浙江省寧波市2025年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文月考聯(lián)考試卷含答案

八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文月考試卷一、積累與運(yùn)用（15分）【任務(wù)一：尋覓城市印記】每一座城市，都有一段關(guān)于巷子的故事。巷子許是huì(1)▲暗悠長(zhǎng)的，是細(xì)雨迷蒙里撐起的一把油紙傘；巷子許是清新雋永的，是“小樓昨夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”的一聲吳越軟語(yǔ)；巷子許是澄澈恬靜的，是青石板路上輝映著的jiǎo(2)▲潔月華……它時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在世人腦畔，使人忘卻世務(wù)的冗雜，使人脫離世俗的羈絆，在怡然自適的思緒里洗盡鉛華。如今，巷子漸漸淡出城市的生活，但流傳在街頭巷尾的人情事故依舊鮮活地留存在人們的記憶之中。1．給語(yǔ)段中加點(diǎn)的字選擇正確的讀音。①畔（A．pànB．bàn）②冗（A．róngB．rǒng）2．根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。huì暗jiǎo潔3．請(qǐng)找出語(yǔ)段中的一個(gè)錯(cuò)別字并改正在橫線(xiàn)上。改為4．【任務(wù)二：追尋文化基因】徜徉詩(shī)海，感悟詩(shī)情。請(qǐng)你根據(jù)內(nèi)容提示填空。佇立江畔，迷離在“蒹葭萋萋，①”的朦朧意境中；在河之洲，唱出“②，君子好逑”的傾慕；徘徊城頭，默品穿越兩千多年的“一日不見(jiàn)，③”的思念；深陷泥中，傾聽(tīng)“④，胡為乎泥中？”的憤懣；偶遇桃源，驚嘆村人“⑤，并怡然自樂(lè)”的歲月靜好；初見(jiàn)石潭，聆聽(tīng)“聞水聲，⑥”的清越；遙望洞庭，欣賞“⑦，⑧”(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）的浩渺與洶涌；浪跡天涯，體悟《送杜少府之任蜀州》中“⑨，⑩”的真摯友情。二、閱讀理解（52分）5．【任務(wù)三：重溫經(jīng)典之路】八（1）班的同學(xué)們讀了《經(jīng)典常談》后，組織了一場(chǎng)“重溫經(jīng)典”讀書(shū)交流會(huì)。（1）有同學(xué)對(duì)書(shū)中提到的人物故事感興趣，摘錄如下語(yǔ)段，請(qǐng)你填出對(duì)應(yīng)的人物名字。①游說(shuō)秦惠王，秦惠王老不理他；窮得要死，只好回家。妻子，嫂嫂，父母，都瞧不起他。他恨極了，用心讀書(shū)，用心揣摩；夜里倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上。這樣整一年，他想著成了，便出來(lái)游說(shuō)六國(guó)合縱。這回他果然成功了，佩了六國(guó)相印，又有勢(shì)又有錢(qián)。②自遭李陵之禍，更加努力著書(shū)。他覺(jué)得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報(bào)任安書(shū)》和《史記·自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書(shū)的。他自己也是個(gè)發(fā)憤著書(shū)的人。天道的無(wú)常，世變的無(wú)常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚(yáng)之辭。這增加了他的書(shū)的情韻。