北京市海淀區(qū)培訓(xùn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期綜合能力測試語文試題及答案

2024-2025學(xué)年高三年級學(xué)科綜合能力測試語文本試卷共10頁，150分。考試時長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1—5題。材料一曹丕在《典論·論文》中提出“詩賦欲麗”之說，首開兩漢之后對文章的新要求，最為重要的是他指出詩賦之審美性全在一個“麗”字。麗的含義并非浮華、濃艷之意，李善注《文選》中釋“綺靡”為“精妙之言”，周汝昌的考證亦指出：“‘綺’本義是一種素白色織紋的繒?！稘h書》注：‘即今之所謂細(xì)綾也?！斗窖浴氛f：‘東齊言布帛之細(xì)者曰綾，秦晉曰靡。’郭注：‘靡，細(xì)好也?！梢姡_靡’連文，實(shí)是同義復(fù)詞，本義為細(xì)好?！币簿褪钦f，“麗”本應(yīng)指的是文辭的細(xì)致精美之態(tài)，而非過猶不及的浮靡之意。對形式的重視被許多學(xué)者認(rèn)為意義重大，是文學(xué)的自覺的標(biāo)志。詹福瑞就認(rèn)為：“‘麗’的自覺，在很大程度上標(biāo)志著文學(xué)的自覺。”在現(xiàn)代文學(xué)理論的觀照下，被視為審美意識形態(tài)的文學(xué)創(chuàng)作主體是否“為藝術(shù)而藝術(shù)”成為判斷一個時代文學(xué)得以自覺的標(biāo)準(zhǔn)。但需指出的是，重“麗”之文雖強(qiáng)調(diào)構(gòu)形造色之功，體現(xiàn)出六朝的“形式美學(xué)”特征，但“緣情”才是魏晉六朝文學(xué)具有生命力的根本，辭采綺靡是為抒情言意而服務(wù)的。實(shí)際上，從文學(xué)傳統(tǒng)來講，我國一直主張文學(xué)作品應(yīng)由人的內(nèi)心情感活動而產(chǎn)生，只不過魏晉以前的文學(xué)內(nèi)容是由“言志”所主導(dǎo)的，而相比于“緣情”，前者更容易受到集體思想、道德理性的裹挾，是以有學(xué)者認(rèn)為中國文學(xué)的自覺“只有歷史的車輪進(jìn)入魏晉之后才有可能”。魏晉以來，對于形式美的注重以及在描寫內(nèi)容上向情感的轉(zhuǎn)向，將“文學(xué)活動成為創(chuàng)作主體個體化、個性化的富有獨(dú)創(chuàng)性的精神活動，審美成為文學(xué)的基本和首要的價值”。魏晉六朝形成了追求形貌、以求極貌寫物這種對“麗”的追求，影響了文章向駢儷化的轉(zhuǎn)變，駢文因之成為魏晉南北朝的時代之文。（取材于周游、何瀟的相關(guān)文章）

材料二中唐古文運(yùn)動與新樂府運(yùn)動，是在政治革新、儒學(xué)復(fù)興的背景下產(chǎn)生的，是文人們抨擊六朝以來綺麗文風(fēng)的文體革新之舉。中唐古文運(yùn)動以韓愈、柳宗元為代表，主張文章復(fù)古，批判華麗文風(fēng)，提倡“文以載道”“文以明道”。新樂府運(yùn)動是中唐時期白居易、元稹倡導(dǎo)，以創(chuàng)作新題樂府詩為主旨的詩歌革新運(yùn)動。韓愈、白居易等人發(fā)起的古文運(yùn)動與新樂府運(yùn)動，都是立足于對當(dāng)時文風(fēng)的批判，都提倡復(fù)古。韓愈對晉宋以來，尤其是齊梁綺靡之風(fēng)深感不滿，白居易同樣感于詩道崩壞，而猛烈批評晉宋、齊梁以來的詩風(fēng)。韓愈、白居易所推崇的文學(xué)之源都是《詩經(jīng)》，白居易在《與元九書》中強(qiáng)調(diào)“人之文六經(jīng)首之”，而六經(jīng)中，《詩經(jīng)》又其首。白居易改革文學(xué)的目的，是要發(fā)揮文學(xué)補(bǔ)察時政、泄導(dǎo)人情的作用。韓愈在《上宰相書》謂“依六經(jīng)之旨”，這一點(diǎn)，與白居易的主張幾乎是一樣的。韓愈強(qiáng)調(diào)“詞必己出”，主張“唯陳言之務(wù)去”。韓愈喜歡用奇字、拗語來創(chuàng)造奇境，皇甫湜《韓文公墓志銘（并序）》云：“茹古含今，無有端涯，渾渾灝灝，不可窺校。及其酣放，豪曲快字，凌紙怪發(fā)，鯨鏗春麗，驚耀天下”。白居易要求“務(wù)言人所共欲言”，語言風(fēng)格追求淺切直白，力求通俗易懂。他在《新樂府序》中提出了明確的語言要求，直、白、淺、切是其語言風(fēng)格的特征?！盀榫薄盀槌肌薄盀槊瘛薄盀槲铩薄盀槭露鳌笔前拙右讋?chuàng)作新樂府的目的，他要用詩歌來影響社會和政治，所以詩歌不能含蓄隱晦，上至朝廷君臣，下至黎民百姓，都能欣賞、傳誦，所以語言沒有華麗的辭藻，沒有深奧的典故，沒有奇詰的語言，明白如話，形象生動，具有強(qiáng)烈的感染力。（取材于陳景春、呂曉芹的相關(guān)文章）

