卓越成長之新員工培訓(xùn)

我們生活在社會(huì)主義初級(jí)階段20%的人踩著另外80%的人在過上層生活。上層的20%人群中有80%是通過以下方式踩在別人頭上的：拼爹，拼伴，拼智商。上層的20%人群中剩下的20%是通過拼自己實(shí)現(xiàn)的。（即總?cè)巳旱?%）對(duì)生命來說，人人生而平等；對(duì)生活來講，人人生而不平等。客觀定位，生存有道愛自己的國家，愛自己的父母，愛自己的伴侶，愛自己的企業(yè)，愛自己的同事，愛自己的優(yōu)勢(shì)。抱怨社會(huì)等于與社會(huì)對(duì)立。從憤恨和抱怨中走出來，不鍛煉那根抱怨神經(jīng)。要么拼自己，要么安“居”樂業(yè)。在雨中，沒有傘，我們就跑。保障都是自己給的?？陀^定位，生存有道

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

--《大學(xué)》

企業(yè)永續(xù)經(jīng)營密碼企業(yè)的經(jīng)營主題是“滿足顧客的過程”，而不是“生產(chǎn)產(chǎn)品的過程”。產(chǎn)品是短暫的，而顧客和需求是永恒的。能夠生存下來的物種，不是那些最強(qiáng)大的物種，也不是那些最優(yōu)秀的物種，而是那些善于隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化的物種。能夠生存下來的組織，不是那些最強(qiáng)大的組織，也不是那些最優(yōu)秀的組織，而是那些善于隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷變化的組織。建立信仰

信仰是人類基于溫飽和安全之上的區(qū)別于動(dòng)物自然屬性的社會(huì)屬性表現(xiàn)，是高于物質(zhì)追求的價(jià)值追求或事業(yè)追求。內(nèi)容應(yīng)涵蓋追求之目標(biāo)，追隨之神/人/精神，生活之寄托，生命之價(jià)值，行為之規(guī)范，行事之風(fēng)格。分享偶的信仰追求之目標(biāo)：富有，文明，歸田。追隨之精神：凡事有道亦有報(bào)。生活之寄托：讓愛我的人以我為榮。生命之價(jià)值：惠及更多人。行為之規(guī)范：服從責(zé)任，服從良心、感恩心。行事之風(fēng)格：做的要比說的好。追求之目標(biāo)：富有，文明，歸田。

為目標(biāo)而聚力成長年輕是本錢，但不努力就不值錢，做那20%的人。擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力比擁有財(cái)富更重要。知之者不如好之者，好之者不如樂知者。努力（速度）與學(xué)習(xí)力（加速度）并舉。要同時(shí)提升業(yè)務(wù)技能和思想理念/價(jià)值觀（辯證思維）。成長是在若干次突破中實(shí)現(xiàn)的。每一個(gè)榮耀的光環(huán)背后都有很多奮斗的故事支撐。追隨之精神：凡事有道亦有報(bào)

公平是相對(duì)的也是絕對(duì)的1，自然屬性2，機(jī)會(huì)主義3，封建主義4，民主進(jìn)程5，機(jī)制改進(jìn)6，發(fā)展經(jīng)濟(jì)7，共產(chǎn)主義8，陰陽同在9，九九歸一七人分粥的故事追隨之精神：凡事有道亦有報(bào)

公平是相對(duì)的也是絕對(duì)的公平是個(gè)時(shí)間和空間的綜合概念。短期的不公平是相對(duì)的，長期的公平是絕對(duì)的。通常情況下，人不是在追求公平，而是在追求不公平。追求比別人更有特權(quán)更受到關(guān)照。絕對(duì)的公平必然導(dǎo)致絕對(duì)的浪費(fèi)。公平與效率永遠(yuǎn)是對(duì)立矛盾的。宏觀上效率優(yōu)先，兼顧公平；微觀上公平優(yōu)先，兼顧效率。發(fā)展的眼光對(duì)待職業(yè)，在一個(gè)對(duì)的地方積淀。懷才不會(huì)不遇。追隨之精神：凡事有道亦有報(bào)

知足者常樂知足知不足，知足不滿足。自己有錢賺就不要嫉妒別人賺的多。貪婪是最真實(shí)的貧窮，滿足是最真實(shí)的財(cái)富。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。貨悖而入者，亦悖而出。---《禮記·大學(xué)》彼得定律：每個(gè)職工都趨向于上升到他所不能勝任的角色。

