2025屆吉林省通化梅河口第五中學高三上學期期末語文試題及答案

高三語文期末試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“制禮作樂“禮”做出了創(chuàng)造性發(fā)展。由于禮儀體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的意志，代表著國家的整體利益，在塑造完美人格、協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序等方面有重要作用。中國的禮儀不同于西方的禮儀。在西方人眼里，禮儀通常是依據(jù)民族或地域差異來區(qū)別的風俗，而中國的禮儀是傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分，其核心是禮。在中國人眼里，禮是可以凝聚不同民族和地域的一種精神，是社會生活中一切行為的準則。如今，面對公民社會的興起，我們必須考慮重建現(xiàn)代禮儀，這種重建不是食古不化地套用，也不是食洋不化地照抄。我們要研究傳統(tǒng)禮儀和外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還要細致地把握這些禮儀如何與民俗融合，不僅如此，許多具有普遍性的禮儀恰恰可能從民俗中再生才最具生命力。那些具體的規(guī)范并不是現(xiàn)代禮儀的目的所在，最核心的在于禮儀背后所表達的精神元素，現(xiàn)代禮儀應該包含仁義禮智信、溫良恭儉讓，應該涵泳正義、自由、平等、民主、博愛、勇敢、謙遜、理性、穩(wěn)重、慷慨、真情、和平、非暴力……禮應當是一切美德的承載者、傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的接榫者。材料二：·系辭》““人文子·禮論》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！睆娬{(diào)禮儀文化依循三大倫理原則，即與天地協(xié)調(diào)的自然倫理、以祖先紀念情感為中心的家庭倫理、推崇君師為政教的政治倫理，這三者是“禮”的核心內(nèi)涵，是傳統(tǒng)禮儀文化的根本性質(zhì)所在。當代社會是以人民為主體的現(xiàn)代社會，新的社會生活自然需要相應的禮儀，傳統(tǒng)禮儀遵循的三大倫理原則在當代社會必然發(fā)生根本的性質(zhì)變化，即更強調(diào)人與自然和諧共生的生態(tài)倫理，而不是對天地神靈的被動膜拜；更強調(diào)家庭社會和諧的社會倫理，而不是上下尊卑的嚴格等級區(qū)分；更強調(diào)社會主義國家“以人民為中心”的政治倫理，而不是居高臨下的“牧民”統(tǒng)治。以新的倫理原則處理人與自然、家庭、社會等的關(guān)系，既保留中華民族禮儀文化底色，又體現(xiàn)了禮儀文化融入當代社會的創(chuàng)新性發(fā)展，是新時代精神文明建設(shè)和文化強國建設(shè)的重要內(nèi)容。當代社會是法治社會，傳統(tǒng)社會是禮治社會，傳統(tǒng)禮儀以什么形式與當代社會對接，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，以促進社會穩(wěn)定和諧，也是值得思考的。以人情社交禮俗為例，鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)決定了鄉(xiāng)民之間形成特定的自我組織、自我服務(wù)、守望相助的互惠關(guān)系。這種關(guān)系在宋人的《藍田鄉(xiāng)約》中有精準表述，所謂“德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤。