小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的研究

小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的研究第一篇：培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識研究報告《培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識》課題研究方案（一）課題的核心概念及其界定責(zé)任意識是指個人對自己、對他人、家庭、集體、祖國、社會負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感、信念。小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是指學(xué)校通過一系列的有效手段，促使小學(xué)生對自己、他人、家庭、集體、祖國、社會產(chǎn)生積極的情感、信念并形成與之相適應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)的自覺行為。（二）國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀與研究的價值一、研究現(xiàn)狀從我們目前檢索的材料看，在小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)與研究方面，國內(nèi)外的一些教育研究機構(gòu)，僅把它當(dāng)作心理學(xué)、教育學(xué)或思想品德的一個分支來研究的，提出問題多，解決問題少。2002年北京一所小學(xué)的少先隊組織曾開展類似的研究，其研究的目的、目標(biāo)、內(nèi)容、方法都與本課題有很大差別，且至今未見研究成果的問世，因此本課題的研究至少在本地區(qū)處前沿。二、研究價值1993年聯(lián)合國在中國召開的“21世紀(jì)挑戰(zhàn)與教育改革”的會議上指出，新世紀(jì)擺在我們面前的第一個挑戰(zhàn)既不是技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟發(fā)展，而是青少年道德問題，一個道德情感貧乏，缺乏責(zé)任感的人，是不能真正地關(guān)心他人，無法與人真誠合作，也無法適應(yīng)未來社會。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問題的教育手段?！必?zé)任心是健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。今天的小學(xué)生最終是要走上社會的，如果他們?nèi)狈ψ约骸λ?、對國家、對社會、對自然的積極的情感信念，沒有承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)的積極行為，那么我們目前的一切教育只能算是對受教育者的謀生教育，是一種偏離教育方針的畸形教育。我國當(dāng)代小學(xué)生活在由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變的社會大環(huán)境中，盡情地享受著社會飛速發(fā)展帶來的成果，生活環(huán)境優(yōu)越，個人利益至上的意識強，缺乏承擔(dān)責(zé)任的愿望、能力和勇氣，這正是我們這個課題研究和解決的重要問題。（三）研究的目標(biāo)、內(nèi)容（或子課題設(shè)計）與重點研究目標(biāo)：1、科學(xué)地確立小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的目標(biāo)體系；2、探索小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)方法與途徑；3、小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)活動及效果的評價方式。研究內(nèi)容（子課題設(shè)計）：1、小學(xué)生責(zé)任意識達成目標(biāo)研究；小學(xué)生由于年齡和認(rèn)知水平不同，其責(zé)任意識的培養(yǎng)內(nèi)容和目標(biāo)也應(yīng)不同，研究各年齡段或?qū)W段達成目標(biāo)的內(nèi)容和理論依據(jù)。2、小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的策略研究。實行素質(zhì)教育和落實新的課程標(biāo)準(zhǔn)，為小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)開辟了更廣泛的空間，研究實施素質(zhì)教育和新課標(biāo)過程中開展責(zé)任意識培養(yǎng)的切合點和意義，探究其互為依存、相互促進的原理。3、小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)方法與途徑的研究。（1）學(xué)科教學(xué)中責(zé)任意識培養(yǎng)方法研究小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)不是游離于課堂教學(xué)之外的說教，學(xué)校和教師首先要樹立責(zé)任意識，研究解決小學(xué)生意識培養(yǎng)在各學(xué)科教學(xué)中的有機滲透，拓展培養(yǎng)空間。（2）小學(xué)生意識培養(yǎng)活動設(shè)計研究按照“知——情——意——行”教育原理，研究活動教育法的形式、內(nèi)容及開展方法。4、“三結(jié)合”教育的一致性、連續(xù)性研究。根據(jù)教育影響的一致性、連續(xù)性原則，探討“三結(jié)合”教育在小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)中的內(nèi)容、方法。5、小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的評價方式研究。研究科學(xué)的評價方式，使之不但能促進小學(xué)生積極負(fù)責(zé)的意識形成，而且能促進學(xué)校和教師開展此項工作的力度和效果。（四）研究的思路、過程與方法研究思路：根據(jù)學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，以胡錦濤總書記的“八榮八恥”為教材，以社會廣泛提倡的社會公德和普遍遵循的行為準(zhǔn)則為依據(jù)，以中國傳統(tǒng)文化中的“以天興亡為己任”為目標(biāo)，激活學(xué)校思想品德教育機制，理順各方面的教育，突出主體性，堅持實踐性，有計劃、有步驟、有重點地層次遞進、螺旋上升。在研究過程中始終遵循。1、以人為本的原則。充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中的個性體驗，在學(xué)生的“認(rèn)知——行為——習(xí)慣”上把握導(dǎo)向，逐步化他律為自律。