河南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年度高二下摸底大聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案

河南省部分學(xué)校2024—2025學(xué)年度高二下摸底大聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。考試時(shí)間150分鐘，滿分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：現(xiàn)今，在互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)的時(shí)代下，各種思想意識(shí)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和行為方式產(chǎn)生了很大的影響，單一或相對(duì)簡(jiǎn)單的中華民族精神表現(xiàn)形式，已經(jīng)不能滿足這種社會(huì)環(huán)境下時(shí)代的發(fā)展?？谑鰵v史就是通過(guò)收集和使用口頭史料來(lái)研究歷史的一種方式。進(jìn)一步說(shuō)，它是由準(zhǔn)備完善的訪談?wù)?，以筆錄、錄音、影像等方式收集、整理口傳記憶以及具有歷史意義的觀點(diǎn)的一種研究歷史的方式。就其基本的科學(xué)屬性而言，口述歷史是歷史學(xué)的一個(gè)分支；就其科學(xué)性質(zhì)來(lái)講，口述歷史首先是一種科學(xué)方法論。按照馬克思主義的歷史觀點(diǎn)，“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”，因此口述歷史是以普通人為主體的，不同以往的歷史學(xué)論著更多的是關(guān)于權(quán)力精英的聲音?？谑鰵v史不僅以真實(shí)的歷史方式再現(xiàn)了社會(huì)生活的豐富性，而且為歷史研究本身開(kāi)辟了新的領(lǐng)域，同時(shí)也使得有關(guān)歷史的“聲音”日趨多元和逼真。口述歷史的載體也隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而日益多樣化。20世紀(jì)40年代隨著電子音像技術(shù)的進(jìn)步，在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期。此外，口述歷史功能作用是多元性的。實(shí)際上，它最主要的功能是對(duì)民間、社會(huì)資料的發(fā)掘。這也是各種研究最基本的需要，這說(shuō)明了口述歷史的重要性。中華民族精神是歷史積淀的產(chǎn)物，也隨著時(shí)代的變遷而不斷豐富。在過(guò)去的一百年中，中華民族精神的豐富和發(fā)展主要體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)各族人民的斗爭(zhēng)，這反映在革命建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，如何發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，如何運(yùn)用新的表現(xiàn)形式，不斷豐富和發(fā)展中華民族精神，是我們必須面對(duì)的時(shí)代主題?？谑鰵v史最為顯著的作用就是“保存了即將逝去的過(guò)去的聲音”。歷史上有許多事件，由于各方面的局限性，我們不能留下書(shū)面記錄，人們需要了解歷史真相，必須對(duì)當(dāng)事人或知情人進(jìn)行口頭調(diào)查，并收集口頭憑證。比如在黨的早期的許多重要的會(huì)議、革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅軍長(zhǎng)征以及黨在白區(qū)的斗爭(zhēng)活動(dòng)等，由于當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，或出于安全原因，沒(méi)有留下書(shū)面材料。今天，那段歷史對(duì)我們的歷史研究和民族精神的塑造起著非常重要的作用。因此，當(dāng)事人或知情者對(duì)那段歷史的口述回憶就顯得十分重要。在傳承中華民族精神的客觀要求下，就必須大力加強(qiáng)對(duì)口述歷史的研究。（摘編自趙彬彬、張慧峰《以口述歷史形式彰顯中華民族精神》）材料二：許多人對(duì)“口述歷史值得相信”這一問(wèn)題始終抱著懷疑的態(tài)度，這源于諸多影響口述歷史可信度的因素不能被完全忽視或消除，因此研究者們應(yīng)該盡力去完善和細(xì)化口述歷史的研究過(guò)程。對(duì)于那些歷史事件的親歷者，盡管他們親身參與到了事件的進(jìn)程中，但也猶如盲人摸象一般，容易將他們看到或經(jīng)歷過(guò)的視為歷史事實(shí)的全部，事實(shí)上誰(shuí)都沒(méi)有把握說(shuō)自己可以掌握歷史完整的真相。很多口述訪談的被訪者以普通平民居多，他們的文化知識(shí)有限。一個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)影響他對(duì)一個(gè)事件的理解深度。