進入現(xiàn)代社會以后，人情禮俗傳統(tǒng)隨著城市化進程的加快與鄉(xiāng)村治理方式的變化趨向淡化，但紅白喜事中的人情互惠傳統(tǒng)在城鄉(xiāng)特別是廣大鄉(xiāng)村仍然普遍存在，許多華人華僑對故鄉(xiāng)的情感性投資與工業(yè)商貿(mào)項目引入也促進了沿海地方經(jīng)濟的發(fā)展。這種禮俗相交、患難相恤的民俗傳統(tǒng)在民間社會傳承延續(xù)，民間自我組織與自我服務(wù)仍然是鄉(xiāng)村社會治理的有效方式之一，當然也不可避免出現(xiàn)一些互相攀比或因人情干預社會公正的弊端，所以，我們要重視以人情社交禮俗傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代公益慈善與志愿服務(wù)精神，增進家庭、村落、社區(qū)的親密關(guān)系，特別是讓遠離故鄉(xiāng)的新城市人，通過日常生活中禮儀傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，如傳統(tǒng)節(jié)日的社區(qū)成員聚會、鄰里間相互關(guān)愛等，在城市住宅區(qū)重新獲得家園感。在國家重大政治生活領(lǐng)域與重大節(jié)慶場合，傳承與弘揚傳統(tǒng)禮儀文化，還可以有效地展示社會政治倫理，匯聚民·禮論》云，“禮，以順人心為本。黨的十八大以來，我國十分重視國家公共生活中2020年新冠肺炎疫情期間，部分醫(yī)護工作者與感染者失去寶貴生命，國家在清明節(jié)舉行了隆重的哀悼儀式。這一順人心合“禮序乾坤，樂和天地?！?019年中華人民共和國成立70周年慶典、2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年慶典都是盛大莊嚴的，充分體現(xiàn)了儀式感、參與感。由此可見，禮儀文化對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大價值與特別意義。通過融合與轉(zhuǎn)化，禮儀也構(gòu)成了今天社會主義先進文化的重要組成部分。當前我們面臨著建設(shè)文化強國的重大任務(wù)，優(yōu)秀的禮儀文化具有夯實中國文明與溫潤中國文化的重要作用，同時也是促進新時代文明實踐的重要文化基礎(chǔ)。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.在中國人眼里，禮是社會生活的行為準則，但具體的規(guī)范并不是現(xiàn)代禮儀的目的，現(xiàn)代禮儀是要傳承精神和文明。B.《周易》中“以化成天下”的“人文”與今天所說的“人文”含義不同，它是以禮義為核心的體現(xiàn)族群與政教等倫理的禮儀文化。C.在以人民為主體的現(xiàn)代社會，禮儀文化的根本性質(zhì)已從傳統(tǒng)的自然、家庭、政治倫理轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌纳鷳B(tài)、社會和政治倫理。D.禮儀是社會主義先進文化的重要組成部分，禮儀文化是促進新時代文明實踐的文化基礎(chǔ)，能彰顯我們的文化自信。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.兩則材料都談及傳統(tǒng)禮儀向現(xiàn)當代禮儀的轉(zhuǎn)化，但轉(zhuǎn)化的方法和原則卻完全不同，我們應辯證學習，兼容并蓄。B.因為我們中國擁有悠久的禮樂文明，有著豐富的禮儀文化資源，所以相比西方國家更重視禮制建設(shè)與禮俗教化。C.我們國家2020年清明節(jié)舉行的新冠肺炎疫情哀悼儀式與《荀子·禮論》中“禮，以順人心為本”的理念是一致的。D.城市化改變了我國鄉(xiāng)土社會的生存方式與社會結(jié)構(gòu)，這也決定了鄉(xiāng)民之間守望相助的互惠關(guān)系必將變淡甚至消失。3.