2、開放性原則。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的大課堂。讓學(xué)生走出課堂，走進生活，融入社會，激發(fā)負(fù)責(zé)意識的形成。3、實踐性原則。道德教育的基本特性是實踐性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實生活，頌揚真善美，體驗個體與社會生活之間的密切聯(lián)系，組織學(xué)生參加公益活動，體現(xiàn)自己的存在價值。4、教育影響系統(tǒng)性、一致性原則。在研究過程中，把家庭、家庭、社會教育結(jié)合起來，把家庭和社會中負(fù)面影響降低到最低限度。研究過程：準(zhǔn)備階段：（2009.10-2010.1）1、查閱文獻，組建研究小組。2、學(xué)生狀況分析（研究對象前測）。3、培訓(xùn)課題研究教師。4、制訂培養(yǎng)目標(biāo)。研究階段：（2010.9-2011.12）1、修訂課題《研究方案》，修訂《培養(yǎng)目標(biāo)》。2、制訂每學(xué)期的《研究計劃》。3、按計劃開展教育研究。4、定期召開研究總結(jié)會、研討會。5、研究對象后測。總結(jié)階段（2011.12-2012.4）1、整理各種研究材料，進行統(tǒng)計、分析。2、完成課題研究報告。3、形成各種研究成果。課題研究的方法：1、以教育行動法為主，根據(jù)不同的研究對象、研究階段，采用觀察法、調(diào)查法、個案研究法。2、運用多種教育方法強化責(zé)任意識，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如：活動教育法、課程滲透法、日常行為訓(xùn)練法、創(chuàng)設(shè)情境法、榜樣激勵法、名言激勵法、故事情景訓(xùn)練法、社會實踐法。3、教育經(jīng)驗總結(jié)法、分析法。（五）主要觀點與創(chuàng)新之處1、小學(xué)生責(zé)任意識屬于德育范疇，根據(jù)馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說，它既是全面發(fā)展教育的內(nèi)容，也是促進全面發(fā)展的前提和條件。2、“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問題的重要手段”，小而言之，是個人發(fā)展的需要，大而言之，是培養(yǎng)合格接班人，建立社會主義和諧社會需要。3、責(zé)任意識不是與生俱來的，而是靠后天培養(yǎng)的，它無論作為道德品質(zhì)，還是行為習(xí)慣，都是可以通過外在手段加以建立和培養(yǎng)的。4、小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)，不是小學(xué)教育現(xiàn)有內(nèi)容的節(jié)外生枝，而是素質(zhì)教育的延伸，素質(zhì)教育必須重視小學(xué)生的責(zé)任意識的培養(yǎng)，小學(xué)生責(zé)任意識的形成一定能夠促進素質(zhì)教育的開展。5、小學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)應(yīng)該有具體的目標(biāo)、方法和標(biāo)準(zhǔn)，作為小學(xué)教育的重要組成部分，它應(yīng)該有規(guī)律可循，通過研究，應(yīng)該可以找到它的教育規(guī)律。六）預(yù)期研究成果成果名稱成果形式完成時間小學(xué)生責(zé)任意識現(xiàn)狀調(diào)查調(diào)查報告2010.1子課題的研究報告論文2010.6學(xué)生跟蹤調(diào)查資料2010.9社會實踐活動記錄與分析2010.6相關(guān)活動影像資料影像資料2011.6課題結(jié)題報告論文2011.6研究論文匯編2011.6（七）完成研究任務(wù)的可行性分析1、課題組成員長期從事教育教學(xué)研究工作，有豐富的研究經(jīng)驗和能力，課題主持人擔(dān)任過縣級課題主持工作，參與了市級課題的研究工作，特別是思想品德教學(xué)研究領(lǐng)域取得過豐碩的研究成果。2、教學(xué)研究的硬件設(shè)施齊備，可以通過寬帶聯(lián)網(wǎng)，獲取研究資料快捷。3、課題研究的前期準(zhǔn)備工作扎實，已占有了相當(dāng)?shù)难芯抠Y料。4、教科研的激勵機制完善，科研人員在經(jīng)費、時間上有充分的保障，研究熱情高。第二篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識（精選）如何培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識一.關(guān)于責(zé)任感那么究竟什么是責(zé)任感呢？我查了教科書，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述是，真正的責(zé)責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。責(zé)任感有什么意義呢？人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上，對家庭社會敢于負(fù)責(zé)。所以說責(zé)任心，是一個人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。二.初中生現(xiàn)狀在物質(zhì)生活極大提高，精神生活極大豐富的今天，存在令人擔(dān)心和焦慮的現(xiàn)象,就是學(xué)生身上普遍缺乏責(zé)任感.我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1.重自我，輕社會，不熱衷集體活動集體。過分崇尚自我，以自我為中心，脫離社會需要片面宣揚：“自我選擇”、“自我實現(xiàn)”。學(xué)生生活在班集體中，卻很少意識到自己對這一集體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。如班級的值日工作、公益勞動等活動，有的同學(xué)就借故不參加，或者去了也是站在—邊看別人干；更多的是對班里或?qū)W校組織的活動不感興趣把個人事業(yè)成功、生活幸福作為人生惟一追求。2.重利益，輕抱負(fù)，愛慕虛榮。一心追求金錢和物質(zhì)享受，除了希望吃好穿好玩好出人頭地外，沒有遠大理想和抱負(fù)，不重品位與人格。3.重索取，輕回報，不能理解父母和老師的良苦用心。只要求父母、老師、他人為自己服務(wù)，滿足自我各種需要，而不考慮他人，自己間的回報關(guān)系。由于現(xiàn)在的學(xué)生對任何人都缺乏一種責(zé)任感，所以他們有時連最基本的素質(zhì)都不具備。如有的學(xué)生，父母很辛苦地供他讀書，但他卻并不珍惜父母的勞動，學(xué)習(xí)不努力，花錢很浪費，只顧自己享受，根本不考慮父母勞動生活的艱辛以及學(xué)習(xí)機會的來之不易。