八下語文23課馬說

演講人：日期：八下語文23課馬說目錄CONTENTS課程背景與作者簡介文本解讀與賞析主題思想與情感傾向探討藝術(shù)手法與修辭技巧分析知識拓展與延伸閱讀課堂活動與互動環(huán)節(jié)01課程背景與作者簡介韓愈生平及文學(xué)地位韓愈生平韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南孟州）人，一說懷州修武（今河南修武）人，自稱“郡望昌黎（今遼寧義縣）”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經(jīng)世之志。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學(xué)鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論事，觸怒權(quán)貴，招致貶謫，后歷任國子博士、都員外郎等職。文學(xué)地位韓愈是唐宋古文運動的倡導(dǎo)者，主張文以載道，強調(diào)文章的社會教化功能，倡導(dǎo)古文運動，對后世文學(xué)影響深遠。被譽為“文起八代之衰”的文學(xué)家和“唐宋八大家”之首?！恶R說》是韓愈創(chuàng)作的一篇論說文，寫于唐德宗貞元十一年至十六年（795年-800年）之間，當(dāng)時韓愈初登仕途，很不得志，曾屢次上書宰相求擢用，但均未得到采納，故借《馬說》這篇寓言來抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。創(chuàng)作背景《馬說》通過對千里馬被埋沒的現(xiàn)象進行深入剖析，揭示了封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)實，抒發(fā)了作者懷才不遇的憤懣之情，并對不能識別人才的封建統(tǒng)治者進行了嘲諷和批判。寓意《馬說》創(chuàng)作背景及寓意課文位置《馬說》被選入人教版八年級下冊語文教材中，是古文閱讀的重要篇目之一。重要性《馬說》不僅是一篇文質(zhì)兼美的古代文學(xué)作品，而且具有很高的思想價值和藝術(shù)價值。通過學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)生可以了解古代文學(xué)家的生平事跡和文學(xué)主張，理解文章所蘊含的深刻寓意，并學(xué)會運用借物喻人的手法來表達自己的思想感情。同時，《馬說》所反映的人才問題至今仍具有現(xiàn)實意義，可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何識別和對待人才的問題。課文在教材中的位置與重要性02文本解讀與賞析結(jié)構(gòu)布局全文以“馬”為線索，開篇提出論題，中間層層遞進，結(jié)尾歸納總結(jié)，形成完整論述結(jié)構(gòu)。寫作特點運用寓言手法，以馬為媒介，闡述人才問題；采用托物寓意方式，借伯樂相馬闡述選拔人才之道；語言簡練，富有節(jié)奏感。文章結(jié)構(gòu)與寫作特點關(guān)鍵句子解析及情感表達情感表達作者借伯樂相馬的故事，抒發(fā)對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的憤慨，以及對自身懷才不遇的感慨。關(guān)鍵句子世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。表達作者對人才被埋沒的感慨和憤懣之情。人物形象伯樂代表能識別人才的統(tǒng)治者，千里馬代表有才能但未被發(fā)掘的人才，食馬者代表埋沒人才、摧殘人才的統(tǒng)治者。性格特點文中人物形象及性格特點分析伯樂具有敏銳的洞察力和獨到的識別能力，千里馬則表現(xiàn)出才華橫溢但未被發(fā)掘的無奈，食馬者則暴露出無知和殘暴的本性。010203主題思想與情感傾向探討伯樂是識別千里馬的專家，只有伯樂才能發(fā)現(xiàn)千里馬的真正價值。伯樂的重要性千里馬在沒有伯樂的情況下，即使才華橫溢也難以得到重用，甚至可能被埋沒。千里馬的困境伯樂與千里馬是相互依存的關(guān)系，伯樂成就了千里馬，千里馬也驗證了伯樂的價值。兩者相互依存伯樂與千里馬關(guān)系剖析010203文中揭示了懷才不遇的普遍現(xiàn)象，即人才被埋沒、浪費的情況。懷才不遇的普遍性人才被埋沒的原因主要包括社會環(huán)境的制約、管理者的無知以及人才自身的不足等。