材料三嘉祐二年，歐陽修知貢舉，力排太學(xué)體，扭轉(zhuǎn)了科場與太學(xué)的不良文風(fēng)，促進(jìn)了有宋一代平淡自然審美風(fēng)尚的形成，也引導(dǎo)了宋代文章審美趣味的轉(zhuǎn)型。北宋中期的古文運(yùn)動改變了文學(xué)的價值標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)范式，建立了新的審美理想，北宋詩壇的詩學(xué)思想和詩歌創(chuàng)作在一定程度上也受到古文運(yùn)動的影響。宋代散文注重對社會、歷史以及自然、人生的理性思索，其對現(xiàn)實(shí)處境的反思及對日常生活的沉浸與玩味也日益成為宋代詩歌的主題。宋人的詩文由注重形式美變?yōu)樽⒅厮枷肭槿さ淖杂杀磉_(dá)，理性的思維反映到文學(xué)中便常常是強(qiáng)烈的抒情動機(jī)的消解。同時，隨著儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動的高漲以及北宋中期士風(fēng)的振起，士人的思想道德和人格精神重新受到重視，歐陽修提倡“知古明道，而后履之以身，施之于事，而又見于文章而發(fā)之”。宋人已將文學(xué)視為政治、道德之外的余事，文學(xué)創(chuàng)作追求經(jīng)世致用與政治教化，反對形式技巧上的刻意經(jīng)營與追求。胡適曾指出：“我認(rèn)定了中國詩史上的趨勢，由唐詩變到宋詩，無甚玄妙，只是作詩更近于作文！更近于說話?！钡拇_如此，北宋中期的古文運(yùn)動使文章寫作從偶麗雕飾、務(wù)奇險怪轉(zhuǎn)變?yōu)槠揭鬃匀?、文從字順，打破了晚唐以來聲律、辭藻等對詩文創(chuàng)作的束縛，進(jìn)而詩歌創(chuàng)作更加追求反映現(xiàn)實(shí)與敘事言理，詩學(xué)觀念上更加崇尚立言載道與經(jīng)世致用的功利實(shí)用思想。這也促使宋詩走上“詩言志而平淡”的發(fā)展道路?！捌降奔戎敢环N詩歌風(fēng)格，又指一種藝術(shù)境界。它不僅僅是單純的疏淡、拙樸、平熟、通俗、暢達(dá)，宋人追求之“平淡”似簡淡而實(shí)雋永，似質(zhì)實(shí)而實(shí)綺麗，似率意而實(shí)錘煉，似尋常而實(shí)奇崛，很大程度指向了古樸、瘦硬、蒼勁、老成。（取材于馬驥葵的相關(guān)文章）

1.

根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

魏晉主張文章應(yīng)“綺麗”，本意是追求文辭的細(xì)致精美之態(tài)。B.

重視內(nèi)涵美意味著文學(xué)創(chuàng)作“為藝術(shù)而藝術(shù)”，是文學(xué)自覺的體現(xiàn)。C.

魏晉六朝文學(xué)具有生命力的根本并不是辭采綺靡，而是“緣情”。D.

“言志”的文學(xué)容易受到集體思想裹挾，不易具備個性化的審美特征。2.

根據(jù)材料二推測，下列詩句的作者不是白居易的一項(xiàng)是（3分）A.

鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無日不瞻望。腸深解不得，無夕不思量。B.

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋.

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。D.

紫鳳放嬌銜楚佩，赤鱗狂舞撥湘弦。鄂君悵望舟中夜，繡被焚香獨(dú)自眠。3.

根據(jù)材料三，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

北宋中期的古文運(yùn)動首倡者是歐陽修，引導(dǎo)了宋代詩文的審美風(fēng)尚轉(zhuǎn)型。B.

北宋詩歌創(chuàng)作風(fēng)格影響了文章的價值標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而促進(jìn)了儒學(xué)的復(fù)興。C.

北宋的詩歌創(chuàng)作不重視嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆暵珊腿A麗的辭藻，更加貼近現(xiàn)實(shí)經(jīng)世致用。D.

“平淡”的境界看似簡淡樸拙，曉暢平實(shí)，實(shí)則意蘊(yùn)豐富，含蓄雋永。4.

根據(jù)以上三則材料，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

中唐和北宋中期的古文運(yùn)動都反對浮華綺靡之風(fēng)。B.

魏晉時期的詩歌重視抒情，而宋代的詩歌更為理性。C.

魏晉以前和北宋的文學(xué)創(chuàng)作都重視“言志”，審美一致。D.

不同時代的文學(xué)變革都涉及了“內(nèi)容”和“形式”兩方面。5.