孩子常常理直氣壯的對父母說：“我想要的東西你們都能給我，就連我想不到的，你們都替我想到了，做到了。你們辛苦不就是為了我們現(xiàn)在不辛苦嗎？我還那么辛苦學(xué)習(xí)干什么？”三、責(zé)任意識薄弱的原因中學(xué)生責(zé)任意識薄弱的原因很多。1．是獨生子女從小嬌生慣養(yǎng)，周圍是全方位呵護，自己不需要對他人負(fù)責(zé)2．父母忙于掙錢養(yǎng)家，疏于管教，孩子缺少責(zé)任意識。3．親家庭或無父母，無人有效管理，孩子不愿負(fù)責(zé)。4．商品經(jīng)濟的社會大環(huán)境，使人情冷漠，父母故意不讓孩子對他人負(fù)責(zé)。所以我認(rèn)為學(xué)生責(zé)任意識薄弱關(guān)系重大，是社會的危機，民族的危機。四，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識重于泰山。培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識班主任責(zé)無旁貸，如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，可以有步驟分階段地進行工作：（一）認(rèn)識自我，喚醒學(xué)生責(zé)任意識我班圍繞責(zé)任意識的話題召開了兩次主題班會，第一次主要給學(xué)生講述責(zé)任意識的概念意義和舉一些生動的案例，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識。如，當(dāng)今青少年外出務(wù)工與父母們掙錢的原因和意義。父母務(wù)工是為了養(yǎng)家，掙錢的百分之九十要寄回家，而青少年到外地是為了玩、找刺激，掙錢的百分之九十在外地就地消費；某學(xué)生向父母要名牌服裝和電腦等，當(dāng)?shù)貌坏綍r，驕橫的對父母說“生我就得讓我享受！生我就得讓我幸福！”我們身邊更是常見這種言論：要不是我媽媽硬讓我上學(xué)，我早就不上了。而身邊更常見感人案例：信義兄弟——孫水林孫東林，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上演一場悲情接力，“新年不欠舊年薪，今生不欠來生債”的壯語傳遍大江南北。第二次班會，為了讓學(xué)生進行理性的思考，圍繞責(zé)任話題，設(shè)立了四個子話題分組討論，各組推舉發(fā)言人當(dāng)堂發(fā)言。四個子話題是:1，學(xué)習(xí)責(zé)任；2，班集體責(zé)任；3家庭成員責(zé)任；4，社會責(zé)任。令我沒想到的是，面對這樣理性而嚴(yán)肅的話題，同學(xué)們討論異常熱烈，發(fā)言非常踴躍，提出的責(zé)任要求也很現(xiàn)實：趙倩提出在家中無人約束時應(yīng)自覺學(xué)習(xí)；王明亮提出學(xué)生間要友好相處；李環(huán)提出，體諒父母辛勞，不提過分要求，關(guān)心父母健康；葉婷提出，要有公德心，乘車應(yīng)給老年人讓座；范秉禎提出，班級里的課桌凳就是同學(xué)故意破壞的，必須愛惜。等等。班會收到了意想不到的效果。最后班長李環(huán)倡議當(dāng)天回家把自己的臥室認(rèn)真打掃整理，替父母分責(zé)，盡家庭成員責(zé)任。全班一致通過。通過上面活動可知喚醒學(xué)生責(zé)任意識并不難。（二）創(chuàng)設(shè)情境，以課堂教育為渠道在平常對學(xué)生做思想工作過程中，可以采用的方法是：“換位思考”。針對學(xué)生不愿學(xué)習(xí)的情況，也可以讓他們設(shè)想自己做了父母，假如孩子不愿讀書怎么想怎么辦。室內(nèi)已經(jīng)很亮了，八盞燈還亮著，該怎么辦？,看到水龍頭嘩嘩流水,看見了當(dāng)作沒看見,那如果是自己家的水龍頭呢?人們的這種心理說明了什么呢？通過這樣的“換位”思維方式，可能在某種程度上能喚起學(xué)生的責(zé)任感。學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育活動的主要部分，在課堂上結(jié)合學(xué)科特點對學(xué)生進行責(zé)任意識培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。完全可以把我們教學(xué)中的五項教育變成六項教育（三）從小事做起，體驗責(zé)任的艱辛和收獲老子說:“天下之難事必做于易,天下之大事必做于細(xì)”，把責(zé)任感教育具體化為在學(xué)校、在家庭以及獨處的時候的行為要求，學(xué)生就不會覺得那么盲目。比如要求學(xué)生在學(xué)校團結(jié)友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作；在家里孝順父母、關(guān)心他人、勤儉節(jié)約、熱愛勞動；在社會熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀(jì)守法；在公共場所愛護公物、講究衛(wèi)生、保護環(huán)境、遵守秩序；獨處時胸懷開闊、自信積極、勤奮自立、勇于創(chuàng)新；比如還有些容易做到卻往往不注意的細(xì)節(jié)，升國旗奏國歌時自覺肅立，上樓梯靠右行等。（四）教師言傳身教，踐行責(zé)任行為。教師要經(jīng)常地向?qū)W生宣傳責(zé)任的重要性。，讓學(xué)生頭腦里經(jīng)?？嚲o責(zé)任意識的弦。教師要始終做到身教重于言傳。在孩子面前必須時刻履行自己應(yīng)有的責(zé)任。教師要學(xué)生不亂扔果皮紙屑，自己首先做到不亂扔煙蒂、面紙；要學(xué)生努力學(xué)習(xí)，自己必須認(rèn)真工作，尤其不能在學(xué)生面前表現(xiàn)出消極情緒；要學(xué)生關(guān)愛社會，自己必須熱心公益；要使學(xué)生信守若言，自己必須說一不二。責(zé)任心的培養(yǎng)，是在不知不覺的潛移默化中形成的，從而主動、積極地養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任習(xí)慣。（五）營造正面輿論，促進責(zé)任的持久。要為孩子營造人人講責(zé)任，個個守承諾的氛圍，形成“擔(dān)責(zé)任光榮，棄責(zé)任可恥”的榮辱觀?？梢栽诎嗉壷袕堎N責(zé)任榜，開展責(zé)任競賽，利用黑板報、壁掛等多種渠道宣傳責(zé)任。使學(xué)生已有的責(zé)任得到一貫保持而不一曝十寒。（六）與家長溝通配合，多方面提供責(zé)任空間，形成多方面角色責(zé)任。學(xué)生角色責(zé)任形成，還只是片面的，不健全的，還應(yīng)與家長溝通，在社會實踐活動等諸多場合設(shè)置鍛煉機會，使學(xué)生養(yǎng)成全面的責(zé)任意識，具有責(zé)任體驗?？傊覀冏鳛榻逃ぷ髡?，要在實際的教學(xué)工作中，要使學(xué)生理解責(zé)任感、體驗責(zé)任感，并且能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)未來中國的責(zé)任。也就是讓責(zé)任感成為一種習(xí)慣，成了一個人的生活態(tài)度，他就會自然而然擔(dān)負(fù)起責(zé)任，而不是刻意去做。