第八單元【速記清單】-高一語(yǔ)文單元速記巧練（必修下冊(cè)）

38/46第八單元一、諫太宗十思疏字音及字形1、字音（1）易錯(cuò)讀音諫jiàn浚jùn黜chù謬miù濫làn（2）多音字長(zhǎng)zhǎng（“求木之長(zhǎng)者”）盛shèng（“情不勝其欲”）當(dāng)dāng（“人君當(dāng)神器之重”）塞sè（“塞源而欲流長(zhǎng)”）載zài（“載舟覆舟”）2、字形浚壅讒黜重點(diǎn)詞語(yǔ)釋義浚：疏通水道，如“必浚其泉源”。當(dāng)：主持、掌握，如“人君當(dāng)神器之重”。休：喜慶，福祿，如“永保無(wú)疆之休”。景：大，如“承天景命”。克：能夠，如“能克終者蓋寡”。物：人，如“既得志，則縱情以傲物”。董：督察，如“雖董之以嚴(yán)刑”。作：建造，興建，如“將有作則思知止以安人”。簡(jiǎn)：挑選，選拔，如“簡(jiǎn)能而任之”。成語(yǔ)居安思危：處在安樂(lè)的環(huán)境中，要想到可能有的危險(xiǎn)。原文及出處：“居安思危，戒奢以儉?！币庠谔嵝烟铺谠趪?guó)家安定繁榮之時(shí)，也要考慮到可能出現(xiàn)的危機(jī)，不能過(guò)度奢侈，要保持節(jié)儉的作風(fēng)。載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。原文及出處：“載舟覆舟，所宜深慎?！边@里用舟和水的關(guān)系來(lái)強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待百姓，體現(xiàn)了以民為本的思想。擇善而從：指采納正確的意見(jiàn)或選擇好的方法加以實(shí)行。原文及出處：“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之?！笔钦f(shuō)選拔有才能的人并且任用他們，選擇好的意見(jiàn)并且聽(tīng)從。文言知識(shí)點(diǎn)1、通假字振之以威怒（振：通“震”，威嚇）則思無(wú)以怒而濫刑（無(wú)：通“毋”，不要）2、古今異義（1）求木之長(zhǎng)者，必固其根本。古義：樹(shù)木的根；今義：指事物的本質(zhì)。（2）既得志，則縱情以傲物。古義，放縱情感；今義，盡情。（3）慮壅蔽，則思虛心以納下。古義，使……謙虛；今義，一種謙虛的美德。（4）傲物則骨肉為行路古義：親人。今義：自己的身體。（5）人君當(dāng)神器之重。古義：特指封建社會(huì)的國(guó)家政權(quán)。今義：泛指祭祀用品。（6）臣雖下愚。古義：下愚，最愚昧無(wú)知的人。今義：今無(wú)此意。3、詞類活用（1）臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本（使動(dòng)用法，使……穩(wěn)固）（2）則思江海下百川（名作動(dòng)，居……之下）（3）宏茲九德（使動(dòng)用法，使……光大）（4）貌恭而不心服（名狀，表面上，內(nèi)心里）（5）君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲。（做君主）（6）人君當(dāng)神器之重（形容詞作名詞，責(zé)任、重權(quán)）（7）居域中之大（形容詞作名詞，重大的位置）（8）懼讒邪（形容詞作名詞，邪惡的小人）（9）擇善而從之（形容詞作名詞，好的、可行的意見(jiàn)）（10）則思正身以黜惡（形容詞作名詞，奸惡的小人、不好的行為）（11）簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之（形容詞作名詞，有才能的人；好的意見(jiàn)）（12）居安思危（形容詞作名詞，安逸的環(huán)境；危險(xiǎn)的情形）（13）智者盡其謀（形作動(dòng)，窮盡）（14）源不深而望流之遠(yuǎn)（形作動(dòng)，遠(yuǎn)長(zhǎng)）（15）塞源而欲流長(zhǎng)者（形作動(dòng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)）（16）克終者蓋寡（形作動(dòng)，堅(jiān)持到底）（17）欲流之遠(yuǎn)者（使動(dòng)用法，使……流得遠(yuǎn)）（18）知止以安人（使動(dòng)用法，使……安寧）（19）正身以黜惡（使動(dòng)用法，使……端正）（20）思虛心以納下（使動(dòng)用法，使……謙虛）（21）何必勞神苦思（使動(dòng)用法，使……勞累）（22）樂(lè)盤(pán)游，則三思以為度（意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）（23）憂懈怠，則慎思而敬終（意動(dòng)用法，以……為憂）4、一詞多義（1）信①信者效其忠()②愿陛下親之信之()③小信未孚，神弗福也()答案①誠(chéng)實(shí)，形容詞②信任，動(dòng)詞③信用，名詞（2）誠(chéng)①必竭誠(chéng)以待下()②此誠(chéng)危急存亡之秋也()答案①誠(chéng)心，名詞②確實(shí)，副詞（3）下①懼滿溢，則思江海下百川()②雖在下愚，知其不可()③代下司職()答案①居于……之下，名詞活用作動(dòng)詞②下等的，名詞③臣下，名詞（4）本①臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本()②今存其本不忍廢()③若止印二三本()答案①本源、基本，名詞②底本，名詞③書(shū)冊(cè)、本子的計(jì)量單位，量詞（5）簡(jiǎn)①簡(jiǎn)能而任之()②衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存()③若止印二三本，未為簡(jiǎn)易()答案①挑選，動(dòng)詞②簡(jiǎn)單，形容詞③簡(jiǎn)便、容易，形容詞（6）而①源不深而望流之遠(yuǎn)()②憂懈怠，則思慎始而敬終()③簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之()④蟹六跪而二螯()答案①表轉(zhuǎn)折，連詞②表遞進(jìn)，連詞③表承接，連詞④表并列，連詞（7）其①必固其根本()②奔車朽索，其可忽乎()③失其所與，不知()④吾其還也()答案①它，代詞②難道，副詞③自己，代詞④還是，語(yǔ)氣助詞（8）以①夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下()②雖董之以嚴(yán)刑()③將有作，則思知止以安人()④故臨崩寄臣以大事也()答案①表修飾，連詞②用，介詞③表目的，來(lái)，連詞④把，介詞5、特殊句式（1）判斷句①斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也。②載舟覆舟，所宜深慎。③斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。?（2）省略句①樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以(之)為度。②(民眾)終茍免而不懷仁。（3）狀語(yǔ)后置①雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。②戒奢以儉（4）賓語(yǔ)前置①則思知足以自戒②則思謙沖而自牧（5）定語(yǔ)后置居域中之大（6）固定句式豈取之易而守之難乎?“豈……乎”是固定句式，一般譯為“難道……嗎？”6、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯（1）竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。答案竭盡誠(chéng)心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也會(huì)成為不相干的路人。（2）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。答案即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督百姓，用威風(fēng)怒氣來(lái)嚇唬人民，(人們)最終茍且免于刑罰但不會(huì)感恩戴德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（3）慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡。答案害怕受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見(jiàn)，畏懼說(shuō)壞話的人，就想到端正自己的品德來(lái)斥退奸惡小人。（4）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑。答案施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而獎(jiǎng)賞不當(dāng)，動(dòng)用刑罰，就要想到不要因?yàn)橐粫r(shí)發(fā)怒而濫用刑罰。7、理解性默寫(xiě)《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：，。2.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是：，，，。3.《諫太宗十思疏》中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：，，。4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“，”的結(jié)論。5.《諫太宗十思疏》開(kāi)篇作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“，；，”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“，”。6.《諫太宗十思疏》中，魏征以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“，，”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。7.《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：，。8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的兩句是：，。9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對(duì)自己喜好之物要知足的的兩句是：，。10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的兩句是：，。《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是：，。12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂(lè)要有限度的兩句是：，。13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是：，。14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是：，；，。15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見(jiàn)的兩句是：，。16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的兩句是：，。17.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)取守天下不同是因?yàn)樽龇ú煌木渥邮牵?，；，?8.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇都無(wú)法讓百姓心服的句子：，，，。19.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：，。20.《諫太宗十思疏》用反問(wèn)語(yǔ)句指出帝王不必代替百官職務(wù)的兩句是：，？21.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：，?！吨G太宗十思疏》用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：，。《諫太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的兩句是：，?！吨G太宗十思疏》中，指出帝王要總結(jié)“十思”、弘揚(yáng)九德的句子是：，?！吨G太宗十思疏》中，作者以自謙的口吻，強(qiáng)調(diào)明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國(guó)家的句子是：，，！《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：，。《諫太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子：，。28.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果君王按照十思去做，人們會(huì)各盡其才的句子是：，，，。29.《諫太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：，，，。30.《諫太宗十思疏》中用“，”說(shuō)明人們開(kāi)始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。答案：1.《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來(lái)說(shuō)明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來(lái)不同結(jié)果的句子是：竭誠(chéng)則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。2.《諫太宗十思疏》中，指出所謂取天下易守天下難的緣由是：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。3.《諫太宗十思疏》中，作者說(shuō)“知其不可”中的“其”指代的內(nèi)容是：源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安。4.《諫太宗十思疏》中,作者用“求木”“欲流”引出“思國(guó)之安者，必積其德義”的結(jié)論。5.《諫太宗十思疏》開(kāi)篇作者運(yùn)用了排喻的手法，首先舉出“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，從而引出了中心論點(diǎn)“思國(guó)之安者，必積其德義”。6.《諫太宗十思疏》中，魏征以三個(gè)“不”字的排比句從反面來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安”。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了自己的政治意圖。7.《諫太宗十思疏》中，魏征期望達(dá)到的理想政治境界是：鳴琴垂拱，不言而化。8.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王興建要適可而止的兩句是：將有作，則思知止以安人。9.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王對(duì)自己喜好之物要知足的的兩句是：誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒。10.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要謙虛有修養(yǎng)的兩句是：念高危，則思謙沖而自牧。11.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要有海納百川的胸襟的的兩句是：懼滿溢，則思江海下百川。12.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王游樂(lè)要有限度的兩句是：樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度。13.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要慎始慎終的兩句是：憂懈怠，則思慎始而敬終。14.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王不要因?yàn)樽约旱南矏憾p罰不公的句子是：恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)以怒而濫刑。15.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王要虛心接受他人意見(jiàn)的兩句是：慮壅蔽，則思虛心以納下。16.《諫太宗十思疏》“十思”中告誡君王遠(yuǎn)離奸佞小人的兩句是：懼讒邪，則思正身以黜惡。17.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)取守天下不同是因?yàn)樽龇ú煌木渥邮牵悍蛟谝髴n，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物。18.《諫太宗十思疏》中強(qiáng)調(diào)刑法威嚇都無(wú)法讓百姓心服的句子：雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。19.《諫太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的兩句是：凡百元首，承天景命。20.《諫太宗十思疏》用反問(wèn)語(yǔ)句指出帝王不必代替百官職務(wù)的兩句是：何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？21.《諫太宗十思疏》中指出君王有重大權(quán)利和地位的兩句是：人君當(dāng)神器之重，居域中之大?！吨G太宗十思疏》用設(shè)喻來(lái)說(shuō)明不居安思危、戒奢行儉，就做不到積累德義的句子：不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚?！吨G太宗十思疏》中，指出君主應(yīng)該選拔有才能的人，聽(tīng)取好的意見(jiàn)的兩句是：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之?！吨G太宗十思疏》中，指出帝王要總結(jié)“十思”、弘揚(yáng)九德的句子是：總此十思，宏茲九德?！吨G太宗十思疏》中，作者以自謙的口吻，強(qiáng)調(diào)明智之人（帝王）比自己更懂得不積德義不可能安定國(guó)家的句子是：臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的兩句是：有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡?！吨G太宗十思疏》中,強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子：源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。28.在《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為如果君王按照十思去做，人們會(huì)各盡其才的句子是：則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。29.《諫太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。30.《諫太宗十思疏》中用“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”說(shuō)明人們開(kāi)始都能做得很好，但很少能堅(jiān)持到最后。二、答司馬諫議書(shū)字音及字形1、

