《論語》教學(xué)課件

論

語

《論語》，是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。

全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，能在簡單的對話和行動中展示人物形象。

孔子（公元前551年9月28日--公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，東周時期魯國陬zōu邑人，祖上為宋國貴族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人?？鬃蛹A夏上古文化之大成，在世時已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首?？鬃雍腿寮宜枷雽χ袊统r半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響?？鬃由娇鬃佑诠?51年出生在春秋時代的魯國，即如今中國東北部的山東省。他幼年喪父，與母親過著貧困的生活。年青時，這位未來的哲學(xué)家做過小官，幾年后辭官不做。他在隨后的十六年中教書，招募了大批信仰其哲學(xué)的弟子。約在50歲時，他在魯國擔(dān)任要職。四年后，被反對派逼下臺，在隨后的十三年中，他四處游說，晚年返回魯國。五年后（前479年）與世長辭。在他的一生中完成了《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》六經(jīng)。他的學(xué)說成為歷代儒生們的必修之課。在其死后，他的學(xué)生們將他的言語整理編撰成《論語》，他的理論影響了中國乃至世界2500年之久。思想政治：其核心是“禮”與“仁”，在治國的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。經(jīng)濟(jì)：孔子的經(jīng)濟(jì)思想最主要的是重義輕利、"見利思義"的義利觀與"富民"思想。教育：

孔子首次提出“有教無類”，認(rèn)為世界上一切人都享有受教育的的權(quán)利。教師在教書育人的過程中應(yīng)該“誨人不倦”，“循循善誘”，“因材施教”。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有好的學(xué)習(xí)方法如“舉一反三”、“溫故而知新”；學(xué)習(xí)還要結(jié)合思考“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，好學(xué)“三人行必有我?guī)煛?；美學(xué)：孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸娊獭?，即把文學(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。

東周時期，中國社會處于歷史經(jīng)歷著劃時代的變革，周王室衰微，諸侯坐大，維護(hù)封建宗法等級制度的“周禮”遭到極大破壞，諸侯爭霸，社會處于動蕩之中。這時候代表各階級利益的知識分子異?；钴S，成為一支重要的社會力量，他們紛紛登上歷史舞臺，著書立說，提出解決社會現(xiàn)實問題的辦法，形成了諸子百家爭鳴的繁榮局面。

產(chǎn)生背景儒家文化

墨家對于儒家學(xué)說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態(tài)度。

先秦法家學(xué)說思想上與儒家對立，早期法家代表人物商鞅認(rèn)為孔子學(xué)說與法家農(nóng)戰(zhàn)思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非對孔子個人頗為尊重，但他認(rèn)為孔子學(xué)說不合時宜。當(dāng)代一些非儒學(xué)者根據(jù)民間口頭評論將儒釋道三家對中國發(fā)展貢獻(xiàn)做出如下評論：“治世道，亂世佛，由治入亂是儒家?！备骷以u儒

今天儒家所擁有的地位，是由于儒家在產(chǎn)生以后，在從古到今的漫長歷史進(jìn)程中，尤其是在兩千多年的封建社會所實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，獨占大一統(tǒng)思想地位后而形成的。儒家主張禮治，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的倫常關(guān)系，尤注重人與人之間倫理關(guān)系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和漢初，遭統(tǒng)治者排斥；在六朝先后受玄學(xué)、佛學(xué)的挑戰(zhàn)，在五四反孔非儒高潮下歷空前之厄，但還是綿延至今，其原因是因為儒學(xué)植根于中國固有的價值系統(tǒng)而又能隨時自我調(diào)整，適應(yīng)了時代和社會的變化。而且相當(dāng)大的程度上是由于它是東方最有價值的知識系統(tǒng)，以至于今天在某種意義上說它是國學(xué)（傳統(tǒng)文化）的代名詞。儒家是國學(xué)的核心與主體。文化地位

對中國1.儒家思想對中國文化的影響儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外<四書><五經(jīng)>.傳統(tǒng)的責(zé)任感思想，節(jié)制思想，和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結(jié)合的結(jié)果，因此，儒家思想是連同我們當(dāng)代在內(nèi)的主流思想.2.儒家思想對中國政治、經(jīng)濟(jì)的影響