這也就是我們做教師的為社會作出了貢獻。隨著社會的進一步發(fā)展，一些對青少年的負(fù)面影響也隨之而來。有西方的腐朽思想的沖擊；有身邊的拜金主義、享樂主義的影響；有影視中自私自利、腐化墮落的熏染等等，常了導(dǎo)致一些孩子生活草率、做事不認(rèn)真、學(xué)習(xí)馬虎、過分關(guān)注自我，心中無他人，做事不計后果，責(zé)任意識淡薄，責(zé)任感缺乏，較少責(zé)任行為。他們只重視行為過程本身。而對行為所導(dǎo)致的結(jié)果，全然不顧。如果這些負(fù)面影響在學(xué)生發(fā)展過程中成為主流，勢必會使他們形成極端的利己主義思想，這將會極大地制約著社會發(fā)展。因此，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識，使學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。一、榜樣激勵，培養(yǎng)責(zé)任意識。1、用典型事例、影視、書籍培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識榜樣的力量是無窮的，偉人的可貴，令人敬佩，身邊的榜樣，最讓人鼓舞。周總理在上學(xué)時就立下了“為中華之崛起而讀書的遠大志向”，并為之奮斗一生，在中國的歷史上寫下了光輝燦爛的篇章。這是一種愛國責(zé)任感，這是一種民族大義。國際主義戰(zhàn)士白求恩堅守陣地、救死扶傷。把救人當(dāng)作自己最偉大的責(zé)任感。教師還應(yīng)有選擇地讓學(xué)生閱讀一些有益的課外讀物，如《我的戰(zhàn)友邱少云》《少年中國說》等;觀看一些優(yōu)秀的影片，如《閃閃的紅星》《狼牙山五壯士》等?教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物和觀看影片故事情節(jié)的同時，應(yīng)引導(dǎo)他們理解課外讀物和影片中榜樣人物的行為動機，吸收榜樣人物思想中的營養(yǎng)成分，學(xué)習(xí)他們的責(zé)任心，特別是學(xué)習(xí)他們高尚的社會責(zé)任感，讓學(xué)生在獲得精神上滿足的同時，產(chǎn)生情感共鳴，從而潛移默化地使其形成責(zé)任意識?2、尋找身邊的好人好事。重視對學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見。教師發(fā)動學(xué)生尋找身邊體現(xiàn)責(zé)任感的好人好事，把自己的所見所聞編成小報張貼于班級或?qū)W校的公告欄?階段性的評選班級之星，并以此為契機讓每位學(xué)生審視自己的思想行為?教育家第斯多惠說過，教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于喚醒?激勵?鼓舞?只有當(dāng)學(xué)生在乎自己在別人眼中的形象時，才會自覺地約束自己的言行，自尊自律?榜樣不僅起到示范作用，全班整體思想道德水平也會隨之提升?二、通過集體活動，把責(zé)任感落實到責(zé)任行為習(xí)慣上培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的教育不能靠說教，有了責(zé)任意識還不行，要通過集體活動調(diào)動每個學(xué)生的積極性，把責(zé)任落實到行動上。讓學(xué)生從小就有對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)的意識。因此要特別注重讓學(xué)生參加實踐，讓學(xué)生在做中學(xué)，在做中提高責(zé)任意識。1、培養(yǎng)對自己負(fù)責(zé)的責(zé)任感。要教育學(xué)生懂得對自己負(fù)責(zé)，對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，健康負(fù)責(zé)、生活負(fù)責(zé)、意志品質(zhì)負(fù)責(zé)。教育孩子自己的事情自己做，并且要做好，要對事情本身負(fù)責(zé)。要求學(xué)生在家寫完作業(yè)自己整理文具、書桌、書包；早上起床自己疊被子，自己穿衣服；自己的房間自己打掃??比如低年級可開展整理書包比賽、洗手帕比賽等等，高年級可開展長跑競賽，爬山比賽等?？傊?，責(zé)任感的培養(yǎng)首先要從孩子自己的事情做起，將責(zé)任感落實到責(zé)任行為習(xí)慣上。培養(yǎng)他們自理、自強，勇敢、堅強，不怕困難、勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)和品格。2、培養(yǎng)學(xué)生對他人具有責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的意識，比如利用有教育意義的傳統(tǒng)節(jié)日，對學(xué)生進行教育。母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等等，能親身體驗的最好讓學(xué)生體驗一次，喊一百遍口號不如親身體驗一次。這樣會收到事半功倍的效果。體會到父母的艱辛、老師的辛苦，讓學(xué)生感到自己的責(zé)任意識。還可以開展一些主題班會，比如，手拉手獻愛心等活動，通過這些活動，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母，尊敬師長，友愛同學(xué)，助人為樂，與人友好相處的責(zé)任情感和責(zé)任行為。3、培養(yǎng)學(xué)生具有社會責(zé)任感。社會責(zé)任感包括對學(xué)校、對社會、對環(huán)境、對人類負(fù)責(zé)。可適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生開展一些社會實踐活動，走出校園，走向街道，清掃垃圾。植樹種草、綠化環(huán)境。積極宣傳節(jié)能減排。通過一系列的社會實踐教育學(xué)生要熱愛集體，關(guān)心集體，做到在學(xué)校在社區(qū)表現(xiàn)一個樣，愛護花草、樹木，遵守社會公德，熱愛大自然，教育學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛我們賴以生存的地球，熱愛全人類。三、讓學(xué)生始終參與，承擔(dān)響應(yīng)的責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，最重要的一點要勇于承擔(dān)責(zé)任。在我們?nèi)粘Ｉ钪泻⒆臃稿e誤時，老師常會大聲呵斥，總是通知家長來校處理。我認(rèn)為，教師在處理學(xué)生過失時，應(yīng)實事求是講清道理，保持冷靜的頭腦和態(tài)度，明確指出過失和彌補過失的辦法，盡量不要通知學(xué)生家長，不要大聲呵斥，更不要夸大其辭恐嚇學(xué)生，而是應(yīng)該讓學(xué)生有深刻的心理體驗。這樣，他下次遇到類似的問題時，就會主動體會到對方的感覺，考慮到事情所帶來的后果。