因此，平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限，且單從其所處的社會(huì)地位來(lái)看，他所能接觸到的信息也是單一而有限的。尤其是在交通閉塞、通信初步發(fā)展的時(shí)期，普通民眾能夠接收到信息的渠道只有報(bào)紙、廣播或電報(bào)，更遑論那些只能夠通過(guò)信件才可以勉強(qiáng)進(jìn)行信息交換的古老年代。歷史是多元且復(fù)雜的，而當(dāng)人們無(wú)法獲取更多更全面的信息作為參考，只能基于自身的眼界去判斷某個(gè)事物的時(shí)候，他的位置就決定了他的立場(chǎng)和角度，若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度。人的記憶力是有限的?；谶@一點(diǎn)，口述者愿意并且可以陳述的回憶也是有限且具有選擇性的。經(jīng)歷過(guò)相同歷史事件的人，如果在這個(gè)事件中他們所記憶的片段是相同或相似的，那么這段口述歷史的可信度自然而然就提升了。但是，如果他們?cè)谀X海中所提取的記憶有限，忽略了某些細(xì)節(jié)之處，甚至是他們有意而為之，從而導(dǎo)致不同的口述者陳述相同事件時(shí)發(fā)生偏差，那么這也會(huì)極大地影響到口述歷史的可信度。訪談?wù)咴讷@得口述歷史的過(guò)程中有著舉足輕重的地位，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力在一定程度上也決定了一段口述歷史的成功與否。所以，對(duì)于訪談?wù)邅?lái)說(shuō)，具備一定的歷史知識(shí)儲(chǔ)備是非常必要的，以免在訪談過(guò)程中因?yàn)樽陨肀尘爸R(shí)的缺乏而誤讀了口述者所表達(dá)的內(nèi)容。（摘編自黃心怡《借用新聞訪談技巧提升口述歷史可信度的實(shí)踐探析》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．口述歷史屬于歷史學(xué)的范疇，馬克思主義的歷史觀認(rèn)為它是通過(guò)收集和使用普通人口述的史料來(lái)研究歷史，與那些歷史學(xué)論著有很大不同。B．口述歷史這種形式能夠開(kāi)辟歷史研究的新領(lǐng)域有多種原因，其中電子音像等科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，起到了一定的支撐作用。C．在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有些歷史事件的文字資料因?yàn)樾蝿?shì)特殊而不能留下來(lái)，要了解真相就只能對(duì)相關(guān)人員做口頭調(diào)查。D．過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的，不能還原歷史事實(shí)的全部真相。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．材料一與材料二都談到了口述歷史的問(wèn)題，不過(guò)二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同。B．口述歷史作為一種新的研究歷史形式，仍然存在很多環(huán)節(jié)需要努力加以完善。C．在訪談中，能否謹(jǐn)慎地選擇訪談對(duì)象，會(huì)影響口述歷史的可信度。D．口述歷史能不能做到真實(shí)可信，訪談?wù)叩臉I(yè)務(wù)能力高低也是其中關(guān)鍵的一環(huán)。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)（3分）A．雷蒙·阿隆《歷史哲學(xué)》：“歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評(píng)價(jià)過(guò)去。”B．科林伍德《自傳》：“歷史著作有開(kāi)始也有結(jié)束，但它們描寫(xiě)的事件卻并不如此?！盋．胡也頻認(rèn)為：“歷史永遠(yuǎn)是陳舊的，新的生活不能把歷史作為根據(jù)?！盌．錢文忠表示：“口述歷史關(guān)乎一個(gè)人，關(guān)乎一個(gè)家族，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家，關(guān)乎一種文化，甚至關(guān)乎整個(gè)人類?！?．在新的形勢(shì)下，口述歷史這種形式有何重要的現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要概括。（4分）________________________________________________________________5．假設(shè)你是一位親歷某歷史事件的普通人，一個(gè)月后要參加某電視臺(tái)的訪談節(jié)目，為確?？谑鰵v史的真實(shí)性，請(qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銘?yīng)該如何去做。（6分）______________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。一八五五年八月的塞瓦斯托波爾列夫·托爾斯泰①八月底，在杜萬(wàn)卡亞和巴赫奇薩賴之間的那條塞瓦斯托波爾的崎嶇的大路上，在濃密、灼熱的塵土中，一輛軍官乘坐的馬車正在慢吞吞地行進(jìn)（這是一種在別的地方見(jiàn)不到的特別的馬車）。