔秀霞①我無法準(zhǔn)確地說出自己對圓明園的感情。②第一次來時，正值冬天，園子里的野草與樹木，仿佛彌漫著千年萬年的洪荒味道。他的繁華只存在于文字的驚嘆描述里，只存在于一個民族的集體想象與口口相傳中。在被劫掠之后的年歲里，他又被作為一個殘骸憑吊了太多年。而我想，對這個園子最適宜的態(tài)度，并非憑吊、祭奠、站在廢墟殘骸上遙想他繁華的過往，而是在與他的平靜相處中，去觸摸他的記憶肌理。③每次走進(jìn)圓明園，皆可令我內(nèi)心靜定下來。圍墻外，圍繞著他的已然是車水馬龍，熙來攘往，電光聲色。但每次我走進(jìn)去，他依舊有一種靜默的力量、靜默的磁場，包容我，接納我。他是看透一切的，最興盛的繁華看過，最跌宕的起落，也經(jīng)受過。面對圍墻外的一切，他亦只是靜默自處。④這個園子備受摧殘的容貌里，分明是有著靜穆的大美。因此他亦有足夠的涵容，可以接納這個后現(xiàn)代都市中最浮躁的人。⑤沿著福海岸邊，一直往日落的方向走去。抬頭便可以看到淺灰色的疏淡天空。再走一段時間，日輪的光芒收斂，落下去，落到蒼茫的斷壁殘垣后面去。天空是冬日那種黯淡、迷蒙的灰，只一樹梅花，開滿疏淡的、細(xì)碎的粉色花朵，在滿地碎石、荒煙蔓草間顯得極突兀。傍晚時起了風(fēng)，掠過荒瑟的枝葉、林梢。燒黑的石壁散落在荒草間。⑥繼續(xù)往西，微涼空氣里是越來越密的夜的粒子。宿鳥歸飛，昏鴉云集，成群的烏鴉嘎嘎叫著飛過來，很蒼涼的恐怖。我在湖岸荒野走著，冬天颯颯的風(fēng)吹過來，白色的蘆花倒伏過去，如白色的連綿的浪。⑦莽蒼的暮靄漫上來。黃昏來臨之時，是圓明園郁結(jié)的哀傷漫上來的時刻。⑧圓明園與南方的園子不同，是大手筆的，那一種落魄也有著大氣勢，不那么講究細(xì)節(jié)的。這里不適合閨怨女子游園驚夢，凄凄婉婉幽幽怨怨。他不太會自怨自艾，顧影自憐。這里是讓你獨愴然而涕下的。⑨俄羅斯民族的苦難，凝結(jié)于那長夜無盡、莽蒼的厚重荒原。而我們這個民族百年來的種種離亂變遷，最終可以以這個園子為縮影。⑩他在時間洪流里，歷盡劫波。這怨與屈來自多年前的一場大火。大的磨難與細(xì)碎磨折在他身體上輪番碾壓過。而那種痛與落寞，是無法撫慰的。一切撫慰都是浮面的，于他來說，都是浮光掠影。這一個園子，讓我覺得，我與那個以往覺得有些浮泛抽象的家國概念，在此刻是如此的接近，相依相偎，貼心貼肺。?在由黃昏而起的沉郁情緒中繼續(xù)前行。在這個園子里，似乎一路走下去，便可路經(jīng)四季，從荒蕪冬天一直走至遲遲春日。圓明園的春天，泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦，暖風(fēng)拂面……?有老人帶著三四歲的孩童從旁邊石拱橋上下來。孩童邁著結(jié)實的小腿，每下一級臺階，嘴里便喊出稚嫩清亮的音節(jié)。跟老人搭話聊起天來。知曉他是園子附近的老居民，這些年親見圓明園的種種變遷錯落。老人臉上堆疊的皺紋像園子一樣老。?靜靜看著眼前的這對祖孫，稚子與白發(fā)……許多思緒涌上心頭。?在圓明園徘徊的時日，腦海翻涌，“生命”這個字眼時時跳上心頭，令人迷戀，又令人困惑。它是一個終極的、又似乎是無解的命題。他不只是一個背影，也不該單單地作為一個遺跡被憑吊，你該把他作為一個生命，去感知他的脈息。14．閱讀第②～⑧段，圓明園的景色為什么讓人產(chǎn)生這種“獨愴然而涕下”