101《蘭亭集序》（教案）

3/9第10.1課蘭亭集序（教案）教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)1.了解王羲之的生平經(jīng)歷及創(chuàng)作背景。2.把握作者的情感變化，了解本文景情相生、情理相融的特點。3.理解作者的生死觀，樹立正確積極的人生觀。教學(xué)課時教學(xué)課時2課時教學(xué)過程教學(xué)過程情景導(dǎo)入情景導(dǎo)入“蘭亭”被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學(xué)，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。當(dāng)年王羲之等人就是列坐在曲水岸邊，有人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯有荷葉托著順?biāo)髌校秸l處停下，誰就得賦詩一首，作不出者罰酒一杯。當(dāng)今很多游人來到這里，興致勃勃地用木頭杯子，盛上飲料，放在曲水里“流觴”體味當(dāng)年曲水邀歡的情趣。作者作品作者作品作者簡介作者簡介王羲之(303—361)，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，“語以大綱”，即有所悟。他小時候就跟從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美?！稌x書》說他的書法為古今之冠，后世譽之為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草等體皆能，如楷書《樂毅論》《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。文本研讀文本研讀第一課時一、解題及文體知識1.《蘭亭集序》是晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三，王羲之與謝安、孫綽等41位文人墨客在蘭亭修禊雅集。王羲之、孫綽等26人當(dāng)場賦詩，共得37篇。王羲之將這些詩句匯集起來，編輯成一本《蘭亭集》，并為此集作了一篇序，共324字。2.《蘭亭集序》是一篇序言。“序言”簡稱“序”，也叫引言、前言，屬實用文體，同“跋”（bá）是一類。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。3.“序”的類別書序：寫在一部書或一篇詩文前邊的文字，對其進(jìn)行說明。古代的“序”文，有時也寫作“敘”“引”，也稱“題辭”。李清照《金石錄后序》、歐陽修《五代史·伶官傳序》贈別序：古人在親朋師友離別之際，有臨別贈文以示推重贊許、勸勉囑托的習(xí)俗。宋濂《送東陽馬生序》、韓愈《送李愿歸盤谷序》宴集序：多用以記宴飲盛會，其來源也與臨觴賦詩、為詩作序有關(guān)。王勃的《滕王閣序》、李白《春夜宴從弟桃花園序》二、聽錄音朗讀全文，整體感知，同時讀準(zhǔn)字音（詳見課件）介紹幾個相關(guān)的文化常識（詳見課件）三、研讀第1、2段1.疏通文意，落實文言知識。（字詞解釋及翻譯詳見課件）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。2.探究文章內(nèi)容第一段：描繪蘭亭盛況，寫景狀物，暢敘幽情。第二段：寫作者陶醉在人與自然的和諧氛圍中的快樂心境。一、二段有著怎樣的感情基調(diào)？請用一個字概括。1.作者是從哪些方面記敘這次蘭亭聚會的盛況的？請在文中找出相關(guān)的內(nèi)容。時間：永和九年，歲在癸(guǐ）丑，暮春之初地點：會于會(kuài)稽山陰之蘭亭目的：修禊(xì)事也。人物：群賢畢至少長咸集環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右活動：引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢感受：信可樂也2.作者的快樂主要表現(xiàn)在哪幾個方面？群賢……集人和（賢）崇山……右美景一觴……情賞心天朗……暢良辰仰觀……娛樂事可樂也！——詩意地棲居！作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，"信可樂也"。這實在是人生的極致。這種樂是對蘭亭美景的陶醉，是來自于蘭亭集會的暢快。第二課時一、研讀課文第3段夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！1.疏通文意，落實文言知識。（字詞解釋及翻譯詳見課件）2.探究文章內(nèi)容第三段：引出“死生”這一人生最大的問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的悲痛之感。（1）本段中最能體現(xiàn)作者情感的是哪一句？——豈不痛哉（2）痛什么？俯仰一世，老之將至——生命短暫之痛不知老之將至，所之既倦，情隨事遷——人生無常、美好消逝之痛向之所欣，俯仰之間，已為陳跡——光陰易逝，往事不再之痛修短隨化，終期于盡——生死難測之痛3）本段中，作者為兩種人生態(tài)度而“痛”，這兩種人生態(tài)度分別是什么？請用文中的語言回答。你認(rèn)為這兩種人生態(tài)度可取嗎？為什么？【示例】（1）悟言一室之內(nèi)（把自己的胸懷抱負(fù)在室內(nèi)暢談）；因寄所托，放浪形骸之外（就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束放縱無羈的生活）。（2）不可取。作者所處的時代是政治嚴(yán)酷、社會動蕩的年代，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。因此有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”。正如作者在文中寫道：“雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足?！彼麄兲兆碛谝粫r的快樂，追求暫時的滿足?？删驮谝粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。二、研讀課文第4段每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1.疏通文意，落實文言知識。（字詞解釋及翻譯詳見課件）2.探究文章內(nèi)容第四段：盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義。交代《蘭亭集》的成因。第四段最能體現(xiàn)作者情感的是哪些字詞？——悲夫悲什么？古人，今人，后人無不悲生命短暫、人生無常、生死難測?！耙凰郎鸀樘撜Q，齊彭殤為妄作”體現(xiàn)了作者怎樣的生死觀？作者認(rèn)為，不管人以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽?wèi){造化，最終歸于結(jié)束。所以生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無?；钪退廊ナ侨松笫拢卟豢傻攘魁R觀。暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實事，不宜空談玄理之意。文章的情感變化是怎樣的？樂——痛——悲三、歸納文章主旨這篇書序記敘了蘭亭集會的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強調(diào)了生死問題，表明了以積極的態(tài)度對待人生。消極其表，執(zhí)著其里。 四、拓展探究1．本文是詩集的一篇書序，請在文中找到相關(guān)的印證并加以說明?！臼纠俊坝篮途拍?，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也，群賢畢至?！薄f明詩集的由來，作詩緣由；“一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！薄U述作詩情形，指明了《蘭亭集》是一部游宴詩集，有眾多的作者，詩是即席之作；“故列敘時人，錄其所述”——說明成書經(jīng)過；全文最后一段，“后之覽者，亦將有感于斯文”——說明編輯的目的，指出本書的意義。2．文章最后一句“后之覽者，亦將有感于斯文”，我們今天讀他的文章，是“后之覽者”，應(yīng)該有許多新的感悟。結(jié)合歷史人物，談?wù)勀闶窃鯓诱J(rèn)識王羲之對人生的感悟，你對人生有什么新的體驗？【示例】我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極。悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白。曹操在《短歌行》中寫道：“人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多”，但這并不妨礙他成為亂世英雄。李白雖呼“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，《宣州謝脁樓餞別校書叔云》卻依然高唱“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！??！缎新冯y》寫到“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”?！冻陿诽鞊P州初逢席上見贈》正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。他們在經(jīng)受人生局限性的同時，依然努力創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。“人生苦短”無論對凡夫俗子，還是英雄偉人似乎都是一個萬古恒新的話題。且不必說《古詩十九首》中的“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”“人生寄一世，奄忽若飆塵”；也不必說漢武帝的“少壯幾時奈老何”；就是一代偉人毛澤東不也發(fā)出“人生易老，天難老”的感嘆嗎?可以說，“人生苦短”是人類的一種普遍心態(tài)。那么王羲之對此感慨萬千，有什么不可呢?何況，作者并沒有因人生短促、“人生無常”就醉生夢死，及時行樂，了此一生，而是以“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，暗含對人生的眷戀和熱愛之情，這在玄學(xué)盛行，士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。課后作業(yè)課后作業(yè)1.背誦全文2.完成同步訓(xùn)練各題附：《蘭亭集序》文言知識歸類1通假字①雖趣舍萬殊，靜躁不同“趣”通“取”②后之視今，亦由今之視昔“由”通“猶”2古今異義①茂林修竹古：長今；常用義為“修理”、“修飾”②列坐其次古：旁邊、水邊今：常用義為質(zhì)量差③或取諸懷抱古：兼詞，“之于”合音今：常用義為眾④曾不知老之將至古：讀zēng，竟今：讀zēng多作姓⑤向之所欣古：過去、原來今：常用義為方向⑥亦將有感于斯文古：這些文章今：常用義為文雅，又指文化或文人3詞類活用