③有政治野心，但不得志。他最?lèi)?ài)游山玩水，常常領(lǐng)一群人到處探奇訪(fǎng)勝；他的自然的哲學(xué)和出世的哲學(xué)教他沉溺在山水的清幽里。他是第一個(gè)在詩(shī)里用全力刻畫(huà)山水的人；他也可以說(shuō)是第一個(gè)用全力雕琢字句的人。他在賞玩山水的時(shí)候，也常悟到一些隱遁的超曠的人生哲理；但寫(xiě)到詩(shī)里，不能和那精巧的描寫(xiě)打成一片，像硬裝進(jìn)去似的。（2）在這場(chǎng)讀書(shū)交流會(huì)上，你要向同學(xué)們推薦《經(jīng)典常談》一書(shū)，請(qǐng)選擇恰當(dāng)喻體，結(jié)合名著內(nèi)容，寫(xiě)一段生動(dòng)具體的推薦語(yǔ)。A.一張地圖B.一艘船《經(jīng)典常談》像▲（填序號(hào)），▲【任務(wù)四：傳承民俗文化】現(xiàn)代文閱讀近侍家堂又一年王瑞鋒①春節(jié)，我回到于莊——我出生又費(fèi)盡萬(wàn)般辛苦逃離的北方小莊。②逃離的路徑只有一個(gè)，半耕半讀，聽(tīng)起來(lái)頗有詩(shī)意實(shí)則艱辛。于莊像一柄彈弓，耕地和讀書(shū)是兩根皮筋兒，鉚的勁兒愈足，石子飛得愈遠(yuǎn)。③我總算被投進(jìn)了城里，斑馬線(xiàn)、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。每只蠶都有自己的隔斷，吐絲作繭，井井有條。④即使人生軌跡滑得再遠(yuǎn)，血脈、宗親、文化……一種無(wú)法言說(shuō)的魔力，把我拽回了原點(diǎn)。⑤現(xiàn)在的我，城里人——其實(shí)不過(guò)是個(gè)在廣州租住隔斷間的廣漂，作為家族中唯一讀書(shū)走出去的男丁，被允許侍立在老爺（鄉(xiāng)音，即爺爺）側(cè)旁，參與家族古老的春祭。⑥于莊稱(chēng)祖先為“家堂”，請(qǐng)家堂，即把逝去先人的魂魄請(qǐng)回家，由家族長(zhǎng)者主持。王家的儀式自是老爺主持。⑦對(duì)于勞作一年的于莊人來(lái)說(shuō)，春節(jié)是對(duì)祖先恩賜的回饋，同時(shí)祈求祖先再予恩賜，賜福麥子，賜福桑麻，賜福繁衍，賜福世俗的一切，這是信仰，簡(jiǎn)單而不可冒犯。⑧年三十早晨8點(diǎn)，當(dāng)朋友們沉浸在紅包、美食和旅游的喜慶中，我正陪老爺灑掃庭院，準(zhǔn)備“請(qǐng)家堂”。⑨堂屋內(nèi)，大八仙桌居正中，擺滿(mǎn)豐盛的供品，雞、魚(yú)、肉、菜，雞須為公雞。左右太師椅。一張卷軸高高掛起，內(nèi)畫(huà)一座大四合院，數(shù)代祖先名字按輩分由高到低排列。⑩一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門(mén)口，待我把鞭炮點(diǎn)燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請(qǐng)照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！?“列祖列宗，過(guò)年了，（回）家來(lái)吧。”喊畢，老爺把燃香逐一插到門(mén)兩側(cè)，再將一根丈長(zhǎng)的木棍橫在門(mén)前，仿佛那能阻擋一切牛鬼蛇神。隨后，他走進(jìn)堂屋，在寫(xiě)滿(mǎn)祖先名字的卷軸前，恭敬地將三支香插進(jìn)裝滿(mǎn)麥粒的香爐內(nèi)，家堂算被請(qǐng)了回來(lái)。?《論語(yǔ)》有言：“祭如在，祭神如神在，子曰，吾不與祭，如不祭?！边@時(shí)，我仿佛看見(jiàn)逝去的親人們正排著隊(duì)，從空中飛回于莊，飛進(jìn)他們?cè)?jīng)的家，在八仙桌旁落座。?