大單元突破練19　唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與辯證分合2025年高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專(zhuān)題思想政治Y課后習(xí)題大單元突破練含答案

大單元突破練19唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與辯證分合2025年高考總復(fù)習(xí)優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪專(zhuān)題思想政治Y課后習(xí)題大單元突破練含答案大單元突破練19唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與辯證分合(分值:48分)學(xué)生用書(shū)P2571.(2024·廣東一模)2023北京(國(guó)際)運(yùn)河文化節(jié)開(kāi)幕式·主論壇于11月13日在北京舉辦,國(guó)內(nèi)外各界嘉賓共同為大運(yùn)河文化帶建設(shè)建言獻(xiàn)策。大會(huì)指出保護(hù)傳承利用大運(yùn)河文化,既需要做好文化遺產(chǎn)的本體保護(hù),也需要做好文化價(jià)值的挖掘弘揚(yáng);既需要沿線地區(qū)各負(fù)其責(zé)、各展所長(zhǎng)、各美其美,也需要協(xié)同推進(jìn)、形成合力、美美與共等。可見(jiàn)()①集中全部嘉賓的建言獻(xiàn)策將能實(shí)現(xiàn)思維抽象②要用不相容的思維來(lái)處理保護(hù)與利用的關(guān)系③具體問(wèn)題具體分析是推進(jìn)文化帶建設(shè)的關(guān)鍵④文化帶建設(shè)需要把握整體性與獨(dú)立性的統(tǒng)一A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析集中全部嘉賓的建言獻(xiàn)策是一種簡(jiǎn)單相加,不能實(shí)現(xiàn)分離、提純的思維抽象,①錯(cuò)誤;不相容的思維是一種形而上學(xué)的思維,保護(hù)與利用是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,②錯(cuò)誤;各負(fù)其責(zé)、各展所長(zhǎng)、各美其美,體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析是推進(jìn)文化帶建設(shè)的關(guān)鍵,③正確;“既需要做好文化遺產(chǎn)的本體保護(hù),也需要做好文化價(jià)值的挖掘弘揚(yáng);既需要沿線地區(qū)各負(fù)其責(zé)、各展所長(zhǎng)、各美其美,也需要協(xié)同推進(jìn)、形成合力、美美與共等”表明這是一種整體思維,各負(fù)其責(zé)、各展所長(zhǎng)體現(xiàn)了局部的獨(dú)立性,故文化帶建設(shè)需要把握整體性與獨(dú)立性的統(tǒng)一,④正確。2.(2024·廣東廣州二模)下圖漫畫(huà)(根據(jù)劉志永漫畫(huà)改編)揭示的哲學(xué)道理是()斷了線的風(fēng)箏不是自由,而是墜落①事物間相互依存、相互作用②運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有條件的③解決問(wèn)題要注意把握分寸④要善于在對(duì)立中把握統(tǒng)一A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析漫畫(huà)中風(fēng)箏通過(guò)線被控制,當(dāng)線斷了,風(fēng)箏不再受到控制,但最終并不是獲得了真正的自由,而是失去了穩(wěn)定和控制,最終墜落,這說(shuō)明了事物間的相互依存和相互作用關(guān)系,①正確;運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,是絕對(duì)的、無(wú)條件的,②錯(cuò)誤;風(fēng)箏的墜落不是因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題的分寸沒(méi)有把握好,而是因?yàn)槭チ丝刂?解決問(wèn)題要注意把握分寸在材料中沒(méi)有體現(xiàn),③不符合題意;斷了線的風(fēng)箏不是自由,而是墜落,說(shuō)明風(fēng)箏線既約束風(fēng)箏的自由,又保障了風(fēng)箏的自由,風(fēng)箏線是獲得自由的保障,揭示的哲學(xué)道理是要善于在對(duì)立中把握統(tǒng)一,④正確。3.(2024·廣東二模)下列選項(xiàng)與下圖漫畫(huà)蘊(yùn)含哲理最接近的是()①舉網(wǎng)以綱,千目皆張②一趾之疾,喪七尺之軀③白璧微瑕,瑕不掩瑜④無(wú)所不備,則無(wú)所不寡A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析漫畫(huà)中“對(duì)所有人都很好的人,其實(shí)也就是對(duì)所有人都不好”,啟示我們要分清主次矛盾,善于抓住重點(diǎn),解決問(wèn)題?！芭e網(wǎng)以綱,千目皆張”意思是提網(wǎng)的時(shí)候如果提起大繩子,一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開(kāi)了,比喻凡事要抓住主要矛盾,其他次要矛盾也會(huì)跟著得以解決,①符合題意?！耙恢褐?喪七尺之軀”意思是一個(gè)小腳趾的毛病,會(huì)使身高七尺的人喪命,體現(xiàn)了部分影響整體,②不符合題意?！鞍阻滴㈣?瑕不掩瑜”意思是白色的玉石有著微小的瑕疵,但這些瑕疵并不影響玉石本身的美麗,而且也不能掩蓋它的光芒,體現(xiàn)了看事情要全面,要分清主流和支流,著重把握主流,③不符合題意?！盁o(wú)所不備,則無(wú)所不寡”原意是沒(méi)有不防備的地方,就沒(méi)有不薄弱的地方,啟示我們要善于抓住主要矛盾,集中力量解決關(guān)鍵問(wèn)題,處處設(shè)防,就會(huì)處處薄弱,胡子眉毛一把抓,結(jié)果什么也抓不住,④符合題意。4.(2024·廣東佛山二模)心理學(xué)中的“美即好效應(yīng)”是指對(duì)一個(gè)外表英俊漂亮的人,人們很容易誤認(rèn)為他或她的其他方面也都很不錯(cuò)。在與別人的交往中,我們往往是根據(jù)對(duì)別人已有的了解而對(duì)其他方面進(jìn)行推測(cè),從對(duì)方具有的某個(gè)特性而泛化到其他有關(guān)的一系列特性上,從局部信息形成一個(gè)完整的印象,一好俱好、一壞俱壞。由此可見(jiàn)()①停留在事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是不可靠的②一好俱好、一壞俱壞否認(rèn)了辯證法的前提③深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要正確把握辯證分合④進(jìn)行價(jià)值判斷應(yīng)克服主體差異性的影響A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析停留在事物外部現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí),感性認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,不能說(shuō)是不可靠的,①錯(cuò)誤;辯證法的前提是承認(rèn)矛盾的普遍性,要用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,一好俱好、一壞俱壞沒(méi)有用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題,所以否認(rèn)了辯證法的前提,②正確;材料強(qiáng)調(diào)要對(duì)人進(jìn)行具體分析,分析優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),形成對(duì)一個(gè)人的綜合評(píng)價(jià),說(shuō)明深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要正確把握辯證分合,③正確;材料強(qiáng)調(diào)要具體分析一個(gè)人的各個(gè)方面而不能以偏概全,沒(méi)有強(qiáng)調(diào)主體差異性,④不符合題意。5.(2024·廣東大灣區(qū)二模)“解剖麻雀”是我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的行之有效的調(diào)研方法,是將調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的痛點(diǎn)、堵點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題轉(zhuǎn)化為“麻雀”,通過(guò)解剖一只“麻雀”,舉一反三,實(shí)現(xiàn)從“解剖一個(gè)問(wèn)題”到“解決一類(lèi)問(wèn)題”。“解剖一個(gè)問(wèn)題”能推動(dòng)“解決一類(lèi)問(wèn)題”,是因?yàn)?)①實(shí)踐過(guò)程中不斷產(chǎn)生的新問(wèn)題是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②普遍性存在于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)③事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的④從個(gè)性中概括出來(lái)的一般方法有普遍的指導(dǎo)意義A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,故①錯(cuò)誤;材料中指出通過(guò)解剖一只“麻雀”,舉一反三,實(shí)現(xiàn)從“解剖一個(gè)問(wèn)題”到“解決一類(lèi)問(wèn)題”,這說(shuō)明普遍性存在于特殊性之中并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái),從個(gè)性中概括出來(lái)的一般方法有普遍的指導(dǎo)意義,故②④正確;材料信息未強(qiáng)調(diào)主要矛盾的主要方面,故③不選。6.(2024·廣東江門(mén)期末)某電影院實(shí)行退票機(jī)制,觀眾在觀影30分鐘之內(nèi)如果不滿意均可退票。此舉引發(fā)了影迷們的熱議,贊成方認(rèn)為退票機(jī)制有利于促進(jìn)電影作品質(zhì)量的提升,反對(duì)方認(rèn)為是否滿意沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),該機(jī)制可能會(huì)導(dǎo)致惡意退票行為。對(duì)此,下列評(píng)論及哲學(xué)依據(jù)恰當(dāng)?shù)氖?)①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化,需全面評(píng)估退票機(jī)制的影響②事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定,退票機(jī)制是否可行須分析利弊③矛盾具有特殊性,要根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)和市場(chǎng)狀況來(lái)確定退票標(biāo)準(zhǔn)④矛盾的特殊性和普遍性相互聯(lián)結(jié),經(jīng)過(guò)試驗(yàn)的退票方案就值得推廣A.①② B.①④C.②③ D.③④答案C解析矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能相互轉(zhuǎn)化,①錯(cuò)誤;某電影院實(shí)行的退票機(jī)制既有人贊同也有人反對(duì),既有利也有弊,體現(xiàn)了事物性質(zhì)由主要矛盾的主要方面決定,退票機(jī)制是否可行須分析利弊,②正確;矛盾具有特殊性,要對(duì)該退票機(jī)制進(jìn)行具體問(wèn)題具體分析,根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)和市場(chǎng)狀況來(lái)確定退票標(biāo)準(zhǔn),③正確;經(jīng)過(guò)試驗(yàn)的退票方案應(yīng)根據(jù)其成效來(lái)具體判斷是否值得推廣,而不是經(jīng)過(guò)試驗(yàn)就值得推廣,④錯(cuò)誤。