①群賢畢至形容詞作名詞賢士②少長咸集形容詞作名詞年輕人，年長的人③齊彭殤為妄作形容詞作動詞看作相等④映帶左右名詞作動詞環(huán)繞⑤一觴一詠名詞作動詞喝酒⑥固知一死生為虛誕數(shù)詞作動詞看作一樣4一詞多義①列

列坐其次旁邊水邊又間令吳廣之次所旁叢祠中駐扎凡用兵之法，全國為上，破國次之次一等余船以次俱進(jìn)次序②致

所以興懷，其致一也情致假輿馬者，非利足也，而致千里達(dá)到家貧，無從致書以觀得到此人可就見，不可屈致也招致③修

此地有崇山峻嶺，茂林修竹高況修短隨化，終期于盡長怠者不能修，而忌者畏人修學(xué)習(xí)進(jìn)步是故事修而謗興，德高而毀來辦好④期況修短隨化，終期于盡至、及不期修古，不法?？善谕⒁髸齑笥辏啦煌?，度已失期時間期限⑤猶猶不能不以之興懷還，而且，仍然亦猶今之視昔好像5特殊句式①判斷句修禊事也死生亦大矣其致一也②狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）會于會稽山陰之蘭亭當(dāng)其欣于所遇不能喻之于懷亦將有感于斯文③定語后置雖無絲竹管弦之盛仰觀宇宙之大，俯察品類之盛④省略句映帶（于）左右列坐（于）其次悟言（于）一室之內(nèi)放浪（于）形骸之外引以（之）為流觴曲水6.成語積累（1）群賢畢至：指賢能者齊集，濟(jì)濟(jì)一堂，都會聚在這里。畢:全。（2）崇山峻嶺：崇：高；峻：山高、陡。嶺：山。字面意義：高大險峻的山嶺。崇山峻嶺：形容山高大、險峻，十分陡峭。（3）茂林修竹：修：長。茂密高大的樹林竹林。（4）放浪形?。悍爬耍悍趴v；不受拘束；形?。喝说男误w、形跡。指行為不受世俗禮法的約束；曠達(dá)豪爽。（5）情隨事遷：情況變了，思想感情也隨著起了變化。（6）游目騁懷：游目：遠(yuǎn)眺；騁懷：放開胸懷，往遠(yuǎn)處想。縱目四望，開闊心胸。（7）感慨系之：感：感觸；慨：慨嘆；系：聯(lián)結(jié)。有所感觸，慨嘆不已。（8）俯仰之間：一低頭，一抬頭的工夫。形容時間極短。7.重點實詞畢至：全到。畢，全、都。修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。激湍：流勢很急的水。映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環(huán)