中午12點(diǎn)，一年當(dāng)中最豐盛的飯食——“年飯”開(kāi)始了。老爺將一盤(pán)燉公雞端到八仙桌上，念叨些吉祥話(huà)，祭灑雞湯、白酒，再放一掛鞭炮后，大家才能開(kāi)始享受美食。此后三天，每餐每食，也都遵循這樣的禮數(shù)。?幾十年來(lái)，于莊的春節(jié)沒(méi)有絲毫變化，飯菜一模一樣，禮數(shù)一模一樣。是日晚上，外界萬(wàn)家燈火吃年夜飯，于莊人則要齋戒，熬五更，等到午夜12點(diǎn)，燒紙錢(qián)元寶，放鞭炮，跪拜祖先后，才能進(jìn)食——水餃，餡兒是芫荽豆腐，取延歲得福之意。?翌日大年初一，莊重的一日。男丁一撥，女眷一撥，孩童一撥，次第給祖先牌位和老人磕頭拜年，稱(chēng)為“拜家堂”。?在最嚴(yán)苛的時(shí)代，即便譜碑被砸，家譜被燒，我的鄉(xiāng)村干部老爺仍會(huì)在一張紅紙上，于深夜暗暗寫(xiě)下祖輩的名字，擺在八仙桌上，磕頭，偷偷燒掉，算是祭拜了祖先。?磕頭，亦稱(chēng)跪拜，源出《周禮》，要五體投地。歷經(jīng)千年沿革，曾一度被廢除，但難究其因，跪拜禮在于莊卻留存了下來(lái)。?現(xiàn)在，我跪在席子上，雙掌撐地，額頭觸地，給祖宗牌位磕四個(gè)頭，再給老爺和奶奶磕兩個(gè)頭。?不過(guò)，當(dāng)我上初中時(shí)，歷經(jīng)思想洗禮，也曾像牛逼哄哄的時(shí)代里那些牛逼哄哄的人物一樣，勇敢地站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除這些禮節(jié)。不到一分鐘，我的雄心壯志被我爺（鄉(xiāng)音，即爸爸）一巴掌打碎。?祖先到底是什么？他們?cè)谀睦?？又如何保佑族人平安？就像牌位前香爐中的縷縷青煙，飄忽不定。?青煙氤氳中，我看到了大老爺?shù)呐莆?，這才意識(shí)到，他去世兩年了，已成了祖先。更老的老人還健在，大老爺不能入卷軸，老爺把他的名字歪歪扭扭寫(xiě)在一張黃色的火紙上。?大老爺在世時(shí)煙袋不離手，大字不識(shí)但逢人便念叨“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”。我離開(kāi)于莊，他是最堅(jiān)定的支持者。?大老爺是老爺?shù)挠H哥，老爺忌恨了他一輩子。他們的爺就像余華《活著》里的地主福貴，賣(mài)地賣(mài)房敗光家業(yè)，新中國(guó)成立后被陰差陽(yáng)錯(cuò)劃成中農(nóng)。老爺是大煉鋼鐵的熱血青年，眼瞅著將成為工人階級(jí)，卻被大老爺拽回于莊生產(chǎn)隊(duì)。彼時(shí)家里已揭不開(kāi)鍋，多一個(gè)勞力多一份工分和糧食。?一族之風(fēng)俗，一年之盛儀。大年初二，年的最后一天，也最隆重。下午三點(diǎn)，五十多名族人聚集到祖墳麥地，“送家堂，送祖先回去”。老爺點(diǎn)燃火紙，揚(yáng)灑谷湯，祈福祖先保佑，稼穡豐饒，子孫熾盛。剎時(shí)鞭炮齊鳴，震耳欲聾。?麥子黃了又青，人來(lái)復(fù)去，只剩茫茫的麥田、桑樹(shù)和新鮮的霧霾。幾天后，我也離開(kāi)于莊，漂回城市，繼續(xù)學(xué)著如何出人頭地。?我想，祖先更恐懼一個(gè)寂靜無(wú)聲的春節(jié)。離開(kāi)，大概只是為了思念。6．本文運(yùn)用全景掃描的方式展示了一個(gè)北方小村莊——山東于莊“侍家堂”的風(fēng)俗活動(dòng)全過(guò)程。請(qǐng)你在下面的空格中各填入一個(gè)動(dòng)詞，概括“侍家堂”的三個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)。家堂——家堂——家堂7．