請結(jié)合以上三則材料，簡述文學(xué)創(chuàng)作主張從魏晉到北宋發(fā)生的變化。（6分）

二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成6—10題。（一）仆從先人宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長立，正當(dāng)輦轂【1】之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習(xí)鼓舞，班白之老，不識干戈，時節(jié)相次，各有觀賞。燈宵月夕，雪際花時，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神。瞻天表則元夕教池，拜郊孟享【2】。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂，冶鑄則立成鼎鼐。觀妓籍則府曹衙罷，內(nèi)省宴回；看變化則舉子唱名，武人換授。仆數(shù)十年爛賞疊游，莫知厭足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠為可惜，謹(jǐn)省記編次成集，庶幾開卷得睹當(dāng)時之盛。古人有夢游華胥之國，其樂無涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢覺哉。目之曰《夢華錄》。然以京師之浩穰，及有未嘗經(jīng)從處，得之于人，不無遺闕。倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補(bǔ)綴周備，不勝幸甚。此錄語言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。（取材自孟元老《東京夢華錄》序）（二）乾道、淳熙間，三朝授受，兩宮奉親，古昔所無。一時聲名文物之盛，號“小元祐”。豐亨豫大，至寶祐、景定，則幾于政、宣矣。予曩于故家遺老得其梗概，及客修門閑，聞退珰老監(jiān)談先朝舊事，輒耳諦聽，如小兒觀優(yōu)，終日夕不少倦。既而曳裾貴邸，耳目益廣，朝歌暮嬉，酣玩歲月，意謂人生正復(fù)若此，初不省承平樂事為難遇也。及時移物換，憂患飄零，追想昔游，殆如夢寐，而感慨系之矣。歲時檀欒【3】，酒酣耳熱，時為小兒女戲道一二，未必不反以為夸言欺我也。每欲萃為一編，如呂滎陽《雜記》而加詳，孟元老《夢華》而近雅，病忘慵惰，未能成書。世故紛來，懼終于不暇紀(jì)載，因摭大概，雜然書之。青燈永夜，時一展卷，恍然類昨日事，而一時朋游淪落，如晨星霜葉，而余亦老矣。噫，盛衰無常，年運(yùn)既往，后之覽者，能不興愾我寤嘆之悲乎！四水潛夫書。（取材自周密《武林舊事》序）注：【1】輦轂：天子的車駕。【2】教池：北宋著名皇家園林；孟享：帝王宗廟祭禮?！?】檀欒：秀美的樣子。

6．下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

班白之老班：通“斑”，頭發(fā)花白B.

八荒爭湊湊：聚集C.

仆恐浸久浸：愈益D.

如小兒觀優(yōu)優(yōu)：富裕，充足7．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A.

舉目則青樓畫閣欲茍順?biāo)角?，則告訴不許B.

集四海之珍奇師道之不復(fù)C.

不以文飾者振之以威怒D.

因摭大概因利乘便8.

下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

會寰區(qū)之異味，悉在庖廚會聚各地的不同美味，都在廚房里烹飪B.

庶幾開卷得睹當(dāng)時之盛讓百姓們開卷就能看到當(dāng)時的盛世C.

予曩于故家遺老得其梗概我過去在故家遺老那里得到其大概情況D.

未必不反以為夸言欺我也小兒女們反而認(rèn)為我在用夸大的言辭欺騙他們9.

根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.

北宋的都城曾經(jīng)承平日久，經(jīng)濟(jì)、文化、軍事都發(fā)展鼎盛。B.

孟元老數(shù)十年生活在東京，親歷繁華如夢，令他深感留戀。C.

靖康之變使東京淪喪，都城南遷，年輕人漸漸不再知曉舊事。D.

周密編寫《武林舊事》曾以孟元老《東京夢華錄》作為參考。10.

《東京夢華錄》和《武林舊事》分別是追述北宋都城開封和南宋都城臨安城市風(fēng)貌的雜記。請根據(jù)以上文段分析兩書的寫作意圖有何異同。（6分）

三、本大題共6小題，共30分。閱讀以下陸游的兩首詩歌作品，完成11-13題。（共12分）臨安春雨初霽【1】世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。

小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。

素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。秋思【2】利欲驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗。

日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休。

砧杵敲殘深巷月，井梧搖落故園秋。

欲舒老眼無高處，安得元龍百尺樓【3】。注：【1】本詩作于淳熙十三年（1186）作者62歲時。詩人奉詔自家鄉(xiāng)山陰赴臨安，在寓所等候召見，寫下了此詩。【2】本詩作于宋寧宗嘉泰三年（1203），作者修孝宗、光宗兩朝實(shí)錄成，升寶章閣待制，致仕。【3】元龍百尺樓：陳元龍，即陳登，曾任廣陵太守，為人豪放不羈，客至，常自上大床臥，使客人睡下床。許汜對陳登有所貶詞，劉備對許汜說：“君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意。而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語！如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間耶？”11.

下列對兩首詩的解讀，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

第一首首聯(lián)“誰令”一句自問自悔，奠定了詩作的基調(diào)，尾聯(lián)與其相綰合照應(yīng)。B.

第一首頷聯(lián)細(xì)膩地寫了詩人一夜未眠，靜聽春雨，清早遙聞深巷中叫賣杏花之聲。C.

第二首頸聯(lián)描寫杵聲連綿，明月西沉，桐葉飄落，秋色深幽，氛圍清冷凄涼。D.

第二首尾聯(lián)詩人想放眼遠(yuǎn)望卻無樓可登，不禁令他想起境遇相似不得志的陳登。12.

下列對《秋思》理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

“萬火?！庇萌f頭火牛奔突比喻世人熱衷名利。B.

“一沙鷗”化用杜甫的詩句，展現(xiàn)漂泊無依之感。C.

“砧杵”句視聽兼具，動靜相諧，具有感染力。D.

本詩用詞精準(zhǔn)，“敲殘”暗示了時間的推移。13.

這兩首詩看似閑適卻隱含深切的憂憤，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析這一特色。（6分）

14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（共8分）“行路”是常見的文學(xué)題材。李白夢游天姥山，走過千回百轉(zhuǎn)的路途之后天色黯淡：“①

，②

”（《夢游天姥吟留別》）；姜夔路過被戰(zhàn)火摧殘后的揚(yáng)州短暫停留“③”，看到城中的荒涼破敗景象“④，猶厭言兵”（《揚(yáng)州慢》）；《鵲橋仙》中的牛郎織女相會后沉溺于柔情不忍歸去“柔情似水，佳期如夢，⑤”；陶淵明在《歸去來兮辭》中借小舟飄蕩風(fēng)吹衣衫刻畫自己歸家路上放松暢快的心情“⑥，⑦”；荀子《勸學(xué)》中則借行路的道理說明積累對于學(xué)習(xí)的重要性“假輿馬者，非利足也，⑧”。

15.