字音（1）重點(diǎn)字讀音聒guō鹵莽lǔmǎng恕shù諫jiàn謗bàng恤xù庚gēng胥xū晤wù（2）多音字讀音度，“度義而后動(dòng)”中讀duó，“非特朝廷士大夫而已”中讀dù難，“辟邪說(shuō)，難壬人”中讀nàn，“難易相成”中讀nán。2、字形易錯(cuò)字：聒：右邊是“舌”，不要寫(xiě)成“刮”。鹵：里面是“×”，不是“又”。莽：下面是“犬”，不是“大”。?。合旅媸恰靶摹?，不要寫(xiě)成“女”。庚：中間是“廣”，不要寫(xiě)成“由”。胥：上面是“疋”，不是“西”。重點(diǎn)字詞釋義某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。竊：我私下，謙詞。每：往往，常常。術(shù)：方術(shù)，方法，這里指政治主張。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。重：又。反復(fù)：指書(shū)信往來(lái)。具道所以：詳細(xì)說(shuō)明這樣做的理由。見(jiàn)恕：原諒我。儒者：這里指讀書(shū)人。侵官：侵犯官員的職權(quán)。征利：與民爭(zhēng)利。以致：因而招致。見(jiàn)教者：指教我的問(wèn)題（內(nèi)容）修之于朝廷：在朝廷上討論修改。舉：施行，推行。辟：駁斥，抨擊。難：責(zé)難。壬人：善以巧言獻(xiàn)媚的人。壬：“佞”的假借字。固前知：本來(lái)事先就知道。恤：憂慮，顧念。洶洶然：大吵大鬧的樣子。胥：相與。特：僅僅。度：計(jì)劃。度（duó）：估計(jì)，考慮。是：認(rèn)定做得對(duì)。膏澤斯民：施恩澤給這些人民。事事：做事。前一“事”字是動(dòng)詞，后一“事”字是名詞。守：墨守。知：領(lǐng)教無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。無(wú)由：沒(méi)有機(jī)會(huì)。不任：不勝。區(qū)區(qū)：拳拳，專誠(chéng)、懇摯的意思。成語(yǔ)怨天尤人：指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味抱怨天，責(zé)怪別人。原文及出處：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)怨天尤人之至！”王安石用此詞表明自己不會(huì)毫無(wú)作為而只是抱怨。盤(pán)庚遷殷：指盤(pán)庚為了商朝的穩(wěn)定和發(fā)展，將都城遷到殷這個(gè)地方的歷史事件。常用來(lái)比喻有重大變革的行動(dòng)。原文及出處：“盤(pán)庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。”王安石以盤(pán)庚遷殷為例，說(shuō)明只要自己的行動(dòng)是合理正義的，就不應(yīng)因旁人的怨恨而改變。文言知識(shí)點(diǎn)1、通假字（1）辨：通“辯”，分辯。“不復(fù)一一自辨”，不再一一為自己分辯。（2）鹵：通“魯”，魯莽。“于反復(fù)不宜鹵莽”，在書(shū)信往來(lái)中不應(yīng)該魯莽。2、古今異義詞（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久（竊：私意，私下，謙詞。今常用義為：偷竊。）（2）雖欲強(qiáng)聒（雖：即使，表假設(shè)。今常用做表轉(zhuǎn)折的連詞。）（3）不復(fù)一一自辨（復(fù)：再，又。今常用義為往復(fù)，重復(fù)。（4）故今具道所以（“所以”是特殊的指示代詞“所”與介詞“以”結(jié)合而成的名詞性詞組，不是今常用做表因果關(guān)系的連詞，其意為：原因，……的原因。）（5）度義而后動(dòng)（義：適當(dāng)，恰當(dāng)，今常用義為：正義，意義，人與人之間的情誼等。）（6）不任區(qū)區(qū)向往之至（區(qū)區(qū)：誠(chéng)心。今常用義為：數(shù)量極少。）3、詞類活用（1）以膏澤斯民（膏澤：名詞作動(dòng)詞，施加恩惠）（2）如曰今日當(dāng)一切不事事（事：名詞用作動(dòng)詞，做事）4、一詞多義（1）蒙①某啟：昨日蒙教()②素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸()③尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬()答案①承蒙②遮蔽，覆蓋③蒙受（2）具①故今具道所以()②罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)()③仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具()答案①詳細(xì)②具有，具備③工具，用具（3）征①生事，征利，拒諫()②公車特征拜郎中()③征于色發(fā)于聲而后喻()答案①求②征召③顯示（4）于①于反覆不宜鹵莽()②某則以謂受命于人主()③以授之于有司()④人習(xí)于茍且非一日()⑤同俗自媚于眾為善()答案①介詞，在②介詞，從③介詞，給④介詞，對(duì)，對(duì)于⑤介詞，向（5）以①故今具道所以()②以致天下怨謗也()③以授之于有司()④以興利除弊()⑤士大夫多以不恤國(guó)事()⑥如君實(shí)責(zé)我以在位久()⑦竊以為與君實(shí)游處相好之日久()答案①理由②連詞，同“而”，表示結(jié)果③連詞，同“而”，表順承④連詞，同“而”，表目的，相當(dāng)于“來(lái)，以便”⑤介詞，把⑥介詞，拿，用，憑借⑦以為，認(rèn)為5、特殊句式（1）判斷句①所操之術(shù)多異故也(“……也”表判斷②為天下理財(cái)，不為征利/辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。/以授之于有司，不為侵官;(加點(diǎn)的“為”譯為“是”表判斷)胥怨者，民也(……者，……也表判斷)（2）狀語(yǔ)后置句①議法度而修之于朝廷(“于朝廷”作狀語(yǔ)后置)②受命于人主(“于人主”作狀語(yǔ)后置)（3）賓語(yǔ)前置包則眾何為而不洶洶然(何為應(yīng)為“為何”)（4）定語(yǔ)后置句