我總算被投進(jìn)了城里，斑馬線(xiàn)、地下鐵、辦公隔斷、鴿子籠，像娘養(yǎng)的春蠶。（從加點(diǎn)字的角度賞析句子）8．一切收拾妥帖，老爺雙手執(zhí)一把燃香，畢恭畢敬立在大門(mén)口，待我把鞭炮點(diǎn)燃，煙霧繚繞中，他口中念念有詞：“祖先們，請(qǐng)照顧好咱們的家人小輩，保佑他們平安?！保ㄕ?qǐng)從描寫(xiě)方法的角度賞析句子）9．文章的第?、?小節(jié)插敘內(nèi)容有什么作用？10．結(jié)合全文和材料，探究“我想，祖先更恐懼一個(gè)寂靜無(wú)聲的春節(jié)”的深層意蘊(yùn)。材料一：宗族的文化功能是一種以傳承鄉(xiāng)間傳統(tǒng)禮俗為特征，以形式多樣的宗族活動(dòng)為載體，喚起廣大族眾歷史感、道德感和歸屬感的功能?！俣炔牧隙骸爱?dāng)有一天，中國(guó)的年輕人，已經(jīng)不再相信，他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化，我們美國(guó)人就不戰(zhàn)而勝了……”——尼克松《不戰(zhàn)而勝》非連續(xù)文本閱讀歲時(shí)茶俗“元旦出拜親友謂之‘拜年’，亦謂之‘賀節(jié)’。家設(shè)果茶、蒸糕，以待客至，茶畢，即留飲酒”。（引自清同治十三年《安吉縣志》）安吉禮儀性的歲時(shí)茶俗，首推“三碗茶”，是指敬奉甜茶、咸茶和清茶?？腿诉M(jìn)門(mén)，主人敬奉的第一碗茶，是鑊（讀huò）糍茶。____一碗軟糯滑溜、甜兒不膩的鑊糍茶就泡好了。寓意甜甜蜜蜜。第二碗茶，即橙子芝麻烘豆茶（或稱(chēng)熏豆茶）。以烘豆與茶為主料，以橙子皮、丁香蘿卜、老姜、桂花等為輔料。這碗咸茶一般喝10～20分鐘，然后賓客要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，將碗（杯）內(nèi)主料、輔料一并吃掉，故名“吃茶”。寓意____第三碗茶—清茶。在瓷白的茶盅或透明的玻璃杯中放一小撮綠茶，先聞茶水的清香，然后慢慢品飲，賓主邊喝邊聊，親情、友情、鄉(xiāng)情不知不覺(jué)間融入清茶之中。寓意____客來(lái)敬茶唐白居易《麴生訪(fǎng)宿》詩(shī)云：“村家何所有，茶果迎來(lái)客?！薄翱蛠?lái)敬茶”在中國(guó)流傳至今已有1000多年的歷史了。客來(lái)敬茶，要體現(xiàn)出文明禮貌。應(yīng)做到飲茶場(chǎng)所窗明幾亮，整潔優(yōu)雅。泡茶的茶具要洗得干干凈凈，主人應(yīng)陪同客人飲茶。敬茶時(shí)，恭恭敬敬雙手捧住茶托，舉至胸前，輕輕道聲“請(qǐng)用茶！”這時(shí)客人也應(yīng)稍稍向前，道一聲“謝謝”。通過(guò)敬茶，體現(xiàn)安吉人重情好客的禮儀。泡茶時(shí)，不宜一次將水沖得過(guò)滿(mǎn)，可分兩次沖水。第一次沖至三分滿(mǎn)，待幾秒鐘后，再?zèng)_至七分滿(mǎn)，這叫灑下的是“七分茶”，留下的是“三分情”。送茶時(shí)，切不可用五指抓住碗口或杯沿提與客人，這樣既不衛(wèi)生，又缺少禮貌。除此之外，還有一些客來(lái)敬茶的茶俗：⒈以茶代酒。安吉白茶自發(fā)現(xiàn)利用以來(lái)，無(wú)論誰(shuí)家宴請(qǐng)貴賓，凡是遇到酒量小的或不會(huì)飲酒的，都允許以茶代酒。在安吉，這并不認(rèn)為有損禮儀，反而有優(yōu)禮相待之感。⒉捂杯不續(xù)。在安吉，當(dāng)客人杯中的茶水僅留1/3時(shí)，就得續(xù)水。如果客人不想再飲，或想告辭，客人會(huì)平攤右手掌，手心向下，捂在茶杯之上。表示：謝謝，請(qǐng)不要再續(xù)水。主人見(jiàn)此情景，已經(jīng)會(huì)意，便不再續(xù)水。