閱讀下面《論語·季氏》選段，按要求回答問題。（共11分）季氏將伐顓臾【1】。冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主【2】，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?！周任【3】有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)【4】。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安【5】。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！弊ⅲ骸?】顓臾：魯國的附屬國，在今山東省費(fèi)縣西。【2】東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。【3】周任：人名，周代史官。【4】費(fèi)：季氏的采邑，今山東費(fèi)縣?！?】此句當(dāng)作“不患貧而患不均，不患寡而患不安”。（1）請翻譯以上語段中的畫線句。（5分）①君子疾夫舍曰欲之而必為之辭②

既來之，則安之（2）針對季氏伐顓臾一事，孔子有力地反駁了冉有的觀念。請根據(jù)以上文段，用自己的話填寫以下表格。（6分）冉有孔子季氏即將討伐顓臾。這是你們的過錯，因?yàn)棰?。②大臣的職?zé)是③，現(xiàn)在不義之戰(zhàn)即將發(fā)生，這的確是你們的過錯。顓臾接近季氏的采邑，如果現(xiàn)在不攻取會遺害后世。這只是你們的借口。治國本應(yīng)當(dāng)④，而你們現(xiàn)在卻⑤，恐怕季孫的禍患不在于顓臾，而在宮墻之內(nèi)。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成16—19題。川流不息①我的故鄉(xiāng)是北方內(nèi)陸平原。在兒時的想象中，遠(yuǎn)方那些大地的起伏和曲折，有無數(shù)的珍奇寶藏蘊(yùn)藏其中。于是便向往江河山巒。長大了知道，先賢有云“智者樂水，仁者樂山”，山水在老祖宗眼里，不僅是風(fēng)光景致，還關(guān)乎審美觀與價值觀。②十四年前，從沿海某地遷居四川成都，因?yàn)楣ぷ鞯木壒?，?jīng)常穿梭于成渝之間。攤開地圖，四川盆地和川東山地被長江及其大小支流串聯(lián)起來，前者“水旱從人，不知饑饉”，號為天府之國；后者攜江帶山，盡得三峽之利。流連在這山川錦繡、風(fēng)光醉人的所在，足以令人樂而忘返，不知?dú)w途。③金沙江從西南川滇高山峽谷逶迤而來，在宜賓和岷江交匯。自此以下又合沱江、嘉陵江、烏江等大小河流，江水一路遇山開道，勢不可擋，劈鑿出數(shù)百公里讓人嘆為觀止的三峽絕美畫卷，一直到“江出西陵，始得平地”，才為這一千公里波瀾壯闊的川江畫上了美麗的句號。猶記得，剛來四川時，和同樣是外地來的朋友探討四川得名之由來。大家當(dāng)時戲言，長江、嘉陵江、岷江、沱江四條大川組成的地方，當(dāng)然謂之四川了。后來居住漸久，才曉得所謂四川，乃宋之川峽四路之簡稱。④我曾在廣元劍門關(guān)，凝視著抵擋住無數(shù)金戈鐵馬的巍巍雄關(guān)，遙想古戰(zhàn)場的硝煙四起，戰(zhàn)馬嘶鳴。大詩人陸游一句“此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門”，將報國之情付與這無聲的關(guān)隘和不遠(yuǎn)處奔流不息的嘉陵江。如今的劍門關(guān)早已褪去硝煙，“水村山郭酒旗風(fēng)”，劍門關(guān)旅游區(qū)之外，商家林立，熱鬧非凡，招展的旌旗只是為了吸引顧客品嘗本地的劍門關(guān)豆腐?！皠﹂w崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的古關(guān)仍然氣勢磅礴，但日新月異的交通早已打破隔絕，西成高鐵在此設(shè)有高鐵站，四面八方的人慕名而來，徜徉于此，享受今日的和平與繁榮。我也曾游涪江邊上的三臺縣，登上杜甫曾流連過的牛頭山，東望浩浩涪江，“青山意不盡，袞袞上牛頭”，想象一千多年前川內(nèi)大城的榮耀與繁華。牛頭山上有川內(nèi)僅次于成都草堂的杜甫紀(jì)念館——三臺杜甫草堂。公元762年，杜甫曾從成都流寓到此一年零八個月，寫出不少膾炙人口的佳作，如《聞官軍收河南河北》。如今的三臺縣是涪江邊一座風(fēng)景秀麗的小縣城，南門古城墻下有縣城里最大的蔬菜水果和雜貨市場，人頭攢動，市井儼然，煙火氣息濃厚。一切歷史風(fēng)云退去，只有東門外的涪江滾滾向東南而去，一如昨日。⑤“九天開出一成都，千門萬戶入畫圖”，擁有兩千三百多年建城史的成都，風(fēng)物更盛，最受青睞。杜子美的草堂，諸葛亮的武侯祠，司馬相如和卓文君在此當(dāng)壚賣酒，薛濤在浣花溪畔制箋……我覺得這一切都離不開都江堰。岷江從青藏高原奔流而來，突然進(jìn)入成都平原，巨大的落差使其勢難于挾制。在都江堰修筑之前，岷江一直是四川盆地的大患。正是由于李冰父子創(chuàng)造性地建造了都江堰這項(xiàng)偉大的水利工程，巴蜀之地才慢慢有了天府之國的美譽(yù)，當(dāng)時以及后來在這塊土地上生活的人們才能享受安逸休閑。從都江堰寶瓶口分出的內(nèi)江分化出江安河、柏條河、走馬河、府河、南河、沙河等數(shù)個分流，使得成都平原河網(wǎng)密布，水系發(fā)達(dá)。雖然舟楫之利今時今日已經(jīng)沒那么緊要，但水利灌溉之功仍在造福一方?？v橫的河網(wǎng)惠澤之下，成都還是國家重要的糧食和蔬菜水果生產(chǎn)基地。大詩人杜甫一生顛沛流離，在成都才享受了幾年難得的安閑和寧靜，“但有故人供祿米，微軀此外更何求”。詩人還寫出了于他而言算得上閑適的詩篇：“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云”“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”……⑥“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州”，李白到重慶思念誰我不知道，我到了重慶，就想約上三五好友，來一頓火鍋，在滾燙火辣的沸騰中一邊大快朵頤，一邊暢敘友情，真是快哉！說起火鍋的起源，也與穿城而過的江水不無聯(lián)系。傳說中火鍋發(fā)端于清末碼頭的船工餐食。時過境遷，曾經(jīng)成群結(jié)隊的碼頭船工消失于歲月流轉(zhuǎn)中，連同曾響徹峽江的川江號子如今都成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我曾在三峽博物館中領(lǐng)略過這些曾經(jīng)回蕩在川江上的民歌，旋律簡單，用詞樸拙，但字句鏗鏘，曲調(diào)高亢，撲面而來一股熱火朝天的勞動氣息。雖然無緣穿越歷史相見，但不難想見那群在川江上勞作的人們——用脊梁撐起了大型貨輪盛行之前出川入川之交通重任。在博物館，除了三峽風(fēng)物，還有關(guān)于抗戰(zhàn)的篇章。難忘八十多年前，無數(shù)科研文化教育人才匯集于此，在硝煙炮火中仍手不釋卷，而無數(shù)川渝男兒順江而下，有許多人長眠于故鄉(xiāng)千里之外。前者有功于保存文化與復(fù)興的余脈，后者則讓人見到了民族不屈的脊梁。⑦往事越千百年，一切似乎都在迅速前行與改變。但如果仔細(xì)勘察這山河匯聚的地理人文，感受其中蘊(yùn)藏的歷史風(fēng)煙，你會發(fā)現(xiàn)，有些東西，即使歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨也不會被消磨。那流淌在我們身上的血脈，和河流波濤一樣，不舍晝夜，奔騰不息。（取材自徐巍的同名散文）

