《馬克思主義基本原理》第三、四章練習題

《馬克思主義基本原理》第三、四章練習題單選題一、單選題1.經(jīng)濟基礎是指由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的（

）。A生產(chǎn)要素的總和B生產(chǎn)資料的總和C物質(zhì)要素的總和D生產(chǎn)關系的總和2.劃分唯物史觀和唯心史觀的標準是如何看待（

）。A階級和階級斗爭的問題B社會和自然的關系問題C社會存在和社會意識的關系問題D個人和社會的關系問題3.2023年12月4日，《咬文嚼字》編輯部公布了“2023年十大流行語”?！靶沦|(zhì)生產(chǎn)力”“村超”“特種兵式旅游”“顯眼包”“搭子”“多巴胺”等入選。這些流行語年度特征明顯，折射出社會生活面貌，這表明（

）。①社會意識對社會存在具有能動的反作用②社會存在的變化決定社會意識的變化③人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者④社會意識歸根到底是對社會存在的反映A．①②

B．①④

C．②③

D．②④4．恩格斯指出：“每一個時代的哲學作為分工的一個特定的領域，都具有由它的先驅(qū)轉(zhuǎn)給它，而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟上落后的國家在哲學上仍然能夠演奏第一提琴?！边@句話蘊含的哲理是（

）。A．哲學是精神生活的構(gòu)成部分B．上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用C．社會意識具有相對的獨立性D．生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量5.人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這是（

）。A．唯心主義的觀點

B．折中主義的觀點C．歷史唯物主義的觀點

D．歷史循環(huán)論的觀點6.智能生物識別等人工智能新技術快速走進老百姓的生活。然而，在新技術快速發(fā)展應用的同時，也因法律法規(guī)相對滯后而引發(fā)人們對信息安全和隱私保護的擔憂。有專家呼吁，在發(fā)展新技術時，要劃定法律禁區(qū)制定行業(yè)規(guī)范，構(gòu)建一個新技術健康發(fā)展的法律法規(guī)體系。從社會意識和社會存在的關系看，法律法規(guī)（

）。

A．總是阻礙新技術的健康發(fā)展

B．只能落后于新技術發(fā)展

C．與新技術發(fā)展具有不平衡性

D．歸根到底是新技術發(fā)展的內(nèi)在動力

7．下列關于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的說法，不正確的是（

）。A．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一構(gòu)成物質(zhì)生產(chǎn)方式B．生產(chǎn)資料所有制是整個生產(chǎn)關系的基礎C．生產(chǎn)關系是指人與人之間的政治關系D．生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標志8.在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學的各個領域都曾受到過致命的批判和打擊，唯獨在歷史觀方面一直處于統(tǒng)治地位。唯物史觀的創(chuàng)立最終將唯心主義從它的“最后避難所”中驅(qū)逐出去，其根本的原因是唯物史觀認為(

)。A．社會內(nèi)部矛盾推動社會發(fā)展

B．社會意識決定社會存在C．社會存在決定社會意識

D．社會歷史發(fā)展是有規(guī)律的9.“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@句話揭示了（

）。A．科學技術是第一生產(chǎn)力B．社會形態(tài)的更替有其一定順序性C．生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關系的性質(zhì)D．生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度10.十一屆三中全會以來，我黨制定的一系列正確的路線、方針、政策促進了我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，這說明（

）。A．經(jīng)濟基礎發(fā)展的道路是由上層建筑決定的B．上層建筑的發(fā)展決定經(jīng)濟基礎的發(fā)展方向C．上層建筑對經(jīng)濟基礎具有積極的能動作用D．社會主義社會的發(fā)展不受經(jīng)濟基礎決定上層建筑規(guī)律的制約11．人類社會發(fā)展的一般規(guī)律是（

）。A．生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾規(guī)律B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動規(guī)律C．社會存在和社會意識的矛盾規(guī)律D．物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾規(guī)律12．英雄史觀的理論出發(fā)點是主張（