懷才不遇的原因提醒現(xiàn)代人要重視人才，建立健全的人才選拔機制，為人才提供施展才華的機會和平臺。懷才不遇的現(xiàn)實意義懷才不遇主題及其現(xiàn)實意義作者深感伯樂稀缺，對千里馬被埋沒的現(xiàn)實感到無奈和悲哀。對伯樂稀缺的無奈文中對封建統(tǒng)治者不知人、埋沒人才的現(xiàn)象進行了有力的揭露和控訴。對封建社會的控訴作者通過千里馬被埋沒的現(xiàn)象，表達了對人才被埋沒的憤慨和不滿。對千里馬被埋沒的憤慨文中體現(xiàn)出的悲憤情感04藝術(shù)手法與修辭技巧分析托物寓意手法文章通過描述千里馬的遭遇，寄托了作者懷才不遇的感慨。效果手法巧妙，使文章寓意深刻，引發(fā)讀者共鳴和思考。托物寓意手法運用及效果排比如“不以千里稱也，不以千里稱也，不以千里稱也”增強了文章的氣勢和說服力。舉例文章多處運用比喻和排比，使得語言更加生動有力，增強了文章的表達效果。比喻如“千里馬常有，而伯樂不常有”以馬為喻，生動形象地表達了人才與識才之人的關(guān)系。比喻、排比等修辭方法舉例如“千里馬常有，而伯樂不常有”客觀地陳述了現(xiàn)實情況。陳述句如“嗚呼！其真無馬邪？其真不是馬也？”通過感嘆，表達了作者深深的遺憾和憤懣之情。感嘆句如“其真無馬邪？其真不是馬也？”通過設(shè)問，引導(dǎo)讀者思考，增強了文章的互動性。疑問句文章運用了多種句式和語氣，使得行文富于變化，增強了文章的感染力和說服力。變化的語言風(fēng)格行文富于變化的語言風(fēng)格05知識拓展與延伸閱讀《原道》《原道》是韓愈闡述儒家思想的一篇重要作品，強調(diào)了儒家道德觀念和仁義道德的優(yōu)越性?！稁熣f》《師說》是韓愈創(chuàng)作的一篇說明教師的重要作用、從師學(xué)習(xí)的必要性以及擇師的原則的論說文。《進學(xué)解》《進學(xué)解》是韓愈創(chuàng)作的一篇鼓勵年輕人努力學(xué)習(xí)、擺脫困境的文章，表達了韓愈對學(xué)問和教育的重視。韓愈其他作品推薦及簡介唐代文學(xué)背景及發(fā)展趨勢概述唐代文學(xué)繁榮唐代是中國古代文學(xué)發(fā)展的高峰期之一，詩歌、散文、小說等多種文學(xué)形式都得到了極大發(fā)展。韓愈地位顯赫韓愈作為唐代古文運動的領(lǐng)袖，主張恢復(fù)秦漢散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠影響。文學(xué)與社會現(xiàn)實緊密結(jié)合唐代文學(xué)作品往往關(guān)注社會現(xiàn)實，反映民生疾苦，具有強烈的現(xiàn)實主義精神。現(xiàn)代社會中，人才已成為國家競爭力的核心，制定科學(xué)的人才戰(zhàn)略對于國家發(fā)展具有重要意義。人才戰(zhàn)略的重要性當(dāng)前，我們需要對人才選拔機制進行深入改革，打破傳統(tǒng)觀念束縛，建立以能力、業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向的選拔機制。人才選拔機制的改革現(xiàn)實中，人才培養(yǎng)與選拔存在脫節(jié)現(xiàn)象，需要加強教育、培訓(xùn)與實踐的結(jié)合，提高人才的實際能力和綜合素質(zhì)。人才培養(yǎng)與選拔的脫節(jié)關(guān)聯(lián)現(xiàn)代社會，反思人才選拔機制06課堂活動與互動環(huán)節(jié)伯樂相馬寓意的理解：學(xué)生可結(jié)合文章內(nèi)容和自身經(jīng)歷，探討“伯樂相馬”的寓意，理解伯樂在識別和發(fā)掘人才中的重要作用，以及千里馬被埋沒和發(fā)掘的不同命運。小組討論每個小組選出一名代表，向全班匯報小組討論成果，分享對“伯樂相馬”寓意的理解。小組代表發(fā)言小組討論：如何理解“伯樂相馬”的寓意思考題每個人都應(yīng)該了解自己的才能和特長，并努力將其發(fā)揮出來，做到自我認知和定位。識別自身才華通過參加各種活動、競賽、社團等，結(jié)交志同道合的人，擴大自己的社交圈和機會。拓展人脈和社交圈不斷學(xué)習(xí)新知識、新技能，提高自身綜合素質(zhì)和競爭力，為更好地展示自己做好準備。持續(xù)學(xué)習(xí)和提升自身能力在適當(dāng)?shù)膱龊险故咀约旱牟拍芎吞亻L，讓更多的人了解和認可自己。勇于表現(xiàn)自己02040103角色扮演情景設(shè)置設(shè)置一個具體的情境，如公司招聘、比賽選拔等，伯樂需要在眾多應(yīng)