留耕道人《四留銘》云：“留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫?！鄙w造物忌盈，事太盡，未有不貽后悔者。高竟逸所云：“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味?！蓖浦彩陆匀?。坦園老伯以“留余”二字顏其堂，蓋取留耕道人之銘，以示其子孫者。為題數(shù)語，并取夏峰先生訓(xùn)其諸子之詞，以括之曰：“若輩知昌家之道乎？留余忌盡而已?！?/p>

康百萬莊園《留余》匾文追隨之精神：凡事有道亦有報(bào)

幸福冥想通常我們不是在追求幸福，而是在追求比別人幸福。常想一二，不思八九。鍛煉我們的幸福神經(jīng)?？鞓汾は胍Ｗ?。三生有幸：生存有保障，生活有質(zhì)量，生命有意義。我們擁有的幸福元素……生活之寄托：讓愛我的人以我為榮。

謙虛與友善者多助這世界并不會(huì)在意你的自尊。這世界指望你在自我感覺良好之前先要有所成就。

---比爾蓋茨成就越大的人在公眾場(chǎng)合越內(nèi)斂。得意不忘形，失意不失態(tài)。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

---《易經(jīng)》生命之價(jià)值：惠及更多人不說是非話，不傳是非話，不聽是非話。酒與污水定律。組織系統(tǒng)是脆弱的，破壞總是比建設(shè)要容易的多。優(yōu)勢(shì)不如趨勢(shì)。師不必賢于弟子，弟子不必不如師。學(xué)而不思則罔，思而不行則廢，行而不悟則庸，悟而不教則失。行為之規(guī)范：服從責(zé)任，服從良心、感恩心

職業(yè)素養(yǎng)決定職業(yè)命運(yùn)敬業(yè)：負(fù)責(zé)任、承認(rèn)規(guī)則并嚴(yán)格遵守、不欺騙、做到最好。敬業(yè)包括勤勉義務(wù)和忠實(shí)義務(wù)。負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂。

---梁啟超干一行，愛一行，將自己的職業(yè)視為生命信仰。行為之規(guī)范：服從責(zé)任，服從良心、感恩心

職業(yè)素養(yǎng)決定職業(yè)命運(yùn)才者德之資也，德者才之帥也。---《資治通鑒》德者，本也；財(cái)者，末也。---《大學(xué)》有道無術(shù)，術(shù)尚可求；有術(shù)無道，止于術(shù)。---天道/遙遠(yuǎn)的救世主財(cái)富源源不斷的原因是一個(gè)美好人格的外化！

夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛。愛者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有馀而德不足，以至于顛覆者多?.....

資治通鑒·周紀(jì)一

行為之規(guī)范：服從責(zé)任，服從良心、感恩心百善孝為先。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”父母是生命之本，工作是生活之源。常懷感恩之心，常遇貴人相助。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利取決于步兵的勝利，步兵的勝利取決于指揮室而非戰(zhàn)場(chǎng)。行事之風(fēng)格：做的要比說的好

行而時(shí)悟之用歷史和發(fā)展的眼光看待人和事，用辯證的思想來看待問題解決問題，并總結(jié)為自己的“悟”，即知。理論指導(dǎo)實(shí)踐是知而行之；實(shí)踐出真知是行而知之。人類的進(jìn)步就是行而知之，然后知而行之，再行而知之的往返上升的。知識(shí)改變命運(yùn)，行動(dòng)成就未來。行事之風(fēng)格：做的要比說的好。

影響力修煉卓越必先熱愛。謙虛，越多越好。得意不忘形，失意不失態(tài)。給人下評(píng)論要更多的使用積極陽光的心態(tài)，正面的評(píng)價(jià)。及時(shí)承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。廣告與口碑的效應(yīng)一樣嗎？行事之風(fēng)格：做的要比說的好

包容心，同理心，贊美心人不知而不慍，不亦君子乎?？鬃樱骸八耪吣恳?，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣?！?/p>

---《呂氏春秋》別人身上的不足可能正是你存在的價(jià)值。胸懷在一定程度上是被冤枉出來的。行事之風(fēng)格：做的要比說的好

包容心，同理心，贊美心夫仁者，己欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲勿施于人。---《論語·雍也》力的作用是相互的，別人眼中的自己才是真正的自己。給每一個(gè)上臺(tái)的人鼓掌！堅(jiān)持在當(dāng)面提意見，在背后說好話。不要聽信別人對(duì)你當(dāng)面的評(píng)價(jià)，背后的話才是真的。行事之風(fēng)格：做的要比說的好

