2025屆高考歷史一輪復習模塊2專題7近代中國資本主義的曲折發(fā)展和中國近現(xiàn)代社會生活的變遷第15講中國近現(xiàn)代社會生活的變遷教學案人民版

PAGEPAGE1第15講中國近現(xiàn)代社會生活的變遷時髦的轉身——物質生活和社會習俗的變遷[主干整合·厘清史實]一、變更中的男女服飾1．趨勢：漸漸向美觀、適體、便利、平民化轉變。2．表現(xiàn)(1)近代eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①男性服飾：長袍馬褂是近代男子的,通常服飾；西裝在鴉片斗爭后傳入中國；,辛亥革命后，中山裝大為流行。,②女性服飾：旗袍是受到女性歡迎的服裝。))(2)現(xiàn)代eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①新中國成立后至20世紀60年頭中期，,中山裝和以列寧裝、連衣裙為特征的蘇式,服裝成為人們的普遍選擇。,②20世紀60年頭中期至70年頭末：軍裝和,“干部服”盛行，式樣和顏色趨于單調。,③改革開放后：中國服飾從封閉走向開放。))服飾發(fā)展的三大階段近現(xiàn)代中國服飾的演化受時代發(fā)展的影響，具有顯明的階段性。二、飲食與居室的演進1．并行于世的中西餐(1)中餐：四大菜系，即魯菜、粵菜、川菜、淮揚菜。(2)西餐：鴉片斗爭后，西餐傳入中國，出現(xiàn)了中西餐并行于世的局面。2．居室建筑(1)傳統(tǒng)居室：四合院是北方地區(qū)的典型民居。(2)西式住房：鴉片斗爭后，在租界等外國人集中居住區(qū)，西式住房起先大量出現(xiàn)；20世紀30年頭前后，京、津等地起先出現(xiàn)完全歐化的新式住宅。三、習俗風尚的變革1．背景：辛亥革命、新文化運動、中華人民共和國的成立以及改革開放等。2．表現(xiàn)(1)婚喪禮俗：清末民初，新青年男女起先主見婚姻自主，仿效西方的新式婚禮。中華人民共和國成立后，起先用火葬代替土葬。(2)社交禮儀：中華民國成立后，點頭鞠躬握手取代了傳統(tǒng)的跪拜作揖。(3)思想觀念：女子獲得受教化權利并步入社會。近現(xiàn)代中國社會生活變遷的緣由中國最早赴美留學幼童，因為辮子，受到美國孩子的訕笑，紛紛剪辮易服。1881年下令撤回中國，穿西服成為一大罪狀?！獎⒅厩佟斗椬冞w——非文本的社會思潮》[素養(yǎng)提升·融會貫穿]?探究物質生活與社會習俗的變更史料一光緒年間的黃浦江畔，房屋多為西式，軒敞華麗，有高至六七層者，鐘樓聳立，煙囪如林，入夜則燈火輝煌，明如白晝。……大廈商鋪、中西郵局、洋行、海關、銀行、電報局、絲廠、船塢、輪船公司皆在焉?！@里修建了很多教堂，在眾多的外國領事館的小教堂，都有鐘樓和高聳的十字架。還有一些以營利為目的的“番菜館”“面包房”“咖啡店”出現(xiàn)，很多身著西裝的中國人在此出入?！罹S清編《上海鄉(xiāng)土志》史料二20世紀初，對于清朝統(tǒng)治者當年強迫漢人接受的發(fā)辮，大多數(shù)人都主見剪去，并且認為“不剪發(fā)不算革命”，“也不算時髦”……當時一般人認為，西方的社會生活是依據(jù)天賦人權、自由同等的理性原則建立起來的一種完備、志向的社會模式，代表著社會進步的方向。相比之下，中國傳統(tǒng)的社會生活則充溢著陳舊愚俗，不符合時代潮流，非改革不行。以致在民國初形成了這樣一種社會心理：認為誰接受西方的社會生活習俗，誰就是文明、開化，屬于新派人物?！跷娜骶帯吨袊贰穂解讀](1)史料一描述了以上海為代表的城市社會生活的變遷。表明上海是近代中國深受西方文明影響的城市。(2)史料二描述了在西方工業(yè)文明的沖擊下，20世紀初中國人推崇西方的社會生活習俗。表明西方民主、同等、自由的思想沖擊了傳統(tǒng)的社會生活，人們的思想觀念發(fā)生變更。[思索](1)依據(jù)史料一，歸納上海社會生活變更的表現(xiàn)，并結合所學學問，分析其變更緣由。試答：(2)依據(jù)史料二并結合所學學問，概括近代中國社會生活領域出現(xiàn)的新氣象，分析其緣由。試答：(3)結合上述史料，概括近代物質生活與社會習俗變更的特點。試答：【提示】(1)表現(xiàn)：建筑出現(xiàn)了西式樓房；上海在經(jīng)濟、交通、通訊等方面的近代化程度較高，上海儼然是西化城市；飲食、服裝呈現(xiàn)西化趨勢。緣由：鴉片斗爭后，上海是最早開放的通商口岸之一，最早受到西方文明的沖擊；近代生產(chǎn)方式產(chǎn)生較早，帶動了社會生活方式的變更。(2)新氣象：剪發(fā)辮、易服飾；接受西方生活習俗成為時尚。緣由：辛亥革命的推動；民主思想的傳播；進步人士的提倡；社會心理的認同；等等。