7.(2024·廣東大灣區(qū)聯(lián)考)下圖漫畫(huà)《如果方向錯(cuò)了,停止就是進(jìn)步》(作者:王曉東)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①只有改變事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④走好人生道路要作出正確的價(jià)值選擇A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析漫畫(huà)沒(méi)有體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系,①不選;“如果方向錯(cuò)了,停止就是進(jìn)步”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,也說(shuō)明走好人生道路要作出正確的價(jià)值選擇,②④入選;真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,認(rèn)識(shí)具有正確和錯(cuò)誤之分,③錯(cuò)誤。8.(2024·廣東廣州一模)自2022年12月起,廣東省實(shí)施“百縣千鎮(zhèn)萬(wàn)村高質(zhì)量發(fā)展工程”,對(duì)縣鎮(zhèn)村各自功能定位科學(xué)把握,把縣的優(yōu)勢(shì)、鎮(zhèn)的特點(diǎn)、村的資源更好地統(tǒng)籌起來(lái),實(shí)現(xiàn)縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)聯(lián)動(dòng)發(fā)展。這一工作思路()①避免了事物發(fā)展過(guò)程的曲折性和反復(fù)性②正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系③實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一④運(yùn)用了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析事物發(fā)展過(guò)程具有曲折性和反復(fù)性,是客觀的,不能避免,故①不選;材料沒(méi)有涉及事物發(fā)展的連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一,故③不選;對(duì)縣鎮(zhèn)村各自功能定位科學(xué)把握,把縣的優(yōu)勢(shì)、鎮(zhèn)的特點(diǎn)、村的資源更好地統(tǒng)籌起來(lái),實(shí)現(xiàn)縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)聯(lián)動(dòng)發(fā)展,說(shuō)明該縣運(yùn)用了分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法,正確認(rèn)識(shí)和處理整體與部分的辯證關(guān)系,故②④正確。9.(2024·廣東一模)(12分)閱讀材料,完成下列要求。中華民族歷來(lái)就有重家風(fēng)的深厚文化傳統(tǒng),數(shù)千年來(lái)積淀形成了在家盡孝、為國(guó)盡忠、尊老愛(ài)幼、知書(shū)達(dá)禮、遵紀(jì)守法等中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)。材料當(dāng)今時(shí)代日新月異,現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)、生活方式等方面發(fā)生了新變化,新時(shí)代的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)建設(shè)也應(yīng)注入新的時(shí)代內(nèi)涵。2021年7月,國(guó)家印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》)指出,要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè),升華愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷、建設(shè)相親相愛(ài)的家庭關(guān)系、張揚(yáng)向上向善的家庭美德、體現(xiàn)共建共享的家庭追求;要注重發(fā)揮家庭家教家風(fēng)建設(shè)在基層社會(huì)治理中的重要作用,吸引群眾走出“小”家、融入“大”家,積極參與和諧社區(qū)、美麗鄉(xiāng)村等建設(shè)。結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾具有特殊性的知識(shí),闡明國(guó)家印發(fā)《意見(jiàn)》的合理性。答案①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形:不同事物有不同的矛盾,同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾,同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。②由于現(xiàn)代家庭的結(jié)構(gòu)、生活方式等方面的變化,新時(shí)代的家庭家教家風(fēng)建設(shè)面臨的生活實(shí)際和社會(huì)問(wèn)題具有不同的特點(diǎn),國(guó)家立足新發(fā)展階段、面向新情況新問(wèn)題印發(fā)《意見(jiàn)》,為新時(shí)代的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)建設(shè)注入新的時(shí)代內(nèi)涵,推動(dòng)了家庭家教家風(fēng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。10.(2024·廣東東莞聯(lián)考)(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)揮科技的支撐作用。健全關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國(guó)體制,要把政府、市場(chǎng)、社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái),科學(xué)統(tǒng)籌、集中力量、優(yōu)化機(jī)制、協(xié)同攻關(guān)。要加強(qiáng)戰(zhàn)略謀劃和系統(tǒng)布局,堅(jiān)持國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)導(dǎo)向,瞄準(zhǔn)事關(guān)我國(guó)產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)和國(guó)家安全的若干重點(diǎn)領(lǐng)域及重大任務(wù),明確主攻方向和核心技術(shù)突破口,重點(diǎn)研發(fā)具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵技術(shù)和引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)前沿技術(shù)。結(jié)合材料,說(shuō)明我國(guó)健全關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國(guó)體制是如何運(yùn)用辯證的分析與綜合方法的。答案①辯證的分析與綜合方法是矛盾分析方法的體現(xiàn),分析與綜合是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,分析是綜合的基礎(chǔ),綜合是分析的先導(dǎo)。要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體,在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。②健全關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國(guó)體制,既要科學(xué)統(tǒng)籌、系統(tǒng)布局、協(xié)同攻關(guān),也要明確主攻方向和核心技術(shù)突破口,重點(diǎn)研發(fā)具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵技術(shù)和引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)前沿技術(shù),在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中推動(dòng)國(guó)家重大戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。大單元突破練20歷史唯物主義(分值:94分)學(xué)生用書(shū)P2591.(2024·廣東肇慶二模)右圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理是()①事物的價(jià)值取決于人的判斷②價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)③價(jià)值判斷具有主體差異性④意識(shí)是人對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析事物的價(jià)值取決于事物自身的屬性和人的需要,①錯(cuò)誤;價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),②錯(cuò)誤;漫畫(huà)中樂(lè)觀的人和悲觀的人對(duì)同一種現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)不同,說(shuō)明價(jià)值判斷具有主體差異性,但都是對(duì)客觀存在的反映,表明意識(shí)是人對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,③④正確。2.(2024·廣東深圳二模)工程師是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重要的人力資本,是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。在首屆“國(guó)家工程師獎(jiǎng)”表彰大會(huì)上,81名個(gè)人被授予“國(guó)家卓越工程師”稱(chēng)號(hào),50個(gè)團(tuán)隊(duì)被授予“國(guó)家卓越工程師團(tuán)隊(duì)”稱(chēng)號(hào)。舉辦這一表彰大會(huì)()①可以激勵(lì)建設(shè)者立足本職工作,通過(guò)勞動(dòng)成就夢(mèng)想②凸顯勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人全面發(fā)展的手段③旨在調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系以促進(jìn)生產(chǎn)力的健康發(fā)展④為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了根本遵循A.①② B.①④C.②③ D.③④答案A解析工程師是國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中重要的人力資本,是我國(guó)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量,舉辦“國(guó)家工程師獎(jiǎng)”表彰大會(huì)凸顯勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人全面發(fā)展的手段,可以激勵(lì)建設(shè)者立足本職工作,通過(guò)勞動(dòng)成就夢(mèng)想,①②正確;工程師屬于生產(chǎn)力中的生產(chǎn)者,但材料沒(méi)有體現(xiàn)調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系,③不符合題意;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為根本遵循,④錯(cuò)誤。