2025版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)小題提速練5

PAGE1-小題提速練(五)(時(shí)間：30分鐘分值：48分)24．秦漢以后，隨著郡縣制取代分封制，除帝王繼統(tǒng)仍由皇族血緣確定之外，各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)官員的任用主要是通過體現(xiàn)“尚賢”原則的各種選拔制度。這種現(xiàn)象()A．是科舉制推行的必定結(jié)果B．表明封建專制皇權(quán)日益衰弱C．意味著宗法制影響的消退D．說明政權(quán)與族權(quán)進(jìn)一步分別D[依據(jù)材料“各級(jí)權(quán)力機(jī)構(gòu)官員的任用主要是通過體現(xiàn)‘尚賢’原則的各種選拔制度”可得出由貴族政治到官僚政治的轉(zhuǎn)變，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，科舉制是在隋唐之后出現(xiàn)，與題目中時(shí)間不符，故解除A項(xiàng)；題目涉及的是選官制度，B項(xiàng)表述不符合題意，故解除；C項(xiàng)表述與題目中“帝王繼統(tǒng)仍由皇族血緣確定”不符，故解除。]25．唐代實(shí)行三省六部制后，“以三省長(zhǎng)官為宰相，已而又以他官參議，而稱號(hào)不一，出于臨時(shí)，最終乃有‘同品’‘平章’之名，然其為職業(yè)則一也?！眰鹘y(tǒng)宰相職務(wù)漸漸變成虛銜，真正宰相成為臨時(shí)性職務(wù)。這一做法()A．強(qiáng)化了君主專制制度B．加強(qiáng)了吏治的建設(shè)C．實(shí)現(xiàn)了決策的民主化D．提高了行政的效率A[A項(xiàng)表述與題目中“傳統(tǒng)宰相職務(wù)漸漸變成虛銜，真正宰相成為臨時(shí)性職務(wù)”相符，故選A項(xiàng)；題目涉及的是官員，與吏治無關(guān)，故解除B項(xiàng)；依據(jù)材料主旨可知，其有利于君主專制，不利于決策民主化，故解除C項(xiàng)；依據(jù)材料可知，增加了官員的數(shù)量，不利于行政效率的提高，故解除D項(xiàng)。]26．“節(jié)婦”是宋代理學(xué)家們?yōu)閶D女樹立的道德楷模，但宋代法律不曾籠統(tǒng)禁止過婦女改嫁，《宋刑統(tǒng)》禁止的只是居喪改嫁、強(qiáng)迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有婦之夫，而且這些條文全部抄自《唐律疏議》，無一字增損，無一字改動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的貞節(jié)觀B．持續(xù)了唐朝以來的男女同等觀念C．理學(xué)貞節(jié)觀尚未成為官方主流意識(shí)D．婦女社會(huì)地位低下且依附于夫權(quán)C[C項(xiàng)表述與題目中“但宋代法律不曾籠統(tǒng)禁止過婦女改嫁，《宋刑統(tǒng)》禁止的只是居喪改嫁、強(qiáng)迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有婦之夫”相符，故選C項(xiàng)；題目中并未涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，故解除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述與題目中“‘節(jié)婦’是宋代理學(xué)家們?yōu)閶D女樹立的道德楷?！辈幌喾?，故解除；D項(xiàng)表述與題目中“《宋刑統(tǒng)》禁止的只是居喪改嫁、強(qiáng)迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有婦之夫”不符，故解除。]27．康熙四十九年(1710年)六月，上海船戶張?jiān)堁b商客價(jià)值數(shù)萬兩白銀的布匹、瓷器“前往遼東貿(mào)易”；同年八月，松江船戶張永升攬裝茶葉、布、碗等貨物“前往關(guān)東貿(mào)易”。這說明當(dāng)時(shí)()A．城鎮(zhèn)商業(yè)呈現(xiàn)旺盛景象B．民間貿(mào)易缺乏政府監(jiān)督C．出現(xiàn)了實(shí)力強(qiáng)大的商幫D．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易較為活躍D[D項(xiàng)表述與題目中“上海船戶張?jiān)堁b商客價(jià)值數(shù)萬兩白銀的布匹、瓷器‘前往遼東貿(mào)易’”相符，故選D項(xiàng)；題目中并未涉及城鎮(zhèn)，故解除A項(xiàng)；題目中并未涉及民間貿(mào)易與政府監(jiān)督的關(guān)系，故解除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，商幫的特點(diǎn)是地域性、宗族性，與題意無關(guān)，故解除C項(xiàng)。]