當(dāng)然要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感并非一朝一夕之功，是一個漫長而反復(fù)的過程。老師們一定要有耐心，持之以恒。班級就是一個大家庭，讓我們這個家庭的每個成員都在有責(zé)任感的氛圍下快樂地成長吧!回復(fù)引用在班級管理中，我們通常會遇到這樣一些學(xué)生：學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，上課不認(rèn)真，作業(yè)馬虎、拖拉；遇事推卸責(zé)任；逃避勞動；對他人不負(fù)責(zé)，以自我為中心，不關(guān)心同學(xué)，不關(guān)心他人；同學(xué)間不會相互合作等等，這些都表明學(xué)生缺乏責(zé)任心。這些行為反映在班集體中，導(dǎo)致班集體凝聚力不強，學(xué)風(fēng)不濃，直接影響了每一個學(xué)生的自身發(fā)展和班級的發(fā)展。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心是我們班主任做好其他班級管理事情的前提。從我多年的班主任經(jīng)驗看，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心應(yīng)從以下幾方面做起：一、教師以身作則，率先垂范，促使學(xué)生責(zé)任心的形成班主任是班集體的一份子，積極參與班集體活動，以身作則，身先士范，能春風(fēng)化雨，無聲勝有聲。要求學(xué)生做到的，教師要率先做到。如要求學(xué)生不遲到，教師首先在上課鈴響之前進教室，要求學(xué)生每天按時完成作業(yè)，教師也要當(dāng)天批改作業(yè)并發(fā)到學(xué)生的手中，不得隔日。要求學(xué)生進校門后不騎自行車，教師在校門口就應(yīng)該下車推著走，等等。常言說得好，身教勝于言教。學(xué)生的責(zé)任心會在教師潛移默化的影響下逐步增強。，“潤物細(xì)無聲”是最好的教育，也是學(xué)生最愿意接受的教育。二、從培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣入手，促使學(xué)生責(zé)任心的形成著名教育家葉圣陶先生說過：“教育是什么，往簡單方面說，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣??”。小學(xué)生具有年齡小，可塑性大的特點，他們的各種習(xí)慣容易養(yǎng)成也容易改變，如果從小就堅持反復(fù)不斷地培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，對他們今后成長具有不可估量的作用。因此，作為教師，我們應(yīng)抓住這個好時機，逐步培養(yǎng)他們形成良好的習(xí)慣。1、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我很欣賞這樣一句話：只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會精彩；只有學(xué)習(xí)成功，生命才會成功。所以要注重抓學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生的一般學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：上課習(xí)慣、課前準(zhǔn)備習(xí)慣、作業(yè)習(xí)慣、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)習(xí)慣以及文具的整理習(xí)慣和使用習(xí)慣等。我根據(jù)學(xué)生的特點，首先對學(xué)生進行具體的學(xué)習(xí)行為訓(xùn)練。如在訓(xùn)練學(xué)生上課發(fā)言舉手時，告訴學(xué)生為什么上課發(fā)言要先舉手，再進行示范練習(xí)，要求人人掌握規(guī)范的舉手姿勢，舉左手，略高于頭，不要碰撞桌子發(fā)出響聲，并且闡明舉左手的宜處，即不影響上課記筆記。同時講明發(fā)言的體態(tài)及聲音的高低，是對老師的尊敬，同時也是對同學(xué)的一種禮貌。2、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。我十分重視學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生明確哪些行為是對的，哪些行為是錯的，反復(fù)訓(xùn)練日常行為，養(yǎng)成自覺自控行為的習(xí)慣。如有些學(xué)生總是忘記戴紅領(lǐng)巾，一般情況是因為換衣服時不注意取紅領(lǐng)巾下來，或者取下來隨地一扔，第二天上學(xué)匆忙就把此事忘了，針對情況，一些同學(xué)建議放學(xué)回家后就把紅領(lǐng)巾放書包里，這樣就可以解決這個問題了。三、借助各種活動,樹立學(xué)生的責(zé)任意識精心組織各種班級活動，通過活動培養(yǎng)和樹立學(xué)生的責(zé)任心。如，我抓住節(jié)日契機開展活動。如“三八”婦女節(jié)前夕，我要求學(xué)生在家做力所能及的家務(wù)事，給媽媽一份驚喜。以此增強學(xué)生對他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，學(xué)會關(guān)心長輩，關(guān)心一切需要關(guān)心的人，使他們從中感受到了“幫助別人，快樂自己”的情感體驗。在教師節(jié)來臨之際，我組織學(xué)生開展了“老師，您辛苦了！”的主題活動，讓同學(xué)們講述各個老師認(rèn)真?zhèn)魇谥R和耐心教育同學(xué)的事跡，講述偉人們尊敬老師的故11事，并引導(dǎo)學(xué)生懂得是老師們的事業(yè)心和責(zé)任感才贏得了人們的尊敬，是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。其他形式的如演講活動，主題班會活動，班級聯(lián)歡會等。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不僅因為有了豐富多彩的活動而顯得五彩斑斕，而且學(xué)生在活動的參與和競爭中，學(xué)會了表現(xiàn)自己，達到了培養(yǎng)責(zé)任心的目的。四、家庭是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的重要渠道現(xiàn)在的孩子過的是飯來張口，衣來伸手的生活；他們普遍不會做家務(wù)，不關(guān)心父母的疾苦，以“自我”為中心，習(xí)慣于把責(zé)任都推給他人，另一方面家長相對更注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略了品質(zhì)方面的培養(yǎng)，而且有些家長一些時候給孩子起反面作用，導(dǎo)致他們不負(fù)責(zé)任行為的出現(xiàn)。為了讓學(xué)生做到家里學(xué)校一個樣，一方面，我積極與家長溝通，征得家長的配合，另一方面我要求學(xué)生在家里自己的事情自己做，穿衣、洗漱、整理書包、整理房間??