3.(2024·廣東茂名一模)廣東省十四屆人大常委會(huì)第四次會(huì)議修訂通過(guò)了《廣東省安全生產(chǎn)條例》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》),為廣東省在新時(shí)代全面加強(qiáng)安全生產(chǎn)工作提供了更加堅(jiān)實(shí)的法律保障,有利于破解制約當(dāng)前安全生產(chǎn)的痛點(diǎn)堵點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。該《條例》的修訂是基于()①反映客觀事物的意識(shí)都能促進(jìn)安全生產(chǎn)②社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化③經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用④調(diào)整完善上層建筑可反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析反映客觀事物的意識(shí)既可以是正確的意識(shí)也可以是錯(cuò)誤的意識(shí),正確的意識(shí)未必都與安全生產(chǎn)相關(guān),錯(cuò)誤的意識(shí)不能促進(jìn)安全生產(chǎn),①說(shuō)法錯(cuò)誤;經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)未必就是正確的,錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有阻礙作用,③說(shuō)法錯(cuò)誤;該《條例》是一個(gè)地方性安全生產(chǎn)法規(guī),屬于上層建筑,它的修訂是為適應(yīng)安全生產(chǎn)新形勢(shì)的需要,這體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化,調(diào)整完善上層建筑有利于破解制約當(dāng)前安全生產(chǎn)的痛點(diǎn)堵點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題,對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起促進(jìn)作用,②④符合題意。4.(2024·廣東茂名二模)從年富力強(qiáng)到兩鬢斑白,蘇權(quán)科在崗位上堅(jiān)守了18年,帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)破解了一項(xiàng)項(xiàng)世界難題,以逢山開(kāi)路、遇水搭橋的氣魄,勇攀“橋梁高峰”,完成了舉世矚目的港珠澳大橋建設(shè)。2024年1月,蘇權(quán)科被授予“國(guó)家卓越工程師”稱(chēng)號(hào)。蘇權(quán)科的事跡告訴我們()①滿足了社會(huì)的需要才能有價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)②只有通過(guò)勞動(dòng)才能鑄就生命里的一切輝煌③頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的充分條件④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案A解析蘇權(quán)科以逢山開(kāi)路、遇水搭橋的氣魄,勇攀“橋梁高峰”,完成了舉世矚目的港珠澳大橋建設(shè),說(shuō)明只有通過(guò)勞動(dòng)才能鑄就生命里的一切輝煌,滿足了社會(huì)的需要才能有價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn),①②正確;材料強(qiáng)調(diào)的是蘇權(quán)科勇攀“橋梁高峰”,完成了舉世矚目的港珠澳大橋建設(shè),說(shuō)明頑強(qiáng)拼搏的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不可或缺的必要條件,③錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,④排除。5.(2024·廣東揭陽(yáng)二模)近年來(lái),房地產(chǎn)行業(yè)由過(guò)去高杠桿、高負(fù)債、高周轉(zhuǎn)的舊“三高”模式,向高質(zhì)量、新科技、好服務(wù)等方向轉(zhuǎn)變,更精細(xì)化地滿足消費(fèi)者需求。誰(shuí)能為群眾建設(shè)好房子、誰(shuí)能為群眾提供好服務(wù),誰(shuí)就會(huì)有市場(chǎng)、誰(shuí)就會(huì)有發(fā)展。這告訴我們()①社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化②價(jià)值觀體現(xiàn)著社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)③在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案B解析在過(guò)去,中國(guó)房地產(chǎn)處于供不應(yīng)求狀態(tài),處于解決“有沒(méi)有”階段,所以出現(xiàn)了高杠桿、高負(fù)債、高周轉(zhuǎn)的“三高”模式,而現(xiàn)在需要解決“好不好”的問(wèn)題,房地產(chǎn)行業(yè)需要向新發(fā)展模式轉(zhuǎn)變,向高質(zhì)量、新科技、好服務(wù)轉(zhuǎn)變,這體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化,①符合題意;社會(huì)主義核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),②表述錯(cuò)誤;材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn),③排除;解決“好不好”的問(wèn)題,就是要求房地產(chǎn)行業(yè)更精細(xì)化地滿足消費(fèi)者需求,只有為群眾建設(shè)好房子、為群眾提供好服務(wù),房地產(chǎn)行業(yè)才會(huì)有市場(chǎng)、才能贏得發(fā)展,這告訴我們要把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),④符合題意。6.(2024·廣東廣州二模)當(dāng)前,我國(guó)已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段,但生態(tài)文明建設(shè)仍處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期。2023年6月,生態(tài)環(huán)境部等五部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《公民生態(tài)環(huán)境行為規(guī)范十條》,引領(lǐng)公民踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)和責(zé)任。發(fā)布該文件的哲學(xué)依據(jù)是()①人民群眾是社會(huì)歷史的主體②社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r④價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案B解析生態(tài)環(huán)境部等五部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《公民生態(tài)環(huán)境行為規(guī)范十條》,引領(lǐng)公民踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)和責(zé)任,說(shuō)明發(fā)布該文件的哲學(xué)依據(jù)是人民群眾是社會(huì)歷史的主體,①正確;落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展,②錯(cuò)誤;生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r在材料中沒(méi)有體現(xiàn),③不符合題意;《公民生態(tài)環(huán)境行為規(guī)范十條》引領(lǐng)公民踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)義務(wù)和責(zé)任,說(shuō)明發(fā)布該文件的哲學(xué)依據(jù)是價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng),④正確。7.(2024·廣東茂名一模)品讀漫畫(huà)(作者:張硯鈞),可以得到的積極啟示有()①樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀,并將它作為人生的向?qū)Б诎盐粘砷L(zhǎng)的多種條件,更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③大興調(diào)查研究之風(fēng),徹底鏟除教條主義④始終保持虛懷若谷,拋棄不切實(shí)際的做法A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析吹捧的丑陋形象告訴我們要樹(shù)立誠(chéng)信價(jià)值觀,①符合題意;自居是一種驕傲態(tài)度,告誡我們要謙虛,依靠別人的吹捧是不切實(shí)際的做法,④符合題意;漫畫(huà)中的人投機(jī)取巧,利用攀爬的多種條件,不符合題目要求的積極啟示,②排除;漫畫(huà)沒(méi)有涉及教條主義,③排除。8.(2024·廣東二模)自2024年1月1日起正式施行的《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》全面規(guī)定了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)要求、教育對(duì)象、實(shí)施措施等,對(duì)新時(shí)代新征程上培育和增進(jìn)對(duì)中華民族和偉大祖國(guó)的情感,傳承民族精神、增強(qiáng)國(guó)家觀念,凝聚全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量,具有重要而深遠(yuǎn)的意義。這反映了()①核心價(jià)值觀是最持久、最深沉的精神力量②上層建筑的調(diào)整,應(yīng)服務(wù)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步③意識(shí)具有能動(dòng)性,要求客觀與主觀相統(tǒng)一④感性認(rèn)識(shí)是初級(jí)階段,需上升到理性認(rèn)識(shí)A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》全面規(guī)定了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)要求等,有利于培育和增進(jìn)對(duì)中華民族和偉大祖國(guó)的情感,傳承民族精神,體現(xiàn)了核心價(jià)值觀是最持久、最深沉的精神力量,①符合題意;《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》全面規(guī)定了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)要求等,體現(xiàn)了上層建筑的調(diào)整,應(yīng)服務(wù)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,②符合題意;意識(shí)具有能動(dòng)性,要求主觀與客觀相統(tǒng)一,而不是客觀與主觀相統(tǒng)一,③說(shuō)法錯(cuò)誤;感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí),二者是辯證統(tǒng)一的,但材料沒(méi)有體現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí),④不符合題意。9.