(3)具有深厚的半殖民地色調，且中西、新舊并存，甚至中西合璧；社會生活風俗等方面的變更與當時社會運動的推動有關。近現(xiàn)代中國物質生活和社會習俗變遷的緣由1．歐風美雨的潛移默化西方殖民者的入侵，把西方的生活方式移植到了中國。通商口岸就是晚清社會近代化最早的發(fā)生地和近代文明輸入的窗口，近代文明經(jīng)通商口岸漸漸向中國內(nèi)地輻射。這種影響是西方國家的侵略給中國帶來的主動影響，是客觀的，有利于中國的近代化。2．中國近現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中國近代資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，中華人民共和國國民經(jīng)濟的復原和發(fā)展，尤其是改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設的飛速發(fā)展，為社會生活與習俗的變遷奠定了經(jīng)濟基礎。3．近現(xiàn)代革命思潮的興起與思想解放運動近代中國先進人士的提倡，如資產(chǎn)階級維新派和革命派都號召“斷發(fā)易服”，新文化運動提倡民主與科學，中共十一屆三中全會以來的思想解放等，都不同程度地促進了人們思想觀念的變更。4．歷屆政府的重視與提倡如中華民國政府頒布剪辮易服和廢止纏足等法令；中華人民共和國成立后，黨和政府重視民生，特殊是改革開放后，黨和政府將實現(xiàn)全面小康作為現(xiàn)代化建設的奮斗目標。從家國情懷的角度，感悟家庭制度變遷閱讀材料，完成下列要求。材料一中國自古以來就是大家庭制度，這個大家庭源于農(nóng)業(yè)社會。定居、種田，人愈多愈好，人多好做事。所以就激勵多子多孫，多少代都不分家。這是中國的特長，中國社會的優(yōu)點，自古以來就過社會團體生活，因團體生活也要照看別人，中國人心量也就大。大家庭好處在哪里？教化，父母不用操勞，那是整個家族的事情。養(yǎng)老不用操勞，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂。你在外面做事情，無論遇到什么困難，家庭支持你，家庭是最牢靠的支持者。你在外面所賺的，都貢獻給家庭，讓家庭這個力氣愈來愈大，你在外面辦事愈來愈好?！幾浴豆糯袊拇蠹彝ブ贫取凡牧隙?0世紀初，家庭制度在中國受到空前激烈的批判，通過把工作轉移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而變更了傳統(tǒng)的家庭生活模式。人們的工作不再局限于以家庭為本位，而是轉變?yōu)樵诓煌墓I(yè)、商業(yè)機構之中。因此，年輕人大多離家工作，甚至離開自己生長的農(nóng)村，到城市、工廠找尋工作機會。在這種生活環(huán)境下，父母子女、夫婦之間的工作隨著職業(yè)、地點而不同，毋須透過大家庭帶來生產(chǎn)力，因此小家庭模式漸漸衍生。另外，由于人與人之間的感情隨著彼此生活環(huán)境不同而較易變得淡薄，導致夫婦的關系較難許久地發(fā)展，離婚個案增多，父母子女之間的關系亦變得較為疏離，兄弟姊妹的爭吵亦趨于頻繁。在這種狀況下，中國傳統(tǒng)以家庭為本的觀念漸為個人為本的觀念所取代，人們更重視個人的發(fā)展與地位，傾向于將個人置于家庭之上，沖擊傳統(tǒng)家庭文化所建立的道德價值觀與行事規(guī)范?！獡?jù)《改革開放30年中國家庭文化的嬗變》等整理(1)依據(jù)材料一，指出我國古代大家庭制度形成的社會根源和主動作用。(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，概括我國家庭制度的變更及其緣由。[解析]第(1)問的第一小問，依據(jù)所學學問回答出小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式；其次小問，依據(jù)材料一“這是中國的特長，中國社會的優(yōu)點，自古以來就過社會團體生活，因團體生活也要照看別人，中國人心量也就大”可得出團體意識強；依據(jù)材料一“大家庭好處在哪里？教化，父母不用操勞，那是整個家族的事情。養(yǎng)老不用操勞，老了怎么辦？落葉歸根，回家養(yǎng)老，享天倫之樂”可得出社會保障功能強，解決了教化和養(yǎng)老問題；依據(jù)材料一“你在外面做事情，無論遇到什么困難，家庭支持你，家庭是最牢靠的支持者。你在外面所賺的，都貢獻給家庭，讓家庭這個力氣愈來愈大，你在外面辦事愈來愈好”可得出為家庭成員供應財力支持和幫助；最終得出保持了中華文明的持續(xù)性。