至于怨誹之多(“多”作定語(yǔ)后置)6、重點(diǎn)句子翻譯（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。我私下覺(jué)得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國(guó)事時(shí)常常意見(jiàn)不同，這大概是由于我們所持的政治主張不同的緣故吧。（2）蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。本來(lái)知書(shū)識(shí)禮的讀書(shū)人所爭(zhēng)辯的，尤其在于名和實(shí)(是否相符)。名義和實(shí)際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的根本道理也就解決了。（3）盤(pán)庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。盤(pán)庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒识淖冇?jì)劃，考慮到這樣做合適就采取行動(dòng)，是因?yàn)樗J(rèn)為自己做得正確而看不出有什么可以后悔的地方的緣故。7、理解性默寫(xiě)（1）《答司馬諫議書(shū)》中“________________________，______________________”兩句直接點(diǎn)明王安石和司馬光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。（2）《答司馬諫議書(shū)》中作者以“__________________，__________________”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。（3）王安石指出決定進(jìn)行變法是“________________”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“__________________________”，經(jīng)過(guò)朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“____________________”，交付具體主管部門(mén)去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過(guò)程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說(shuō)便不攻自破。（4）針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是“____________________”，根本目的是“____________________”，這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。答案（1）而議事每不合所操之術(shù)多異故也（2）名實(shí)已明而天下之理得矣（3）受命于人主議法度而修之于朝廷授之于有司（4）舉先王之政興利除弊三、阿房宮賦字音及字形1、字音（1）易錯(cuò)讀音蜀山兀（wù）縵（màn）回不霽（jì）何虹妃嬪（pín）媵（yìng）嬙（qiáng）焚椒（jiāo）蘭轆轆（lù）遠(yuǎn)聽(tīng)杳（yǎo）不知盡態(tài)極妍（yán）剽（piāo）掠其人鼎鐺（chēng）玉石棄擲邐迤（lǐyǐ）架梁之椽（chuán）在庾（yǔ）之粟粒直欄橫檻（jiàn）管弦嘔?。è璾yā）參差（cēncī）（2）特殊讀音阿房宮的“房”讀音為“páng”。2、字形（1）易錯(cuò)字形“縵”字易錯(cuò)寫(xiě)成“慢”或“漫”“嬪”字右邊是“賓”，不要寫(xiě)成“兵”“媵”字筆畫(huà)較多，要注意書(shū)寫(xiě)順序和結(jié)構(gòu)“剽”字不要寫(xiě)成“飄”“鐺”字不要寫(xiě)成“擋”“椽”字不要寫(xiě)成“緣”“庾”字不要寫(xiě)成“瘦”的右半邊“嘔啞”的“嘔”不要寫(xiě)成“歐”（2）通假字“摽掠其人”中的“摽”通“剽”，意為搶劫。（3）詞類活用后的字形變化“驪山北構(gòu)而西折”中的“北”和“西”，名詞作狀語(yǔ)，分別解釋為“向北”“向西”“廊腰縵回”中的“腰”，名詞作狀語(yǔ)，解釋為“像人腰一樣，像綢子一樣”“蜂房水渦”中的“蜂房”“水渦”，名詞作狀語(yǔ)，解釋為“像蜂房”“像水渦”“族秦者秦也”中的“族”，名詞作動(dòng)詞，解釋為“滅族”重點(diǎn)詞語(yǔ)蜀山兀，阿房出

（山禿）

驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)（趨向）各抱地勢(shì)，鉤心斗角（隨著，適合）盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉（縈繞曲折的樣子）復(fù)道行空，不霽何虹

（雨或雪停止，此處是雨停止）

杳不知其所之也（見(jiàn)不到蹤影）

一肌一容，盡態(tài)極妍（每，即全部）縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（寵幸）摽掠其人（通“剽”，piāo，掠奪、奪取奈何取之盡錙銖（古代計(jì)量單位，言極其細(xì)?。?/p>