16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

金沙江從西南川滇高山峽谷逶迤而來逶迤：蜿蜒曲折B.

從成都流寓到此一年零八個月流寓：流落到他鄉(xiāng)居住C.

市井儼然儼然：莊重嚴(yán)肅D.

用詞樸拙樸拙：質(zhì)樸、純真敦厚17.

下列對文中引用詩文意圖的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

第一段引用《論語》的句子，說明山水可以影響到我們的審美和價值觀。B.

第四段引用陸游的詩句，展現(xiàn)劍門關(guān)所蘊(yùn)含的深厚歷史底蘊(yùn)和民族精神。C.

第四段引用《蜀道難》的詩句，表現(xiàn)古關(guān)的雄渾氣勢和當(dāng)代交通建設(shè)的成就。D.

第六段引用李白的詩句，表達(dá)作者對朋友的深厚情誼和沿途行程的緊湊。18.

請結(jié)合上下文，分析文章第五段介紹都江堰水利工程的作用是什么。（6分）19.

本文題目“川流不息”有怎樣的含義？請結(jié)合全文簡要回答。（6分）

五、本大題共2小題，共55分。20.

語言基礎(chǔ)運(yùn)用（共5分）①在人類追求幸福的道路上，一個國家、一個民族都不能少。②中國始終堅持胸懷天下、立己達(dá)人，堅持和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共贏發(fā)展，以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇。③中歐班列累計開行突破10萬列，秘魯錢凱港見證新時代亞拉陸海新通道的誕生，155個國家加入共建“一帶一路”合作大家庭，惠及世界的“幸福路”越走越寬廣；連續(xù)7年舉辦中國國際進(jìn)口博覽會；不斷向各國開放市場；宣布支持全球發(fā)展的八項(xiàng)行動；同廣大發(fā)展中國家攜手邁向現(xiàn)代化……④中國用實(shí)際行動詮釋“，”的真誠愿望。（1）以上語句中的標(biāo)點(diǎn)符號使用存在錯誤的一項(xiàng)是（2分）A.

①句“一個國家”和“一個民族都不能少”中間的頓號。B.

②句“立己達(dá)人”和“堅持和平發(fā)展”中間的逗號。C.

③句的兩處雙引號。D.

③句“越走越寬廣”后連用的四個分號。（2）請在第④句的橫線處填上一句話，使語意通順連貫。要求：使用“不僅……也……”關(guān)聯(lián)詞。（3分）

21.

微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過

150

字。（1）“松弛感”一詞被評為2024網(wǎng)絡(luò)十大熱詞之一，一般指面對壓力時從容應(yīng)對、善待自己、不慌張、不焦慮的心理狀態(tài)。請描寫一個符合“松弛感”特征的場景。要求：描寫生動，特點(diǎn)突出。（2）中國實(shí)施240小時過境免簽政策，掀起了外國人來中國旅游的熱潮。請設(shè)計一個能讓外國友人感受中國魅力的“240小時旅游方案”（假設(shè)對方從北京入境開始行程），并寫出設(shè)計理由。要求：方案明確可行，理由充分，條理清晰。（3）請以“暖風(fēng)拂過耳邊”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。22.