第(2)問的第一小問，依據(jù)材料二“在這種生活環(huán)境下，父母子女、夫婦之間的工作隨著職業(yè)、地點而不同，毋須透過大家庭帶來生產(chǎn)力，因此小家庭模式漸漸衍生”可得出大家庭漸漸解體，被小家庭取代；依據(jù)材料二“在這種狀況下，中國傳統(tǒng)以家庭為本的觀念漸為個人為本的觀念所取代，人們更重視個人的發(fā)展與地位，傾向于將個人置于家庭之上，沖擊傳統(tǒng)家庭文化所建立的道德價值觀與行事規(guī)范”可得出個人為本的觀念取代家庭為本的觀念；其次小問，結合20世紀初中國的社會狀況，從工業(yè)文明的發(fā)展，新文化運動的影響，新式教化的發(fā)展，民主、同等、自由思想的傳播、國家法律建設和法治觀念不斷進步等角度回答。[答案](1)根源：小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式。主動作用：團體意識強；社會保障功能強，解決了教化和養(yǎng)老問題；為家庭成員供應財力支持和幫助；保持了中華文明的持續(xù)性。(2)變更：大家庭漸漸解體，被小家庭取代；個人為本的觀念取代家庭為本的觀念。緣由：工業(yè)文明的發(fā)展；新文化運動的影響，新式教化的發(fā)展；民主、同等、自由思想的傳播；國家法律建設和法治觀念不斷進步。對家庭制度變遷的相識1．高度重視家庭和家風建設。2．發(fā)揚尊老愛幼、互愛互助的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立民主、同等、互愛的和諧家庭關系。3．通過國家政策、社會輿論引導建設良好的家風。[跟蹤訓練·即學即用]1．(2024·福州質檢)19世紀90年頭中期，嘉定縣大多數(shù)傳統(tǒng)商品被洋貨所取代，如火柴、肥皂、窗玻璃逐步代替了火石、皂莢和窗戶紙。這種現(xiàn)象表明，當?shù)?)A．傳統(tǒng)工藝日見式微 B．居民生活習尚漸變C．民族工業(yè)初步發(fā)展 D．外國商品大量傾銷B[從材料信息看，19世紀90年頭中期，嘉定縣大多數(shù)居民日常用品被洋貨所取代，這說明當?shù)鼐用裆盍暽袧u變，故選B項；材料信息無法說明傳統(tǒng)工藝日見式微，故A項錯誤；材料信息顯示的是洋貨日益深化民間，無法說明民族工業(yè)初步發(fā)展，故C項錯誤；僅從材料信息無法說明外國商品大量傾銷，故D項錯誤。]2．(2024·德州一模)20世紀20年頭前后，北京、上海、廣州的一些戲樓、茶館出現(xiàn)男女雜處合坐。僻居四川的成都也大致相同：“社交男女要公開，才把平權博得來；若問社交何處所，維新茶社大家挨(維新茶社男女可以雜坐)。”這反映出當時()A．女性地位有所提高 B．各地風俗趨向一樣C．民主思想廣泛傳播 D．消遣場所旺盛興盛A[依據(jù)材料信息可知，20世紀20年頭前后，在中國個別城市的一些公共場所，出現(xiàn)男女雜處合坐的現(xiàn)象，這反映出當時女性社會地位有所提高，故選A項；材料信息無法體現(xiàn)各地風俗趨向一樣，故解除B項；材料信息無法體現(xiàn)民主思想的廣泛傳播，故解除C項；消遣場所旺盛興盛并不是材料所要強調的重點，故解除D項。]3．民國時期，國立高校校舍普遍接受西式建筑風格，教會高校校舍則按業(yè)主要求，在設計風格中融入了斗拱支撐的寬敞大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素。這反映了()A．中西文化的溝通與融合B．中西方的建筑理念共通C．中國傳統(tǒng)文化遭到打擊D．政局穩(wěn)定利于教化發(fā)展A[本題考查近代中西建筑風格的兼容并蓄。依據(jù)材料中“國立高校校舍普遍接受西式建筑風格，教會高校校舍則按業(yè)主要求，在設計風格中融入了斗拱支撐的寬敞大屋頂、仿木混凝土柱、鐵制花格窗等元素”可得出中西方建筑風格相互影響，反映了中西文化的溝通與融合，故A項正確；材料中并未體現(xiàn)中西方的建筑理念，故B項錯誤；材料中教會高校校舍融合了中國傳統(tǒng)建筑文化，故C項錯誤；材料中并未牽涉政局穩(wěn)定的問題，故D項錯誤。]4．(2024·吉安一模)依據(jù)《中國近現(xiàn)代名人圖鑒》收錄的33個革命黨人的照片統(tǒng)計，穿西服者16人，穿中山裝(包括企領文裝)者6人，穿軍裝者2人，穿和服者2人，穿長袍馬褂者7人。這一歷史現(xiàn)象反映出，當時的中國()A．傳統(tǒng)服飾文化漸漸在消亡B．服飾具有新舊雜陳的特點C．革命黨人主動提倡新服飾D．