）。A．人是社會歷史的主體

B．人的意識對社會存在具有能動的作用C．社會意識決定社會存在

D．社會運動受偶然性支配13.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（

）。A．舊唯物主義是形而上學的唯物主義B．舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義C．舊唯物主義是機械唯物主義D．舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法14.剩余價值規(guī)律是資本主義的基本規(guī)律，即資本主義的生產(chǎn)目的和動機是最大限度地追求剩余價值。其中，相對剩余價值的實現(xiàn)是通過（

）。A．降低工人工資

B．延長勞動時間

C．改進技術、提高勞動生產(chǎn)率

D．延長必要勞動時間15.關于剩余價值，以下說法正確的是（

）。①獲得剩余價值是資本家組織生產(chǎn)的目的②剩余價值是雇傭工人在必要勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的價值③資本家獲得剩余價值的方法有兩種即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)④縮短必要勞動時間、相應延長剩余勞動時間而產(chǎn)生絕對剩余價值A．①②

B．②④

C．①③

D．③④16．馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中說“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！边@表明（

）。①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系總是同步發(fā)展的。②生產(chǎn)關系推動著生產(chǎn)力向前發(fā)展③生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會形態(tài)的不斷更替④生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量A．①②

B．①③

C．③④

D．②④17．黨的二十大報告指出，全黨要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，樹牢群眾觀點，貫徹群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，堅持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來、到群眾中去，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民群眾的重要地位是由人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中所起的重要作用決定的。關于人民群眾在社會發(fā)展中所起的作用，以下說法不正確的是（

）。A．人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B．人民群眾是自然財富的創(chuàng)造者C．人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者D．人民群眾是社會變革的決定力量18．以下物品不屬于商品的是（

）。①自然界中的陽光

②小明生日收到的禮物

③廢品收購站的廢品

④向地震災區(qū)空投的援助物資

⑤付費的下載軟件

⑥山中的泉水A．①②④⑥

B．①②③⑥

C．②③④⑤

D．①②③④19.商品生產(chǎn)者要獲得更多收益必須使生產(chǎn)商品的（

）。A．個別勞動時間等于倍加的社會必要勞動時間B．個別勞動時間等于社會必要勞動時間C．個別勞動時間小于社會必要勞動時間D．個別勞動時間大于社會必要勞動時間20．以下關于資本主義和社會主義的表述正確的是（

）。A．資本主義與社會主義逐步趨同B．資本主義終結(jié)人類歷史C．社會主義將快速戰(zhàn)勝資本主義D．二者將在一個較長歷史階段共存多選題1.隨著農(nóng)村經(jīng)濟不斷發(fā)展，傳統(tǒng)土地承包制度暴露出土地分散、流轉(zhuǎn)困難等問題。在此背景下，試點“一戶一田”即在保障農(nóng)民土地承包權(quán)前提下，整合分散的小塊土地，實現(xiàn)耕地合并，鼓勵土地流轉(zhuǎn)。這不僅能優(yōu)化土地資源和降低勞動成本，還能提高土地質(zhì)量與生態(tài)效益，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供有力支持。這說明（

）。A．生產(chǎn)力發(fā)展導致生產(chǎn)關系與其完全不相適應B．上層建筑適應經(jīng)濟基礎的需要就會推動社會的進步和發(fā)展C．社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展D．適應生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系才能推動生產(chǎn)力發(fā)展2．作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死一個人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死一個人，天上又多了一個星星，人死了就會升到天空，變成星星給走夜道的人照個亮了。于是他“慢慢相信，每一個活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對我們理解個人在社會歷史的作用的啟示有(

)。A.歷史是無數(shù)個人相互作用的合力的結(jié)果B.杰出個人決定歷史發(fā)展的走向C.人人都是歷史的創(chuàng)造者

D.每個人對社會發(fā)展都有或大或小的作用3.馬克思指出：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。對這一段話的正確理解有（