用這種方式，有時(shí)比語(yǔ)言挑明更含蓄，更富人情味。⒊茶食相融。茶不僅是飲料，也可摻入食物。唐代陸羽的《茶經(jīng)》中，也提及“南方有蜀嫗作茶粥賣(mài)”。這種茶食相融的遺風(fēng)，如今依然隨處可見(jiàn)。每逢佳節(jié)安吉人用熏豆茶相待，這種茶一經(jīng)沖泡，飲起來(lái)甘醇之味一應(yīng)俱全，吃起來(lái)鮮爽可口，又耐咀嚼，又能充饑飽肚。（選自《安吉白茶的傳統(tǒng)茶俗與茶文化》，有刪改）11．小繡對(duì)鑊糍茶的制作過(guò)程產(chǎn)生興趣，請(qǐng)?jiān)冖盘幪顚?xiě)其步驟。（）①燒火用糯米稻草把或松毛絲，火要?jiǎng)蚝?。②用鍋鏟在鑊子中攤榻糯米飯，做成厚薄勻稱(chēng)的鑊糍。③選用上好的純白糯米，煮成油光爍亮的糯米飯。④將鑊糍放入小飯碗中七成滿(mǎn)，配以白糖，再用沸水沖泡。A．②①③④ B．③①②④ C．③②①④ D．④③①②12．小湖認(rèn)為，“三碗茶”寓意不同，請(qǐng)?jiān)谖闹刑幪钊肭‘?dāng)?shù)脑⒁?。（填序?hào)）A.彬彬有禮B.茶香情深C.和諧美好13．小湖認(rèn)為熏豆茶中蘊(yùn)含“和為貴”的思想，請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的理解。14．讀完選文，小繡想寫(xiě)一篇題為《一片葉子的文化》的讀后感，準(zhǔn)備引入“鏈接”事例，你覺(jué)得合適嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。鏈接：唐代陸羽，曾隱居長(zhǎng)興，被后人稱(chēng)為“茶圣”。他撰寫(xiě)的《茶經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早、最全面介紹茶的專(zhuān)著，推動(dòng)了茶的普及。他推崇長(zhǎng)興紫筍茶，將其視為茶中上品?！救蝿?wù)五：聆聽(tīng)山水之音】文言文閱讀【甲】小石潭記（節(jié)選）伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！疽摇啃∈巧接涀晕魃降揽趶奖保恻S茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得；其一少北而東，不過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠①。其上，為睥睨、梁欐②之形，其旁，出堡塢③，有若門(mén)焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭④，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也。噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣。及是，愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州⑤，而列是夷狄⑥，更千百年不得一售其伎⑦，是固勞而無(wú)用。神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎？或曰：“以慰夫⑧賢而辱于此者?！被蛟唬骸捌錃庵`不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石?！笔嵌?，余未信之?！咀⑨尅竣氽螅哼吔纾M頭。②睥睨(pìnì)：即“埤堄”，城上有孔的矮墻。梁欐(lì)：屋的正梁。③堡塢(bǎowù)：村落外邊，土筑的小城堡，用以守衛(wèi)。④箭：小竹子。⑤中州：中原，指現(xiàn)在的黃河中下游一帶。