服飾文化正走向中西合璧B[從材料信息可知，當時革命黨人的穿著既有新式的西裝、中山裝、軍裝以及和服，還有舊式的長袍馬褂，這是當時中國社會上服飾的一個縮影，說明這一時期的服飾具有新舊雜陳的特點，故選B項；由材料“穿長袍馬褂者7人”可知，傳統(tǒng)服飾文化并未漸漸消亡，故A項錯誤；材料無法體現(xiàn)革命黨人主動提倡新服飾，故C項錯誤；中山裝和旗袍體現(xiàn)了服飾文化走向中西合璧，但材料主要說明的是新舊服飾的共存，故D項錯誤。]雨后的春筍——交通、通信工具的進步和大眾傳媒的發(fā)展[主干整合·厘清史實]一、交通工具的更新1．概況(1)人力車：近代城鎮(zhèn)中重要的交通工具。(2)自行車：19世紀中后期傳入中國，20世紀初出現(xiàn)在城市的大街小巷。(3)公共交通eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①1906年，天津建成了有軌電車交通系統(tǒng)。,②1924年上海起先有公共汽車運行。))(4)輪船eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①1865年4月，中國建成了自行設計的,第一艘輪船。,②創(chuàng)辦于1872年的上海輪船招商局,是近代中國最早的航運企業(yè)。))(5)火車：19世紀末20世紀初，中國的鐵路建設得以較快發(fā)展。(6)飛機：20世紀20年頭初，中國的民航事業(yè)起步，在20世紀30年頭中期已形成覆蓋大半個中國的航空網(wǎng)。2．新中國交通發(fā)展的特點(1)發(fā)展速度快。(2)多種層次的交通工具并行應用。近代交通工具發(fā)展的特征二、郵電通信設施的漸漸完善1．郵政通信(1)落后的郵政通信方式：驛站、民信局。(2)發(fā)展eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①1866年，海關起先試辦郵政。,②1949年11月，中華人民共和國郵電部成立，,開創(chuàng)了郵政和電信合一的新時代。))2．電信事業(yè)(1)電報：1877年，福建巡撫丁日昌在臺灣架設電報線，成為中國人自辦有線電報的開端。1906年，創(chuàng)設無線電報。(2)電話eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①1882年，電話傳入中國。,②20世紀80年頭之后，通信技術和,通信網(wǎng)絡發(fā)展快速。,③截至2003年第三季度末，中國電話用戶,總數(shù)居世界第一。))中國的交通與通信在近代發(fā)生了很大變更，對近代社會產(chǎn)生了深遠的影響。隨著西方先進的交通、通信方式的傳入，中國加強了同世界各國的溝通，接觸到西方先進的事物，大大促進了中國社會的發(fā)展。三、大眾報業(yè)1．緣由：單一的官方報紙與落后的辦報方式不能滿意時代的要求。2．興起與發(fā)展：1873年，在漢口出版的《昭文新報》，開創(chuàng)了國人辦報的先例；維新運動中，國人辦報形成高潮，其中影響較大的有《中外紀聞》《強學報》《時務報》等。3．通俗性報刊特點：接受通俗易懂的語言，滿意了市民文化消遣的須要；學問性與趣味性相結合。近代報刊的革命宣揚作用孫中山后來在《中國之革命》一文中評價說：“《民報》成立，一方為同盟會之喉舌，以宣揚正義；一方則力辟當時保皇黨勸說開明專制、要求立憲之謬說，使革命主義，如日中天?！薄愑裆辍锻砬鍒髽I(yè)史》四、廣播影視1．廣播：近代廣播事業(yè)產(chǎn)生于20世紀20年頭初，無線電廣播日益成為民眾社會生活的一個重要內(nèi)容。2．電影(1)經(jīng)驗了從無聲到有聲，從黑白到彩色，從進口片到國產(chǎn)片的發(fā)展歷程。(2)1896年，上海放映了“西洋影戲”，這是中國第一次進行電影放映。3．電視(1)1958年，北京電視臺起先試播。(2)1978年，北京電視臺更名為中心電視臺。(3)中國已經(jīng)建成了從中心到地方、從對內(nèi)到對外的多系列、多層次、多語種、多形態(tài)的廣播電視傳播網(wǎng)絡。五、互聯(lián)網(wǎng)與民眾生活的漸變1．出現(xiàn)：1993年，中國第一條互聯(lián)網(wǎng)專線正式開通。2．影響(1)政府職能部門的網(wǎng)絡化，為民眾供應了更便捷的服務。(2)構筑新型的家庭經(jīng)濟生活。(3)變更著人們的工作、學習、生活與交往方式。(4)催生著當代中國經(jīng)濟生活的新觀念和新模式。大眾傳媒的影響人們起先更多地了解外部世界，來華國際友人也日益增多，在北京奧運會期間達到高峰。中外溝通愈加廣泛，人們通過電影、電視、報刊、網(wǎng)絡、廣播、展覽會等多種文化傳播形式來了解外來文化。