下列選項，不符合材料一觀點的一項是（）A.中國老年人在總?cè)丝谥械谋壤鹉晟仙?，傳承重陽敬老禮儀，動員社會各方力量線上線下表達對老年人的敬重與關(guān)懷。B.村落社區(qū)建立紅白理事會，在婚事新辦、喪事簡辦的治理原則下，減少煩瑣與鋪陳的傳統(tǒng)儀式，凸顯了現(xiàn)代文明禮儀。C.誕生禮包含誕生、三朝、滿月、百日、周歲五種主要禮儀，人們通過宴請形式祝賀新生命的誕生與護佑新生命的健康。D.4.材料二運用大量引言和事例作為論據(jù)，請從讀者閱讀效果的角度賞析其作用。5.“其勸說？請結(jié)合材料說出勸說要點。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正紅旗下老舍恰好定大爺這會兒很高興，馬上傳見。定大爺是以開明的旗人自居的。他的祖父、父親都做過外任官，到處拾來金銀元寶、珍珠瑪瑙。定大爺自己不急于做官，因為那些元寶還沒有花完，他滿可以從從容容地享些清福。在戊戌變法的時候，他甚至相當同情維新派。他不像云翁與正翁那么顧慮到一變法就丟失了鐵桿兒莊稼。他用不著顧慮，在他的宅院附近，半條街的房子都是他的，專靠房租，他也能舒舒服服地吃一輩子。他覺得自己非常清高，有時候他甚至想到，將來他會當和尚去，像賈寶玉似的。因此，他也輕看做生意。朋友們屢屢勸他拿點資本，幫助他們開個買賣，他總是搖頭。對于李鴻章那伙興辦實業(yè)的人，他不愿表示意見，因為他既不明白實業(yè)是什么，又覺得“實業(yè)”二字頗為時髦，不便輕易否定。對了，定大爺他的元寶與房產(chǎn)又遮住他的眼睛，使他沒法子真能明白點什么。所以，他一陣兒明白，一陣兒糊涂，像個十歲左右、淘氣的孩子?！缫Γ墒菦]笑出來；他也不怎么覺得一陣難過。他趕緊把話拉回來；“那，那什么，定大爺，您看王掌柜的事兒怎么辦呢？”“那，他不過是個老山東兒！”這句話傷了二哥的心。他低下頭去，半天沒說出話來?！霸趺蠢?？怎么啦？”定大爺相當急切地問。在他家里，他是個小皇帝?？梢舱蛉绱耍袝r候覺得寂寞、孤獨。他很愿意關(guān)心國計民生，以備將來時機一到，大展經(jīng)綸，像出了茅廬的諸葛亮似的?？墒?，自幼兒嬌生慣養(yǎng)，沒離開過庭院與花園，他總以為老米白面，雞鴨魚肉，都來自廚房；鮮白藕與酸梅湯什么的都是冰箱里產(chǎn)出來的。他接觸不到普通人所遇到的困難與問題。他有點苦悶，覺得孤獨。是呀，在家里，一呼百應；出去探望親友，還是眾星捧月；看見的老是那一些人，聽到的老是那一套奉承的話。他渴望見到一些新面孔，交幾個真朋友。因此，他很容易把初次見面的人當作寶貝，希望由此而找到些人與人之間的新關(guān)系，增加一些人生的新知識。是的，新來上工的花把式對他總是那么有禮貌，使他感到難過，感到冷淡。新鮮勁兒一過去，他就不再親自參加種花和養(yǎng)魚，而花把式與魚把式也就默默地操作著，對他連看也不多看一眼，好像不同種的兩只鳥兒相遇，誰也不理誰。這一會兒，二哥成為定大爺?shù)男聦氊?。是呀，二哥長得體面，能說會道，既是旗人，又不完全像個旗人——至少是不像管家那樣的旗人。哼，那個管家，無論冬夏，老穿著護著腳面的長袍，走路沒有一點聲音，像個兩條腿的大貓似的！“”說罷，二哥心里痛快了一些，可也知道恐怕這是砂鍋砸蒜，一錘子的買賣，不把他轟出去就是好事?！肮夂蘅捎惺裁从媚?？??？咱們得自己先要強??！”說到這里，定大爺覺得自己就是最要強的人：他不吸鴉片，曉得有個林則徐；他還沒做官，所以很清廉；他雖愛花錢，但花的是祖輩留下來的，大爺高興把錢都打了水漂兒玩，誰也管不著……“定大爺，您也聽說了吧，四處鬧義和團哪！”二哥這么一提，使定大爺有點驚異。他用翡翠板指蹭了蹭上嘴唇上的黑而軟的細毛——他每隔三天刮一次臉。關(guān)于比較重大的國事、天下事，他以為只有他自己才配去議論。是呀，事實是這樣：他的親友之中有不少貴人，即使他不去打聽，一些緊要消息也會送到他的耳邊來。對這些消息，他高興呢，就想一想；不高興呢，就由左耳進來，右耳不該隨便談?wù)搰隆τ诟魈庺[教案，他久有所聞，但沒有特別注意，因為鬧事的地方離北京相當遠。