唐宋八大家與古代散文-課件

第十一講

唐宋八大家與古代散文古代散文的發(fā)展古文的含義唐宋古文運(yùn)動(dòng)唐宋八大家唐宋八大家的主張?zhí)扑伟舜蠹业奶攸c(diǎn)唐宋八大家的影響韓愈及其散文柳宗元及其散文歐陽修及其散文1ppt課件

一、古代散文的發(fā)展：

1、散文的含義：廣義：古代把與韻文（詩、詞、曲、駢文）相對(duì)的單句散行的文章稱為散文。

狹義：“五四”以后指與小說、詩歌、戲劇相并立的篇幅短小、取材廣泛、形式自由、文情并茂的一種文學(xué)體裁。2ppt課件2、第一部散文集：

《尚書》(3000多年前）

3、先秦散文：（1）諸子散文：《論語》《孟子》《老子》《莊子》……

（2）歷史散文：《左傳》《國語》《戰(zhàn)國策》4、兩漢散文：《史記》、《漢書》3ppt課件

二、古文的含義

所謂“古文”，實(shí)即古典散文，它指的是與駢文相對(duì)立的一種文體。駢文風(fēng)靡六朝，到隋唐仍占文壇統(tǒng)治地位，稱之為“時(shí)文”，與之相對(duì)立的是單句散行的秦漢散文，即被稱之為“古文”。4ppt課件

駢文

駢文是與古文相對(duì)而言的。其主要特點(diǎn)是以四六句式為主，講究對(duì)仗，因句式兩兩相對(duì)，猶如兩馬并駕齊驅(qū)，故被稱為駢體。在聲韻上，講究運(yùn)用平仄，韻律和諧。在修辭上，注重藻飾和用典。5ppt課件

滕王閣序

王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫（zhěn），地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨（qǐ）戟（jí）遙臨；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)，童子何知，躬逢勝餞。

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時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ剩╨ǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼（yǎn）驂（cān）騑（fēi）于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧（fú）渚（zhǔ），窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢(shì)。披繡闥（tà），俯雕甍（méng），山原曠其盈視，川澤紆（yū）其駭矚。閭（lǘ）閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě）艦迷津，青雀黃龍之舳（zhú）。云銷雨霽（jì），彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩（wù）齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（lǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

……7ppt課件《滕王閣序》譯文

這里是過去的豫章郡，如今是洪州的都督府。天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶、控制著楚地，連接著閩越。物產(chǎn)華美有天生的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙渲?、牛之間的辰位；人物英俊而山川靈秀，高士徐孺留宿在陳蕃特設(shè)的客榻。雄偉的川郡像云霧從大地上涌起，杰出的人材如流星在夜空里飛馳。城池座落在夷夏交界的要害之地，賓主囊括了了東南地區(qū)的英俊之才。洪州都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)；新州刺史宇文公，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高貴的賓客，也都不遠(yuǎn)千里來到這里聚會(huì)。文壇領(lǐng)袖孟學(xué)士，文章的氣勢(shì)象騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳；王將軍的武庫里，刀光劍影，如紫電、如清霜。由于家父在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個(gè)著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。8ppt課件

時(shí)當(dāng)九月，秋高氣爽。積水消盡，潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，從閣上看不到地面。白鶴，野鴨停息的小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢(shì)，雅浩的宮殿，跟起伏的山巒配合有致。披開雕花的閣門，俯視彩飾的屋脊，山峰平原盡收眼底，湖川曲折令人驚訝。遍地是里巷宅舍，許多鐘鳴鼎食的富貴人家。舸艦塞滿了渡口，盡是雕上了青雀黃龍花紋的大船。正值雨過天睛，虹消云散，陽光朗煦，落霞與孤雁一起飛翔，秋水和長天連成一片。傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹彭蠡湖濱，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，回蕩在衡陽的水邊。

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與朱元思書

（南朝.梁）吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。10ppt課件翻譯：風(fēng)停了，煙霧也消散了，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出同樣的顏色。我（乘船）隨著江流漂流蕩漾，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽到桐廬一百來里路，奇山異水，天下間獨(dú)一無二。水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游魚和細(xì)小的石子，直看下去，可以看得清清楚楚，毫無障礙。湍急的水流比射出的箭還快，洶涌的巨浪像飛奔的駿馬一般。江兩岸的高山上，都生長著蒼翠的樹，透出一派寒意。（重重疊疊的）山巒各仗著高峻的地勢(shì)，爭相向上，仿佛要比一比，看誰爬得最高，伸得最遠(yuǎn)，筆直向上，直插云天，由此而形成無數(shù)的山峰。（山間的）泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥兒彼此嚶嚶地叫著，十分和諧。蟬鳴一聲接一聲不停地叫著久久不止，猿不停地啼著。那些為名利追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心就平息下來；那些忙于處理世俗事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。樹枝縱橫交錯(cuò)擋住了上面的天空，即使在白晝，林間仍顯得像黃昏一樣；在枝條稀疏的地方，有時(shí)還能見到陽光。11ppt課件