這開闊了中國民眾的視野，使他們能以寬廣的心胸看待外國事物，比較理性地評價中國的對外關系，并日益成為世界公民?！獥顚幰弧稓v史學習新視野新學問》[素養(yǎng)提升·融會貫穿]?探究一近代交通事業(yè)的曲折發(fā)展史料一1879年，李鴻章為了將唐山開平煤礦的煤炭運往天津，奏請修建唐山至北塘的鐵路。李鴻章的奏請最初得到清政府的批準，隨后便遭到固執(zhí)的王公大臣的群起攻擊。他們說什么火車會“煙傷禾稼，振動寢陵(清朝皇陵)”，會“驚耳駭目，鬼神呵譴”。他們的結論是，鐵路“為祖宗所未創(chuàng)，應當立予停止，以維國本而順輿情”。面對強大的守舊勢力，清政府的當權者撤銷了原議，確定將鐵路縮短，僅修唐山至胥各莊一段……——《中國鐵路的發(fā)展歷程》史料二中日甲午斗爭后中國鐵路事業(yè)的格局之一……至1911年，中國共建鐵路8200千米，其中帝國主義干脆投資修筑的鐵路占46%，貸款建筑的鐵路占40%，中國人自建的鐵路僅1200千米，只占14%……一些閉塞地區(qū)的經(jīng)濟因鐵路而活躍，一些古老的城鎮(zhèn)因鐵路而面目一新。鐵路在暢運經(jīng)濟、帶動旺盛的同時還意味著信息的流通、學問的傳播，意味著建立“鐵路交通日常急需的各種生產(chǎn)過程”，全部這一切，無疑都有助于打破中國傳統(tǒng)社會“自給自足的惰性”，推動現(xiàn)代化進程。——周積明《最初的紀年——中國早期現(xiàn)代化探討》[解讀](1)史料一反映了洋務運動時期發(fā)展鐵路交通的緣由和艱難歷程。洋務派發(fā)展鐵路交通是為了解決軍用工業(yè)能源運輸問題，而傳統(tǒng)觀念和封建頑固勢力阻礙近代鐵路的興建。(2)史料二反映了近代中國興建鐵路的特點。帝國主義國家在華投資修筑的鐵路長度大大超過了中國人自建鐵路長度；帝國主義國家限制了中國的鐵路修筑權。[思索](1)依據(jù)史料一，分析修建唐胥鐵路的緣由。結合所學學問，簡要分析近代阻礙我國鐵路建設的主要因素。試答：(2)依據(jù)史料二并結合所學學問，分析近代中國興建鐵路的特點及相識。試答：【提示】(1)緣由：洋務運動的興起和發(fā)展，軍事工業(yè)面臨能源運輸?shù)睦щy。主要因素：傳統(tǒng)觀念和守舊力氣的阻礙；清政府頑固派的迂腐守舊和政局動蕩；外國資本主義的壓制。(2)特點：帝國主義國家在華投資興建的鐵路長度大大超過了中國人自建的鐵路；帝國主義國家限制了中國鐵路修筑權。相識：鐵路是世界科技進步與工業(yè)革命的必定要求，有助于變更落后的局面，推動中國經(jīng)濟走向近代化；便于帝國主義對中國輸出資本和掠奪財寶，加深了中國經(jīng)濟的半殖民地化。近代中國交通運輸業(yè)發(fā)展的緣由、特點及影響1．緣由(1)先進的中國人為救國救民，主動興辦近代交通運輸業(yè)，促進了中國社會的發(fā)展。(2)列強侵華的須要。為擴大在華利益，鎮(zhèn)壓中國人民的抗拒，列強限制和操縱中國的交通建設。(3)工業(yè)革命的成果傳入中國，為近代中國交通運輸業(yè)的發(fā)展供應了物質條件。(4)中國各地經(jīng)濟發(fā)展的嚴峻不平衡，確定了各地交通運輸業(yè)發(fā)展的不平衡。2．特點(1)鐵路、水運和航空都獲得了肯定程度的發(fā)展。(2)近代中國交通運輸業(yè)受到西方列強的限制和操縱。(3)地域之間的發(fā)展不平衡。3．影響(1)主動影響：促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展；便利了人們的生活，肯定程度上轉變了人們的思想觀念；加強了中國與世界各地的聯(lián)系，豐富了人們的生活。總之，推動了中國的近代化進程。(2)消極影響：便利了列強對中國的政治、經(jīng)濟侵略。?探究二大眾傳媒發(fā)展的特點及影響史料一近代報紙是外國人首先辦起來的。19世紀，外國人在中國共出版了一百多種中外文報刊，占當時中國報刊總數(shù)的一半以上。19世紀50年頭起，一些受過西方教化的學問分子起先辦報，1895年以后，以康有為、梁啟超為首的資產(chǎn)階級維新派起先辦報，鼓吹變法?！稌r務報》最多時日銷達一萬七千份，成為當時國內(nèi)最受歡迎的一份報紙。同時，一大批學習最新科學技術學問的特地性刊物接連問世，如《農(nóng)學報》《新學報》《格致新報》《一般學報》《中外算報》《地學雜志》等。除《地學雜志》在北京出版外，其余都在上海出版?！?927年后，滬寧一帶成為全國報刊的中心，上海一地報紙超過五十家，全國日發(fā)行量五萬份以上的報紙全部集中在上海?！