使六國(guó)各愛(ài)其人（假使，表假設(shè)的連詞）成語(yǔ)鉤心斗角：原指宮室建筑結(jié)構(gòu)的交錯(cuò)和精巧。后比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。文中“各抱地勢(shì)，鉤心斗角”描繪了阿房宮建筑的精巧。楚人一炬：指項(xiàng)羽放火燒毀阿房宮?，F(xiàn)在用來(lái)形容一把火燒光。四海為家：意思是原指帝王占有全國(guó)。后指什么地方都可以當(dāng)作自己的家。文中“六王畢，四海一”，有天下統(tǒng)一的意思，與“四海為家”的含義相關(guān)。錙銖必較：形容對(duì)很少的錢(qián)或很小的事都要計(jì)較?！澳魏稳≈M錙銖，用之如泥沙”。朝歌夜弦：文中“朝歌夜弦，為秦宮人”描繪了秦宮人整天歌舞的場(chǎng)景，現(xiàn)在指整天沉迷于歌舞，逸樂(lè)無(wú)度。文言文知識(shí)點(diǎn)1、通假字縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（“縵”通“慢”，意思是“長(zhǎng)久地”）摽掠其人（“摽”通“剽”，是“搶劫、掠奪”的意思）2、古今異義詞隔離古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸直走古義：趨向今義：行走鉤心斗角古義：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致；今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。落古義：所、座；今義：下降、衰落。氣候古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況明星古：明亮的星光；今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。經(jīng)營(yíng)古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。精英古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)秀人才。可憐古：可惜；今：憐憫，同情。3、詞類活用（1）名詞用作狀語(yǔ)①驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)(從驪山；向北，向西)②廊腰縵回，檐牙高啄(像綢帶一樣)③蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落(像蜂房，像水渦)④辭樓下殿，輦來(lái)于秦(乘輦車)⑤朝歌夜弦（在早上，在晚上）（2）名詞作動(dòng)詞①長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹(出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹)②朝歌夜弦，為秦宮人(唱歌，彈琴)③楚人一炬，可憐焦土(化為焦土)④鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎當(dāng)做，把玉當(dāng)做，把金當(dāng)做，把珠當(dāng)做)⑤族秦者秦也(滅族，殺死一族的人)（3）數(shù)詞用作動(dòng)詞六王畢，四海一(統(tǒng)一)（4）動(dòng)詞作名詞燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)(指金玉珠寶之物)（5）動(dòng)詞意動(dòng)用法后人哀之而不鑒之(以……為鑒)4、一詞多義（1）一①六王畢，四海一

(統(tǒng)一)

②楚人一炬，可憐焦土

(數(shù)詞)③黃鶴一去不復(fù)返

(一旦)

④上食埃土，下飲黃泉，用心一也

(專一)⑤合從締交，相與為一

(一體)（2）愛(ài)①秦愛(ài)紛奢，人亦念其家

(喜愛(ài))

②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人

(愛(ài)護(hù))③不愛(ài)珍器重寶肥饒之地

(吝惜)

④陶淵明獨(dú)愛(ài)菊（喜歡）（3）取

①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

(奪取)②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提取）③留取丹心照汗青（著，助詞）（4）族①族秦者秦也，非天下也

(滅族，動(dòng)詞)