當親友中做大官的和他討論這些事件的時候，在感情上，他和那些滿族大員們一樣，都很討厭那些洋人；在理智上，他雖不明說，可是暗中同意那些富貴雙全的老爺們的意見；忍口氣，可以不傷財。是的，洋人不過是要點便宜，給他們就是了，很簡單。至于義和團，誰知道他們會鬧出什么饑荒來呢？他必須把二哥頂回去：“聽說了，不該鬧！你想想，憑些個拿著棍子棒子的鄉(xiāng)下人，能打得過洋人嗎？??？啊？”他走到二哥的身前，嘴對著二哥的腦門子，又問了兩聲：“啊？?。俊倍缵s緊立起來。定大爺?shù)靡獾毓艘魂?。二哥不知道外國到底有多么大的力量，也不曉得大清國到底有多么大的力量。最使他難以把定太爺頂回去的是，他自己也不知道自己有多大力量。他只好改變了口風：“定大爺，咱們這一帶可就數(shù)您德高望重，也只有您肯幫助我們！您要是揣起手兒不管，我們這些小民可找誰去呢？”定大爺這回是真笑了，所以沒出聲?！奥闊┠模÷闊?！”他輕輕地搖著頭。二哥看出這種搖頭不過是做派，趕緊再央求：“管管吧！管管吧！”“可怎么管呢？”二哥又愣住了。他原想定大爺一出頭，就能把教會壓下去。看樣子，定大爺并不準備那么辦。他不由得又想起十成[注]來。是，十成做得對！官兒們不管老百姓的事，老百姓只好自己動手！就是這么一筆賬！“我看哪，”定大爺想起來了，“我看哪，把那個什么牧師約來，我給他一頓飯吃，大概事情也就可以過去了。?。俊倍绮皇窒矚g這個辦法?？墒?，好容易得到這么個結(jié)果，他不便再說什么?！澳?，您就分心吧！”他給定大爺請了個安。他急于告辭。雖然這里的桌椅都是紅木的，墻上掛著精裱的名人字畫，而且小書童隔不會兒就進來，添水或換茶葉，用的是景德鎮(zhèn)細瓷蓋碗，沏的是頂好的雙熏茉莉花茶，他可是覺得身上和心里都很不舒服。首先是，他摸不清定大爺?shù)降资窃趺匆粋€人，不知對他說什么才好。他愿意馬上走出去，盡管街上是那么亂七八糟，飛起的塵土帶著馬尿味兒，他會感到舒服，親切。（有刪改）[注]十成：王十成，王掌柜的兒子。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.定大爺偌大的家產(chǎn)來自祖父和父親當年當官時的搜刮和積累，因為這些豐厚的家產(chǎn)，他不用去做官或做生意，也能享清福。B.定大爺之所以對二哥感興趣，是因為他覺得二哥長得體面，還能說會道；他新鮮勁上來，很容易把初次見面的人當作寶貝。C.定大爺認為旗兵不該隨便談?wù)搰?，只有自己才配議論重大的國事、天下事，但只在自己高興的時候才會真正關(guān)心這些事。D.二哥原想定大爺出頭，把教會壓下去但定大爺只想把那個牧師約來吃一頓飯，就讓事情過去。二哥只好勉強接受這個辦法。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“他……不該受洋人的欺侮！您，您不恨欺壓我們的洋人嗎”的語言描寫有言外之意，定大爺感覺在受教訓，表現(xiàn)得暴躁和憤怒。B.翡翠扳指，紅木的桌椅，精裱的名人字畫，景德鎮(zhèn)細瓷蓋碗，頂好的雙熏茉莉花茶，這些細節(jié)體現(xiàn)了定大爺?shù)纳罡蛔恪.D.老舍筆下定大爺?shù)男蜗篚r明突出，文章對定大爺阿Q式的心理刻畫非常細膩傳神，生動形象地表現(xiàn)了他清高可笑的一面。8.二哥在請求定大爺為王掌柜的事幫忙的過程中，心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請簡要概括。9.“一陣兒明白，一陣兒糊涂”的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：武陵蠻寇臨沅，遣謁者李嵩、中山太守馬成討之，不克。馬援請行，帝愍其老，未許，援曰：“臣尚能披甲上馬?！彼烨彩诼手欣蓪ⅠR武、耿舒等將四萬余人，征五溪。援謂友人杜愔曰：“吾受厚恩，年迫日索，?？植坏盟绹?。今獲所愿，甘心瞑目！”