(2024·廣東佛山二模)下圖漫畫(huà)(根據(jù)王志英的畫(huà)改編)給我們的哲學(xué)啟示是()①不提倡完全脫離社會(huì)的個(gè)人奮斗②社會(huì)中不存在單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)③要重視事物自身發(fā)展的外部矛盾④意識(shí)能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約A.①② B.①③C.②④ D.③④答案B解析“拉面想成功,得有人拉一把”表明社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ),完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”,實(shí)際上是不可能的,①符合題意;單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)是存在的,不存在的是孤立的單個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng),②說(shuō)法錯(cuò)誤;“拉面想成功,得有人拉一把”強(qiáng)調(diào)了外因的重要性,啟示我們要重視事物自身發(fā)展的外部矛盾,③符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是外部因素的重要性,沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約,④不符合題意。10.(2024·廣東華附二模)2024年1月1日,第三次修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》正式施行。部分修訂內(nèi)容如下:將“貫徹黨中央決策部署只表態(tài)不落實(shí)”的行為由原來(lái)的違反工作紀(jì)律調(diào)整為違反政治紀(jì)律。增強(qiáng)對(duì)“搞文山會(huì)?！薄霸诙讲闄z查考核等工作中搞層層加碼、過(guò)度留痕”等行為的處分規(guī)定。明確了“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于到任前已經(jīng)存在且屬于其職責(zé)范圍內(nèi)的問(wèn)題,消極回避、推卸責(zé)任,造成嚴(yán)重?fù)p害或者嚴(yán)重不良影響的”處分規(guī)定。該修訂體現(xiàn)了()①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的推動(dòng)作用②在“認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”中推動(dòng)國(guó)家政治建設(shè)螺旋式上升③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,通過(guò)不斷完善上層建筑助力全面從嚴(yán)治黨④要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,在“特殊—普遍—特殊”中解決黨員紀(jì)律規(guī)范問(wèn)題A.①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析應(yīng)發(fā)揮正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的推動(dòng)作用,①說(shuō)法錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”中推動(dòng)國(guó)家政治建設(shè)螺旋式上升,②說(shuō)法錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,通過(guò)不斷完善上層建筑助力全面從嚴(yán)治黨,③符合題意;該修訂體現(xiàn)了要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,在“特殊—普遍—特殊”中解決黨員紀(jì)律規(guī)范問(wèn)題,④說(shuō)法正確。11.(2024·廣東汕頭二模)習(xí)近平主席在二○二四年新年賀詞中深情點(diǎn)贊“大家不懼風(fēng)雨、守望相助,直面挑戰(zhàn)、攻堅(jiān)克難”,指出“各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水,每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn)!人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”。這體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是()①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③價(jià)值觀對(duì)人生有著積極的導(dǎo)向作用④人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析本題考查歷史唯物主義,“事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一”屬于辯證法,①不選;各行各業(yè)的人們都在揮灑汗水,每一個(gè)平凡的人都作出了不平凡的貢獻(xiàn),這體現(xiàn)了在勞動(dòng)奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,②符合題意;價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤之分,正確價(jià)值觀對(duì)人生有著積極的導(dǎo)向作用,③表述錯(cuò)誤;人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠,這體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者,④符合題意。12.(2024·廣東韶關(guān)二模)2023年12月29日,全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)的《中華人民共和國(guó)糧食安全保障法》是一部為國(guó)家糧食安全提供全面保障的專(zhuān)項(xiàng)性法律,對(duì)保障我國(guó)糧食有效供給,提高防范和抵御糧食安全風(fēng)險(xiǎn)能力,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展都具有重大意義。該法的制定蘊(yùn)含的唯物史觀道理是()①上層建筑的變革總是先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革②上層建筑的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用③上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展④上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展要求A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革會(huì)決定上層建筑的變革,同時(shí)上層建筑的變革也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革,上層建筑的變革并不總是先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革,①錯(cuò)誤;《中華人民共和國(guó)糧食安全保障法》的制定屬于上層建筑,是為國(guó)家糧食安全提供全面保障的專(zhuān)項(xiàng)性法律,這說(shuō)明上層建筑的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用,上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力發(fā)展要求,②④正確;當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),并為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,③錯(cuò)誤。13.(2024·廣東韶關(guān)一模)“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)潞蛧?guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者孫家棟在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō):“國(guó)家需要,我就去做?！?956年8月,在蘇聯(lián)留學(xué)期間,孫家棟光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨?！爱?dāng)時(shí)入黨思想上很簡(jiǎn)單,就是想為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量?！边@種“簡(jiǎn)單”,化為了他一輩子干航天的純粹。孫家棟院士的事跡說(shuō)明()①頑強(qiáng)拼搏自強(qiáng)不息的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②價(jià)值觀影響人的理想信念,對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響③要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐④人的價(jià)值在于通過(guò)社會(huì)創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的需求A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C解析社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,①錯(cuò)誤;價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有重要的影響,價(jià)值觀影響人的理想信念,對(duì)人的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,②正確;孫家棟院士是“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)潞蛧?guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者,為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)自己的力量,表明要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,③正確;人的價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要,但主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),④錯(cuò)誤。14.(2024·廣東模擬預(yù)測(cè))下圖漫畫(huà)啟示我們()①要在“自我意識(shí)”中自發(fā)超越別人、發(fā)展自己②在與周?chē)穆?lián)系中才能構(gòu)建完整的自我認(rèn)知③完美“人設(shè)”不如“真我”,要敢于做自己④要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,正確對(duì)待外界的評(píng)價(jià)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D解析意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象,人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,超越別人、發(fā)展自己要靠自己的刻苦和努力實(shí)現(xiàn),而不是在“自我意識(shí)”中自發(fā)實(shí)現(xiàn),①錯(cuò)誤;“你可能準(zhǔn)確地畫(huà)出別人,但不能準(zhǔn)確地畫(huà)出自己”啟示我們?cè)谂c周?chē)穆?lián)系中才能構(gòu)建完整的自我認(rèn)知,②正確;材料強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)建完整的自我認(rèn)知,而不是敢于做自己,③不符合題意;“你可能準(zhǔn)確地畫(huà)出別人,但不能準(zhǔn)確地畫(huà)出自己”啟示我們要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,正確對(duì)待外界的評(píng)價(jià),既不忽視別人對(duì)自己的評(píng)價(jià),又要以客觀的態(tài)度正確對(duì)待別人對(duì)自己的評(píng)價(jià),④正確。