②士大夫之族，曰師曰弟子云者

(類，名詞)（5）縵①廊腰縵回(名詞，無(wú)花紋的帛，這里名詞作狀語(yǔ))②縵立遠(yuǎn)視（形容詞，通“曼”，久長(zhǎng)）（6）盡①一肌一容，盡態(tài)極妍//盡善盡美(副詞，達(dá)到頂點(diǎn))②奈何取之盡錙銖(盡量)③臣鞠躬盡力，死而后已（竭盡，全部用出）④觸草木，盡死（全，全部）（7）使①使天下之人，不敢言而敢怒(動(dòng)詞，讓)②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人(連詞，假使)（8）為①朝歌夜弦，為秦宮人(動(dòng)詞，成為)②則遞三世可至萬(wàn)世而為君(動(dòng)詞，做，當(dāng))（9）焉①盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉（形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”）②縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（句末語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義）（10）而①縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（連詞，表目的）②秦人不暇自哀，而后人哀之（連詞，表承接）③一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鑒之（連詞，表轉(zhuǎn)折）（11）其①代詞。杳不知其所之也(指宮車)/幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山(代六國(guó))/一旦不能有，輸來(lái)其間(代秦國(guó))②使六國(guó)各愛(ài)其人（代詞，自己的，作定語(yǔ)）（12）于①辭樓下殿，輦來(lái)于秦（介詞，到）②使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫（介詞，表比較）（13）之①轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也（動(dòng)詞，往，去）②一人之心，千萬(wàn)人之心也（結(jié)構(gòu)助詞，的）③奈何取之盡錙銖(代詞，代財(cái)物)④秦人不暇自哀，而后人哀之(代詞，代秦人)5、特殊句式（1）判斷句①滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。②族秦者，秦也，非天下也。③明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍掠，宮車過(guò)也。（五個(gè)判斷句）（2）省略句①五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語(yǔ)“有”)②長(zhǎng)橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于”)③幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于”)④誰(shuí)得而族滅(秦國(guó))也(省賓語(yǔ)“秦國(guó)”)（3）狀語(yǔ)后置（使）負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。(六個(gè)介賓結(jié)構(gòu)后置句即狀語(yǔ)后置句)（4）賓語(yǔ)前置句秦人不暇自哀。(哀自，賓語(yǔ)前置句)（5）被動(dòng)句戍卒叫，函谷舉。（意義上表被動(dòng)）6、理解性默寫(xiě)（1）寫(xiě)阿房宮占地廣、樓宇高的兩句是_____________，______________。（覆壓三百余里，隔離天日。）（2）寫(xiě)阿房宮樓閣依地勢(shì)而建，宮室參差錯(cuò)落、精致工巧的兩句是_____________，_____________。（各抱地勢(shì)，鉤心斗角。）（3）以比喻手法寫(xiě)水上的橋梁橫臥的兩句是______________，_______________？（長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？）（4）以比喻手法寫(xiě)樓閣間架在空中的通道的兩句是________________，_______________？（復(fù)道行空，不霽何虹？）（5）鳥(niǎo)瞰阿房宮，以比喻手法寫(xiě)其建筑密集的句子是：盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，______________，_________________________。（蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。）（6）以人的感受寫(xiě)各宮殿歌舞之盛的四句是_____________，______________。_______________，________________。（歌臺(tái)暖響，春光融融。舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。）（7）以比喻手法寫(xiě)宮人開(kāi)鏡梳妝，表現(xiàn)宮女之多的四句是_______________，______________；______________，_______________。（明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。）（8）以夸張手法寫(xiě)宮人洗臉?lè)傧悖憩F(xiàn)宮女之多的四句是______________，______________；______________，_______________。（渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。）（9）以夸張手法寫(xiě)過(guò)宮車并體現(xiàn)宮室幽深的四句是____________，____________；__________________，________________________。（雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。）（10）寫(xiě)妃嬪打扮嬌美，等待寵幸的四句是_______________，______________；______________，_______________。（一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。）（11）寫(xiě)秦宮的珍寶來(lái)源的三句是____________，____________，_____________。（燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英。）（12）體現(xiàn)秦人不惜珍寶、隨意丟棄的三句是______________，______________，________________。（鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。）（13）用對(duì)偶手法寫(xiě)秦人不愛(ài)惜珍寶的兩句話是：___________，_____________。（鼎鐺玉石，金塊珠礫。）（14）以“人同此心”來(lái)批判秦人不知體念百姓的句子是：______________，_________________。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。（一人之心，千萬(wàn)人之心也。）（15）批判秦人極力搜刮又肆意揮霍的兩句是________________，____________?（奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？）（16）《阿房宮賦》中，連用排比句渲染宮殿的繁華奢靡，把阿房宮所奏之樂(lè)與市井人聲作對(duì)比的句子是：_______________，____________________。（管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。）（17）把阿房宮的釘子與谷倉(cāng)中的糧食做對(duì)比的句子是：_________________，______________________。（釘頭磷磷，多于在庾之粟粒。）（18）把阿房宮的梁柱與地里勞作的農(nóng)夫做對(duì)比的句子是________________，_____________________。（使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。）（19）把阿房宮的屋椽與織機(jī)旁的女工做對(duì)比的句子是_________________，_____________________。（架梁之椽，多于機(jī)上之工女。）（20）把阿房宮的瓦縫與身上衣服的絲線做對(duì)比的句子是_________________，_____________________。（瓦縫參差，多于周身之帛縷。）（21）把阿房宮的欄桿與全國(guó)的城墻做對(duì)比的句子是________________，_____________________。（直欄橫檻，多于九土之城郭。）（22）寫(xiě)秦統(tǒng)治者失去人心而日益驕傲頑固的句子是______________，_______________。（獨(dú)夫之心，日益驕固。）（23）寫(xiě)阿房宮的結(jié)局句子是_____________，_____________!（楚人一炬，可憐焦土?。?4）《阿房宮賦》中有兩句話點(diǎn)明主旨，借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘，告誡后人要吸取歷史教訓(xùn)，不要讓歷史重演的語(yǔ)句是：_______________________，____________________________。（后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。）（25）杜牧在分析秦國(guó)滅亡的原因時(shí)指出，假如秦君愛(ài)惜百姓，秦國(guó)就會(huì)得以延續(xù)的兩句話是：____________________，____________________________。（使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君。）（26）杜牧總結(jié)，六國(guó)和秦國(guó)的滅亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得別人的語(yǔ)句是：_______________，_________________；_________________，________________。（滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。）四、六國(guó)論字音及釋義賂秦lù六國(guó)互喪sàng獲邑yì率賂秦耶shuài思厥jué暴霜露pù草芥jiè與贏yǔ洎牧jì殆盡dài當(dāng)與秦tǎng悲夫fú為……之所wéi日削月割xuē茍以gǒu成語(yǔ)日削月割：指每日每月割讓土地，形容一味割地求和。抱薪救火：意為抱著柴草去救火。比喻用錯(cuò)誤的方法去消除災(zāi)禍，結(jié)果使災(zāi)禍反而擴(kuò)大。