及援討武陵蠻，軍次下雋，有兩道可入：從壺頭則路近而水險，從充則涂夷而運遠。耿舒欲從充道，援以為棄日費糧，不如進壺頭。會暑甚，士卒多疫死，援亦中病。耿舒與兄好畤侯弇書曰：“前舒上書當先擊充糧雖難運而兵馬得用軍人數(shù)萬爭欲先奮。今壺頭竟不得進，大眾怫郁行死，誠可痛惜！今果疾疫，皆如舒言?！睆m得書奏之，帝乃使梁松乘驛責問援，因代監(jiān)軍。會援卒，松因是構(gòu)陷援。帝大怒，追收援新息侯印綬。謁者南陽宗均監(jiān)援軍。援既卒，軍士疫死者太半，蠻亦饑困。均乃與諸將議曰：“今道遠士病，不可以戰(zhàn)，欲權(quán)承制降之，何如？”諸將皆伏地莫敢應。乃矯制調(diào)伏波司馬呂種守沅陵長，命種奉詔書入虜營，告以恩信，因勒兵隨先自劾矯制之罪。上嘉其功，迎，賜以金帛，令過家上冢。（節(jié)選自《資治通鑒·材料二：“功成名遂身退?！鄙w亦察于陰陽屈伸之數(shù)以善進退之言也。平隴下蜀，北御匈奴，南定交趾，援未可以已乎？武溪之亂，帝愍其老而不聽其請往，援固請而行。天下已定，功名已著，全體膚以報親，安祿位以戴君，奚必馬革裹尸而后為愉快哉！光武于是而知其不自貴也；不自貴者，明主之所厭也。夫亦曰：茍非貪俘獲之利，何為老于戎馬而不知好戰(zhàn)樂殺而忘其正命，是謂“逆天之道。老氏之言，豈欺我哉？（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論·10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。前舒A上書當B先擊充C糧D雖難運而E兵馬得F用G軍人數(shù)萬H爭欲先奮。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.以為，認為，與《離騷》“制芰荷以為衣兮”中的“以為”意思相同。B.行，副詞，將要，與《師說》“余嘉其能行古道”中的“行”用法不同。C.矯，假托，詐稱，與成語“矯枉過正”中的“矯”意思不同。D.南，名詞作狀語，與《赤壁賦》“東望武昌”中的“東”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.武陵蠻人攻打臨沅，李嵩、馬成征討未能取勝，馬援一再請行，終于得到允許，于是他率領(lǐng)馬武、耿舒等人前往征討。B.平定了蠻人之亂。C.馬援立下赫赫戰(zhàn)功，最終卻身死名辱。王夫之認為，馬援沒能在“功成名遂”后及時身退，讓皇帝覺得他不“自貴。D.13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）武陵蠻寇臨沅，遣謁者李嵩、中山太守馬成討之，不克。（2）全體膚以報親，安祿位以戴君，奚必馬革裹尸而后為愉快哉！14.請簡要概述光武帝為何對馬援“寡恩，并結(jié)合材料一談?wù)勏嚓P(guān)的事實依據(jù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。天香引·憶維揚①湯式②③春風紫騮；玉玎珰，珠絡(luò)索，夜月香兜。歌舞都休，光景難留。富貴隨落日西沉，繁華逐逝水東流?！咀ⅰ竣倬S揚：揚州的別稱，江都也是揚州的別稱。②湯式，元末明初人。③三千里錦纜龍舟：指的是當年隋煬帝乘坐龍舟下?lián)P州的豪華場面。15.下列對這首曲的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“天香引”是曲牌名，“憶”字暗示了曲子的內(nèi)容，即展示昔日揚州之景。B.“紫騮”代指騎著駿馬的公子，“香兜”代指游玩的女子，這幾句寫盡揚州昔日的熱鬧繁華。C.曲的結(jié)尾四句轉(zhuǎn)為議論，表達了對隋煬帝耽溺游樂、逸豫豪奢導致敗亡的批判。D.本曲工于對偶句式，用語辭藻華美，音調(diào)和諧，化用唐宋詩詞如同己出。16.