逐步自理，不給父母增加負(fù)擔(dān)。我還建議學(xué)生在家中養(yǎng)養(yǎng)花，養(yǎng)養(yǎng)小動物，看誰養(yǎng)得好，養(yǎng)的時間長，通過這些事情，學(xué)生懂得了做事不負(fù)責(zé)任，連一棵花也養(yǎng)不活的道理。小學(xué)生是社會的未來，祖國的未來。我們培養(yǎng)的接班人應(yīng)該具有時代的責(zé)任感，人人都有愛心，都有責(zé)任心。我堅信：把一個信念播種下去，收獲的將是一個行動；把一個行動播種下去，收獲的將是一個習(xí)慣；把一個習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格；一種性格關(guān)系到一個人的命運；具有了責(zé)任心的性格，就會收獲一個金色的人生。第三篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識1、你怎么理解“責(zé)任”、“責(zé)任意識”？2、你認(rèn)為責(zé)任意識在自主管理中有什么作用？3、你認(rèn)為責(zé)任教育包涵哪些內(nèi)容？表現(xiàn)在哪些方面？4、請結(jié)合實際談一談如何在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識？5、對于責(zé)任教育，您有什么想法愿意和大家交流？很高興今天晚上能夠參加初中群關(guān)于責(zé)任意識的討論，今天的討論題目很好，在我們的自主化實驗中，我們八自教育就有一個重要內(nèi)容——責(zé)任自知，學(xué)生只有明白了什么是責(zé)任，責(zé)任對他們有什么意義，這個責(zé)任自知教育才能夠進行下去。我看了老師們今天的討論，大家發(fā)言很不錯，主題也很集中，尤其是“理想教室10條”，收到了老師們的一致肯定和贊賞。我覺得，這樣的討論就是對咱們極有收獲的。在老師們的討論基礎(chǔ)上，我談幾點個人意見。一、責(zé)任自知教育，必須明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。責(zé)任教育，老師們大多說要從小開始，要抓住契機進行教育，要引用名言警句……我覺得這些都不錯，但是最重要的是，我們首先要明白，我們責(zé)任教育要教給孩子什么內(nèi)容？然后是怎么教育的問題，要達到什么樣的教育目標(biāo)？如果這三個問題不解決，尤其是第一個問題不解決，我們就會失去教育的方向。我認(rèn)為，責(zé)任教育，首先要明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。責(zé)任教育的內(nèi)涵是什么？我認(rèn)為，責(zé)任，首先體現(xiàn)在下面幾個方面：首先責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，是一種自律的品格，是一種認(rèn)真的態(tài)度，是一種天賦的使命，是一種道德的承載，是一種內(nèi)心的忠誠，是一種純粹的堅守，是一種對人生、理想的完美追求，是一種無可推脫的義務(wù)。那么，我們就要把握幾點：1、培養(yǎng)孩子敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢?、培養(yǎng)孩子自律的品格；3、培養(yǎng)孩子凡事認(rèn)真的態(tài)度；4、培養(yǎng)孩子骨子里的使命感；5、培養(yǎng)孩子公德意識；6、培養(yǎng)孩子忠誠的性格；7、培養(yǎng)孩子堅守的品質(zhì)；8、提倡做事情精益求精。9、培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感。這些都是責(zé)任教育的內(nèi)容。做班主任和任課教師也是一樣的，教育學(xué)生的時候，不能夠不備課，我們必須首先對教育的內(nèi)容有深入的思考、琢磨和研究，明白所教內(nèi)容的具體內(nèi)涵，才能夠給學(xué)生明白的教育。如果我們老師自己思考都不清楚，教育的內(nèi)容都不明白，關(guān)是說什么方法，那樣的教育是沒有作用的。所以，我對大家提第一個要求，深入理解責(zé)任教育的具體內(nèi)涵，明白我們要教給孩子什么東西，然后我們才能夠去做好這個內(nèi)容的教育。一定要采取符合學(xué)生心理需求的教育方法。德育教育，要采取知識性理解教育和行動活動操作教育相結(jié)合的方式進行，不能夠偏廢。以前，我們老把德育當(dāng)課程教育，一說德育，老師們說得頭頭是道，學(xué)生聽得懨懨欲睡，采用灌輸式教育，效果當(dāng)然不好?？墒?，現(xiàn)在又完全相反，認(rèn)為德育就是做，不是說，結(jié)果，很多孩子不明白為什么要這么做，這么做又有什么需要。做了之后仍然不明白。讓學(xué)生摸索，是我們的教育一個好辦法，但是不能夠老讓學(xué)生在黑暗中摸索啊，老師之所以需要，就是在關(guān)鍵的時候要給學(xué)生以點撥。所以，德育教育，責(zé)任自知教育，一定要采取知行合一的辦法去做，一是明白事理，深化、細(xì)化責(zé)任教育的具體內(nèi)容，讓學(xué)生明白事理。二是要采用形式多樣的活動，讓孩子在具體行動中明白責(zé)任的價值，明白我們?yōu)槭裁葱枰?zé)任，明白責(zé)任更多的是一種義務(wù)。而且，這些最好是讓學(xué)生在人際交往中、在具體生活實踐中去理解，這樣效果才好。說和做，兩者不可偏廢。三、要有長期堅持的毅力和韌性。任何教育，不要只做一次就算了，教育是農(nóng)業(yè)，不能夠急功近利，如果幻想一個教育內(nèi)容，只要進行一次就能夠解決百病，那樣的想法是不現(xiàn)實的。我們對學(xué)生進行責(zé)任教育，要把他們貫穿到學(xué)生成長的整個過程中去，要穿越孩子的整個生命，這樣的教育，才是有效的教育?，F(xiàn)在提倡穿越，小說作家經(jīng)常穿越，我覺得我們可以借用這個概念，提一個德育要穿越到學(xué)生的整個生命成長中去，實現(xiàn)德育的生命價值，這才是長遠的德育教育觀念。所以，我們的責(zé)任教育，要結(jié)合學(xué)生個人實際，穿越到他們的生命中去。四、把握責(zé)任教育的度。推責(zé)和擔(dān)責(zé)，這一直是孩子心靈的兩個對立矛盾，始終存在，我們要創(chuàng)造條件，讓孩子明白自己的責(zé)任。同時，又要讓孩子學(xué)會有限擔(dān)責(zé)，不要讓責(zé)任成為善良孩子的枷鎖，成為他們一輩子的負(fù)擔(dān)。責(zé)任塑造的是美好生活，但是，如果責(zé)任變成一種一輩子無法擺脫的負(fù)擔(dān)，這樣的責(zé)任教育也是失敗的。有限擔(dān)責(zé)，有限責(zé)任，應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須掌握的度。過分夸大責(zé)任的重要性和義務(wù)性，過分夸大一個人必須承擔(dān)的責(zé)任，也是對個體生命的不尊重。量力而行、盡力做好，這應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須把握的度。