作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。（1）有這樣兩類氣質(zhì)常為人們所稱道：一種是書卷氣，另一種是煙火氣?！案褂性姇鴼庾匀A”，書卷氣是學(xué)識涵養(yǎng)、理論功底的外顯。而煙火氣則充滿生機(jī)與活力，體現(xiàn)了人們對生活的熱愛，身上有煙火氣，也尤為難得。請以“書卷氣與煙火氣”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。（2）請以“實(shí)至名歸”為題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，展開聯(lián)想或想象，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案1.

B（是形式美不是內(nèi)涵美）2.

D（該詩句形式華麗，多用典故。實(shí)際作者是李商隱。）3.

B（因果反了，儒學(xué)復(fù)興影響了文學(xué)主張）4.

C（魏晉重綺靡，北宋重平淡）5.

答案要點(diǎn)：文（1分）質(zhì)（1分）魏晉重視形式美/文辭追求“麗”的細(xì)致精美/辭采綺靡/為藝術(shù)而藝術(shù)/審美成為首要價值/駢儷化由言志轉(zhuǎn)向緣情/描寫內(nèi)容轉(zhuǎn)向內(nèi)心情感活動/創(chuàng)作主體個體化、個性化，富有獨(dú)創(chuàng)性中唐主張復(fù)古反對華麗文風(fēng)/反對形式技巧上的刻意經(jīng)營與追求提倡“文以載道”“文以明道”/文學(xué)應(yīng)發(fā)揮補(bǔ)察時政、泄導(dǎo)人情的作用/依六經(jīng)之旨宋代形式平淡自然/平易自然、文從字順/追求“平淡”的藝術(shù)境界注重對社會、歷史以及自然、人生的理性思索/注重思想情趣的自由表達(dá)/理性思維/追求經(jīng)世致用與政治教化/追求反映現(xiàn)實(shí)與敘事言理/崇尚立言載道與經(jīng)世致用的功利實(shí)用思想【評分細(xì)則：以上表格中三個時代文質(zhì)特征各1分，有標(biāo)黃關(guān)鍵詞該點(diǎn)即可得分】答案示例：①魏晉以來，對于形式美的注重以及在描寫內(nèi)容上向情感的轉(zhuǎn)向，使文學(xué)活動成為創(chuàng)作主體個體化、個性化的富有獨(dú)創(chuàng)性的精神活動，審美成為文學(xué)的基本和首要的價值。②中唐提倡復(fù)古，抨擊六朝以來綺麗文風(fēng)，認(rèn)為文學(xué)應(yīng)發(fā)揮補(bǔ)察時政、泄導(dǎo)人情的作用，依六經(jīng)之旨。③宋代推崇平淡自然的審美風(fēng)尚，由注重形式美變?yōu)樽⒅厮枷肭槿さ淖杂杀磉_(dá)，體現(xiàn)理性的思維，重視士人的思想道德和人格精神。6.

D（優(yōu)：戲?。?.

C

（A.副詞，是；連詞，表轉(zhuǎn)折。B.的；取獨(dú)；C.介詞，用。翻譯：不用文采修飾/用威怒恐嚇。D.于是；憑借。）8.

B

（希望開卷就能看到當(dāng)時的盛世。注：D選項(xiàng)根據(jù)上下文，當(dāng)“時移物換”，作者經(jīng)歷“憂患飄零”后“追想昔游”產(chǎn)生感慨，對小兒女戲說一二，卻“反以為夸言欺我”，于是作者想要把過去的經(jīng)歷“萃為一編”，故可知“反以為夸言欺我”指小兒女認(rèn)為作者在欺騙他們，“我”并非指作者。）9.

A

（太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習(xí)鼓舞，班白之老，不識干戈）10.

答案示例：同：都曾目見耳聞都城繁華，念念不忘于承平樂事（1），后山河淪喪自身年老漂泊（1），追憶往事，感傷于年輕一代已經(jīng)無法了解并相信（1），故編撰雜記希望能讓讀者了解到當(dāng)時的盛況（1）。異：孟元老有意借此書尋求鄉(xiāng)黨同道補(bǔ)全自己對京師了解的缺漏（1）；周密則寄予了對故友零落、盛衰無常、國運(yùn)凋零的悲痛，希望讀者后人能夠領(lǐng)會（1）。評分參考：相同點(diǎn)4分，要點(diǎn)①親歷繁華如夢無法忘懷②年老后經(jīng)歷亡國漂泊③年輕一代不以為然④所以寫書希望讀者了解當(dāng)年盛世。不同點(diǎn)2分，要點(diǎn)①“倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補(bǔ)綴周備，不勝幸甚”②“后之覽者，能不興愾我寤嘆之悲乎”。意思對即可，抄原文不行。11.D（注意“安得”，陳登是詩人向往的對象。）12.B（本句在表達(dá)致仕后浪跡江湖的灑脫，而非漂泊無依。注意與前句的對比。）13.