方面鋪敘的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王老師在歷史課上，為了方便學生學習了解宋代文人的日?；顒?，引用陸游《臨安春雨初霽》中“_____________，____________”兩句說明他們熱衷于寫書法、喝新茶。（2）唐玄宗即位之初勵精圖治，宵衣旰食，開創(chuàng)開元盛世；唐玄宗后來沉迷享樂，疏于朝政，導致國家發(fā)生禍亂，自身處境艱難。我們可以用歐陽修《五代史伶官傳序》中的“________________，__________________”兩句來點評這一歷史現(xiàn)象。（3“落花是古詩詞中常見的意象，或抒發(fā)悠閑情趣，或感慨美好易逝，或暗示人世滄桑，如“_____________，_____________。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①每一天的北京城，②曾經(jīng)是從中軸線北端的鐘鼓樓開始的。③“瘦”的叫鐘樓、“胖”的叫鼓樓，④它們是古代北京的報時臺。⑤時辰更替之際，⑥人們總是先聞鼓聲，⑦綿延108響的鐘聲隨后被撞了出來。甲A的大運河水，在西側(cè)屯居成為一個叫什剎海的湖，這個湖，賦予一座偉大城市生息起居的靈動之氣，滋養(yǎng)著中軸線上的靈秀之美。有水必然有山。山水之間的詩意組合，昭示出北京中軸線對大自然的謙恭情懷。從地安門往南走，是皇家御苑景山。從山腳到山頂，有莊嚴的殿，閑適的閣，飛動的亭，靜心的廟。站在山頂上的萬春亭，中軸線上的制高點呈現(xiàn)的北京之美，盡收眼底。半城宮墻半城樹，一色江山滿人間。中軸線上一脈相連、左右對稱的各類建筑，高低起伏、B。許多挺拔的城樓，相互瞭望地矗立在蒼穹之下，即便穿越過歷史的風煙，仍舊那樣安詳、穩(wěn)重。這大概就是北京城獨特的“壯美秩序。大美中軸，美在何處？美在建筑，美在景觀；美在布局，美在節(jié)奏；美在歷史，美在文化；美在城市的品格，（乙18.嚴密，不得改變原意。19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。20.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。21.暢。22.文中加點的“瞭望”一詞，有人說使用錯誤，有人說可以使用。你的看法是什么？請簡要說明理由。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)生成式人工智能可以針對用戶需求生成文本、影音等內(nèi)容，那是不是意味著人只要學會使用人工智能就可以不用培養(yǎng)自己在寫作、繪畫、音樂等方面的能力素養(yǎng)呢?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1.D2.C3.C4.①可以豐富文章內(nèi)容，吸引讀者閱讀，增強可讀性，同時增強文章的論證力和感染力。互惠貼近生活，讓讀者覺得親切溫暖，新冠疫情、周年慶典又觀照家國情懷，給人力量。5.示例：①西方的禮儀不同于中國的禮儀，我們不能食洋不化地照抄，要研究外國合乎國情的禮儀如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。②中國禮儀在塑造完美人格、協(xié)調(diào)社會矛盾、安定社會秩序、樹立國家文明形象等方面有重要作用，對于構(gòu)建現(xiàn)代國家文明具有重大意義，不能丟棄。③我國傳統(tǒng)禮儀無論是倫理還是實踐形式都在與時俱進地轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，形成現(xiàn)代禮儀，一定可以適應當前形勢，與世界接軌。6.C7.A8.①聽定大爺說王掌柜不過是個老山東兒時，二哥感到傷心。②二哥覺得為難，想來想去，還是實話實說，說罷二哥心里痛快了一些，又有點擔心。③聽明白定大爺對義和團的態(tài)度時，二哥遲疑不定，無