儒學(xué)在中國存在幾千年，對于中國的政治、經(jīng)濟(jì)等各個方面依然存在巨大的潛在影響.文化影響對歐洲

有學(xué)者認(rèn)為，儒家學(xué)說推動了歐洲近代啟蒙運動，以伏爾泰、狄德羅、盧梭、洛克、休謨、魁奈、霍爾巴赫、萊布尼茨等人為代表的西方近代啟蒙先驅(qū)吸取孔孟學(xué)說，打破歐洲封建世襲和神學(xué)統(tǒng)治，催生發(fā)展了自由觀、平等觀、民主觀、人權(quán)觀、博愛觀、理性觀、無神論觀等現(xiàn)代觀念，促進(jìn)了人文、政治、經(jīng)濟(jì)、社會乃至科學(xué)等方面學(xué)說的發(fā)展。對現(xiàn)代教育孔子門下弟子三千，因而總結(jié)出很多行之有效的教育方法，比如“溫故而知新”、“三人行必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”等。孔子更被后世尊稱為“萬世師表”，臺灣將“孔圣誕”定為“教師節(jié)”?！俺缥摹?、注重教育是儒家思想也是華人的基本價值觀之一。

《論語》開始于春秋末期，而編輯成書則在戰(zhàn)國初期。

《論語》首創(chuàng)語錄之體?！墩撜Z》一書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。

《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.

作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。文體特征論語的成書和特點篇幅簡短，平樸自然多為只言片語，少神態(tài)、動作、場景及性格的描寫片斷性較強(qiáng)而整體感較弱。先秦語錄體

共計28章，內(nèi)容以談?wù)撊实聻橹?，兼及治學(xué)。在本篇里，孔子和他的弟子們從各個側(cè)面探討仁德的特征。

公冶長（前519年—前470年），春秋時期魯國人。復(fù)姓公冶，名萇，字子長、子芝；春秋末期孔子的女婿和弟子、七十二賢之一，名列二十。聰穎好學(xué)，博通書禮，終生治學(xué)而不仕。為人能忍辱，傳能通鳥語。

（一）《公冶長》篇

公冶長自幼家貧，勤儉節(jié)約，聰穎好學(xué)，博通書禮。他終生治學(xué)不仕，魯國國君多次聘請他為大夫，他都辭而不應(yīng)，致力于繼承孔子遺志，教學(xué)育人，成為當(dāng)時著名的文士。

相傳他通鳥語并在相城黃埭一帶教過書，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩帐杩Ｍ貙捔所Z真蕩至元和塘的河流。由于公冶長的特殊地位和貢獻(xiàn)，受到歷代帝王推崇。據(jù)清乾隆《諸城縣志》載：唐開元十七年（729年），朝廷贈封公冶長為莒伯，宋大中祥符二年（1009年），又封高密侯。

“公冶長傳說”有長期的民間積累，后又流傳于全國各地，在一代又一代人的闡述中融入了傳奇色彩，并使得故事更加生動豐富。民間對其思想的傳承表明，公冶長對老百姓的影響深遠(yuǎn)。公冶長傳承了孔子的儒家思想，以禮、義、德、孝、忠為主線，是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。1.原文：

宰予晝寢，子曰:"朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，于予與何誅!"子曰:"始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。"注釋：(1)糞土:腐土、臟土。(2)杇:音wū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。(3)與:語氣詞。翻譯：

宰予白天睡覺?？鬃诱f:"腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責(zé)備還有什么用呢?"孔子說:"起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為;現(xiàn)在我對于人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這里我改變了觀察人的方法。"2.原文：

子貢問曰:"孔文子何以謂之文也?"子曰:"敏(2)而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。"翻譯：

子貢問道:"為什么給孔文子一個'文'的謚號呢?"孔子說:"他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫'文'。"3.原文：

季文子三思而后行。子聞之，曰:"再，斯可矣。"翻譯：

季文子每做一件事都要考慮三次?？鬃勇牭搅?，說:"考慮兩次也就行了。"4.原文：

顏淵、季路侍。子曰:"盍各言爾志。"子路曰:"愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。"顏淵曰:"愿無伐善，無施勞。"子路曰:"愿聞子之志。"子曰:"老者安之，朋友信之，少者