答案示例：《臨安春雨初霽》表面上寫靜聽春雨、閑作草書、細(xì)乳分茶的雅致閑適生活，實(shí)則表現(xiàn)出長夜不寐和日中無聊，暗示詩人的郁悶和惆悵（1+1）。詩人已深知世道艱難，政治渾濁，故厭倦官場，不愿入京（1）；即使其被召入京，也不肯趨炎附勢，只以“聽春雨”、“閑作草”、“戲分茶”來消磨時光（1）。他迫切想要回到山陰，以避免京城的紛擾與污染（1）?！肚锼肌吩妼懬锶账校憩F(xiàn)了作者向往閑適而又不能閑居的心情。雖然詩人贊美沙鷗閑逸，但又說閑時度日如年（1+1）；雖說事大如天，醉后亦休（1），但又聞?wù)梃坡暥?，見梧桐葉落而念故園之秋（1）。他要放眼遠(yuǎn)望，渴望收拾河山、報效祖國，而又無樓可登，英雄無用武之地（1）。陸游的平生志愿是建功立業(yè)、收復(fù)失地，但長期得不到重用，這兩首詩都在表面上描繪了閑適的生活，實(shí)則暗含不得志的憂憤（1），含蓄自然韻致無窮（1）。評分參考：兩首詩的“閑適”和“憂憤”分別1分，能結(jié)合詩句任意寫對一個點(diǎn)即可，不要求像示例答案一樣完整分析全詩。藝術(shù)特色的分析2分：主旨表達(dá)的共性總結(jié)1分（不得志、壯志難酬報國無門等表述可給分，但要注意扣住“憂憤”的情感。如果該點(diǎn)分別在兩首詩都答了，可以給分；如果答成其中一首詩而另一首分析有誤，則該點(diǎn)不得分），含蓄蘊(yùn)藉的語言效果1分（指向“看似……實(shí)則……”的特色評價）。14.

千巖萬轉(zhuǎn)路不定迷花倚石忽已暝

解鞍少駐初程廢池喬木

忍顧鵲橋歸路

舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣

而致千里評分參考：任何書寫不規(guī)范造成筆畫錯誤或筆畫不清、結(jié)構(gòu)錯誤等均不得分。15.（1）①君子痛恨那些不說自己想那樣做卻一定要另找借口的人。評分參考：本句3分，“疾”“舍曰欲之”“為之辭”各1分，句意若有誤酌情扣分。譯成“痛恨……的行為”也可。疾：痛恨、憎恨。（厭惡、憎惡、討厭、反對、抨擊、批評等表達(dá)負(fù)面態(tài)度的詞也給分）；舍曰欲之：不說自己想那樣做、不表達(dá)真實(shí)欲望、不說自己的真實(shí)想法、不說自己想要等；為之辭：找借口、措辭矯飾、說話掩飾、自我開脫等（要表達(dá)出找借口、開脫之類的意思，寫成“為他說話”“告辭”“推辭”等不給分）。②（遠(yuǎn)方的人）已經(jīng)來歸服了，就讓他們安心生活。評分參考：本句2分。“既來之”“則安之”各1分。來：招致、招徠、前來歸附/歸服。安：要求譯出使動意味。不要求補(bǔ)全“遠(yuǎn)方的人”，但主體若出錯扣1分。如：譯成“如果他們已經(jīng)來歸服了”“已經(jīng)使他們來了”給分，譯成“已經(jīng)來了，就要安心”不給分。（2）答案示例：①顓臾是魯國的社稷之臣/是魯國的臣屬/曾為魯國主持祭祀，不應(yīng)該被討伐。②攻打顓臾是季氏大夫的意愿，我們并不想打。③在君主即將犯錯，造成嚴(yán)重后果之前規(guī)勸扶助對方。④在內(nèi)公正，維護(hù)團(tuán)結(jié)安定；在外修養(yǎng)文德，使遠(yuǎn)方之人主動歸服。⑤謀劃在國內(nèi)動用武力。評分參考：①②③⑤1分；④2分，內(nèi)外策略各1分。意思對即可。①說明顓臾不能打的理由②表達(dá)出“君主想打，我們不想”的意思③表達(dá)出針對君主可能出現(xiàn)的錯誤和危險防患未然的意思④內(nèi)：“均”和“安”兩層意思有一即可。外：“修文德”和“來之”兩層意思有一即可⑤“謀動干戈于邦內(nèi)”。如果重復(fù)寫“未能做到④”，即翻了“遠(yuǎn)人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也”不給分。16.C

（此處“儼然”指整齊有序的樣子）17.D

（此處引用并無體現(xiàn)友情深厚的用意，更不涉及行程是否緊湊，而是為了引出作者到重慶和朋友吃火鍋，介紹火鍋起源背后的船運(yùn)文化。）18.答案示例：都江堰水利工程解決了岷江在四川盆地的危害，使巴蜀之地變成天府之國，進(jìn)而孕育出安逸寧靜的生活氛圍。這部分內(nèi)容體現(xiàn)了治理岷江對四川的重要性，上承對此地山川地勢的介紹，下啟水利灌溉造就成都繁榮的經(jīng)濟(jì)文化，既細(xì)化完善了對巴蜀地區(qū)自然地理特征的解說，也展現(xiàn)了此地古代勞動人民的智慧和豐厚的人文歷史。評分參考：解說都江堰水利工程的重要意義2分【要點(diǎn)：解決岷江水患、造就天府之國（或帶來安逸休閑的生活）】；分析上下文關(guān)系2分【要答：和上文川江地理特征的關(guān)系、和下文經(jīng)濟(jì)文化的關(guān)系】；豐富主旨內(nèi)涵2分【要點(diǎn)：完善自然地理特征、展現(xiàn)勞動人民智慧、展現(xiàn)歷史文化底蘊(yùn)三個點(diǎn)有其二即可?！?9.答案要點(diǎn)：①指四川地區(qū)有長江、嘉陵江、岷江、沱江四條大川流經(jīng)，波瀾壯闊奔騰不息，山川風(fēng)光錦繡令人流連忘返。②劍門關(guān)、成都等地古有許多名人留下足跡詩篇，今有四面八方的人慕名而來，鼎盛的文化與煙火氣息連綿不斷。③川渝地區(qū)勞動人民建設(shè)家園的辛勤與智慧、文化的傳承與復(fù)興、民族頑強(qiáng)不屈的精神在我們的血脈中流淌不息。評分參考：自然河流的川流不息、來客的川流不息、文化傳承和民族精神的川流不息，三個點(diǎn)各2分。每個要點(diǎn)中指出哪個層面的“川流不息”1分，說明符合“流動不息”的對應(yīng)的特征1分，意思對即可。③具體的精神寫到任意一點(diǎn)皆可，但若泛寫“民族精神傳承永續(xù)”等類似表述給1分。20.（1）D

