《朝花夕拾》【07父親的病】之思維導(dǎo)圖+情節(jié)梳理+精讀指導(dǎo)

《朝花夕拾》【07父親的病】之思維導(dǎo)圖+情節(jié)梳理【思維導(dǎo)圖】【內(nèi)容簡(jiǎn)括】主要寫(xiě)了作者的父親患了嚴(yán)重的水腫病，長(zhǎng)年無(wú)法康復(fù)，家里請(qǐng)了兩位人稱“神醫(yī)”的醫(yī)生來(lái)看，診金高昂，開(kāi)了不少藥方，但都沒(méi)有任何效果，最后父親去世的事。解讀內(nèi)容1兩位名醫(yī)文章一開(kāi)頭，便敘述了一個(gè)十多年前S城盛傳過(guò)的有關(guān)“名醫(yī)”的故事：“他出診原來(lái)是一元四角，特拔十元，深夜加倍，出城又加倍。有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來(lái)請(qǐng)他了，……便非一百元不去”。去后只是“草草一看”，隨便開(kāi)了藥方就走了。第二天又被請(qǐng)去，經(jīng)主人“彬彬有禮”的暗示和自己的按脈，知道病人已死，最后是付出英洋二百元給死者家屬了事。這事充分揭露了這位“名醫(yī)”的貪婪和昏庸。接著，作者由此轉(zhuǎn)引到在這故事發(fā)生之前，也就是這位“名醫(yī)”給自己父親治水腫的經(jīng)過(guò)。那時(shí)候他要的診金就已經(jīng)是一元四角，這在當(dāng)時(shí)已是巨款，何況是隔日一次。在這種情況下，魯迅一家出入當(dāng)鋪，貧病交加，傾家蕩產(chǎn)!“名醫(yī)”的醫(yī)治，沒(méi)有使魯迅父親的病康復(fù)，反而逐日加重。而這位已經(jīng)吸飽了私囊的“名醫(yī)”竟然厚著臉皮說(shuō)道：“我所有的學(xué)問(wèn)，都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生，本領(lǐng)比我高”，“病是不要緊的，不過(guò)經(jīng)他的手，可以格外好得快”。就這樣，“名醫(yī)”“等到危急時(shí)候，便薦一個(gè)生手自代，和自己完全脫了干系”。接下來(lái)出場(chǎng)的陳蓮河，通過(guò)敘述，我們方知他的醫(yī)術(shù)也并不高明，而搜刮錢(qián)財(cái)?shù)氖侄伪惹罢吒?jiàn)狡猾和兇狠——用藥也千奇百怪，“蟋蟀一對(duì)”，規(guī)定“要原配，即本在一窠中者”。魯迅無(wú)情地嘲諷道：“似乎昆蟲(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了”。病人處于垂危之中，他卻蓄意推銷(xiāo)所謂的“點(diǎn)舌丹”來(lái)詐取銀錢(qián)；病人終于躺著喘氣了，他仍然“泰然的開(kāi)了一張方”，但“這回是特拔，大洋十元”。多么令人發(fā)指!作者就是通過(guò)這些冷酷無(wú)情的人際關(guān)系的描述，有力地撕開(kāi)了封建庸醫(yī)的假面。醫(yī)學(xué)，是診斷和治療疾病的科學(xué)，理應(yīng)實(shí)事求是，尊重事物內(nèi)在的客觀規(guī)律。而那些“名醫(yī)”們卻是滿腦子的“天命”和“天意”?！懊t(yī)”有一回說(shuō)，他用的藥“不大見(jiàn)效”，可能是病人有什么“冤愆”;還胡說(shuō)什么“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命”。魯迅憤慨地指出：“這就是中國(guó)人的‘命’，連名醫(yī)也無(wú)從醫(yī)治的”。在這短短的話語(yǔ)中，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的控訴。2孝的反思魯迅的父親漸漸病重了，漫長(zhǎng)的病痛不僅給病人，也給他們一家?guī)?lái)了深重的陰影和莫大的痛苦?！案赣H喘氣頗長(zhǎng)久，連我也聽(tīng)得很吃力”，“我有時(shí)竟至于電光一閃似的想道：‘還是快一點(diǎn)喘完了罷……’。立刻覺(jué)得這思想就不該，就是犯了罪；但同時(shí)又覺(jué)得這思想實(shí)在是正當(dāng)?shù)模液軔?ài)我的父親。便是現(xiàn)在，也還是這樣想”。在這里，魯迅希望父親早日結(jié)束病痛的折磨，認(rèn)為這是真正的愛(ài)父親。但是這種想法跟傳統(tǒng)的孝道產(chǎn)生了沖突，因?yàn)椤爸袊?guó)的孝子們，一到將要"罪孽深重禍延父母"的時(shí)候，就買(mǎi)幾斤人參，煎湯灌下去，希望父母多喘幾天氣，即使半天也好”。