15.(2024·山東濰坊二模)濟(jì)南市強(qiáng)化部門(mén)間內(nèi)部協(xié)同聯(lián)動(dòng),推出惠企政策“免申即享”清單并向社會(huì)公布,運(yùn)用大數(shù)據(jù)等技術(shù),精準(zhǔn)匹配符合優(yōu)惠條件的企業(yè),企業(yè)無(wú)需申報(bào),即可享受到政策紅利,破解了惠企政策兌現(xiàn)遲、慢、繁、難等問(wèn)題。這體現(xiàn)了()①先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在發(fā)展的方向②改革是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的直接動(dòng)力③生產(chǎn)關(guān)系符合生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)基本規(guī)律④調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩rA.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D解析社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用,①錯(cuò)誤;濟(jì)南市推出惠企政策“免申即享”清單并向社會(huì)公布……破解了惠企政策兌現(xiàn)遲、慢、繁、難等問(wèn)題,這體現(xiàn)了調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r,改革是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力,②④符合題意;材料涉及的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,而非生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系,③不符合題意。16.(2024·高三下廣東汕尾階段練習(xí))漫畫(huà)《你若喜歡,便是晴天;你若討厭,也是晴天》(作者:林帝浣)給我們的有益啟迪是()①理性分析天氣變化給人類(lèi)帶來(lái)的影響②客觀看待主觀唯心主義作用的雙重性③運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性造福人生④將積極樂(lè)觀的價(jià)值觀作為人生的向?qū).①② B.①④C.②③ D.③④答案D解析漫畫(huà)《你若喜歡,便是晴天;你若討厭,也是晴天》強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整人的心情很重要,而非天氣變化對(duì)我們的影響,①不符合題意;漫畫(huà)啟示我們要根據(jù)客觀實(shí)際,調(diào)整好自己的心情,保持積極樂(lè)觀的生活態(tài)度,這并非主觀唯心主義,②不符合題意;漫畫(huà)中天氣是客觀的,但是我們可以發(fā)揮意識(shí)作用,啟示我們要運(yùn)用意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性造福人生,將積極樂(lè)觀的價(jià)值觀作為人生的向?qū)?③④符合題意。17.(2024·河南模擬預(yù)測(cè))(10分)閱讀材料,完成下列要求。2024年4月6日,我國(guó)頒布《生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償條例》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》),中國(guó)生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償法治化進(jìn)程取得重大進(jìn)展。生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償是指通過(guò)財(cái)政縱向補(bǔ)償、地區(qū)間橫向補(bǔ)償、市場(chǎng)機(jī)制補(bǔ)償?shù)葯C(jī)制,對(duì)按照規(guī)定或者約定開(kāi)展生態(tài)保護(hù)的單位和個(gè)人予以補(bǔ)償?shù)募?lì)性制度安排?！稐l例》提煉了現(xiàn)有生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償政策實(shí)踐的有效做法,界定了生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償?shù)膬?nèi)涵范圍,更加明確了“保護(hù)者得到補(bǔ)償”的基本原則,把生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償界定為激勵(lì)性制度,而不是懲罰性制度,從而把生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償與生態(tài)環(huán)境損害賠償區(qū)別開(kāi)來(lái),使中國(guó)成為世界上第一個(gè)針對(duì)生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償全面立法的國(guó)家。中國(guó)20多年來(lái)在生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償方面的大力、持續(xù)和全面投入,對(duì)生態(tài)保護(hù)起到了積極的作用。結(jié)合材料,運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的相關(guān)知識(shí),分析我國(guó)頒布和實(shí)施《生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償條例》的必要性。答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。頒布和實(shí)施《生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償條例》是對(duì)我國(guó)生態(tài)現(xiàn)狀的反映,必將對(duì)生態(tài)保護(hù)起到積極的作用。②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況,《生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償條例》的頒布和實(shí)施適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要,能促進(jìn)我國(guó)生態(tài)保護(hù)的發(fā)展。③社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷產(chǎn)生、發(fā)展和解決中實(shí)現(xiàn)的?！渡鷳B(tài)保護(hù)補(bǔ)償條例》的頒布是法治建設(shè)的重大舉措,不僅能適應(yīng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的需要,也有利于提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平。18.(2024·廣東湛江二模)(12分)閱讀材料,完成下列要求。新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用,擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑,具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征,符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。材料習(xí)近平總書(shū)記指出:“科技創(chuàng)新能夠催生新產(chǎn)業(yè)、新模式、新動(dòng)能,是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素?！碑?dāng)前,要按照黨的二十大部署,完善黨中央對(duì)科技工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的體制,健全新型舉國(guó)體制,強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量,優(yōu)化配置創(chuàng)新資源,優(yōu)化國(guó)家科研機(jī)構(gòu)、高水平研究型大學(xué)、科技領(lǐng)軍企業(yè)定位和布局,形成國(guó)家實(shí)驗(yàn)室體系,統(tǒng)籌推進(jìn)國(guó)際科技創(chuàng)新中心、區(qū)域科技創(chuàng)新中心建設(shè),加強(qiáng)科技基礎(chǔ)能力建設(shè),強(qiáng)化科技戰(zhàn)略咨詢,提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能。結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律的知識(shí),闡釋發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需要完善科技創(chuàng)新體制與機(jī)制的原因。答案生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r,上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況,是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。完善科技創(chuàng)新體制與機(jī)制能保證黨中央對(duì)科技工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),使科技創(chuàng)新體制與機(jī)制改革為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù),促進(jìn)政產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng),培育發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的新動(dòng)能。完善科技創(chuàng)新體制與機(jī)制,能形成與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系,有利于讓各類(lèi)先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動(dòng)和高效配置,促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。19.(2024·廣東佛山二模)(12分)閱讀材料,完成下列要求。體育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng),國(guó)運(yùn)興則體育興。某班開(kāi)展了關(guān)于體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí),以下是同學(xué)們收集到的材料。