28．1898年，光緒帝發(fā)布“自開商埠”上諭：“現(xiàn)當(dāng)海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開口岸之一法?！辈⑶抑貜?qiáng)調(diào)“不準(zhǔn)劃分租界，以均利益而保事權(quán)”。清政府“自開商埠”反映出()A．近代中國(guó)自強(qiáng)努力的探究B．商埠勝利阻擋了列強(qiáng)侵略C．清末新政的經(jīng)濟(jì)成效有限D(zhuǎn)．列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略深化內(nèi)地A[依據(jù)材料“1898年”“欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開口岸之一法”“不準(zhǔn)劃分租界”得出近代中國(guó)自強(qiáng)努力的探究，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故解除；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，清末新政是在1901年，與題目中時(shí)間不相符，故解除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述只是外因，與題意無關(guān)，故解除。]29．1915年，陳獨(dú)秀撰文表示：“思想言論之自由，謀特性之發(fā)展也。法律之前，個(gè)人同等也。個(gè)人之自由權(quán)利，載諸憲章，國(guó)法不得而剝奪之，所謂人權(quán)是也。”據(jù)此可知，陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)()A．法律應(yīng)保障個(gè)人自由同等權(quán)利B．借鑒蘇聯(lián)的閱歷以實(shí)現(xiàn)自由同等C．實(shí)行分權(quán)制衡以維護(hù)憲政成果D．實(shí)現(xiàn)主權(quán)在民必需根植中國(guó)傳統(tǒng)A[A項(xiàng)表述與題目中“個(gè)人之自由權(quán)利，載諸憲章，國(guó)法不得而剝奪之，所謂人權(quán)是也”相符，故選A項(xiàng)；蘇聯(lián)的稱謂是在1922年，與題目中時(shí)間不符，故解除B項(xiàng)；題目中并未涉及分權(quán)制衡，故解除C項(xiàng)；題目中涉及的是國(guó)法與個(gè)人自由、權(quán)利之間的關(guān)系，故解除D項(xiàng)。]30．1922年，中共二大發(fā)出號(hào)召：全國(guó)的工人、農(nóng)夫團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)黨的旗幟下進(jìn)行斗爭(zhēng)，并聯(lián)合全國(guó)一切的革命黨派，聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)民主派，組織民主聯(lián)合戰(zhàn)線；并確定邀請(qǐng)國(guó)民黨等革命團(tuán)體實(shí)行聯(lián)席會(huì)議，共同商討合作的詳細(xì)方法。這一號(hào)召()A．說明中共較醒悟地相識(shí)了中國(guó)國(guó)情B．表明當(dāng)時(shí)黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)C．是實(shí)行全民族抗戰(zhàn)路途的詳細(xì)表現(xiàn)D．成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)A[A項(xiàng)表述與題目中“聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)民主派，組織民主聯(lián)合戰(zhàn)線”相結(jié)合，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述屬于中共一大的內(nèi)容，與題意無關(guān)，故解除；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，全民族抗戰(zhàn)路途是在1937年達(dá)成，與題目中時(shí)間不相符，故解除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)是新三民主義，與題意無關(guān)，故解除D項(xiàng)。]31．20世紀(jì)50年頭中期的某次國(guó)際會(huì)議主要探討了保衛(wèi)和平、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國(guó)共同關(guān)切的問題，宣布“殖民主義在其一切表現(xiàn)中都是一種應(yīng)當(dāng)快速予以根除的禍害”，并提出了支持各國(guó)在互利基礎(chǔ)上實(shí)行經(jīng)濟(jì)合作等12項(xiàng)主見和建議。