②在馬車前面蹲著的是個(gè)勤務(wù)兵，他穿一件黃色土布上衣，戴著一頂人家戴過(guò)的、現(xiàn)在軟癟得不成樣子的軍官的帽子，手上拉著韁繩；后面，坐在用馬披蓋著的包袱和馱包上的，是一位穿著夏季軍大衣的步兵軍官——科澤爾佐夫中尉。這位軍官，從他坐著的樣子可以推斷，他個(gè)子不高，但是身體非常寬厚，并不是說(shuō)肩膀很寬，而是說(shuō)胸部很厚；脖子和后腦勺都很發(fā)達(dá)，有彈性；至于所謂腰身，就是說(shuō)，軀干中部比較窄的地方——他沒(méi)有，不過(guò)，他的肚子也不大，相反，他是比較瘦的，尤其是臉，又黃，又黑，還帶病容。其實(shí)，要不是他的臉有點(diǎn)浮腫和臉上的柔和的、寬闊的、并不是因?yàn)槟昀隙械陌櫦y，使他的臉顯得輪廓不分明和粗大，并且使整個(gè)的臉帶有一種萎靡不振和粗魯?shù)谋砬榈脑?，他的臉?yīng)該是漂亮的。他的眼睛不大，呈深棕色，非常靈活，甚至蠻橫；他的唇髭很密，但是不寬，看得出來(lái)，他有咬胡子的習(xí)慣；他的下巴上，尤其是顴骨上，長(zhǎng)滿了兩天沒(méi)有刮過(guò)的又硬又密的黑胡子。這位軍官在五月十日被彈片打傷了頭部，至今頭上還纏著繃帶，他覺(jué)得自己完全復(fù)原已經(jīng)有一個(gè)來(lái)星期了，現(xiàn)在是從辛菲羅波爾軍醫(yī)院動(dòng)身回團(tuán)部去。③迎面來(lái)了一長(zhǎng)列俄國(guó)農(nóng)民的車隊(duì)，他們把軍糧運(yùn)到塞瓦斯托波爾，現(xiàn)在又從那兒滿載著病號(hào)和傷員往回走。車上有穿灰色軍大衣的陸軍，穿黑大衣的水兵，戴著紅色非斯卡的希臘志愿兵，還有留著大胡子的民兵。軍官的馬車只好停下來(lái)，路上揚(yáng)起的停滯的密云似的塵土飛進(jìn)這位軍官的眼睛和耳朵，粘在他那汗涔涔的臉上，他便瞇起眼睛，皺緊眉頭，帶著惡狠狠的冷冷的神情瞧著從他身邊過(guò)去的病號(hào)和傷員的臉。④“那個(gè)有氣無(wú)力的小兵是咱們連的?！鼻趧?wù)兵說(shuō)，一面轉(zhuǎn)身對(duì)著長(zhǎng)官，一面指著那輛滿載著傷員、這時(shí)正走到他們跟前的大車。⑤車上坐著五六個(gè)士兵，姿勢(shì)各異，但都被顛簸得搖搖晃晃。有一個(gè)士兵用一根什么繩子吊著一只胳膊，在非常臟的襯衫外面披著一件軍大衣，雖然臉色蒼白、消瘦，可是很精神地坐在車子當(dāng)中，他一看見(jiàn)軍官，就想舉手敬禮，但是后來(lái)，大概想起了自己是傷員，便裝作他只是想搔搔頭。挨著他的一個(gè)士兵躺在大車的底部，只能看到他那兩只抓住車幫的瘦胳膊和那兩個(gè)聳起的、像韌皮似的搖來(lái)晃去的膝蓋。第三個(gè)士兵的臉腫著，頭上裹著繃帶，繃帶上頂著一頂軍帽，側(cè)身坐在車沿上，兩條腿垂下來(lái)，挨著車輪，胳膊肘支在膝蓋上，好像在打盹。而這位過(guò)路的軍官就是沖著他說(shuō)話的。⑥“多爾日尼科夫！”他喊道。⑦“有！”那士兵睜開(kāi)眼，摘下帽子回答，聲音洪亮而急促，仿佛有二十個(gè)士兵在齊聲吶喊。⑧“你是什么時(shí)候負(fù)的傷，老弟？”⑨那士兵的沉滯、浮腫的眼睛有了精神：顯然，他認(rèn)出了自己的長(zhǎng)官。⑩“您好，長(zhǎng)官！”他用同樣急促的低音叫道。?“咱們的團(tuán)現(xiàn)在在哪兒？”?“在塞瓦斯托波爾，星期三要轉(zhuǎn)移，長(zhǎng)官！”?“轉(zhuǎn)移到哪兒？”?“不知道……大概轉(zhuǎn)移到北岸吧，長(zhǎng)官！今天，長(zhǎng)官，”他一面戴帽子，一面拖長(zhǎng)聲音接著說(shuō)，“敵人已經(jīng)全面開(kāi)火了，用的多半是榴彈，甚至連海灣里都有炮彈落下，今天打得可厲害哪……”?士兵所說(shuō)的話往下就聽(tīng)不清了，可是從他臉部的表情和姿勢(shì)上可以看出：他帶著受苦的人常有的牢騷，所說(shuō)的都是不利的消息。?這位過(guò)路的軍官，科澤爾佐夫中尉，是位出色的軍官。他不是那種因?yàn)閯e人這么生活和這么做，他就這么生活和做什么、不做什么的人；他想做什么就做什么，而別人就照他那樣去做，并且相信這樣做好。他的天分很高，他不笨，而且很有才能，他唱歌唱得好，會(huì)彈吉他，能說(shuō)會(huì)道，而且文筆非常流利，尤其是當(dāng)他做團(tuán)副官的時(shí)候，學(xué)會(huì)了一手好公文?？墒亲钪档米⒁獾氖撬翘熨x的強(qiáng)烈的自尊心，雖然這種自尊心主要是建立在這些輕才小慧之上的，可是它本身就是一種顯著而驚人的特征。他的這種自尊心已經(jīng)完全和生活融成一片，而且多半在男性的尤其是軍人的圈子里見(jiàn)得很多，因此，他認(rèn)為不是第一，就寧愿死，舍此別無(wú)其他選擇，自尊心甚至就是他那內(nèi)在動(dòng)機(jī)的推動(dòng)力，所以，當(dāng)他在心里把自己和別人比較時(shí)，總喜歡自居第一，壓倒別人。?“哼，我才不理那小兵的胡言亂語(yǔ)呢！”中尉喃喃地說(shuō)，心頭感到十分淡漠，腦子里覺(jué)得模模糊糊。這種思想感情是在他看到車上的傷員和聽(tīng)了士兵的話之后產(chǎn)生的，而隆隆的炮聲自然使這些景象和語(yǔ)言越發(fā)顯得意味深長(zhǎng)了。