材料當(dāng)今中國(guó)體育事業(yè)正處于從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的重要?dú)v史時(shí)期,它既面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、文化事業(yè)繁榮發(fā)展的大好機(jī)遇,又面對(duì)著社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇、體制改革深化的尖銳挑戰(zhàn),為此我國(guó)必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),從戰(zhàn)略思想上進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃,堅(jiān)定體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展信心,用實(shí)際行動(dòng)破解體育發(fā)展難題。結(jié)合材料,運(yùn)用尋覓社會(huì)的真諦的知識(shí),說(shuō)明我國(guó)應(yīng)如何從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。答案①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。我國(guó)應(yīng)立足實(shí)際,把握時(shí)代大好機(jī)遇,積極謀劃,發(fā)揮正確社會(huì)意識(shí)的指導(dǎo)作用,加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)。②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。我國(guó)要正視社會(huì)矛盾和挑戰(zhàn),積極深化體育事業(yè)體制機(jī)制改革,為體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)保駕護(hù)航。③社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過(guò)程是曲折的。從體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)需要堅(jiān)定體育強(qiáng)國(guó)發(fā)展信心,重視社會(huì)實(shí)踐在破解體育發(fā)展難題、實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)中的作用。20.(2024·廣東大灣區(qū)二模)(12分)閱讀材料,完成下列要求。苦,是對(duì)環(huán)境的描述,也是對(duì)個(gè)人意志品質(zhì)的檢驗(yàn),“自找苦吃”是中華民族的重要精神品質(zhì)。某學(xué)習(xí)小組圍繞探究主題“苦難成就輝煌,困難磨礪青春”搜集素材并展開(kāi)討論?！羲夭钠?0世紀(jì)60年代,在“人造天河”的紅旗渠工程中,300名青年組成的突擊隊(duì),“自找苦吃”奮戰(zhàn)17個(gè)月,用螞蟻啃骨頭的精神,將紅旗渠最艱難的部分延伸了616米,在崇山峻嶺中創(chuàng)造奇跡,書(shū)寫(xiě)精彩人生。中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的青年學(xué)子,“自找苦吃”進(jìn)村“讀研”,把專(zhuān)業(yè)知識(shí)與鄉(xiāng)村實(shí)踐緊密結(jié)合,深入田間地頭,在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生,治學(xué)問(wèn),厚植愛(ài)農(nóng)情懷,練就興農(nóng)本領(lǐng),在鄉(xiāng)村振興的舞臺(tái)上建功立業(yè)。農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本,強(qiáng)國(guó)之基。黨的二十大對(duì)建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)作出部署,明確指出:“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！睆V東青年大學(xué)生“百千萬(wàn)工程”突擊隊(duì),“自找苦吃”,化身鄉(xiāng)村“智”理人,把科技創(chuàng)新植入鄉(xiāng)間沃土?！粲懻撈淄瑢W(xué)提出:廣大青年只有在逆境中“自找苦吃”才能成長(zhǎng)成才。結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)甲同學(xué)的觀點(diǎn)加以評(píng)析。答案①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。青年成長(zhǎng)成才要從社會(huì)客觀條件出發(fā),遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。要理性看待逆境和順境對(duì)青年成長(zhǎng)成才的作用:面對(duì)逆境,不甘于現(xiàn)狀,敢于“自找苦吃”,能夠磨礪意志品質(zhì),在實(shí)踐中增長(zhǎng)才干、練就本領(lǐng);面對(duì)順境,處優(yōu)而不養(yǎng)尊,充分利用有利條件,同樣能夠成長(zhǎng)成才。②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,既要承認(rèn)客觀條件的作用,更要強(qiáng)調(diào)主觀努力的意義,把個(gè)人的理想追求同國(guó)家發(fā)展、社會(huì)需要結(jié)合起來(lái),善于利用順境,勇于正視并戰(zhàn)勝逆境,才能更好地成長(zhǎng)成才。大單元突破練21文化傳承與文化創(chuàng)新(分值:91分)學(xué)生用書(shū)P2631.(2024·廣東肇慶二模)2023年《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》上映,創(chuàng)三年來(lái)暑期檔動(dòng)畫(huà)電影單日票房新高,影片票房突破16億元,收獲了來(lái)自普通觀眾、影評(píng)人、各界專(zhuān)家學(xué)者的口碑贊譽(yù)。該三維動(dòng)畫(huà)影片通過(guò)48首詩(shī)詞,串聯(lián)起全片,呈現(xiàn)出盛唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌,讓觀眾們穿越到唐詩(shī)世界中多角度、沉浸式體驗(yàn)大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié),感受中國(guó)文化的浪漫情懷。該影片口碑與票房雙豐收的原因是()①促進(jìn)了民族文化交流與互鑒,推動(dòng)了文化事業(yè)的發(fā)展②通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá),滿足觀眾文化需求③展現(xiàn)了中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性,提升了中華文化地位④帶給人們新的審美體驗(yàn),激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析材料沒(méi)有體現(xiàn)民族文化的交流與互鑒,且該影片屬于文化產(chǎn)業(yè)而非文化事業(yè),①排除;48首詩(shī)詞,串聯(lián)起全片,體現(xiàn)了該三維動(dòng)畫(huà)影片通過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性表達(dá),呈現(xiàn)出盛唐氣象萬(wàn)千的風(fēng)貌,讓觀眾們感受中國(guó)文化的浪漫情懷,滿足觀眾文化需求,②符合題意;“提升了中華文化地位”說(shuō)法錯(cuò)誤,③排除;《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》帶給人們新的審美體驗(yàn),讓觀眾們穿越到唐詩(shī)世界中多角度、沉浸式體驗(yàn)大唐的壯美盛景和鮮活細(xì)節(jié),激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力,④符合題意。2.(2024·廣東名校一模)隨著政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展,我國(guó)壁畫(huà)也迎來(lái)新一輪創(chuàng)作熱潮。2023年8月3日,“大河不息——全國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)邀請(qǐng)展”開(kāi)幕式及學(xué)術(shù)研討會(huì)在河南省美術(shù)館舉行。它以“黃河文化”“中原文明”等主題展開(kāi)探索,展現(xiàn)了當(dāng)代壁畫(huà)追求科技與藝術(shù)相融合、傳統(tǒng)技法與創(chuàng)新工藝相結(jié)合的創(chuàng)作生態(tài)。據(jù)此,以下說(shuō)法正確的是()①壁畫(huà)可以集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌②科技與藝術(shù)融合是壁畫(huà)創(chuàng)作追求的根本③一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定④新時(shí)代的壁畫(huà)創(chuàng)作抒發(fā)了中華家國(guó)情懷A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析中華民族精神集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌,①說(shuō)法錯(cuò)誤;科技與藝術(shù)融合不是壁畫(huà)創(chuàng)作追求的根本,壁畫(huà)創(chuàng)作追求的根本是推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展,②說(shuō)法錯(cuò)誤;隨著經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展,壁畫(huà)也迎來(lái)新一輪創(chuàng)作熱潮,體現(xiàn)了一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,③正確;以“黃河文化”“中原文明”等主題展開(kāi)探索,體現(xiàn)了新時(shí)代的壁畫(huà)創(chuàng)作抒發(fā)了中華家國(guó)情懷,④正確。3.(2024·廣東湛江二模)客家家訓(xùn)蘊(yùn)含著客家人忠孝為本的家國(guó)情懷、親善睦鄰的行為規(guī)范、克勤克儉的生存智慧。某地通過(guò)積極搜集、整理民間流傳的具有客家元素的調(diào)解古訓(xùn),引導(dǎo)居民學(xué)家訓(xùn)、守家訓(xùn),讓客家的和平理念深入人心,從根源上預(yù)防矛盾糾紛。該地的做法表明()①客家家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②優(yōu)秀的文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用③該地積極發(fā)掘家訓(xùn)的育人價(jià)值④客家家訓(xùn)凝聚著愛(ài)好和平的民族精神A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案C解析某地通過(guò)積極搜集、整理民間流傳的具有客家元素的調(diào)解古訓(xùn),引導(dǎo)居民學(xué)家訓(xùn)、守家訓(xùn),讓客家的和平理念深入人心,從根源上預(yù)防矛盾糾紛,說(shuō)明該地積極發(fā)掘家訓(xùn)的育人價(jià)值,優(yōu)秀的文化具有維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用,②③符合題意;材料沒(méi)有體現(xiàn)客家家訓(xùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,①不選;材料表明客家家訓(xùn)蘊(yùn)含和平理念,但不能說(shuō)客家家訓(xùn)凝聚著愛(ài)好和平的民族精神,④不選。4.(2024·廣東深圳二模)年輕人擁抱傳統(tǒng)文化的另一面,也是傳統(tǒng)文化在不斷擁抱互聯(lián)網(wǎng),適應(yīng)新場(chǎng)景、新生活的過(guò)程。2024年春節(jié)期間,以潮汕地區(qū)英歌舞為代表的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)火出圈,其表演視頻片段在互聯(lián)網(wǎng)被廣泛分享和轉(zhuǎn)發(fā)。