幾砸︾吨袊鷪罂瘶I(yè)的發(fā)展與百年社會變遷》史料二維新變法迎來了中國國人辦報的一次高潮，據(jù)不完全統(tǒng)計，在1895—1898年間，全國新出版的中國報刊約120種，其中80%左右為中國人自辦。同時資產(chǎn)階級改良派的領袖人物起先了辦報活動……宣揚變法圖存。這些活動推動了維新運動的發(fā)展，促進了變法的實現(xiàn)?！ΩＩ辍吨袊庉嬍贰穂解讀](1)史料一反映了近代中國報刊業(yè)的發(fā)展變更及特點。(2)史料二指出國人辦報“推動了維新運動的發(fā)展”，說明辦報活動與當時現(xiàn)實斗爭關系親密。留意史料第一句點明白時代背景，最終一句總結了其影響。[思索](1)依據(jù)史料一并結合所學學問，評述中國近代報業(yè)出現(xiàn)的新變更。試答：(2)依據(jù)史料二并結合所學學問，說明近代報刊業(yè)與社會發(fā)展的關系。試答：【提示】(1)新變更：出現(xiàn)大量外國人辦的報刊，中外文均有；種類增多，發(fā)行量增大；帶有政治救亡色調；出現(xiàn)專業(yè)性刊物；報刊業(yè)中心轉移到上海。評價：新變更源于西方侵略及中國近代社會的發(fā)展；新變更推動了商品經(jīng)濟發(fā)展，影響了清末政局變更，促進了文化傳播和民眾啟蒙，活躍了民眾的文化生活，促進了中國近代化。(2)近代報刊不僅具有社會評論、宣揚教化和啟迪民眾的社會功能，它與社會政治斗爭的關系也特別親密。它助推了維新變法等政治運動的發(fā)展，維新變法等政治斗爭借助報刊綻開宣揚，又促進了報刊業(yè)的發(fā)展。中國近代報刊業(yè)發(fā)展的緣由及特點1．緣由(1)內(nèi)因：中國近代民族資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展為報刊業(yè)的發(fā)展供應了物質條件；近代社會形勢的急劇變更，特殊是鴉片斗爭前后，人們渴求對動蕩社會信息的需求，促使各種報刊不斷涌現(xiàn)；民主思想的傳播促進了報刊業(yè)的發(fā)展。(2)外因：西方報業(yè)的發(fā)展和文化擴張。2．特點(1)新聞事業(yè)功能：以報道、記錄、宣揚、批判、形成輿論為主要內(nèi)容的新聞事業(yè)功能，是報刊的主要任務。(2)劇烈的政治性：報刊具有報道新聞、傳遞信息、通達民情、傳播學問、開啟民智、立言議政和輿論監(jiān)督的功能。機關報是新聞傳媒的主體，重視言論，尤其留意政論。(3)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起：中國的傳媒事業(yè)在很長一段時間內(nèi)與挽救民族危亡聯(lián)系在一起。它隨著中國國內(nèi)政治運動和學問分子群體的形成而出現(xiàn)高潮，維新運動中出現(xiàn)第一次高潮，辛亥革命前后再一次出現(xiàn)高潮。從家國情懷的角度，相識近現(xiàn)代中國社會生活變遷閱讀材料，完成下列要求。材料一我國歷來都是“靠左走”國家，在汽車進入中國后，出現(xiàn)了南北各不相同的兩種行車方式——南方靠左，北方靠右。清朝末年，政府成立巡警部，用洋人做顧問，頒布的交通規(guī)章完全是歐洲式的，于是靠左行駛就變成了靠右行駛。在日本入侵時期，淪陷地區(qū)汽車靠左行駛；其余國土依據(jù)國民政府于1930年發(fā)起的“新生活運動”，汽車也是靠左行駛?？箲?zhàn)成功后，行政院立法通過了“靠右走”的規(guī)定，至于馬路上的行人，國民政府認為中國“靠左走”實為傳統(tǒng)不易更改，所以仍規(guī)定“行人靠左”，但不久后國民政府接受部分學者的建議做出規(guī)定，全國車、人都要“靠右走”?！幾浴兜缆方煌ㄒ?guī)則起源：中國曾“以右為尊”》材料二在近代中國，人們最早稱“體育”為“體操”。北洋水師學堂是最早開設體育課的學校，如將擊劍、拳擊等作為訓練與教學內(nèi)容?！瓏缽偷热诵盐虻匾庾R到民族素養(yǎng)的提高和人民體質的增加是“強國保種”的關鍵，他們主見將體育納入學校教化，使得體育成為整個教化結構不行缺少的組成部分。1903年清政府頒布《奏定學堂章程》后，“體操”作為當時新式學堂的體育課程形態(tài)進入學校日常教學工作中。中國體操學校紛紛創(chuàng)立，為培育中國近代體育師資做出了重要貢獻。在廣闊的城鄉(xiāng)學校以武術為代表的民族傳統(tǒng)體育項目，仍舊得到很好的發(fā)展?！幾院螖⒌取吨袊F(xiàn)代體育思想傳承與演化的軌跡與特色》(1)依據(jù)材料一，歸納我國近代行路方式的確立經(jīng)驗了怎樣的過程？指出影響這一過程確立的因素。(2)依據(jù)材料二并結合所學學問，概括晚清時期我國體育發(fā)展的特點和歷史背景。