）。A．社會意識根源于社會存在B．社會歷史活動可以脫離人類意識而存在C．人們的意識歸根到底是對社會物質(zhì)生活過程的反映D．社會物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人們從事政治活動和精神活動的前提4．馬克思指出：“吃穿好一些，待遇高一些，持有財產(chǎn)多一些，不會消除奴隸的從屬關系和對他們的剝削，同樣也不會消除雇傭工人的從屬關系和對他們的剝削……雇傭工人為自己鑄造的金屬鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點。”對這段話理解正確的是（

）。A．資本家的措施不會改變資本主義私有制及其剝削關系B．資本家支付高工資以榨取更多的剩余價值為前提C．資產(chǎn)階級為維護自身統(tǒng)治而采取緩和階級矛盾的措施D．資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾是資本主義社會的基本矛盾5．1989年，美國政治學者弗朗西斯·福山在《歷史的終結(jié)》中提出了歷史終結(jié)論。他認為，冷戰(zhàn)的結(jié)束標志著共產(chǎn)主義的終結(jié)，人類政治歷史發(fā)展已經(jīng)到達終點，歷史的發(fā)展只有一條路，即西方的市場經(jīng)濟和民主政治。下列表述能夠批駁“歷史終結(jié)論”的是（

）。A．社會主義取代資本主義是必然性與長期性的統(tǒng)一B．蘇東劇變只是蘇聯(lián)模式的失敗，并不代表社會主義的失敗C．資本主義制度帶來了近代生產(chǎn)力的巨大飛躍D．科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)強大活力6．馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實的、從事活動的人們，他們受自己的生產(chǎn)力和與之相適應的交往（直到它的最遙遠的形式）的制約”。這說明（

）。A．實踐生成了社會生活的全部領域以及全部社會關系B．社會意識歸根到底都是對社會存在的正確如實反映C．物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎D．生產(chǎn)關系總是適應生產(chǎn)力的發(fā)展要求7．關于商品的價值和使用價值之間的關系，下列說法正確的是（

）。

A．有價值的東西，一定有使用價值B．沒有價值的東西，一定沒有使用價值C．沒有使用價值的東西，一定沒有價值D．有使用價值的東西，一定有價值8.勞動力商品價值的構(gòu)成要素包括（

）。A．勞動者在生產(chǎn)中所創(chuàng)造的新價值B．維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值C．維持勞動者家屬所必需的生活資料的價值D．勞動者接受教育和訓練所必需的費用9.魯迅先生說，有一回拿破侖過阿爾卑斯山，說：“我比阿爾卑斯山還要高！”這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵。下列說法與魯迅先生觀點一致的有（

）。A．歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史B．歷史活動是群眾的事業(yè)C．得民心者得天下D．大人物心理之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀10．馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預見未來社會的方法區(qū)別在于（

）。A．前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā)B．前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細節(jié)的描繪C．前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情D．前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度論述題1.“理論自覺、文化自信，是一個民族進步的力量；價值先進、思想解放，是一個社會活力的來源?！秉h的十八大以來，習近平總書記就文化建設提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，引領中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，推動弘揚和發(fā)展社會主義先進文化。請結(jié)合社會意識的相對獨立性原理談談你對這句話的理解。2.試運用使用價值與價值及其辯證關系原理分析生產(chǎn)者和消費者為什么都關注商品的質(zhì)量。結(jié)合材料回答問題分析下列關于人民群眾在歷史上的作用問題的不同觀點[材料1]梁啟超說：“大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀”，“舍英雄幾無歷史”。胡適說：英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。——摘自《飲冰室合集》十六冊和《胡適論學近著》第一集[材料2]黑格爾認為，歷史不是個人隨意創(chuàng)造的，而是決定于某種“客觀精神”。偉大人物是“世界精神的代理人”，拿破侖代表了“世界精神”，他“騎著馬，馳騁全世界，主宰全世界”。世界歷史是偉大人物和王朝的歷史，“而不是一般人民的歷史”?！院诟駹枴稓v史哲學》和《精神現(xiàn)象學》[材料3]習近平總書記指出：“為人民謀幸福、為民族謀復興，這既是我們黨領導現(xiàn)代化建設的出發(fā)點和落腳點，也是新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由