爆火的英歌舞煥發(fā)傳統(tǒng)文化新魅力,這體現(xiàn)了()①傳統(tǒng)民俗集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征②文化傳承需要堅(jiān)定文化自信,也需要豐富的文化載體③弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于創(chuàng)新文化表達(dá)形式④人們?cè)趨⑴c特色民俗活動(dòng)中創(chuàng)造文化,也在享用文化A.①② B.①③C.②④ D.③④答案C解析中華民族精神集中體現(xiàn)中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征,①錯(cuò)誤;材料反映出年輕人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)擁抱了傳統(tǒng)文化,表明年輕人需要堅(jiān)定文化自信,為文化傳承注入青春朝氣,傳統(tǒng)文化在不斷擁抱互聯(lián)網(wǎng),適應(yīng)新場(chǎng)景、新生活,表明應(yīng)豐富文化傳承的載體,營(yíng)造文化傳承濃厚氛圍,②正確;弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要途徑之一就是創(chuàng)新文化表達(dá)形式,使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),但“關(guān)鍵”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還應(yīng)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵等,③排除;以潮汕地區(qū)英歌舞為代表的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)火出圈,其表演視頻片段在互聯(lián)網(wǎng)被廣泛分享和轉(zhuǎn)發(fā),表明人們?cè)趨⑴c特色民俗活動(dòng)中創(chuàng)造文化,也在享用文化,④正確。5.(2024·廣東揭陽(yáng)二模)潮陽(yáng)西園是嶺南著名古典園林。西園臨街開(kāi)門(mén)三間,采用潮汕傳統(tǒng)門(mén)房式,前有凹門(mén)廊,后有寬暢門(mén)廳,適應(yīng)嶺南多雨氣候,然而門(mén)房造型卻為西洋平頂柱廊式;園內(nèi)住宅保存著潮汕民居的基本特點(diǎn),但采用了西洋中廊和邊梯手法,其創(chuàng)作思路和藝術(shù)風(fēng)格至今仍值得借鑒和吸收。這表明()①潮陽(yáng)西園體現(xiàn)了嶺南的自然條件和社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r②“取其精華、去其糟粕”是對(duì)待西方建筑藝術(shù)的正確態(tài)度③融入西方建筑藝術(shù)是潮陽(yáng)西園具有獨(dú)特魅力的主要因素④潮陽(yáng)西園見(jiàn)證了西方建筑文化與嶺南建筑文化的交流交融A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析潮陽(yáng)西園采用潮汕傳統(tǒng)門(mén)房式,前有凹門(mén)廊,后有寬暢門(mén)廳,適應(yīng)嶺南多雨氣候,體現(xiàn)了嶺南的自然條件和社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r,故①正確;“取其精華、去其糟粕”是對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,故②不選;潮陽(yáng)西園結(jié)合本地自然條件進(jìn)行建筑設(shè)計(jì),并結(jié)合了西方優(yōu)秀建筑藝術(shù)加以調(diào)整,才使其富有獨(dú)特魅力,融入西方建筑不是其獨(dú)特魅力的主要因素,故③不選;材料中指出潮陽(yáng)西園園內(nèi)住宅保存著潮汕民居的基本特點(diǎn),但采用了西洋中廊和邊梯手法,這表明潮陽(yáng)西園見(jiàn)證了西方建筑文化與嶺南建筑文化的交流交融,故④正確。6.(2024·廣東廣州二模)2024年3月1日,“英雄花開(kāi)英雄城”2024廣州傳承弘揚(yáng)紅色文化系列活動(dòng)在廣州起義烈士陵園啟動(dòng)?；顒?dòng)圍繞迎接新中國(guó)成立75周年,帶動(dòng)全城全域全面?zhèn)鞒泻霌P(yáng)紅色文化。下列為此活動(dòng)擬寫(xiě)的新聞標(biāo)題,你認(rèn)為最合適的是()A.傳承紅色基因激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情B.堅(jiān)持守正創(chuàng)新發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)C.彰顯英雄本色實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值D.厚植家國(guó)情懷豐富文化產(chǎn)品答案A解析活動(dòng)圍繞迎接新中國(guó)成立75周年,帶動(dòng)全城全域全面?zhèn)鞒泻霌P(yáng)紅色文化,因此,“傳承紅色基因激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情”符合活動(dòng)主題,A項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)發(fā)展文化事業(yè),而不是文化產(chǎn)業(yè),B項(xiàng)錯(cuò)誤;傳承弘揚(yáng)紅色文化,有利于彰顯英雄本色,實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值,而不是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是傳承弘揚(yáng)紅色文化,不涉及豐富文化產(chǎn)品,D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2024·廣東大灣區(qū)二模)從《詩(shī)經(jīng)》到《樂(lè)府詩(shī)集》,從《史記》到《文苑英華》,從《永樂(lè)大典》到《四庫(kù)全書(shū)》,從《二十四史》的校點(diǎn)出版到《中華大藏經(jīng)》的編修……盛世修文、修史立典,既是中華民族的重要文化傳統(tǒng),也是新時(shí)代賦予我們新的文化使命。新時(shí)代重視盛世修文旨在()①存史啟智,發(fā)揮歷史典籍的經(jīng)世致用功能②賡續(xù)文脈,推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③凝魂聚氣,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮④以文化人,為中國(guó)式現(xiàn)代化提供文明滋養(yǎng)A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案B解析材料中指出新時(shí)代重視盛世修文,旨在存史啟智,發(fā)揮歷史典籍的經(jīng)世致用功能,故①正確;應(yīng)該是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,故②不選;應(yīng)該是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮,故③不選;材料中指出盛世修文、修史立典,既是中華民族的重要文化傳統(tǒng),也是新時(shí)代賦予我們新的文化使命,這說(shuō)明新時(shí)代重視盛世修文旨在以文化人,為中國(guó)式現(xiàn)代化提供文明滋養(yǎng),故④正確。8.(2024·廣東佛山二模)2024年2月6日,《人民日?qǐng)?bào)》推出的關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想文章提到,從文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享持續(xù)推進(jìn),到《復(fù)興文庫(kù)》、“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”編纂出版,從中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國(guó)國(guó)家版本館等文化殿堂相繼落成,到《長(zhǎng)津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放……歷經(jīng)新時(shí)代偉大變革,中華文化綻放新的光芒?？梢?jiàn),我國(guó)正致力于()①加強(qiáng)文化載體建設(shè),優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局②立足現(xiàn)實(shí)回答時(shí)代之問(wèn),吹響時(shí)代號(hào)角③豐富發(fā)展中華傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)其生命力④賡續(xù)紅色血脈,推動(dòng)紅色基因入心入腦A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案D解析促進(jìn)文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享持續(xù)推進(jìn),體現(xiàn)了加強(qiáng)文化載體建設(shè),但沒(méi)有體現(xiàn)優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)布局,①不選;《復(fù)興文庫(kù)》、“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”編纂出版,中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館、中國(guó)國(guó)家版本館等文化殿堂相繼落成,《長(zhǎng)津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放等均體現(xiàn)了立足現(xiàn)實(shí)回答時(shí)代之問(wèn),吹響時(shí)代號(hào)角,②入選;要豐富發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,③不選;從中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館,到《長(zhǎng)津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放,都是對(duì)紅色文化的傳承與發(fā)展,體現(xiàn)了賡續(xù)紅色血脈,推動(dòng)紅色基因入心入腦,④入選。9.(2024·廣東二模)中醫(yī)藥學(xué)蘊(yùn)含著“道法自然、天人合一”“以人為本、懸壺濟(jì)世”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)家中醫(yī)藥管理局等部門(mén)制定的《“十四五”中醫(yī)藥文化弘揚(yáng)工程實(shí)施方案》提出:推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入群眾生產(chǎn)生活,將更好引導(dǎo)人們養(yǎng)成健康文明的生活方式;推動(dòng)網(wǎng)上場(chǎng)館建設(shè),實(shí)現(xiàn)“云游基地”“云觀展”等?？梢?jiàn),以上方案的實(shí)施可以()①更好展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力②挖掘中醫(yī)藥治病救人的市場(chǎng)價(jià)值③強(qiáng)化中醫(yī)藥文化服務(wù)社會(huì)的作用④實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)所具有的教化育人功能A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析中醫(yī)藥文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,該方案的實(shí)施,有利于更好展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力,①符合題意;該方案沒(méi)有強(qiáng)調(diào)挖掘中醫(yī)藥治病救人的市場(chǎng)價(jià)值,②不符合題意;該方案的實(shí)施,推動(dòng)中醫(yī)藥文化融入群眾生產(chǎn)生活,將更好引導(dǎo)人們養(yǎng)成健康文明的生活方式,有利于強(qiáng)化中醫(yī)藥文化服務(wù)社會(huì)的作用,③符合題意;網(wǎng)絡(luò)只是一種工具,它本身并不具備教化育人的功能,④說(shuō)法錯(cuò)誤。