因此，我建議老師們，在責(zé)任教育中，一定要讓學(xué)生明白他們的有限責(zé)任，學(xué)會有效擔(dān)責(zé)。我對老師們今天晚上的討論，就談我個人的四點意見，請大家批評指教。發(fā)言不成熟，請大家批評。第四篇：如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識1、你怎么理解“責(zé)任”、“責(zé)任意識”？2、你認(rèn)為責(zé)任意識在自主管理中有什么作用？3、你認(rèn)為責(zé)任教育包涵哪些內(nèi)容？表現(xiàn)在哪些方面？4、請結(jié)合實際談一談如何在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識？5、對于責(zé)任教育，您有什么想法愿意和大家交流？很高興今天晚上能夠參加初中群關(guān)于責(zé)任意識的討論，今天的討論題目很好，在我們的自主化實驗中，我們八自教育就有一個重要內(nèi)容——責(zé)任自知，學(xué)生只有明白了什么是責(zé)任，責(zé)任對他們有什么意義，這個責(zé)任自知教育才能夠進行下去。我看了老師們今天的討論，大家發(fā)言很不錯，主題也很集中，尤其是“理想教室10條”，收到了老師們的一致肯定和贊賞。我覺得，這樣的討論就是對咱們極有收獲的。在老師們的討論基礎(chǔ)上，我談幾點個人意見。一、責(zé)任自知教育，必須明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。責(zé)任教育，老師們大多說要從小開始，要抓住契機進行教育，要引用名言警句……我覺得這些都不錯，但是最重要的是，我們首先要明白，我們責(zé)任教育要教給孩子什么內(nèi)容？然后是怎么教育的問題，要達到什么樣的教育目標(biāo)？如果這三個問題不解決，尤其是第一個問題不解決，我們就會失去教育的方向。我認(rèn)為，責(zé)任教育，首先要明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。責(zé)任教育的內(nèi)涵是什么？我認(rèn)為，責(zé)任，首先體現(xiàn)在下面幾個方面：首先責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，是一種自律的品格，是一種認(rèn)真的態(tài)度，是一種天賦的使命，是一種道德的承載，是一種內(nèi)心的忠誠，是一種純粹的堅守，是一種對人生、理想的完美追求，是一種無可推脫的義務(wù)。那么，我們就要把握幾點：1、培養(yǎng)孩子敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢?、培養(yǎng)孩子自律的品格；3、培養(yǎng)孩子凡事認(rèn)真的態(tài)度；4、培養(yǎng)孩子骨子里的使命感；5、培養(yǎng)孩子公德意識；6、培養(yǎng)孩子忠誠的性格；7、培養(yǎng)孩子堅守的品質(zhì)；8、提倡做事情精益求精。9、培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感。這些都是責(zé)任教育的內(nèi)容。做班主任和任課教師也是一樣的，教育學(xué)生的時候，不能夠不備課，我們必須首先對教育的內(nèi)容有深入的思考、琢磨和研究，明白所教內(nèi)容的具體內(nèi)涵，才能夠給學(xué)生明白的教育。如果我們老師自己思考都不清楚，教育的內(nèi)容都不明白，關(guān)是說什么方法，那樣的教育是沒有作用的。所以，我對大家提第一個要求，深入理解責(zé)任教育的具體內(nèi)涵，明白我們要教給孩子什么東西，然后我們才能夠去做好這個內(nèi)容的教育。一定要采取符合學(xué)生心理需求的教育方法。德育教育，要采取知識性理解教育和行動活動操作教育相結(jié)合的方式進行，不能夠偏廢。以前，我們老把德育當(dāng)課程教育，一說德育，老師們說得頭頭是道，學(xué)生聽得懨懨欲睡，采用灌輸式教育，效果當(dāng)然不好?？墒?，現(xiàn)在又完全相反，認(rèn)為德育就是做，不是說，結(jié)果，很多孩子不明白為什么要這么做，這么做又有什么需要。做了之后仍然不明白。讓學(xué)生摸索，是我們的教育一個好辦法，但是不能夠老讓學(xué)生在黑暗中摸索啊，老師之所以需要，就是在關(guān)鍵的時候要給學(xué)生以點撥。所以，德育教育，責(zé)任自知教育，一定要采取知行合一的辦法去做，一是明白事理，深化、細(xì)化責(zé)任教育的具體內(nèi)容，讓學(xué)生明白事理。二是要采用形式多樣的活動，讓孩子在具體行動中明白責(zé)任的價值，明白我們?yōu)槭裁葱枰?zé)任，明白責(zé)任更多的是一種義務(wù)。而且，這些最好是讓學(xué)生在人際交往中、在具體生活實踐中去理解，這樣效果才好。說和做，兩者不可偏廢。三、要有長期堅持的毅力和韌性。任何教育，不要只做一次就算了，教育是農(nóng)業(yè)，不能夠急功近利，如果幻想一個教育內(nèi)容，只要進行一次就能夠解決百病，那樣的想法是不現(xiàn)實的。我們對學(xué)生進行責(zé)任教育，要把他們貫穿到學(xué)生成長的整個過程中去，要穿越孩子的整個生命，這樣的教育，才是有效的教育。現(xiàn)在提倡穿越，小說作家經(jīng)常穿越，我覺得我們可以借用這個概念，提一個德育要穿越到學(xué)生的整個生命成長中去，實現(xiàn)德育的生命價值，這才是長遠的德育教育觀念。所以，我們的責(zé)任教育，要結(jié)合學(xué)生個人實際，穿越到他們的生命中去。四、把握責(zé)任教育的度。推責(zé)和擔(dān)責(zé)，這一直是孩子心靈的兩個對立矛盾，始終存在，我們要創(chuàng)造條件，讓孩子明白自己的責(zé)任。同時，又要讓孩子學(xué)會有限擔(dān)責(zé)，不要讓責(zé)任成為善良孩子的枷鎖，成為他們一輩子的負(fù)擔(dān)。責(zé)任塑造的是美好生活，但是，如果責(zé)任變成一種一輩子無法擺脫的負(fù)擔(dān)，這樣的責(zé)任教育也是失敗的。有限擔(dān)責(zé)，有限責(zé)任，應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須掌握的度。過分夸大責(zé)任的重要性和義務(wù)性，過分夸大一個人必須承擔(dān)的責(zé)任，也是對個體生命的不尊重。量力而行、盡力做好，這應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須把握的度。因此，我建議老師們，在責(zé)任教育中，一定要讓學(xué)生明白他們的有限責(zé)任，學(xué)會有效擔(dān)責(zé)。我對老師們今天晚上的討論，就談我個人的四點意見，請大家批評指教。發(fā)言不成熟，請大家批評。