披荊斬棘：撥開(kāi)荊，砍掉棘，比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難。飲鴆止渴：比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。唇亡齒寒：唇?jīng)]有了，牙齒就寒冷。比喻雙方息息相關(guān)，榮辱與共。背盟敗約：背，違背。盟、約，誓約。敗，敗壞。指撕毀。背叛誓言，撕毀盟約。如棄草芥：芥，小草。就像扔掉一根小草那樣。形容毫不在意。遠(yuǎn)交近攻：聯(lián)絡(luò)距離遠(yuǎn)的國(guó)家，進(jìn)攻鄰近的國(guó)家。食不下咽：食物雖在口中但咽不下去，形容憂心忡忡，不思飲食。前車之鑒：前車之鑒指前邊的車子翻了，后面的車子可以引以為鑒。比喻先前的失敗，可做其后的教訓(xùn)。顛撲不破：無(wú)論怎樣震動(dòng)摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說(shuō)等牢固可靠，經(jīng)得起檢驗(yàn)。不速之客：指未經(jīng)邀請(qǐng)而自己來(lái)的客人?！八佟保?qǐng)的意思。深謀遠(yuǎn)略：指計(jì)劃得很周密，考慮得很長(zhǎng)遠(yuǎn)。與虎謀皮：跟老虎商量取下它的皮來(lái)，比喻跟壞人商量要其犧牲自己的利益，是絕對(duì)辦不到的。文言知識(shí)通假字（1）暴霜露，斬荊棘（通“曝”，暴露，冒著）（3）為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉（通“毋”，不要）（4）當(dāng)與秦相較（通“倘”，如果）2、古今異義（1）思厥先祖父。 （古義：祖輩父輩。今義：父親的父親）（2）至于顛覆，理固宜然。 （古義：以致,以至于，終究。今義：表示另提一事）（3）可謂智力孤危 （古義：智慧、智謀、力量。今義：指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物，并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力）（4）后秦?fù)糈w者再。 （古義：兩次。今義：又一次）（5）而從六國(guó)破亡之故事。 （古義：舊事，前例。今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的有關(guān)人物的事情）（6）刺客不行，良將猶在。 （古義：不去。今義：能力差）（7）則吾恐秦人食之不得下咽也。 （古義：咽下咽喉。今義：吞咽）（8）其實(shí)百倍。 （古義：其，代詞，那。實(shí)，副詞，實(shí)際上。今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況（承上文而含轉(zhuǎn)折）（9）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。 （古義：這樣以后。今義：連詞）（10）而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。 （古義：可，可以，以，憑借。今義：表示認(rèn)可）2、詞類活用（1）賂秦而力虧，破滅之道也：使……虧損，使動(dòng)用法。（2）蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完：形作動(dòng)，保全。（3）小則獲邑，大則得城：形作名，小的地盤(pán)；形作名，大的地盤(pán)。（4）至于顛覆，理固宜然：名作狀，按道理。（5）燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦：名作動(dòng)，堅(jiān)持正義。（6）是故燕雖小國(guó)而后亡：方位名詞作狀語(yǔ)，在……之后。（7）后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之：使動(dòng)，使……退卻，擊退。（8）惜其用武而不終也：形作動(dòng)，堅(jiān)持到底。（9）以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向：名作動(dòng)，侍奉；名作動(dòng)，禮待；名詞作狀語(yǔ)，向西。（10）日削月割，以趨于亡：名作狀，一天天，一月月。3、一詞多義（1）視①子孫視之不甚惜，舉以予人()②視五人之死，輕重固何如哉()③視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞()答案①對(duì)待②比較③看（2）得①此言得之()②因得觀所謂石鐘者()③得雙石于潭上()④古人之觀于天地……往往有得()⑤吾得兄事之()答案①適宜、得當(dāng)②能夠③得到④收獲⑤必須，應(yīng)該（3）以①不賂者以賂者喪()②舉以予人，如棄草芥()③洎牧以讒誅()④以事秦之心，禮天下之奇才()⑤而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)()⑥余與四人擁火以入()⑦夫夷以近，則游者眾()⑧至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之()⑨余以乾隆三十九年()答案①因?yàn)棰趤?lái)③因?yàn)棰苡芒輵{借⑥相當(dāng)于“而”，表修飾⑦相當(dāng)于“而”，表并列⑧來(lái)，表目的⑨在4、特殊句式（1）省略句①較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者②思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘③子孫視之不甚惜，舉以予人④奉之彌繁，侵之愈急（2）判斷句①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦②賂秦而力虧，破滅之道也③是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也（3）被動(dòng)句①有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫②為國(guó)者，無(wú)使為積威之所劫哉③洎牧以讒誅（4）倒裝句①趙嘗五戰(zhàn)于秦：狀語(yǔ)后置句。②茍以天下之大：定語(yǔ)后置句。5、翻譯句子（1）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。等到燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對(duì)付秦國(guó)的計(jì)策，這才招致了(滅亡的)禍患。（2）悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！真可悲啊！有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，每日每月割讓土地，以至于走向滅亡。治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫啊！6、理解性默寫(xiě)（1）《六國(guó)論》中“____________________，____________________”兩句指出了賄賂的危害，言簡(jiǎn)意賅，要言不煩。（2）《六國(guó)論》中作者用“________________________。____________________，______________________”回答了“六國(guó)互喪，率賂秦耶”的提問(wèn)，使得文章邏輯嚴(yán)密，無(wú)懈可擊。（3）《六國(guó)論》中“____________________，____________________，____________________”，是照應(yīng)開(kāi)頭四句中的“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，從另一個(gè)角度補(bǔ)充和闡發(fā)了“弊在賂秦”的論點(diǎn)。（4）《六國(guó)論》中說(shuō)，越向敵人屈服退讓，就越增加敵人的氣焰，敵人越得到好處，就越要加緊侵略。即所謂“__________________，__________________”。答案（1）賂秦而力虧破滅之道也（2）不賂者以賂者喪蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完（3）則秦之所大欲諸侯之所大患固不在戰(zhàn)矣（4）奉之彌繁侵之愈急文學(xué)常識(shí)1、文體知識(shí)（1）書(shū)“書(shū)”是古代的一種文體，就是書(shū)信的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的。信題多為“報(bào)……書(shū)”、“與……書(shū)”、“上……書(shū)”、“答……書(shū)”等等，如：《報(bào)任安書(shū)》（司馬遷）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）、《答司馬諫議書(shū)》（王安石）?！洞鹚抉R諫議書(shū)》這個(gè)文題的意思是：回給司馬諫議大夫的信。宋神宗熙寧二年（1069年），身為參政知事（相當(dāng)于宰相）的王安石開(kāi)始推行新法。第二年，當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士、右諫大夫的司馬光給王安石寫(xiě)了一封三千六百多字的長(zhǎng)信，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復(fù)舊制。本文就是王安石的復(fù)信。（2）賦賦是我國(guó)古代的一種有韻文體，介于詩(shī)和散文之間，類似于后世的散文詩(shī)。它講求文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”（體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容,寫(xiě)賦要有所依托不能無(wú)病呻吟，要體現(xiàn)作者自身的思想感情志向；鋪采摛文，指賦的形貌,鋪陳文采。運(yùn)用大量華麗的語(yǔ)句，張揚(yáng)文采，從不同的方面描寫(xiě)事物，不厭其詳，不厭其細(xì)）側(cè)重于寫(xiě)景，借景抒情。語(yǔ)句上以四、六句為主，句式錯(cuò)落有致，追求駢偶。語(yǔ)音上聲律和諧，讀之朗朗上口。文辭上夸張渲染，講究藻飾和用典。內(nèi)容上多寫(xiě)宮苑游獵，篇末作一些諷喻?？傊?，它講求字句的整齊和聲律的和諧，描寫(xiě)事物極盡鋪陳夸張之能事，而于結(jié)尾部分常發(fā)一點(diǎn)議論，以寄托諷喻之意。（3）論論是古代常用的一種文體，是散文的一種，以論證為主，其特點(diǎn)是善于說(shuō)理。分為兩種：（1）政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見(jiàn)解和主張。如：柳宗元《封建論》、王安石《答司馬諫議書(shū)》、韓愈《論佛骨表》史論：通過(guò)評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。如：賈誼《過(guò)秦論》、蘇洵《六國(guó)論》“六國(guó)論”在這里是一個(gè)省略式短語(yǔ)，實(shí)際應(yīng)是“六國(guó)破滅之論”。即文章旨在分析六國(guó)失敗的原因。