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文中對(duì)軍官乘坐的馬車的描述是“在別的地方見(jiàn)不到的特別的馬車”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了極大影響。B．軍官科澤爾佐夫中尉只是自己覺(jué)著身體復(fù)原了就急于離開(kāi)醫(yī)院趕往團(tuán)部，說(shuō)明他是一位不懼流血犧牲的軍官。C．小說(shuō)描寫(xiě)多爾日尼科夫回答的聲音“洪亮而急促，仿佛有二十個(gè)士兵在齊聲吶喊”，體現(xiàn)了多爾日尼科夫?qū)姽俚淖鹁?。D．在小說(shuō)中，作者對(duì)俄羅斯士兵和官兵進(jìn)行了真實(shí)的描繪，這些默默無(wú)聞的士兵和軍官在托爾斯泰的筆下變得栩栩如生，有血有肉。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)第①段點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，時(shí)間上照應(yīng)標(biāo)題，為人物活動(dòng)布設(shè)了場(chǎng)景，引出了下面對(duì)主人公的描寫(xiě)。B．小說(shuō)第②段通過(guò)描寫(xiě)勤務(wù)兵和科澤爾佐夫中尉的外貌，突出了人物在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特定背景下的窘迫、疲憊狀態(tài)。C．小說(shuō)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)“他便瞇起眼睛，皺緊眉頭，帶著惡狠狠的冷冷的神情瞧著從他身邊過(guò)去的病號(hào)和傷員的臉”，刻畫(huà)了他對(duì)傷兵的冷漠。D．小說(shuō)中除了運(yùn)用肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等手法外，還運(yùn)用了作者的敘述語(yǔ)言直接塑造人物。8．本文主要從側(cè)面來(lái)表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，試舉例分析。（4分）_________________________________________________________________________9．本文第②段主要描寫(xiě)科澤爾佐夫中尉的外貌，第?段主要寫(xiě)其精神。請(qǐng)結(jié)合全文，探究作者這樣安排的意圖。（6分）_________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以見(jiàn)子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服?！惫献釉唬骸昂我灾淙灰玻俊弊幽釉唬骸拔粽?，齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國(guó)，其國(guó)治。昔者，越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國(guó)，其國(guó)治。此二君者其服不同其行猶一也翟以是知行之不在服也?！惫献釉唬骸吧疲≌?qǐng)舍笏易章甫，復(fù)見(jiàn)夫子，可乎？”子墨子曰：“請(qǐng)因以相見(jiàn)也。若必將舍笏易章甫而后相見(jiàn)，然則行果在服也。”子墨子與程子辯，稱于孔子。程子曰：“非儒，何故稱于孔子也？”子墨子曰：“是亦當(dāng)而不可易者也。今鳥(niǎo)聞熱旱之憂則高，魚(yú)聞熱旱之憂則下，當(dāng)此，雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚(yú)鳥(niǎo)可謂愚矣，禹湯猶云因焉。今翟曾無(wú)稱于孔子乎？”告子謂子墨子曰：“我能治國(guó)為政?！弊幽釉唬骸罢撸谘灾?，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國(guó)政？子姑防子之身亂之矣！”（節(jié)選自《墨子·公孟》①）材料二：儒譏墨以尚同②、兼愛(ài)、尚賢、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》譏專臣，不尚同哉？孔子泛愛(ài)親仁，以博施濟(jì)眾為圣，不兼愛(ài)哉？孔子賢賢，以四科進(jìn)褒弟子，疾歿世而名不稱，不尚賢哉？孔子祭如在③，譏祭如不祭者，曰“我祭則受?！保幻鞴碓?？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國(guó)家，奚不相悅?cè)缡窃?？余以為辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說(shuō)，非二師之道本然也?？鬃颖赜媚?，墨子必用孔子；不相用，不足為孔、墨。（韓愈《讀〈墨子〉》）【注】①《墨子·公孟》，本篇主要記錄儒、墨兩家激烈的爭(zhēng)論。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要與君主同是非?！吧型薄凹鎼?ài)”“尚賢”“明鬼”為《墨子》書(shū)中篇名。③祭如在：祭祀祖先時(shí)就要當(dāng)祖先如在面前。