⑥夷狄：古代漢族統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中原以外少數(shù)民族的侮辱性稱(chēng)呼，這里指偏遠(yuǎn)地區(qū)。⑦伎：同“技”，即技巧，指小石城山的奇景。⑧夫：那，那些。15．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。⑴潭中魚(yú)可百許頭⑵其岸勢(shì)犬牙差互⑶益奇而堅(jiān)⑷愈以為誠(chéng)有16．用“/”給文中劃線(xiàn)的句子斷句（限斷三處）。其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石。17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。⑴寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。⑵或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”18．【甲】【乙】?jī)善涛亩际亲髡弑毁H到永州而寫(xiě)的作品，抒發(fā)的情感卻有些不同。請(qǐng)結(jié)合這兩篇短文內(nèi)容，作簡(jiǎn)要分析。古詩(shī)文閱讀歸自謠[南唐]馮延已寒山碧①，江上何人吹玉笛？扁舟遠(yuǎn)送瀟湘客。蘆花千里霜月白，傷行色，來(lái)朝便是關(guān)山隔。【注釋】①碧：在古詩(shī)詞中常作為一種傷心色。19．詞中“寒山碧”“霜月白”等詞語(yǔ)，營(yíng)造出了送別時(shí)的意境。20．本詞與《蒹葭》都寫(xiě)到蘆葦、白霜，寄寓的情感是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明觀(guān)點(diǎn)并陳述理由。三、寫(xiě)作（30分）21．【任務(wù)六：采擷最美鄉(xiāng)憶】悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情?！渡鐟颉分械摹捌綐虼濉笔恰把父鐑骸蓖甑臉?lè)土，即使是普通的豆和無(wú)聊的戲都成為了他美好的回憶；老舍雖只在濟(jì)南住過(guò)四載，卻說(shuō)“時(shí)候情長(zhǎng)，濟(jì)南成了我的第二故鄉(xiāng)”。我們又何嘗不是呢？故鄉(xiāng)的名勝古跡、特色美食、民俗風(fēng)情、文化藝術(shù)……都會(huì)帶給我們內(nèi)心的感動(dòng)和精神的滋養(yǎng)。而故鄉(xiāng)中的身邊人，平常事，也會(huì)讓我們留下難以忘懷的記憶。請(qǐng)以《難忘故鄉(xiāng)的▲》為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①把題目補(bǔ)充完整，然后作文；②文體自選（詩(shī)歌除外）；③不少于600字；④文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學(xué)校名稱(chēng)。

答案【答案】1．A；B2．晦；皎3．人情事故；人情世故4．【答案】白露未晞；窈窕淑女；如三月兮；微君之躬；黃發(fā)垂髫；如鳴珮環(huán)；氣蒸云夢(mèng)澤；波撼岳陽(yáng)城；海內(nèi)存知己；天涯若比鄰5．【答案】（1）蘇秦；司馬遷；謝靈運(yùn)（2）「示例一]A，《經(jīng)典常談》像一張地圖，給想了解經(jīng)典的讀者做了向?qū)В瑢?duì)于《說(shuō)文解字》《周易》等經(jīng)典著作和諸子百家、辭賦、歷代詩(shī)文的概貌或源流有大體的了解，是經(jīng)典閱讀的指南。