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從社會(huì)中來(lái)克隆人是科幻作品中常見(jiàn)的主題,早在1978年,一本名為《克隆人》(TheCloningofaMan)的書(shū)中就講述了一個(gè)科幻故事。一位富商將自己的體細(xì)胞核移植到一枚去核的卵母細(xì)胞中,然后將它在體外發(fā)育成的胚胎移植到母體子宮中,最后得到了一個(gè)健康的男嬰,這個(gè)男嬰就是那位商人的克隆人。思考:在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,克隆人可能會(huì)面臨哪些倫理問(wèn)題?如果科學(xué)家要克隆的人是你,你愿意嗎?克隆人的興衰(上)克隆人的興衰(下)第4章第2節(jié)
關(guān)注生殖性克隆人目錄Contents1生殖性克隆人面臨的倫理問(wèn)題2我國(guó)禁止生殖性克隆人3警惕用新技術(shù)研究生殖性克隆人01生殖性克隆人面臨的倫理問(wèn)題一、生殖性克隆人面臨的倫理問(wèn)題是指通過(guò)克隆技術(shù)產(chǎn)生獨(dú)立生存的新個(gè)體。生殖性克隆生殖。目的:治療性克隆目的:是利用克隆技術(shù)產(chǎn)生特定的細(xì)胞、組織和器官,用它們來(lái)修復(fù)或替代受損的細(xì)胞、組織和器官。治療疾病。0102生殖性克隆人面臨的倫理問(wèn)題公眾和專家,對(duì)是否應(yīng)該進(jìn)行生殖性克隆人的研究有不同見(jiàn)解。雖然現(xiàn)在人們的倫理道德觀念還不能接受這一切,但是人的觀念是可以改變的。是在人為制造在心理上和社會(huì)地位上都不健全的人;克隆技術(shù)尚不成熟。可以預(yù)見(jiàn)生殖性克隆人會(huì)面臨流產(chǎn)、死胎和畸形兒等問(wèn)題,與人類傳統(tǒng)的倫理道德背道而馳。生殖性克隆是一項(xiàng)科學(xué)研究,社會(huì)應(yīng)該允許科學(xué)家研究;
“有違人類尊嚴(yán)”;一、生殖性克隆人面臨的倫理問(wèn)題思考?討論假如克隆人來(lái)了,會(huì)帶來(lái)哪些倫理問(wèn)題1.克隆人與細(xì)胞核供體之間是什么關(guān)系?以血緣為紐帶的人倫關(guān)系會(huì)因克隆人的到來(lái)而消亡嗎?2.克隆人沒(méi)有“父母”,這對(duì)他們的心理健康有什么影響?3.能強(qiáng)制克隆人作為器官移植的供體嗎?聽(tīng)說(shuō)我是“媽媽”的克隆人,那我到底是她的妹妹還是女兒呢?我是最好的!我才是最好的!你只是我的復(fù)制品!聽(tīng)著,克隆人1號(hào),你趕快替我去上課;2號(hào),寫作業(yè);3號(hào),寫調(diào)查報(bào)告……我要去打籃球了克隆人的遺傳信息絕大多數(shù)是由細(xì)胞核供體提供的02我國(guó)禁止生殖性克隆人二、我國(guó)禁止生殖性克隆人2002年2月和9月,在聯(lián)合國(guó)總部召開(kāi)的制定《禁止生殖性克隆人國(guó)際公約》特委會(huì)和工作組會(huì)議上,我國(guó)代表團(tuán)指出,中國(guó)政府積極支持制定該公約,堅(jiān)決反對(duì)克隆人,不允許進(jìn)行任何生殖性克隆人實(shí)驗(yàn)。不接受任何生殖性克隆人實(shí)驗(yàn)不支持不允許不贊成二、我國(guó)禁止生殖性克隆人克隆人只是“產(chǎn)品”,沒(méi)有“父母”,這可能導(dǎo)致他們?cè)谛睦砩鲜艿絺Γ?35克隆人的家庭地位難以認(rèn)定;生殖性克隆人是對(duì)人類尊嚴(yán)的侵犯;462由于技術(shù)問(wèn)題,可能孕育出有嚴(yán)重生理缺陷的克隆人;生殖性克隆人沖擊了有關(guān)婚姻、家庭和兩性關(guān)系的倫理道德觀念;生殖性克隆人破壞了人類基因多樣性的天然屬性。我國(guó)重視治療性克隆涉及的倫理問(wèn)題頒布了《人類輔助生殖技術(shù)管理辦法》《人類輔助生殖技術(shù)規(guī)范》和《人類輔助生殖技術(shù)和人類精子庫(kù)倫理原則》;針對(duì)干細(xì)胞研究,我國(guó)制定了《人胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》和《干細(xì)胞臨床研究管理辦法(試行)》,以保證干細(xì)胞的研究在有關(guān)規(guī)定下進(jìn)行,并尊重國(guó)際公認(rèn)的生命倫理準(zhǔn)則,促進(jìn)我國(guó)干細(xì)胞研究健康發(fā)展。