2、作家作品（1）魏征魏征(580一643），字玄成，巨鹿(今屬河北）人，唐代政治家。魏征幼年喪父，生活艱難，但喜好讀書(shū)。隋末農(nóng)民起義爆發(fā)后，大業(yè)十三年(617)，魏征被李密召為文學(xué)參軍，掌書(shū)記。唐武德元年(618），魏征隨李密投奔李淵，后為太子李建成洗馬?！靶溟T(mén)之變”后，李世民不計(jì)前嫌，引為太子?xùn)|宮詹事府主簿，拜諫議大夫。此后漸為太宗信任，歷任重臣，加左光祿大夫，進(jìn)封鄭國(guó)公。曾提出“兼聽(tīng)則明，偏信則暗”，多次勸唐太宗以隋亡為鑒,認(rèn)為君好比舟，民好比水，“水能載舟,亦能覆舟”，必須“居安思危，戒奢以儉〞“薄賦斂，輕租稅”。著有《隋書(shū)》的緒論，《梁書(shū)》《陳書(shū)》《齊書(shū)》的總論，主編有《群書(shū)治要》，名篇有《諫太宗十思疏》《十漸不克終疏》。（2）王安石王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，謚號(hào)文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。在政治上，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補(bǔ)于世”；他的散文雄健峭拔，詩(shī)歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。（3）杜牧杜牧，唐文宗太和二年（828）進(jìn)士，曾任監(jiān)察御史、中書(shū)舍人等官職。杜牧年輕時(shí)即有興邦濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)，懷抱中興唐王朝的理想，尤喜論政治、軍旅之事，主張固邊、削藩。但因性情耿直、不屑逢迎，在仕途上頗不得意，晚年逐漸變得保守消極。杜牧晚年居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因稱“杜樊川”。人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。其為詩(shī)注重文意辭采，追求高絕綺麗，于晚唐浮靡詩(shī)風(fēng)中自樹(shù)一幟，文、賦、詩(shī)皆負(fù)盛名，尤擅文賦，散文氣勢(shì)雄渾，多針砭時(shí)弊。（4）蘇洵蘇洵（1009～1066），字明允，號(hào)老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，據(jù)說(shuō)27歲才發(fā)憤讀書(shū),經(jīng)過(guò)十多年的閉門(mén)苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。宋仁宗嘉右元年(1056)帶領(lǐng)兒子蘇軾、蘇轍到京城，以所著文章22篇:《幾策》2篇,《權(quán)書(shū)》10篇,《衡論》10篇，謁見(jiàn)翰林學(xué)士歐陽(yáng)修。歐陽(yáng)修很賞識(shí)這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時(shí)公卿士大夫爭(zhēng)相傳誦，文名因而大振。蘇洵精于古文寫(xiě)作，尤長(zhǎng)于策論，主張“言必中當(dāng)世之過(guò)”。為文見(jiàn)解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言鋒利，明快酣暢，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。后人因其子蘇軾、蘇轍都以文學(xué)聞名，故稱他為“老蘇”，將他三人合稱“三蘇”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文選自《嘉祐集·權(quán)書(shū)》。《權(quán)書(shū)》都是評(píng)論政治和歷史的，本文是其中的第8篇。文化常識(shí)1.答司馬諫議書(shū)稱謂和謙敬詞某啟：“某”是寫(xiě)信人自稱，“啟”是陳述的意思，這是古代書(shū)信開(kāi)頭的常用格式。蒙教：“蒙”是承蒙的意思，是一種謙辭，表示自己受到對(duì)方的指教。文中王安石用此來(lái)引出司馬光的來(lái)信內(nèi)容。竊以為：“竊”是謙辭，有私下、私自的意思，“竊以為”即我私下認(rèn)為，體現(xiàn)了寫(xiě)信時(shí)的謙遜態(tài)度。2.阿房宮賦古代宮殿建筑文化文中對(duì)阿房宮建筑的描寫(xiě)展示了古代宮殿建筑的特點(diǎn)?！案矇喝儆嗬?，隔離天日”體現(xiàn)了宮殿規(guī)模宏大。古代帝王宮殿建筑往往追求規(guī)模的龐大，以此來(lái)顯示帝王的權(quán)威和國(guó)家的強(qiáng)盛。“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角”，描繪了宮殿建筑布局的精巧復(fù)雜。樓閣之間相互連接，高低錯(cuò)落有致，這種建筑布局不僅體現(xiàn)了建筑技藝的高超，也蘊(yùn)含了古代建筑美學(xué)觀念。3.六國(guó)論1.邑（yì）：一種原始的聚落形態(tài)，自從人類開(kāi)始定居，就有了原始的邑居；城是由邑發(fā)展起來(lái)的高級(jí)形態(tài)，為帶城墻的聚落。如王安石《傷仲永》“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中，可見(jiàn)“邑”之原始與地域之小。城邑是古代城市的統(tǒng)稱，也泛指一般城鎮(zhèn)。2.諸侯：古代分封制中各地君主的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，各諸侯名義上需服從王室政令，向王室朝貢、述職、服役以及出兵勤王等；漢朝分王、侯二等，由皇帝派相或長(zhǎng)吏治理，王、侯僅食賦稅。3.厥先祖父：他們的祖輩父輩。厥，相當(dāng)于“其”。祖父，泛指祖輩、父輩。先：對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱。4.郡：中國(guó)古代行政區(qū)劃單位。秦滅趙后，把趙國(guó)改為秦國(guó)的邯鄲（趙國(guó)都城）郡。秦分天下為三十六郡。如《琵琶行》“元和十年，予左遷九江郡司馬”；《赤壁之戰(zhàn)》有“已據(jù)有六郡，兵精糧多”；《過(guò)秦論》中有“西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”及“南取百越之地，以為桂林、象郡”。5.荊卿：荊軻，姜姓，慶氏（古“荊”、“慶”音近），字次非，戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)人，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫慶封后代，戰(zhàn)國(guó)著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻。卿，古代用為第二人稱，表尊敬。6.文化常識(shí)擴(kuò)展：古代行政區(qū)名（1）中國(guó)，指中原地區(qū)。如《赤壁之戰(zhàn)》中有“若能以吳越之眾寫(xiě)中國(guó)抗衡，不如早與之絕”。（2）九州，古代天下分為九州，即冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后來(lái)又有十二州說(shuō)，即從冀州分出并州，從青州分出幽州，從雍州分出涼州。一般說(shuō)“九州”，則泛指中國(guó)。如《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。”（3）八州、八荒，泛指中國(guó)。如《過(guò)秦論》有“序八州而朝同列”和“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，并吞八荒之心”。（4）五、國(guó)，漢代同姓王的封域，也是行政區(qū)，如中山靖王劉勝的中山國(guó)。國(guó)的區(qū)域略大于郡，所以常?！翱?guó)”連稱。如《張衡傳》中有“時(shí)國(guó)王驕奢，不遵典憲”。（5）道，漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，為行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道先是監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，相當(dāng)于漢代的州。唐代先分天下為十道，后又分為十五道。例如《閻典史傳》：“陳明選下騎搏戰(zhàn)，至兵備道前被殺?！保?）路，宋代的路最初為征收賦稅轉(zhuǎn)運(yùn)漕糧，后帶有行政區(qū)和軍區(qū)的性質(zhì)。如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》有“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”與《＜指南錄＞后序》中的“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬”。（7）省，本是官署名稱，元代以中書(shū)省為中央政府，又在路之上分設(shè)行中書(shū)省，簡(jiǎn)稱行省。后來(lái)行省成為正式的行政名稱，簡(jiǎn)稱省。（8）縣，地方基層行政區(qū)域。如《海瑞傳》：“欲開(kāi)道置縣，以靖鄉(xiāng)士?！彼钠难晕闹R(shí)點(diǎn)歸納總結(jié)一、諫太宗十思疏1、“十思”大致說(shuō)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？它們共同說(shuō)明了一個(gè)什么觀點(diǎn)？明確：見(jiàn)可欲則思知足以自戒——克制物欲將有作則思知止以安人——適可而止；念高危則思謙沖而自牧——謙虛自養(yǎng)懼滿溢則思江海而下百川——廣開(kāi)言路樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度——三面為限，戒縱欲過(guò)度憂懈怠則思慎始而敬終——慎始慎終慮壅蔽則思虛心以納下——虛心納諫想讒邪則思正身以黜惡——端身黜惡恩所加則思無(wú)因喜以謬賞——獎(jiǎng)賞得當(dāng)罰所及則思無(wú)因怒而濫刑——用刑有度總之，在物質(zhì)享受方面，提出應(yīng)知足知止，游樂(lè)有節(jié)；在思想修養(yǎng)方面，提出應(yīng)謙沖自牧，慎始敬終；在生活和為政方面，提出應(yīng)虛心納諫，正身黜惡；在執(zhí)法方面，提出應(yīng)賞罰分明，不徇私情。2、魏征提出的“十思”在構(gòu)思和寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?明確：①陳述意見(jiàn)具有針對(duì)性。這奏疏是給皇帝的，所以“十疏”的內(nèi)容無(wú)不針對(duì)皇帝的易犯病，無(wú)不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治者著想，使唐太宗樂(lè)于接受。②思考問(wèn)題具有全面性。“十思”的內(nèi)容涉及與帝王治國(guó)興邦有關(guān)的十個(gè)問(wèn)題。③安排條款具有序列性?！笆肌钡呐帕芯袟l，多而不亂。④語(yǔ)言表達(dá)具有齊整性?！