[示例二]B，《經(jīng)典常談》像一艘船，航到經(jīng)典的海里，了解《說(shuō)文解字》《周易》等經(jīng)典著作，了解諸子百家、辭賦和歷代詩(shī)文的情況，面對(duì)浩如煙海的古代典籍不至于茫然?！敬鸢浮?．請(qǐng)家堂；拜家堂；送家堂7．“投”，投擲的意思，寫(xiě)出了“我”經(jīng)過(guò)了半耕半讀艱辛的歷程，終于從家鄉(xiāng)的小村莊進(jìn)入陌生的城市。寫(xiě)出自己遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家族的異鄉(xiāng)生活是逼仄、壓抑的，內(nèi)心是迷茫的。8．這句話(huà)運(yùn)用了動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了老爺主持祭祀活動(dòng)的一絲不茍和虔誠(chéng)態(tài)度，生動(dòng)地再現(xiàn)了莊重、神秘的春節(jié)祭祀場(chǎng)面。9．插敘，讓讀者知道大老爺是“我”人生的引路人和支持者，了解了“老爺”“大老爺”之間的恩怨，對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充襯托的作用，讓讀者深切體會(huì)到宗親血脈親情的價(jià)值和包容力。10．“祖先更恐懼一個(gè)寂靜無(wú)聲的春節(jié)”，從文中我們可以感受到于莊的每一個(gè)活動(dòng)都是莊嚴(yán)的，場(chǎng)面浩大隆重。在“鞭炮齊鳴，震耳欲聾”中，于莊人虔誠(chéng)地祈求列祖列宗佑護(hù)家族平安、莊稼豐收、子孫興旺。這一樸素而又現(xiàn)實(shí)的愿望，祖先希望代代相傳，耕植于每個(gè)族人的心中，維系著家族的團(tuán)聚。它有一種精神感召力，驅(qū)使我們離開(kāi)，漂回城市，為了振興家族而努力著。但是當(dāng)今年輕人不懂宗親文化，對(duì)宗族宗親觀(guān)念淡漠，甚至反對(duì)。就如文中的“我”，初中時(shí)也曾站在祖先牌位前，大聲斥責(zé)春祭活動(dòng)中磕頭跪拜是封建禮教，立誓廢除。表達(dá)了作者對(duì)宗親文化傳承的擔(dān)憂(yōu)之情?！敬鸢浮?1．B12．C；B13．喝熏豆茶，客人要入鄉(xiāng)隨俗，以示融洽，寓意和諧美好；泡熏豆茶，放入橙子皮等輔料，各種味道一應(yīng)俱全，卻顯得甘醇鮮爽，完美地融合在一起。人與人之間和諧相處以及“和而不同”的思想，這恰恰反映了中國(guó)人“以和為貴”的哲學(xué)態(tài)度。14．示例一：合適。陸羽雖隱居長(zhǎng)興，但他撰寫(xiě)的《茶經(jīng)》在中國(guó)茶文化中具有重要地位。他推動(dòng)了當(dāng)時(shí)茶的生產(chǎn)、普及，也將中國(guó)茶文化推向了繁榮，他對(duì)中國(guó)茶文化具有重要意義。陸羽雖然推崇長(zhǎng)興的紫筍茶，但是紫筍茶和安吉白茶同屬于湖州茗茶，同根同源，都極大豐富了中國(guó)的茶文化，符合《一片葉子的文化》這一題目的內(nèi)涵，所以引入本文的讀后感也是合適的。示例二：不合適。本文選自《安吉白茶的傳統(tǒng)茶俗與茶文化》，可見(jiàn)主要以安吉白茶為切入點(diǎn)，而且選文從頭至尾都在探究安吉的茶文化。陸羽隱居在長(zhǎng)興，和安吉關(guān)聯(lián)不大。他推崇長(zhǎng)興的紫筍茶，難以體現(xiàn)安吉白茶的價(jià)值和文化內(nèi)涵?！敬鸢浮?5．大約；像狗的牙齒一樣；更加；確實(shí)16．其氣之靈/不為偉人/而獨(dú)為是物/故楚之南少人而多石。17．⑴寂靜寥落，空無(wú)一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。⑵有人說(shuō)：