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）此A二君者B其服C不同D其行E猶一也F翟G以是知H行之不在服也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．章甫，古代的一種禮帽，與“如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉”中的“章甫”為同一物品。B．易，改變，與《〈老子〉四章》中“其未兆易謀”中的“易”意思不同。C．以，用，與《五石之5弧》中“客得之，以說(shuō)吳王”的“以”用法和意義相同。D．正，使……端正，與《墨子·兼愛(ài)》中“故虧父而自利”的“虧”用法不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．墨子認(rèn)為人的行為成就與其所穿的服飾沒(méi)有必然的聯(lián)系，并借用齊桓公和越王勾踐的事例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。B．墨子面對(duì)告子“我能治國(guó)為政”的說(shuō)法，明確指出告子僅停留在口頭，卻不能親自實(shí)行，不能治國(guó)為政。C．韓愈認(rèn)為孔子和墨子同樣具備“尚同”思想，其根據(jù)主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評(píng)那些專權(quán)的臣子。D．韓愈認(rèn)為墨家會(huì)借用儒家的理論，儒家也會(huì)借用墨家的理論，兩家相互借鑒，才成就了儒、墨兩家的思想。13．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚(yú)鳥(niǎo)可謂愚矣，禹湯猶云因焉。______________________________________________________________________（2）余以為辯生于末學(xué)，各務(wù)售其師之說(shuō)，非二師之道本然也。_______________________________________________________________________14．材料一中哪兩個(gè)事例可以用來(lái)佐證材料二中提到的儒墨“不相悅”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）_______________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成15~16題?？穹颌俣鸥θf(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。風(fēng)含翠篠②娟娟凈，雨裛③紅蕖冉冉香。厚祿故人書(shū)斷絕，恒饑稚子色凄涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。【注】①本詩(shī)作于杜甫客居成都時(shí)。②篠：同“筱”，細(xì)小的竹子。③裒：同“浥”，沾濕、滋潤(rùn)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的居住環(huán)境，草堂與百花潭，相互映襯，自然天成，表明了詩(shī)人在經(jīng)歷顛沛流離后獲得了一處安居之所，心情是輕松舒展的。B．頷聯(lián)用疊詞、色彩對(duì)比、多感官描寫(xiě)等手法，描繪了一幅令人陶醉的畫(huà)面：微風(fēng)輕吹，翠竹輕搖，細(xì)雨蒙蒙，荷花妖嬈，紅翠相映，色彩鮮明。C．頸聯(lián)描述了詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)處境：故人書(shū)信斷絕，家人飽受饑餓之苦，與前文景色形成對(duì)比?！昂竦摗倍贮c(diǎn)出作者對(duì)人情冷漠的心寒。D．尾聯(lián)中“填溝壑”是死的委婉說(shuō)法，順接上句的思想情感，意為倒斃路旁無(wú)人收葬，意猶餓死，引出后面對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的態(tài)度。16．杜甫自稱“狂夫”，卻與李白《將進(jìn)酒》中的“狂”大相徑庭，請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述兩部作品“狂”的內(nèi)涵。（6分）___________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“魚(yú)雁傳書(shū)”是書(shū)信的代稱?！洞航ㄔ乱埂分薪璐说涔屎畹乇磉_(dá)書(shū)信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是：“________________，________________。”（2）李白《將進(jìn)酒》中表現(xiàn)由悲而樂(lè)的轉(zhuǎn)折，表面宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：“________________，________________。”