[解析]第(1)問的第一小問，由材料得出；其次小問需從傳統(tǒng)思想、工業(yè)文明、列強入侵以及政策等角度回答。第(2)問的第一小問由“北洋水師學堂是最早開設體育課的學校，如將擊劍、拳擊等作為訓練與教學內(nèi)容”可得出體育軍事化；由“他們主見將體育納入學校教化，使得體育成為整個教化結構不行缺少的組成部分”“‘體操’作為當時新式學堂的體育課程形態(tài)進入學校日常教學工作中”可得出體育教化化；由“中國體操學校紛紛創(chuàng)立，為培育中國近代體育師資做出了重要貢獻”可得出留意培育體育師資；由“在廣闊的城鄉(xiāng)學校以武術為代表的民族傳統(tǒng)體育項目，仍舊得到很好的發(fā)展”可得出中西結合(或傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存)；其次小問，主要從政治(列強入侵，民族危機不斷加深；洋務運動、維新變法、清末“新政”等的推動)、經(jīng)濟(民族資本主義的發(fā)展)、思想文化(有識之士的推動、政府重視、西學東漸)等角度作答。[答案](1)過程：左右反復，最終靠右。因素：傳統(tǒng)習俗的影響；西方工業(yè)文明的影響；列強入侵；政府的政策等。(2)特點：體育教化化；體育軍事化；留意培育體育師資；中西結合(或傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存)。背景：列強入侵，民族危機不斷加深；民族資本主義的發(fā)展；有識之士的推動；政府重視；西學東漸；洋務運動、維新變法、清末“新政”等的推動。對近現(xiàn)代中國社會生活變遷的相識及評價1．相識(1)中國近現(xiàn)代社會生活的變更經(jīng)驗了一個由被動接受到主動向西方學習的過程。(2)中國近現(xiàn)代社會生活的變更隨著中國近現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、思想的變更而不斷加深。(3)中國近現(xiàn)代社會生活的變更在不同地域之間存在著嚴峻的不平衡性。(4)中國近現(xiàn)代社會生活的變更實質上是東西方文化的激烈碰撞，結果是中西文化的漸漸融合，且保留了中華民族的文化特色。(5)中國近現(xiàn)代社會生活的變更，有利于封建舊俗的消退和中國社會的進步。2．評價(1)中國社會生活的變更順應了人類社會發(fā)展的歷史潮流，是一種歷史的進步。(2)因受帝國主義和封建勢力的影響，近代社會生活變更特殊是人們物質文化生活的變更是有限的。(3)具有明顯的半殖民地半封建社會烙印，彰顯了中國社會半殖民地化的色調。[跟蹤訓練·即學即用]1．(2024·齊齊哈爾一模)為打破外輪壟斷江海航運的局面，清政府實行激勵華商購買輪船的措施，1867年，總理衙門指出，“與其聽任私買，將來必為洋人所挾持，自不如顯為告諭，任從買賣，則其權尚可歸華商自主”。此舉()A．推動了近代航運業(yè)的興起B(yǎng)．反映了民國初年社會生活的質變C．變更了中國社會發(fā)展趨勢D．說明此時交通工具主要是輪船A[本題考查近代航運業(yè)。材料反映了在近代，由于外輪大量涌入，清政府將發(fā)展民族輪船航運業(yè)提上了日程，這有利于推動近代航運業(yè)的興起，故選A項；材料反映的狀況發(fā)生在清末，而不是在民國時期，故解除B項；C、D兩項說法不符合史實，故解除。]2．(2024·雙峰一模)1884年點石齋出版的石印本《申江勝景圖》，將吳淞火輪車(如下圖所示)作為新上海的一大勝景，并認為“維車之利，無間華夷，使人使馬各有所宜。自通泰西，獨出其奇，以電運輪，其捷難羈”。這反映出當時()A．經(jīng)濟結構漸趨優(yōu)化 B．民眾的出行方式發(fā)生巨變C．上海成為經(jīng)濟中心 D．中西方文明的碰撞與溝通D[本題考查晚清交通。依據(jù)材料并結合所學學問可知，該評論感慨中國自與西方相通后，“以電運輪”的火輪車傳入中國，快速便捷，尤為奇妙，這反映了當時新文明與舊傳統(tǒng)的碰撞溝通，故D項正確；材料體現(xiàn)的是新式交通工具的出現(xiàn)，并未涉及經(jīng)濟結構，故A項錯誤；材料并未體現(xiàn)火車對當時中國民眾出行方式的影響，故B項錯誤；材料并未體現(xiàn)上海的經(jīng)濟中心地位，故C項錯誤。]3．(2024·保定七校期中)中國近代有人曾贊美一種西方獨創(chuàng)：“無智愚長幼之別，無學習譯錄之難，入手而能用，著耳而得聲，坐一室可對百朋，隔顏色而可親馨，此亙古未有之便益，故創(chuàng)行未三十年偏于各國。其始止達數(shù)十里，現(xiàn)已可通數(shù)千里?！边@項獨創(chuàng)是()A．電話 B．