三、唐宋古文運(yùn)動(dòng)

1、含義：

所謂古文運(yùn)動(dòng)，包含了中唐和北宋兩次高峰期，兩代古文運(yùn)動(dòng)一脈相承，又稱唐宋古文運(yùn)動(dòng)。在中唐，實(shí)際上是一場倡揚(yáng)儒家，反對(duì)佛老，提倡自然質(zhì)樸的秦漢散文，反對(duì)浮靡綺麗的六朝駢文的散文革新運(yùn)動(dòng)。在北宋，既反浮華的唐宋五代以來的駢文，又反對(duì)古文運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的怪異文風(fēng)，且和詩歌革新并行展開，故亦稱北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)。12ppt課件

2、唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的背景

（1）安史之亂以后，出現(xiàn)了唐德宗至唐憲宗數(shù)十年間的所謂“小中興”時(shí)期。但社會(huì)矛盾并未真正緩和。一部分中小地主知識(shí)分子，深刻感受到社會(huì)的矛盾與危機(jī)，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，迫切要求社會(huì)改革，要求文學(xué)為政治改革服務(wù)。

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（2）以韓愈為代表的儒家復(fù)古思潮成為古文運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)力量和指導(dǎo)思想。韓愈在散文上提倡“古文”，他的古文是指與當(dāng)時(shí)流行于文壇的駢文相對(duì)而言的散體文，因?yàn)樗且韵惹貪h代的古代散文為號(hào)召的，故稱“古文”。（3）從古文自身發(fā)展的情況看，古今文體之爭從駢文鼎盛的齊、梁時(shí)代已經(jīng)開始，后“初唐四杰”和陳子昂均力主恢復(fù)先秦傳統(tǒng)和漢魏風(fēng)骨。安史之亂前后，又涌現(xiàn)出一大批倡導(dǎo)古文的作家，在更廣闊的范圍內(nèi)和更高級(jí)的層次上推動(dòng)了古文的發(fā)展。14ppt課件

3、唐代古文運(yùn)動(dòng)

領(lǐng)袖：韓愈（倡導(dǎo)）、柳宗元響應(yīng)：劉禹錫、白居易、李觀、歐陽詹、張籍……15ppt課件

4、宋代古文運(yùn)動(dòng)

領(lǐng)袖：柳開（準(zhǔn)備期）歐陽修（高潮期）蘇軾（勝利期）響應(yīng)：穆修、王禹偁（準(zhǔn)備期）曾鞏、蘇軾、蘇轍、王安石、蘇洵

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三、唐宋八大家

1、提法始于明代

茅坤《唐宋八大家文鈔》

2、成員：

唐代：韓愈、柳宗無宋代：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏17ppt課件四、唐宋八大家的文學(xué)主張

第一，強(qiáng)調(diào)“文以明道”，文道統(tǒng)一。第二，強(qiáng)調(diào)文章要干預(yù)時(shí)政，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。第三，強(qiáng)調(diào)在繼承的基礎(chǔ)上推陳出新，反對(duì)因襲、剽竊。第四，重視文學(xué)語言的規(guī)范化、大眾化。

第五、重視作家的自身修養(yǎng)。

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五、唐宋八大家古文的基本特點(diǎn)

1、文體解放，開拓創(chuàng)新。

2、干預(yù)現(xiàn)實(shí)，直言敢諫。

3、直抒胸臆，情真意切。

4、準(zhǔn)確凝練，新奇自然。19ppt課件

六、唐宋八大家的地位和影響

1、集以往之大成。

2、獨(dú)特的新貢獻(xiàn)。

3、對(duì)后世影響無窮。20ppt課件

韓愈及其散文

一、生平和思想。

三歲父親亡故，由兄嫂撫養(yǎng)成人。

1、讀書時(shí)間（19歲前）

7歲開始讀書，主學(xué)儒家經(jīng)典、諸子百家散文。

2、求官時(shí)期（19-28歲）

19歲到長安考進(jìn)士，至25歲才考取。21ppt課件

3、做官時(shí)間（29-57歲）

29歲時(shí)到參加宣武節(jié)度使幕府，開始從政。任監(jiān)察御史時(shí)，關(guān)中遭災(zāi)，因上述請(qǐng)求減免賦稅而貶為陽山令(今廣東清遠(yuǎn)陽山縣）。