（3）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“________________，________________”兩句既是蘇軾自己因潦倒失意無(wú)法向千里之外長(zhǎng)眠地下的愛(ài)妻訴說(shuō)，亦包括亡妻無(wú)法向千里之外的詞人訴說(shuō)。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)中，鄉(xiāng)土小說(shuō)成為一條最強(qiáng)的主線?；貧w鄉(xiāng)村，站在農(nóng)民的立場(chǎng)上表現(xiàn)農(nóng)民的命運(yùn)，以農(nóng)村生活為主要選材，以農(nóng)民形象為主要對(duì)象，幾乎成為20世紀(jì)中國(guó)作家的創(chuàng)作使命。而趙樹(shù)理無(wú)疑是不能不提的一位。趙樹(shù)理能夠突破新文學(xué)鄉(xiāng)村小說(shuō)的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在文學(xué)大眾化道路上①，毫無(wú)疑問(wèn)，“深入生活”這座橋梁使他了解和把握了中國(guó)文化最底層的傳統(tǒng)精華。趙樹(shù)理是一個(gè)農(nóng)民的兒子，生活在文化信息閉塞的鄉(xiāng)村，由于家在農(nóng)村，不但他熟悉鄉(xiāng)村的藝術(shù)文化，而且還受到農(nóng)民生活的深深鍛煉。農(nóng)民的生活與文化，與他構(gòu)成了比常人更深刻的緊密聯(lián)系。所以，在青年期的文化選擇中，盡管他也經(jīng)歷了一定的困惑，但最終仍然是堅(jiān)定地摒棄了當(dāng)時(shí)時(shí)髦的五四新文化，選擇了與他血脈相連的農(nóng)民文化。這次文化選擇直接影響了趙樹(shù)理此后的鄉(xiāng)村小說(shuō)創(chuàng)作，他不是站在審視鄉(xiāng)村的角度上，（甲）、以農(nóng)民代言人的姿態(tài)來(lái)看待與描寫(xiě)農(nóng)村和農(nóng)民。當(dāng)下呼吁關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民的聲音日漸其多，三農(nóng)問(wèn)題也進(jìn)入許多決策者和研究者的視野，然而文壇現(xiàn)狀卻并不能適應(yīng)這一國(guó)情。文學(xué)作品中很少能夠看到農(nóng)民的具體生存狀態(tài)，農(nóng)民易讀易懂、②的通俗性文學(xué)作品也越來(lái)越少。（乙），是鄉(xiāng)村痛苦得不到傳遞和表達(dá)的一個(gè)重要原因。隨著改革開(kāi)放的重心轉(zhuǎn)移到城市，都市精神面貌被充分表現(xiàn)，農(nóng)村題材寫(xiě)作卻陷入沉寂。中國(guó)城市與農(nóng)村不僅存在經(jīng)濟(jì)差距，也有著文化隔膜。著名文學(xué)評(píng)論家陳思和說(shuō)：“中國(guó)一些知識(shí)分子，站在比民間高的位置，俯視民間，這樣寫(xiě)出來(lái)的民間是沒(méi)有生氣的?！苯裉欤覀?nèi)孕枰w樹(shù)理這樣的作家，敢于把自己投入農(nóng)民寫(xiě)作之中去，真正能夠?yàn)檗r(nóng)民說(shuō)話。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）________________________________19．文中畫(huà)雙橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）_________________________________________________________________________20．文中畫(huà)波浪線的句子運(yùn)用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）__________________________________________________________________________21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整個(gè)語(yǔ)段語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（4分）___________________________________________________________________________22．文中最后一段中的引號(hào)與下列選項(xiàng)中的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（）（3分）A．電視被稱作“第九藝術(shù)”。B．紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”100周年。C．那個(gè)有“素質(zhì)”的人正在隨地吐痰。D．“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬恼鎸?shí)寫(xiě)照。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，歷經(jīng)千年之久，依然存續(xù)于我們的生活之中。春節(jié)更是一年之中最隆重的節(jié)日，是闔家團(tuán)圓的日子。