包容心，同理心，贊美心包容心不用太多，換位思考，用同理心想想自己需要多少包容就給別人多少包容。贊美心也不用太多，換位思考，用同理心想想自己需要多少贊美就給別人多少贊美。優(yōu)秀職業(yè)人素養(yǎng)

成功方程式優(yōu)秀職業(yè)人素養(yǎng)

主動(dòng)與堅(jiān)毅者大成主動(dòng)做事，自主地發(fā)現(xiàn)工作、匯報(bào)工作、完成工作，主動(dòng)請(qǐng)要工作應(yīng)作為基本的工作模式。非正式授權(quán)下會(huì)否主持工作？一個(gè)人的工作，開始時(shí)候只有付出大于得到，才能讓老板真正看到你的能力大于位置，才會(huì)給你更多的機(jī)會(huì)替他創(chuàng)造更多價(jià)值。不高調(diào)做事就永遠(yuǎn)談不上低調(diào)做人。說話不必常出頭，做事必須鋒芒畢露、盡顯才華。年輕人的最大優(yōu)勢(shì)是意氣風(fēng)發(fā)、強(qiáng)烈的榮辱心進(jìn)取心，不能用“低調(diào)”磨滅了志氣和斗志！養(yǎng)成“再往前做一點(diǎn)、再往前想一點(diǎn)”的思維習(xí)慣。優(yōu)秀職業(yè)人素養(yǎng)

主動(dòng)與堅(jiān)毅者大成世事不難，我輩何用；事無艱難，何來人杰？詩云：“行百里者半九十?！贝搜阅┞分y也。---《戰(zhàn)國策·秦策五》今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，只有很少數(shù)部分人能夠看到后天的太陽。

---馬云木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。

---三國李康《運(yùn)命論》優(yōu)秀職業(yè)人素養(yǎng)

主動(dòng)與堅(jiān)毅者大成

每個(gè)人在其所處的時(shí)間段和組織環(huán)境內(nèi)都存在著要解決的問題，而且隨著奮斗和提升所遇到的問題會(huì)越來越難越來越大越來越復(fù)雜，人的不同之處在于有的人選擇迎難而上，繼續(xù)升華，有的人選擇放棄抑或逃避，換個(gè)環(huán)境再開始解決小、容易、簡單的問題。相信我，世上絕沒有令你絕對(duì)滿意的環(huán)境，問題不同而已。人的氣場(chǎng)和格局正是在不斷解決問題和征服困難的過程中逐漸增大增強(qiáng)的。若干準(zhǔn)則與目標(biāo)獲得盡可能高的學(xué)歷；盡快使自己擅長于演講；永遠(yuǎn)能在街頭吃地?cái)偂⒃诠さ厣铣詭聊┑娘?；找到三個(gè)朋友：在工作圈之外有一個(gè)可以呵斥自己的朋友，一個(gè)“書生型”經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者或?qū)＜?，一個(gè)醫(yī)德醫(yī)術(shù)都好的醫(yī)生；每年讀盡可能多的書；經(jīng)常會(huì)一會(huì)令自己畏懼的人；國內(nèi)一定要去西藏、新疆、內(nèi)蒙、云南、港澳臺(tái)，國際一定要去10個(gè)以上最發(fā)達(dá)的國家；做能做到的盡可能多的善事。謝謝2月-2520:17:4920:1720:172月-252月-2520:1720:1720:17:492月-252月-2520:17:492025/2/2420:17:499、春去春又回，新桃換舊符。在那桃花盛開的地方，在這醉人芬芳的季節(jié)，愿你生活像春天一樣陽光，心情像桃花一樣美麗，日子像桃子一樣甜蜜。2月-252月-25Monday,February24,202510、人的志向通常和他們的能力成正比例。20:17:4920:17:4920:172/24/20258:17:49PM11、夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。2月-2520:17:4920:17Feb-2524-Feb-2512、越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。20:17:4920:17:4920:17Monday,February24,202513、志不立，天下無可成之事。2月-252月-2520:17:4920:17:49February24,202514、ThankyouverymuchfortakingmewithyouonthatsplendidoutingtoLondon.ItwasthefirsttimethatIhadseentheToweroranyoftheotherfamoussights.IfI'dgonealone,Icouldn'thaveseennearlyasmuch,becauseIwouldn'thavekno