有線電報C．無線電報 D．廣播電臺A[本題考查近代的科技獨創(chuàng)。依據(jù)材料“入手而能用，著耳而得聲”可以推斷這項獨創(chuàng)是電話，故A項正確；有線電報、無線電報傳遞的是文字信息，故解除B、C兩項；廣播電臺須要接收機協(xié)作運用，與材料描述的獨創(chuàng)的運用方法不符，故解除D項。]4．(2024·長春二模)民國成立后，“一時報紙風起云涌，蔚為大觀”，但報紙內(nèi)容大多是流于表面甚至錯誤的政論，很大程度上導致“學術荒廢”，且無助于民生，從而引發(fā)眾多學者退出報刊業(yè)或有關研討。這說明當時()A．傳媒業(yè)發(fā)展超出社會需求B．有識之士已起先理性反思C．政治思想大多不符合國情D．學術探討已經(jīng)陷入了逆境B[本題考查近代報刊業(yè)。材料由于報紙內(nèi)容多是流于表面甚至錯誤的政論，眾多學者退出報刊業(yè)或有關研討，說明有識之士已經(jīng)起先理性反思，故選B項；A、C、D三項都不符合材料的因果關系，故解除。]2015—2025年全國卷考情統(tǒng)計物質生活和社會習俗的變更交通、通信工具的進步大眾傳媒的發(fā)展全國卷Ⅰ———全國卷Ⅱ2024·廣告與近代思想解放2015·改革開放以來節(jié)假日的變更——全國卷Ⅲ2024·中西習俗融合——eq\a\vs4\al([命題規(guī)律])1．從考查趨向看，近幾年，本講內(nèi)容屬于低頻考點，但近代社會生活的變遷是近代歷史發(fā)展的一面鏡子，今后高考命題可能會在此立意，如從社會史觀的視角，展示不同時期近代社會生活和習俗變遷的片段，分析變遷的緣由、特點和影響。2．從社會熱點看，可結合改革開放以來社會生活變遷考查改革開放周年紀念。3．從預料角度看，重點考查改革開放帶來的社會巨變，關注用社會史觀分析社會生活變遷的政治、經(jīng)濟、思想文化等方面的緣由。[真題研練·感悟考法]還原歷史情景教材主干學問?？汲Ｐ?2024·全國卷Ⅲ)20世紀30年頭，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當時上海()A．民眾實現(xiàn)了婚姻自主 B．中西習俗融合成為時尚C．門當戶對觀念已顛覆 D．政府主導社會習俗演化明立意：從社會習俗變遷的角度考查時空觀念和歷史說明等學科核心素養(yǎng)。抓關鍵：“喜字紗燈”“藍袍黑褂”是中國婚禮習俗；“演奏鋼琴曲”“頭披白紗”則是西方婚禮儀式。理思路：本題為史料主旨類選擇題，難度適中?？忌鷮袊鐣曀鬃冞w的理解存有肯定的誤區(qū)，社會習俗的變遷，一方面加重了中國社會的半殖民地化色調，另一方面，客觀上推動了中國近代社會的轉型。依據(jù)材料中信息“喜字紗燈”“新郎著藍袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗”可知，當時上海的婚俗體現(xiàn)了中西習俗的融合，故B項正確；材料未能體現(xiàn)出民眾婚姻是否實現(xiàn)了自主，故解除A項；材料中只反映出婚禮習俗的變更，并未體現(xiàn)出門當戶對觀念已顛覆，故解除C項；近代社會習俗的演化受到社會經(jīng)濟、政治和思想等方面的影響，并非受政府主導，故解除D項。練點：近代中國電影業(yè)的發(fā)展(2014·全國卷Ⅰ)20世紀20年頭，上海成為中國電影的制作中心，當時在上海放映的各種影片中，外國片與國產(chǎn)片比例約為2∶1；而在北京和天津，這一比例高達5∶1甚至6∶1。上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說明這一現(xiàn)象的應是()A．外國電影的制作水平較高B．京津民眾對外來事物更具熱忱C．中國電影拷貝流通稅費重D．上海民眾的社會心態(tài)更為開放C[解答本題的關鍵是精確理解材料原意。材料不涉及中外電影制作水平，故解除A項；僅從外國片與國產(chǎn)片的放映比例，無法推斷出京津民眾對外來事物的看法和上海民眾的社會心態(tài)，故解除B、D兩項。]挖掘歷史題源學科考核目標活學活用(2024·全國卷Ⅱ)1913年，《申報》登載的“艾羅補腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進步，當先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補腦。”由于廣告成功，產(chǎn)品一上市就特別暢銷，這反映出當時()A．新文化運動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風俗成為國民共識D．廣告成為推動文明的工具明