10.(2024·廣東茂名二模)2024年央視春晚創(chuàng)意節(jié)目《山河詩(shī)長(zhǎng)安》,通過(guò)AR技術(shù)讓“李白”穿越時(shí)空乘鶴而來(lái)與現(xiàn)場(chǎng)觀眾一起吟誦《將進(jìn)酒》。這一虛實(shí)結(jié)合、古今交融的場(chǎng)面令人震撼,贏得無(wú)數(shù)觀眾的共情與贊美。該節(jié)目的成功在于()①豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,使之與當(dāng)代文化和社會(huì)相適應(yīng)②借助現(xiàn)代科技手段,實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化③堅(jiān)持以人民為中心,滿足人民多樣化的精神文化需求④立足先進(jìn)創(chuàng)作理念,融通多種文化資源實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案C解析材料并未豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,①不符合題意;通過(guò)AR技術(shù)讓“李白”穿越時(shí)空,說(shuō)明借助現(xiàn)代科技手段,實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,②符合題意;這一虛實(shí)結(jié)合、古今交融的場(chǎng)面令人震撼,贏得無(wú)數(shù)觀眾的共情與贊美,說(shuō)明堅(jiān)持以人民為中心,滿足人民多樣化的精神文化需求,③符合題意;文化創(chuàng)新要立足實(shí)踐,并不是立足理念,④錯(cuò)誤。11.(2024·廣東汕頭二模)版本反映和見(jiàn)證著一個(gè)時(shí)代的文明成就。中國(guó)國(guó)家版本館是國(guó)家版本資源總庫(kù)和中華文化種子基因庫(kù),從承載厚重歷史文化的古籍、青銅器,到包含鮮明時(shí)代印記的報(bào)刊、糧票,甚至和日常生活息息相關(guān)的磁帶、圖書(shū)等文化載體都是入館的版本資源。打造國(guó)家版本館有利于()①傳承優(yōu)秀文化,延續(xù)中華文化血脈②保護(hù)文化資源,豐富文化自信載體③弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)④厚植家國(guó)情懷,增強(qiáng)文化的優(yōu)越感A.①② B.①③C.②④ D.③④答案A解析從承載厚重歷史文化的古籍、青銅器,到包含鮮明時(shí)代印記的報(bào)刊、糧票,甚至和日常生活息息相關(guān)的磁帶、圖書(shū)等文化載體都是入館的版本資源,這表明打造國(guó)家版本館有利于保護(hù)文化資源,豐富文化自信載體,傳承優(yōu)秀文化,延續(xù)中華文化血脈,①②符合題意;傳統(tǒng)文化有“精華”也有“糟粕”,要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,③不選;各民族文化一律平等,“增強(qiáng)文化的優(yōu)越感”表述錯(cuò)誤,④不選。12.(2024·廣東韶關(guān)二模)如今,領(lǐng)導(dǎo)干部到基層調(diào)研,輕車(chē)簡(jiǎn)從、不鋪張、不浪費(fèi),已成為一種自覺(jué);親朋好友聚會(huì)適度消費(fèi),剩菜剩飯打包帶走……崇清尚儉的社會(huì)風(fēng)尚,成為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約思想的生動(dòng)寫(xiě)照。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想()①體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚②為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興筑牢理論基礎(chǔ)③蘊(yùn)含著中華民族的文化基因和人文精神④是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)具體體現(xiàn)A.①② B.①④C.②③ D.③④答案B解析艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想體現(xiàn)了中華民族的價(jià)值取向和道德風(fēng)尚,①正確;馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興筑牢理論基礎(chǔ),艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想不屬于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論基礎(chǔ),②錯(cuò)誤;材料與中華民族的文化基因和人文精神無(wú)關(guān),③不符合題意;崇清尚儉的社會(huì)風(fēng)尚,成為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約思想的生動(dòng)寫(xiě)照,體現(xiàn)出艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在日常工作和生活中的具體體現(xiàn),④正確。13.(2024·廣東湛江一模)甲辰龍年春晚以“龍行龘龘,欣欣家國(guó)”為主題,“龍行龘龘”形容龍騰飛的樣子,昂揚(yáng)而熱烈?！褒摗弊殖闪藷嶙h的焦點(diǎn),這個(gè)曾經(jīng)長(zhǎng)期塵封在字典中的生僻字,如今驚艷地進(jìn)入了公眾的文化視線?！褒摗弊值奈幕療崂吮澈?)①展現(xiàn)了公眾參與文化探索的覺(jué)醒過(guò)程②彰顯了中華文明的整體風(fēng)貌與文化符號(hào)③表現(xiàn)了漢字的獨(dú)特魅力和深厚文化內(nèi)涵④反映了傳統(tǒng)文化在交融中煥發(fā)新的活力A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案A解析“龘”這個(gè)生僻字成為熱議的焦點(diǎn)展現(xiàn)了公眾參與文化探索的覺(jué)醒過(guò)程,表現(xiàn)了漢字的獨(dú)特魅力和深厚文化內(nèi)涵,①③符合題意;這一漢字并不能彰顯出中華文明的整體風(fēng)貌,②錯(cuò)誤;材料涉及的是傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展,未涉及文化交融,④錯(cuò)誤。14.(2024·廣東惠州適應(yīng)性考試)安徽省學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于宣傳思想工作的重要思想,著力從底蘊(yùn)厚重的傳統(tǒng)文化中開(kāi)掘力量源泉、從現(xiàn)代化美好安徽建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐中彰顯時(shí)代精神、從江淮大地的美好生活中汲取創(chuàng)作素材,譜寫(xiě)好豐富高質(zhì)量文化供給、建設(shè)高品質(zhì)文化生活的新篇章。材料表明,安徽省()①?gòu)亩喾N風(fēng)格的文化需求出發(fā),謳歌美好新生活②聚焦文化發(fā)展,將文化事業(yè)作為工作中心任務(wù)③以時(shí)代精神來(lái)激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力④立足社會(huì)實(shí)踐,優(yōu)化文化供給側(cè)改革,落實(shí)文化惠民A.①② B.①③C.②④ D.③④答案D解析安徽省從傳統(tǒng)文化中挖掘力量,從現(xiàn)代化實(shí)踐中彰顯時(shí)代精神,以時(shí)代精神來(lái)激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,豐富高質(zhì)量文化供給,落實(shí)文化惠民,③④正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)從多種風(fēng)格的文化需求出發(fā),①不符合題意;將文化事業(yè)作為工作中心任務(wù)不符合事實(shí),②排除。15.(2024·廣東梅州一模)近年來(lái),廣東某村依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè),推動(dòng)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建,盤(pán)活村中紅色資源,培育文明鄉(xiāng)風(fēng),實(shí)現(xiàn)了從“綠美壽鄉(xiāng)”到“產(chǎn)業(yè)強(qiáng)村”的升級(jí)。這啟示我們,發(fā)展鄉(xiāng)村文化()①必須繼承傳統(tǒng)文化,保持群眾共有的精神底色②堅(jiān)持守正創(chuàng)新思路,彰顯文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能③必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),以保障人民的基本文化權(quán)益④讓文化觸角更多深入農(nóng)村,為鄉(xiāng)村振興注入文化動(dòng)能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案D解析傳統(tǒng)文化具有雙重性,我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①錯(cuò)誤;廣東某村依托美麗鄉(xiāng)村建設(shè),推動(dòng)文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建,盤(pán)活村中紅色資源,培育文明鄉(xiāng)風(fēng),這啟示我們發(fā)展鄉(xiāng)村文化要堅(jiān)持守正創(chuàng)新思路,讓文化觸角更多深入農(nóng)村,彰顯文化引領(lǐng)風(fēng)尚的功能,多措并舉提升鄉(xiāng)風(fēng)文明,助力鄉(xiāng)村振興,②④正確;要大力發(fā)展公益性文化事業(yè),以保障人民的基本文化權(quán)益,③錯(cuò)誤。16.(2024·廣東汕頭二模)(12分)閱讀材料,完成下列要求?；浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)是國(guó)家的重要發(fā)展戰(zhàn)略。在大灣區(qū)城市一體化的背景下,紀(jì)實(shí)影像對(duì)于大灣區(qū)文化共同體的構(gòu)建起到不可或缺的作用。以國(guó)際視角再現(xiàn)港珠澳大橋工程的建設(shè)過(guò)程,解讀大橋“連通世界”的深遠(yuǎn)意義,展現(xiàn)建設(shè)者們愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。著眼于大灣區(qū)根基深厚的民間武術(shù)傳統(tǒng),發(fā)掘三地共有的記憶內(nèi)核,展現(xiàn)了傳統(tǒng)武術(shù)的蓬勃生命力與武術(shù)精神的當(dāng)代意義。大灣區(qū)紀(jì)實(shí)影像有故事、有情感、有表達(dá)、有內(nèi)涵,是增進(jìn)文化認(rèn)同、構(gòu)建大灣區(qū)文化共同體的重要載體?；浉郯牡鼐壪嘟?、人緣相親、文化同源,面對(duì)政治社會(huì)變遷和多元外來(lái)文化的影響,構(gòu)建大灣區(qū)文化共同體不僅要在根脈上謀求認(rèn)同、以三地文化的和諧交流促進(jìn)整合,更應(yīng)該把握大灣區(qū)改革發(fā)展和民族復(fù)興的主題,結(jié)合時(shí)代發(fā)展建立新的情感聯(lián)系和精神凝聚,激發(fā)大灣區(qū)的文化創(chuàng)新活力。結(jié)合材料,運(yùn)