但最終魯迅仍然無(wú)法認(rèn)同這種把自身道德感建立在雙親痛苦上的做法，魯迅從內(nèi)心抒發(fā)的對(duì)父親的愛(ài)，撕開(kāi)了封建的“孝道”的虛偽性、殘酷性和欺騙性。3守候父親彌留在魯迅父親的彌留之際，精通禮節(jié)的衍太太漠然無(wú)視魯迅父親的痛苦，只顧遵循禮節(jié)“認(rèn)真”地準(zhǔn)備著，并催促魯迅“認(rèn)真履行職責(zé)”。在她的催促下，少年魯迅大聲叫喊著行將斷氣的父親，給掙扎著喘氣的父親增添了痛苦?！拔椰F(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處”。作者在這里所表達(dá)的沉痛的自悔，正是對(duì)封建禮教的深沉控訴?？偨Y(jié)歸納《父親的病》片段賞析1.最平常的是“蟋蟀一對(duì)”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者?！彼坪趵ハx(chóng)也要貞節(jié)，續(xù)弦或再醮，連做藥資格也喪失了......然而還有“平地木十株”呢，這可誰(shuí)也不知道是什么東西了，問(wèn)藥店，問(wèn)鄉(xiāng)下人，問(wèn)賣(mài)草藥的，問(wèn)老年人，問(wèn)讀書(shū)人，問(wèn)木匠，都只是搖搖頭，臨末才記起了那遠(yuǎn)房的叔祖，愛(ài)種一點(diǎn)花木的老人，跑去一問(wèn)，他果然知道，是生在山中樹(shù)下的一種小樹(shù)，能結(jié)紅子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”?！举p析】昆蟲(chóng)失去貞節(jié)，就沒(méi)有做藥的資格；明明有更通俗易懂的稱呼，卻偏偏要說(shuō)一個(gè)人人都不知道的名字來(lái)彰顯藥引的“獨(dú)特”，魯迅用這兩個(gè)細(xì)節(jié)，尖銳諷刺了所謂名醫(yī)所開(kāi)藥方的荒謬和無(wú)稽。2.藥引尋到了，然而還有一種特別的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊鼓皮做成;水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅因?yàn)樵骱蕖把蠊碜印?，預(yù)備打他們，練了些兵稱作“虎神營(yíng)”，取虎能食羊，神能伏鬼的意思，也就是這道理?！举p析】鼓皮，也就是加工過(guò)的牛皮，用科學(xué)方法分析其化學(xué)構(gòu)成，顯然對(duì)水腫病的治療毫無(wú)作用，但依照“醫(yī)者，意也”的道理來(lái)解釋，“水腫一名鼓脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他”。魯迅又用清朝的“虎神營(yíng)”類(lèi)比，從敗鼓皮丸聯(lián)想到虎神營(yíng)，真是一箭雙雕，既批判了庸醫(yī)的無(wú)知妄說(shuō)，又揭露了封建統(tǒng)治者的腐敗昏庸，顯得十分深刻有力。3.軒轅時(shí)候是巫醫(yī)不分的，所以直到現(xiàn)在，他的門(mén)徒就還見(jiàn)鬼，而且覺(jué)得“舌乃心之靈苗”?！举p析】魯迅尖銳地封建迷信是我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的嚴(yán)重障礙，而腐朽的封建勢(shì)力則在頑強(qiáng)地保護(hù)著落后、愚昧的思想意識(shí)?！局黝}思想】魯迅通過(guò)平實(shí)的描述，暴露了清末紹興所謂的“名醫(yī)”們敲詐病人錢(qián)財(cái)?shù)膼毫有袕?，勾劃出他們的丑惡靈魂，批判了我國(guó)醫(yī)學(xué)界的落后現(xiàn)象；更以洞察底蘊(yùn)的剖析和生動(dòng)形象的藝術(shù)描繪，揭示了嚴(yán)重阻礙中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的封建思想和封建制度的腐朽性，對(duì)封建禮教發(fā)出深沉控訴。【藝術(shù)特色】以小見(jiàn)大：作者善于選取平凡的生活片斷，深入開(kāi)掘，廣泛聯(lián)系，從而達(dá)到了含意深刻的藝術(shù)效果。人物形象細(xì)膩：文章通過(guò)樸素直接的描述，以事實(shí)本身勾勒兩個(gè)“名醫(yī)”的形象，毫發(fā)畢現(xiàn)，栩栩如生，令人難忘。辛辣諷