我國(guó)政府主張對(duì)治療性克隆進(jìn)行有效監(jiān)控和嚴(yán)格審查。03警惕用新技術(shù)研究生殖性克隆人三、警惕用新技術(shù)研究生殖性克隆人【資料1】繼外國(guó)科學(xué)家用4種轉(zhuǎn)錄因子誘導(dǎo)人的成纖維細(xì)胞轉(zhuǎn)變成iPS細(xì)胞后,我國(guó)科學(xué)家又用4種小分子化合物誘導(dǎo)小鼠的成纖維細(xì)胞轉(zhuǎn)變成了iPS細(xì)胞(化學(xué)誘導(dǎo)多能干細(xì)胞)。避免了用特定的轉(zhuǎn)錄因子誘導(dǎo)iPS細(xì)胞可能帶來(lái)的致癌風(fēng)險(xiǎn)。目前科學(xué)家已經(jīng)成功用iPS細(xì)胞克隆出了活體小鼠。近年來(lái),干細(xì)胞研究取得一系列重要進(jìn)展。三、警惕用新技術(shù)研究生殖性克隆人【資料2】2016年,一批國(guó)外的科學(xué)家和企業(yè)家聚集在一起,商議“人類基因組編寫計(jì)劃”,籌資1億美元啟動(dòng)人類基因組編寫計(jì)劃,目標(biāo)包括在10年內(nèi)合成一條完整的人類基因組希望合成人類的整個(gè)基因組。生殖性克隆人問(wèn)題帶來(lái)了巨大的倫理挑戰(zhàn)。你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”嗎?20世紀(jì)90年代中期,有一名19歲的姑娘患白血病,需要進(jìn)行骨髓移植。然而未找到合適配型的骨髓。她的父母通過(guò)“設(shè)計(jì)試管嬰兒”
生下了一個(gè)配型適合她的嬰兒。出生2個(gè)月后,醫(yī)生抽取嬰兒骨髓中的造血干細(xì)胞移植給她,她得救了。后來(lái),又有一些父母用這種方法挽救了自己患致命貧血病的孩子。隨著基因編輯技術(shù)的發(fā)展,科學(xué)家可以有目的地改造特定基因。2015年,“設(shè)計(jì)完美嬰兒”一詞出現(xiàn)在大眾視野中。思考?討論(1)設(shè)計(jì)試管嬰兒是為了救人,是救治患者的最好最快捷的辦法之一;(2)提供骨髓中造血干細(xì)胞并不會(huì)對(duì)試管嬰兒造成損傷;(3)臍帶血乃試管嬰兒的“身外之物”。這對(duì)嬰兒并無(wú)傷害,豈不是兩全其美嗎?這太不人道了!支持你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”嗎?這對(duì)嬰兒并無(wú)傷害,豈不是兩全其美嗎?這太不人道了!反對(duì)(1)把試管嬰兒當(dāng)作人體零配件工廠,是對(duì)生命的不尊敬;(2)早期生命也有活下去的權(quán)利,拋棄或殺死多余胚胎,無(wú)異于“謀殺”;(3)有人會(huì)濫用設(shè)計(jì)試管嬰兒技術(shù),而設(shè)計(jì)嬰兒性別等。你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”嗎?1.為解決不孕夫婦的生育問(wèn)題而發(fā)明的試管嬰兒技術(shù),與“設(shè)計(jì)試管嬰兒”有什么區(qū)別?“設(shè)計(jì)試管嬰兒”實(shí)際上是指在將體外受精形成的胚胎植入母體前,根據(jù)人們的需要,將胚胎的細(xì)胞取出,進(jìn)行特定基因的檢測(cè);當(dāng)檢測(cè)結(jié)果符合人們的需要時(shí),再把胚胎植入母體。一般我們所說(shuō)的試管嬰兒技術(shù),不必經(jīng)過(guò)基因檢測(cè)這一步驟。2.通過(guò)“設(shè)計(jì)試管嬰兒”救治自己的孩子,是否合乎倫理?具有開(kāi)放性,學(xué)生可以有自己的觀點(diǎn)。討論你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”嗎?你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”嗎?3.你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”或“設(shè)計(jì)完美嬰兒”嗎?“設(shè)計(jì)試管嬰兒”只是在特定背景下的一種應(yīng)急措施,需要經(jīng)過(guò)國(guó)家有關(guān)部門的嚴(yán)格審批,不宜推廣,并且要嚴(yán)防濫用。