52歲任刑部侍郎時(shí)因諫阻憲宗迎佛骨貶為潮州刺史。

4、思想：熱切關(guān)注現(xiàn)實(shí)，直言敢諫。堅(jiān)決排斥佛老，擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，堅(jiān)持任人唯賢。

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左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

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二、韓愈的散文創(chuàng)作

1、論說文：

內(nèi)容廣泛、豐富，針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)，如《師說》是對(duì)當(dāng)時(shí)風(fēng)氣的挑戰(zhàn)?！墩摲鸸潜怼肥桥険舴鸾痰男?。

2、敘事文：敘事翔實(shí)，敘事、議論、抒情相結(jié)合。人物形象鮮明、突出?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ焚濏瀼堁苍诎彩分畞y中的表現(xiàn)?！读雍衲怪俱憽穼?duì)柳宗元一生進(jìn)行總結(jié)，對(duì)他的不幸遭遇給予同情。24ppt課件3、抒情散文：

（1）觀點(diǎn)鮮明，理直氣壯；（2）感情色彩濃烈，喜怒哀樂溢于言表；（3）風(fēng)格雄奇奔放，波瀾壯闊而又曲折變化，流暢明快；（4）語言精練準(zhǔn)確，鮮明生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。如《祭十二郎文》。25ppt課件

一、《論佛骨表》寫作背景：作于唐憲宗元和十年（819）。二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

1、從正面論述“佛不足事”。

2、從反面論述“佛不足事”。

3、闡述反對(duì)迎佛骨的理由。

4、闡述對(duì)待佛骨應(yīng)持的態(tài)度。

《論佛骨表》26ppt課件

柳宗元和他的散文一、生平、思想

柳宗元（773-819）。山西河?xùn)|（今運(yùn)城）人，故稱柳河?xùn)|。又因貶柳州刺史，故又稱柳柳州。前期（33歲以前）

21歲中進(jìn)士，仕途通達(dá)順利。唐順宗永貞年間815年參加王叔文的永貞改革，失敗后貶永州（今湖南零陵）司馬，后遷柳州刺史。27ppt課件

后期（34-47歲）

被貶是柳宗元轉(zhuǎn)折點(diǎn)。為民辦事，致力于文學(xué)創(chuàng)作。思想：

基本思想是儒家民本仁政思想。反對(duì)官吏欺壓人民，反對(duì)巧取豪奪，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，維護(hù)國家統(tǒng)一，主張“任人唯賢”，反對(duì)“任人唯親”。28ppt課件1、寓言小品：往往用虛構(gòu)的人物、故事，抓住物類的基本特征，加以夸張想象，塑造成為真實(shí)、生動(dòng)的藝術(shù)形象。又往往是現(xiàn)實(shí)生活的典型概括，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。語言鋒利、簡潔，風(fēng)格嚴(yán)峻沉郁，構(gòu)思精巧，形象生動(dòng)，說理透辟。如《黔之驢》。

二、柳宗元的散文：29ppt課件2、山水游記：現(xiàn)存30篇，多是貶官湖南永州時(shí)所寫。著名的《永州八記》：《始得西山宴游記》、《鈷鈿潭記》、《鈷鈿潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。30ppt課件

柳宗元的山水游記寓情于景，情景交融。多寫永州的奇異美麗但卻被人忽視、冷遇的自然山水，借之象征自己的不幸遭遇和悲劇命運(yùn)，寄寓政治上遭受迫害的憤激之情。其寫景細(xì)致、精心刻劃，聊聊數(shù)語即將山水景物的種種形態(tài)形容殆盡。語言精煉傳神，文筆清新秀美。31ppt課件

3、傳記散文：多取材下層人物，揭示社會(huì)問題，具有批判現(xiàn)實(shí)的精神。如《種樹郭橐駝傳》，借郭之口來說明治理政事道理。

《捕蛇者說》用具體事實(shí)記錄人民苦難遭遇，批判苛政猛于虎。32ppt課件1、提出了系統(tǒng)的詩文革新理論。

2、強(qiáng)調(diào)道與文的關(guān)系，但更注意到文的重要性。3、強(qiáng)調(diào)作家的生活經(jīng)歷，在韓愈“不平則鳴”論的基礎(chǔ)上，提出了“窮而后工”的重要觀點(diǎn)。

4、利