但有一些原本重要的古代節(jié)日——寒食節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至等，卻逐漸淡出了我們的生活。與此同時(shí)，西方的愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等節(jié)日，則步入尋常百姓家。無(wú)論中外，節(jié)日都有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵，承載著民族精神。有人認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日就是保護(hù)一個(gè)民族的“精神家園”，也有人認(rèn)為是西方節(jié)日的傳入沖擊了我們的傳統(tǒng)節(jié)日；有人認(rèn)為過(guò)洋節(jié)是崇洋媚外，也有人認(rèn)為中西節(jié)日雜處體現(xiàn)了文化的融合共通。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案及評(píng)分意見(jiàn)1．D【解析】D．“過(guò)去交通閉塞，接收信息的渠道有限，這就決定了被訪者的認(rèn)知是有限的”曲解文意，由原文“平民的身份導(dǎo)致了認(rèn)知能力的受限”可知，導(dǎo)致被訪者的認(rèn)知有限的原因是“平民的身份”而非“交通閉塞，接收信息的渠道有限”；“不能還原歷史事實(shí)的全部真相”表述過(guò)于絕對(duì)化，由原文“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)，就很有可能出現(xiàn)偏差，并且降低歷史真相的可信度”可知，不能還原歷史事實(shí)的全部真相是有限制條件的，即“若只從其中一方的角度出發(fā)去看待歷史事實(shí)”。故選D。2．B【解析】B．“作為一種新的研究歷史形式”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“在擱置了幾千年之后，口述歷史復(fù)興于20世紀(jì)中期”可知，“口述歷史”并非是一種新的研究歷史形式。故選B。3．D【解析】材料一的中心論點(diǎn)是“口述歷史”對(duì)彰顯中華民族精神有重要作用。A．雷蒙·阿隆《歷史哲學(xué)》重在說(shuō)歷史的作用。B．科林伍德《自傳》重在說(shuō)明歷史著作的特點(diǎn)。C．胡也頻的觀點(diǎn)割裂了過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系。D．錢文忠的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了口述歷史對(duì)民族、國(guó)家等的重要性。故選D。4．①有助于發(fā)掘民間、社會(huì)資料；②歷史內(nèi)容更豐富、多元、逼真；③豐富和發(fā)展了中華民族精神。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，共4分。言之有理即可）5．①做好前期準(zhǔn)備工作：不斷擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備，盡量更全面地了解與歷史事件真相相關(guān)的信息；②口述歷史過(guò)程：努力克服有選擇性地回憶，更不會(huì)故意忽略關(guān)鍵的細(xì)節(jié)，力爭(zhēng)做到客觀全面。（評(píng)分參考：每點(diǎn)3分，共6分。言之有理即可）6．A【解析】“說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生了極大影響”錯(cuò)誤。文中第①段描寫(xiě)特別的馬車——“軍官乘坐的馬車”，目的是塑造人物形象，與人們的日常生活無(wú)關(guān)，無(wú)中生有。故選A。7．C【解析】“刻畫(huà)了他對(duì)傷兵的冷漠”錯(cuò)誤。軍官之所以不高興，一是因?yàn)槔√?hào)和傷員的車阻擋了他前進(jìn)的路，二是照應(yīng)下文他的“強(qiáng)烈的自尊心”。故選C。8．①軍官科澤爾佐夫中尉頭部纏著繃帶就離開(kāi)醫(yī)院，要回到團(tuán)部參戰(zhàn)，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)緊張。②通過(guò)對(duì)運(yùn)輸病號(hào)和傷員的馬車上的士兵的外貌描寫(xiě)，突出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。③通過(guò)中尉與傷員的對(duì)話，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。（評(píng)分參考：一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分。言之有理即可）9．①第②段突出人物受傷后疲憊的狀態(tài)，與第?段寫(xiě)他的強(qiáng)烈的自尊心形成鮮明的對(duì)比，突出了小說(shuō)的主題，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。②由外貌描寫(xiě)到人物內(nèi)心、精神品質(zhì)的描寫(xiě)，豐富了人物的形象。（評(píng)分參考：每點(diǎn)3分，共6分。