第五篇：學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的策略淺談怎樣強化學(xué)生的責(zé)任感隨著改革開放的深入，時代進步，經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)代中學(xué)生思想敏銳，勇于進取，有了一定的責(zé)任感，特別是有些學(xué)生還具有強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。但由于中學(xué)生自身意識發(fā)展水平、社會變革及社會、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，部分學(xué)生重視自我需求、自我發(fā)展，卻缺乏實干精神，極少關(guān)心社會，關(guān)心他人。如果教育者還讓教育停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，教育就會失敗。在具體的教育實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，近年來中學(xué)生的責(zé)任意識呈現(xiàn)出弱化傾向。因此，筆者以為，在緊抓公民道德建設(shè)、創(chuàng)建和諧社會過程中，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識這一課題有著較強的現(xiàn)實意義。一、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感是時代的要求為了迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我國早已在基礎(chǔ)教育階段開始實施素質(zhì)教育，歸根結(jié)底，就是要培養(yǎng)適應(yīng)新時代政治經(jīng)濟發(fā)展所需要的人才。上海市二期課改時，就對本市中學(xué)生的素質(zhì)提出了如下要求：（1）有強健的體魄；（2）有良好的品德和健全的人格；（3）有強烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣；（4）有強烈的社會責(zé)任感、使命感；（5）有開放的意識和文化包容態(tài)度；（6）能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問題，能收集、加工、處理信息并解決實際問題。其中就把“社會責(zé)任感、使命感”作為一個重要方面。責(zé)任感是現(xiàn)代文明社會公民的基本素質(zhì)，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生都是對國家、對社會、對朋友、對家庭、對自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功，就為國家和社會培養(yǎng)出了真正高素質(zhì)的人才，我們的國家和民族就會進入更加輝煌燦爛的時代。二、培養(yǎng)責(zé)任感是優(yōu)化現(xiàn)階段學(xué)生心理思想的需要改革開放和經(jīng)濟發(fā)展大潮中，學(xué)生中不同程度地出現(xiàn)了責(zé)任意識弱化的現(xiàn)象，需要加大責(zé)任感的培養(yǎng)力度。具體表現(xiàn)在：1、自我意識濃重、個人責(zé)任淡薄一些學(xué)生平時以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；對社會要求過高，對自己要求卻低；以個人為主體，注重個人奮斗、個人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻精神不足。在社會活動中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角；不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒、被大材小用、把個人得失看得過重。甚而至于，有關(guān)機構(gòu)作過的抽樣調(diào)查結(jié)果表明：18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。2、公德和規(guī)范意識淡化，角色責(zé)任弱化作為新世紀(jì)的中學(xué)生，學(xué)會知識、學(xué)會做事、學(xué)會做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些學(xué)生不僅學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，而且考試作弊，混日子，混文憑；有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走不關(guān)燈；“廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”、“公園文化”等文化垃圾屢禁不止。3、個人責(zé)任與社會責(zé)任錯位，公民意識淡漠責(zé)任感是人們體驗自己對社會或他人所負(fù)的道德責(zé)任的一種情感。青少年學(xué)生因長期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對自己以及家庭比較明確、強烈的責(zé)任意識，而且隨著進入中學(xué)，自我意識發(fā)展而強化，但因其認(rèn)識水平的局限及社會交往的貧乏，使之在中學(xué)階段并未使這種責(zé)任意識的內(nèi)涵、外延得到擴大和深化，特別是不能把社會責(zé)任和個人責(zé)任統(tǒng)一起來，這種缺乏社會責(zé)任的責(zé)任意識，過分強調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青少年學(xué)生責(zé)任意識的狹隘和近視，擺不正個人與社會的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報，于是“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，不積極參加集體活動，對人對事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時，更多的是強調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會責(zé)任，表現(xiàn)出個人責(zé)任和社會責(zé)任的嚴(yán)重錯位。三、構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的實施體系筆者以為，學(xué)生責(zé)任感的主題應(yīng)該包括：對己講自尊，對人講尊重；對事講責(zé)任，對國家社會講奉獻。因此，教育者可以從以下兩方面探討培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的落實工作：1、確立“五個目標(biāo)”（1）對自己負(fù)責(zé)。培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強的意識。（2）對他人負(fù)責(zé)。尊重與接納他人，富有愛心