這次會(huì)議()A．推動(dòng)了印度支那問題的和平解決B．促進(jìn)中國(guó)與亞非新興國(guó)家間的聯(lián)系C．標(biāo)記著美國(guó)孤立中國(guó)政策的破產(chǎn)D．使第三世界國(guó)家登上國(guó)際政治舞臺(tái)B[依據(jù)材料“20世紀(jì)50年頭中期的某次國(guó)際會(huì)議主要探討了保衛(wèi)和平、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)等各國(guó)共同關(guān)切的問題”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問得出其是萬隆會(huì)議，此次會(huì)議促進(jìn)了中國(guó)與亞非新興國(guó)家間的聯(lián)系，故選B項(xiàng)；A、C、D三項(xiàng)與材料主旨不符，故解除。]32．約翰·麥克里蘭在《西方政治思想史》中說，古代雅典城邦“最重要的立意是要在最廣義上評(píng)判并限制其成員的性格，城邦隨時(shí)關(guān)切其公民是什么樣的人”。這一論斷揭示出古代雅典()A．城邦重視對(duì)公民的生活救濟(jì)B．城邦重視對(duì)公民特性的培育C．公民普遍認(rèn)可“學(xué)問即美德”D．城邦利益高于個(gè)人的自由D[D項(xiàng)表述與題目中“最重要的立意是要在最廣義上評(píng)判并限制其成員的性格”相符，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與題目中“評(píng)判并限制其成員的性格，城邦隨時(shí)關(guān)切其公民是什么樣的人”無關(guān)，故解除；B項(xiàng)表述與題目中“評(píng)判并限制其成員的性格”不相符，故解除；題意強(qiáng)調(diào)的是城邦對(duì)公民的限制，故解除C項(xiàng)。]33．16世紀(jì)，“他們都要求從世俗的情感和欲望解放領(lǐng)域轉(zhuǎn)向思想文化體系的清算領(lǐng)域。也可以說，他們都希望從思想體系上，而不是從人的情感上來清算神學(xué)體系”。據(jù)此可知，“他們”()A．主見否定宗教神學(xué)B．反對(duì)君主專制C．強(qiáng)調(diào)人有信仰自由D．提倡人非工具C[結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，宗教改革更加強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的信仰自由，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)表述與題目中“而不是從人的情感上來清算神學(xué)體系”不相符，故解除；B項(xiàng)表述與題目中“轉(zhuǎn)向思想文化體系的清算領(lǐng)域”不相符，故解除；D項(xiàng)表述是啟蒙運(yùn)動(dòng)康德的思想觀點(diǎn)，與題目中時(shí)間不相符，故解除。]34．恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中指出，童工和女工是雇主眼中“勞碌”“勤勞”和“有用”的人，同時(shí)分析了1839年在大不列顛的工廠工人的構(gòu)成狀況(如下表)。這種構(gòu)成()項(xiàng)目18歲以下工人總數(shù)女性總數(shù)18歲以下女工總數(shù)成年男工總數(shù)人數(shù)192887人242296人112192人96569人A.說明英國(guó)重視技術(shù)工人的家族傳承B．符合當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的客觀須要C．反映出當(dāng)時(shí)成年勞動(dòng)力的嚴(yán)峻匱乏D．說明農(nóng)業(yè)吸引勞動(dòng)力實(shí)力超過工業(yè)B[依據(jù)材料“1839年”“工人數(shù)量的不斷增加”得出此現(xiàn)象適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；題目中并未涉及技術(shù)工人，故解除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述與材料不相符，故解除；D項(xiàng)表述與事實(shí)不符，故解除。]35．1947—1954年，美國(guó)制作了幾十部電影，用于刻畫美國(guó)“共產(chǎn)黨分子”的形象，這些人往往是衣冠楚楚，事實(shí)上卻陰險(xiǎn)狡詐且冷酷無情，在背后策劃各種暴力活動(dòng)，對(duì)表露出不滿心情的同類下毒手，毫不手軟。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因