言之有理即可）10．BDF【解析】句意：這兩位國(guó)君，他們的服飾不同，而行為卻是一樣的。因此我知道，重要的不在于服飾?！按硕摺?，是主語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)，單獨(dú)成句，在B處斷開(kāi)；“其服不同”和“其行猶一也”結(jié)構(gòu)相似，各成分句，其前后D、F處斷開(kāi)；“翟”作“以是知行之不服也”的主語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，中間不斷開(kāi)。故選BDF。（評(píng)分參考：每涂對(duì)一處給1分，共3分，涂黑超過(guò)三處不給分）11．D【解析】B項(xiàng)后一個(gè)“易”的意思是“容易”。D項(xiàng)都是使動(dòng)用法，使……端正/使……受損失。故選D。12．C【解析】C．“其根據(jù)主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評(píng)那些專權(quán)的臣子”錯(cuò)誤。由“《春秋》譏專臣，不上同哉”，可知孔子只是在《春秋》里譏諷專權(quán)的臣子，并沒(méi)有提及批評(píng)，且“《春秋》譏專臣”只是認(rèn)為孔子具備“尚同”思想的原因之一。故選C。13．（1）即便夏禹、商湯來(lái)為它們謀劃，也必定無(wú)法更改。鳥(niǎo)兒魚(yú)兒可以稱得上是愚昧的了，夏禹、商湯尚且說(shuō)要因循它們的辦法。（評(píng)分參考：“雖”，即使；“謀”，謀劃；“云”，說(shuō)。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分，共4分）（2）我認(rèn)為分歧由后代的學(xué)生而產(chǎn)生，（他們）各自致力推行他們老師的學(xué)說(shuō)，這不是兩位先師思想的本來(lái)面目。（評(píng)分參考：“辯”，爭(zhēng)論、分歧；“生于末學(xué)”，狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谀W(xué)生”；“務(wù)”，致力。關(guān)鍵點(diǎn)各1分，句意1分，共4分）14．①公孟子與墨子討論“行”“服”的問(wèn)題。②程子詰問(wèn)墨子稱引孔子言論。（評(píng)分參考：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分。言之有理即可）參考譯文：材料一：公孟子戴著禮帽，腰上插著笏板，穿著儒服，來(lái)見(jiàn)墨子說(shuō)：“君子是先講究服飾之后再有所作為呢，還是先有所作為再講究服飾？”墨子說(shuō)：“有所作為不在于服飾?！惫献诱f(shuō)：“怎么知道是這樣的呢？”墨子說(shuō)：“從前齊桓公戴著高高的帽子，系著寬大的帶子，腰懸金劍手持木杖，就這樣來(lái)治理國(guó)家，他的國(guó)家治理得很好。從前越王勾踐剪掉頭發(fā)，在身上刺上花紋，就這樣來(lái)治理國(guó)家，他的國(guó)家治理得很好。這二位君王，他們的服飾不一樣，他們的行為卻是一樣的。我由此知道有所作為不在于服飾啊?！惫献诱f(shuō)：“說(shuō)得好！請(qǐng)?jiān)试S我拿掉笏板，換去禮帽，再來(lái)見(jiàn)先生，可以嗎？”墨子說(shuō)：“請(qǐng)你就帶著這些東西來(lái)見(jiàn)我吧。如果一定要拿掉笏板、換去禮帽，然后再來(lái)相見(jiàn)，這樣就是有所作為果然在于服飾了??！”墨子與程子辯論，稱引了孔子的話。程子說(shuō)：“非難儒家，為什么又要稱引孔子的話呢？”墨子說(shuō)：“我所稱引的是那些得當(dāng)而不可改變的話?，F(xiàn)在鳥(niǎo)兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會(huì)高飛，魚(yú)兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會(huì)沉入水下，對(duì)此，即便夏禹、商湯來(lái)為它們謀劃，也必定無(wú)法更改。鳥(niǎo)兒魚(yú)兒可以稱得上是愚昧的了，夏禹、商湯尚且說(shuō)要因循它們的辦法。現(xiàn)在我就不能稱引孔子的話了嗎？”告子對(duì)墨子說(shuō)：“我能夠治國(guó)施政?！蹦诱f(shuō)：“所謂施政，口里說(shuō)了，還得親自做到?，F(xiàn)在你口里說(shuō)了，但自己卻不去做，這是你本身的錯(cuò)亂。你不能管理好你自身，怎么能治理國(guó)家的政事呢？你姑且先防備自身的錯(cuò)亂吧！”材料二：儒家用尚同、兼愛(ài)、尚賢、認(rèn)同有鬼神存在等思想譏諷墨家。但是孔子對(duì)地位高的人很敬畏，在哪個(gè)國(guó)家就不非議所居住國(guó)家的官員，（孔子在）《春秋》（里）諷刺專權(quán)的臣子，這難道不是“尚同”嗎？孔子關(guān)愛(ài)眾人，親自踐行仁義的理念，把廣泛的施舍救濟(jì)百姓的人當(dāng)作圣賢，這難道不是“兼愛(ài)”嗎？孔子看重賢才，用德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科來(lái)褒獎(jiǎng)弟子，以人死了但是名聲沒(méi)有顯揚(yáng)為恥，