“設(shè)計(jì)完美嬰兒”的想法與尊重自然、尊重生命的理念相沖突。討論你支持“設(shè)計(jì)試管嬰兒”嗎?4.提供骨髓.中的造血干細(xì)胞并不會(huì)對(duì)嬰兒的健康造成損傷,同樣捐出部分骨髓救治他人也不會(huì)給捐獻(xiàn)者的身體健康造成損傷。請(qǐng)上網(wǎng)或通過(guò)其他途徑查詢:這是為什么?你愿意為救人一命而捐獻(xiàn)一部分骨髓嗎?所謂捐獻(xiàn)骨髓,實(shí)際上只是從骨髓中分離出一部分造血干細(xì)胞供移植使用。造血干細(xì)胞在人的骨髓中相對(duì)較多,在外周血液中卻很少。干細(xì)胞的一個(gè)重要特點(diǎn)是自我更新能力很強(qiáng),被分離的部分造血干細(xì)胞,很快就會(huì)被機(jī)體“補(bǔ)齊”,因此,捐獻(xiàn)骨髓不會(huì)影響捐獻(xiàn)者的身體健康。醫(yī)生是在醫(yī)學(xué)公認(rèn)的安全條件下,分離出捐獻(xiàn)者有限數(shù)量的造血干細(xì)胞,而且整個(gè)抽取分離的過(guò)程,都是在具有良好設(shè)備條件的醫(yī)院中進(jìn)行的,一般不會(huì)對(duì)捐獻(xiàn)者造成意外傷害。捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞救人一命,對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種美德,捐獻(xiàn)者能夠收獲欣慰和快樂(lè),這也是一種高尚的人道主義表現(xiàn)。討論生殖性克隆人面臨的倫理問(wèn)題我國(guó)禁止生殖性克隆人警惕用新技術(shù)研究生殖性克隆人四不原則及其原因我國(guó)重視治療性克隆涉及的倫理問(wèn)題“設(shè)計(jì)試管嬰兒”生殖性克隆與治療性克隆理性看待贊同與不贊同生殖性克隆人的觀點(diǎn)本節(jié)小結(jié)213一、概念檢測(cè)1.生殖性克隆和治療性克隆既有相同點(diǎn),又有本質(zhì)的區(qū)別。下列相關(guān)敘述錯(cuò)誤的是()A.兩者都涉及體細(xì)胞核移植技術(shù)B.前者為了產(chǎn)生新個(gè)體,后者為了治療疾病C.前者面臨倫理問(wèn)題,后者不會(huì)面臨倫理問(wèn)題D.我國(guó)允許生殖性克隆動(dòng)物,但禁止生殖性克隆人練習(xí)與應(yīng)用C2.下列有關(guān)生殖性克隆人的敘述,正確的是()A.生殖性克隆人能豐富人類基因的多樣性B.可以運(yùn)用重組DNA技術(shù)進(jìn)行生殖性克隆人研究C.雖然生殖性克隆人存在倫理問(wèn)題,但克隆技術(shù)已經(jīng)成熟D.我國(guó)政府不贊成、不允許、不支持、不接受任何生殖性克隆人實(shí)驗(yàn)練習(xí)與應(yīng)用D二、拓展應(yīng)用2017年,一個(gè)外國(guó)科研小組宣布,他們通過(guò)把人的干細(xì)胞注入豬的胚胎中,首次成功培育了人豬嵌合體胚胎。該胚胎在豬體內(nèi)發(fā)育了3?4周后,研究人員終止了妊娠。這項(xiàng)研究的最終目的是在動(dòng)物體內(nèi)培育出可供移植的器官,從而解決人類器官移植來(lái)源不足的問(wèn)題。(1)請(qǐng)你分析研究人員為什么在胚胎發(fā)育3?4周后終止了妊娠。早期終止妊娠的原因可能如下:從技術(shù)角度來(lái)看,目前后續(xù)的技術(shù)還不成熟,不確定人的干細(xì)胞是否能定向分化為所需要的組織、器官,未知因素太多,距離培育出可供移植器官的最終目標(biāo)還相當(dāng)遙遠(yuǎn);從倫理角度來(lái)看,該研究面臨巨大的倫理挑戰(zhàn);從法律和政策角度來(lái)看,很多國(guó)家目前都不允許繼續(xù)進(jìn)行后續(xù)實(shí)驗(yàn)。二、拓展應(yīng)用(2)如果未來(lái)培育出“人獸嵌合體”,它是不是也會(huì)面臨與克隆人一樣的倫理問(wèn)題?是的?;谀壳暗募夹g(shù),倫理問(wèn)題相當(dāng)突出,涉及的倫理問(wèn)題有:帶有人體細(xì)胞的嵌合體動(dòng)物可能會(huì)使實(shí)驗(yàn)動(dòng)物“人類化”;如果人體
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