（正確使用：中歐班列累計開行突破10萬列，秘魯錢凱港見證新時代亞拉陸海新通道的誕生，155個國家加入共建“一帶一路”合作大家庭，惠及世界的“幸福路”越走越寬廣；連續(xù)7年舉辦中國國際進(jìn)口博覽會，不斷向各國開放市場；宣布支持全球發(fā)展的八項(xiàng)行動，同廣大發(fā)展中國家攜手邁向現(xiàn)代化……）（2）答案示例：中國人民不僅希望自己過得好，也希望各國人民過得好評分參考：未按要求使用關(guān)聯(lián)詞、關(guān)聯(lián)詞和主語位置關(guān)系出錯造成病句都不得分；若抄錯關(guān)聯(lián)詞寫成了“不僅……而且/還”，扣1分。其它句意不恰當(dāng)、表達(dá)不得體等問題酌情扣分。21.（1）評分要點(diǎn)：描寫的表達(dá)方式無誤；表現(xiàn)“松弛感”的主體明確（可以不唯一，但要明確）；能通過描寫使“松弛感”的特征突出。題干界定“松弛感”為“面對壓力時從容應(yīng)對、善待自己、不慌張、不焦慮的心理狀態(tài)”，那么“面對什么壓力”“從容、善待自己、不慌張焦慮”的狀態(tài)都應(yīng)有所體現(xiàn)。（3）評分要點(diǎn)：不要求方案設(shè)計和說明理由的篇幅比例或表達(dá)結(jié)構(gòu)；方案要充分考慮現(xiàn)實(shí)性，明顯不合理不可能執(zhí)行的給三/四類；方案要具體可操作；方案要有針對性地體現(xiàn)“中國魅力”。（4）同常規(guī)抒情文字寫作。注意這句話是開頭，不是題目，只要表達(dá)流暢，后續(xù)內(nèi)容可以不以其為主體。22.（1）一類：兩個概念都準(zhǔn)確、具體；概念間的關(guān)系建立深刻；二類：兩個概念理解正確，有談及二者關(guān)系；三類：只有兩個概念，無關(guān)系；四類：概念理解不對。官媒解讀參考：有這樣兩類氣質(zhì)常為人們所稱道：一種是書卷氣，另一種是煙火氣?！案褂性姇鴼庾匀A”，書卷氣是學(xué)識涵養(yǎng)、理論功底的外顯。保持學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于從書本中汲取營養(yǎng)，不僅能增強(qiáng)思辨能力，廓清思想迷霧，還能陶冶心性和情操。書卷氣強(qiáng)，遇事有靜氣，行事有朝氣，干事有靈氣。提升書卷氣，也有利于熨平傲氣、嬌氣、俗氣。身上有煙火氣，也尤為難得。這樣的氣質(zhì)，只有在基層摸爬滾打、同群眾打成一片才能獲得。不僅要熟悉村情民情、會說方言土語，更要想群眾所想、急群眾所急。煙火氣絕不是江湖氣、市儈氣，而是一種群眾工作能力。從風(fēng)吹日曬的“健康黑”到挽起褲腳兩腳泥的“塵土色”，從一呼百應(yīng)的號召力到定分止?fàn)幍墓帕?，都是煙火氣的生動體現(xiàn)。書卷氣與煙火氣并不矛盾。哲學(xué)家艾思奇講人民群眾聽得懂、聽得進(jìn)的話語，用“果樹中找到桃樹”來講解哲學(xué)規(guī)律，用“癩蛤蟆想吃天鵝肉”來解釋主觀愿望不能違背客觀規(guī)律，讓哲學(xué)成為老百姓聽得懂的學(xué)問。真正的行家里手，總能夠讓理論與實(shí)際相結(jié)合，讓理論為群眾所掌握，并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量。富有書卷氣，善于運(yùn)用科學(xué)理論推動改革創(chuàng)新；擁有煙火氣，擅長創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)上級決策部署。兩者有機(jī)結(jié)合，相得益彰。沉到基層扎實(shí)調(diào)研的過程，其實(shí)就是結(jié)合實(shí)際思考理論問題、運(yùn)用理論武器解決現(xiàn)實(shí)難題的過程。把理論能力與實(shí)踐能力結(jié)合起來提升、貫通起來運(yùn)用，人才定會淬煉成鋼，事業(yè)定能更進(jìn)一步。胸中縱有萬卷，也要多到田間地頭找靈感、察民情，切實(shí)解決學(xué)與做相脫節(jié)、知與行相脫離的問題。以煙火氣托舉書卷氣，有助于避免書生氣、消除凌空蹈虛的空洞感。常年在基層，不妨進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，多從習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中找遵循、找思路、找對策，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。以書卷氣滋養(yǎng)煙火氣，可以克制孤陋寡聞的粗俗氣，解決胸?zé)o點(diǎn)墨的無力感。新時代以來，黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新是十分生動的。感悟理論創(chuàng)新涵養(yǎng)書卷氣，投身實(shí)踐創(chuàng)新增進(jìn)煙火氣，努力成為理論“多面手”、實(shí)踐“百事通”，廣大黨員、干部一定能當(dāng)好中國式現(xiàn)