笆肌笔洌涫酱笾孪嗤?，構(gòu)成排比，一氣呵成。3、本文在論證主要觀點(diǎn)時(shí)的論證方法和角度是怎樣的？明確：本文的主要觀點(diǎn)是“思國(guó)之安者，必積其德義”。在提出主要觀點(diǎn)之前，作者打了兩個(gè)比方，“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，泌浚其泉源?！弊髡叽蜻@兩個(gè)比方，是為了使主要觀點(diǎn)顯豁。接下來(lái)，作者從反面論證了這個(gè)觀點(diǎn)，如果國(guó)君不積德義，不念“居安思?！保敖渖菀詢€”，那么就像“伐根以求木茂”“塞源而欲流長(zhǎng)”一樣，國(guó)家是不會(huì)安定的。第二自然段，作者又從歷史的角度來(lái)證明觀點(diǎn)。作者以概述的方法，列舉歷史上的君主“善始者繁，克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠(chéng)以待下”。作者以對(duì)比論證的方法，分析了“竭誠(chéng)待下”的兩種結(jié)果?！敖哒\(chéng)以待”下，則“吳越為一體”；不“竭誠(chéng)待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險(xiǎn)。言詞之致，述理之盡，發(fā)人深思，耐人尋味。4、作者魏征對(duì)以嚴(yán)法治國(guó)持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？明確：魏征對(duì)“嚴(yán)法治國(guó)”既沒(méi)有推崇，也沒(méi)有反對(duì)，只是認(rèn)為“法制”不是問(wèn)題的關(guān)鍵，根本還在于統(tǒng)治者對(duì)天下黎民要竭誠(chéng)相待。我們強(qiáng)調(diào)健全法制，實(shí)際也是為了使天下變成一個(gè)公平合理的社會(huì)，這與魏征主張“竭誠(chéng)以待”是一致的，那當(dāng)然是可行的。5、體會(huì)本文的論證特點(diǎn)。明確：反面論證，對(duì)比論證又是本文較為突出的特點(diǎn)。第一段通過(guò)比喻引出中心論點(diǎn)之后，作者就從反面論證這個(gè)觀點(diǎn)，如果國(guó)君不積德義，不念“居安思危”、“戒奢以儉”，那么就像“伐根以求木茂”、“塞源而欲流長(zhǎng)”一樣，國(guó)家是不會(huì)安定的。第二段作者列舉歷史上的君主“善始者實(shí)繁、克終者蓋寡”，告誡太宗“竭誠(chéng)以待下”。對(duì)“竭誠(chéng)待下”則“吳越為一體”；不“竭誠(chéng)待下”，則“骨肉為行路”。因此，要善待“下”，否則，君主這個(gè)“舟”，就有傾覆的危險(xiǎn)。二、答司馬諫議書(shū)1、你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)理解的？明確：王安石推行的新法雖然沒(méi)有也不可能觸及整個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對(duì)大地主大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一個(gè)成員，他能看到由于大地主大官僚的過(guò)度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿布洲域，貧者困窮不免于溝壑”（《風(fēng)俗》）的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”（與《馬運(yùn)判書(shū)》）亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財(cái)”增強(qiáng)國(guó)力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢(shì)利，為反擊契丹貴族和黨項(xiàng)貴族的割據(jù)政權(quán)的侵犯作好了物質(zhì)準(zhǔn)備，盡力改變北宋王朝長(zhǎng)期以來(lái)“外則不能無(wú)懼于夷狄”（《上仁宗皇帝言事書(shū)》）的屈辱處境，欲在全中國(guó)再一次納入一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治下。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法圖強(qiáng)的革新運(yùn)動(dòng)，也是一次愛(ài)國(guó)主義的政治運(yùn)動(dòng)。因此，王安石和司馬光的斗爭(zhēng)，雖然是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部代表不同階層利益的政見(jiàn)之爭(zhēng)，但它實(shí)在是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書(shū)》，便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫(xiě)，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)。2、你是如何評(píng)價(jià)司馬光的？明確：看人要用辯證的觀點(diǎn)，對(duì)待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時(shí)，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫(xiě)了一長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派；但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。3、如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣？明確：司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可能會(huì)糾集更多的保守派公開(kāi)和王安石作對(duì)，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。（發(fā)揮想像，合理即可。）4、本文的論證方式是駁論，其反駁的方法是多種多樣的。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。明確：第一，直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”；第二，舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂······”這里就舉出了有力的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是“我個(gè)人的行為，而是合理合法的；第三，舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤(pán)庚之遷······”這里以歷史上曾有過(guò)的如何對(duì)待怨謗的事實(shí)為例，表示自己不以流言飛語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，有表達(dá)了自己變法的堅(jiān)定決心。整個(gè)反駁是明確而有力的，言簡(jiǎn)意賅。三、阿房宮賦1、第一段是如何描寫(xiě)阿房宮建筑風(fēng)貌的？明確：“六王畢，四海一”揭示阿房宮建造的背景：秦王統(tǒng)一天下?！笆裆截?，阿房出”寫(xiě)出用材之多，耗費(fèi)民力之大。接著寫(xiě)阿房宮的全景?！叭儆嗬铩睂?xiě)占地之廣，“隔離天日”寫(xiě)建筑之高。開(kāi)篇至此，阿房宮整個(gè)建筑群宏偉壯觀的氣勢(shì)便被勾勒了出來(lái)。接著轉(zhuǎn)入對(duì)阿房宮的局部進(jìn)行細(xì)膩描繪。寫(xiě)到了樓閣的密集程度，走廊和檐牙的形狀，樓閣之間互相鉤連的構(gòu)造，還寫(xiě)到了像蛟龍一樣的長(zhǎng)橋，像彩虹一樣的復(fù)道，甚至寫(xiě)到了人置身其中都會(huì)迷失方向，以此來(lái)突出這個(gè)龐大的建筑群的錯(cuò)綜復(fù)雜。最后作者展開(kāi)豐富的想象，寫(xiě)阿房宮中的歌舞效果。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，筆法簡(jiǎn)練，襯托出阿房宮的宏大和富麗。整段文字充分顯示了阿房宮這一宏偉建筑群的精致豪華、富麗堂皇。2、第二段寫(xiě)宮人理晨妝的活動(dòng)，運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？明確：作者以比喻、排比和夸張手法寫(xiě)宮人理晨妝的活動(dòng)，揭露統(tǒng)治者生活之奢靡，為寫(xiě)秦亡埋下了伏筆。以上分句，句式整齊，既便于鋪排描寫(xiě)，又使作者對(duì)秦統(tǒng)治者的譏諷之情得以充分宣泄。3、第二段主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容，有什么作用？明確：從兩個(gè)方面極力渲染阿房宮中鋪張奢侈的生活：一方面寫(xiě)宮人們的奢靡生活；另一方面寫(xiě)秦統(tǒng)治者對(duì)珍寶毫不愛(ài)惜，到處丟棄。揭露了秦統(tǒng)治者奢侈荒淫的生活，為下文的議論埋下了伏筆。4、第四段是如何論證作者觀點(diǎn)的？揭示了怎樣的歷史現(xiàn)象？明確：先點(diǎn)明作者的觀點(diǎn)，闡明了興亡自取的道理。接著用“嗟乎”感嘆領(lǐng)起，用兩個(gè)假設(shè)句進(jìn)行論證。先論證六國(guó)滅亡，是由于不愛(ài)其民。若六國(guó)能愛(ài)其民，就足以拒秦。同理，秦王朝若能愛(ài)自己的臣民，“則遞三世可至萬(wàn)世而為君”，怎會(huì)落得“族滅”的下場(chǎng)呢？揭示了一個(gè)發(fā)人深省的歷史現(xiàn)象：歷史教訓(xùn)不難總結(jié)，但人們往往停留在“哀”字上，而不是以之為鑒。所以歷史故事不斷重復(fù)，統(tǒng)治者永遠(yuǎn)不能走出歷史的怪圈，只能成為后人哀憐的對(duì)象。5、《阿房宮賦》是典型的賦文，“賦”的形式特征是什么？有什么作用？（引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注縮寫(xiě)的《阿房宮賦》與原文的區(qū)別）明確：劉勰《文心雕龍·詮賦》：“《詩(shī)》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫(xiě)志也?！薄绑w物寫(xiě)志”就是通過(guò)對(duì)事物細(xì)致、反復(fù)的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己的志向。特征：鋪陳排比作用：①更突出事物的特點(diǎn)②增強(qiáng)語(yǔ)言有氣勢(shì),增強(qiáng)表現(xiàn)力（主要是通過(guò)排比、夸張、比喻）四、六國(guó)論1、自讀課文，劃分層次，概括層意。明確：第一層：第一段，提出中心論點(diǎn)六國(guó)破滅“弊在賂秦”，總領(lǐng)全文，提挈下文議論。第二層：第二段，論證第一分論點(diǎn)——賂秦力虧，分析六國(guó)破滅的直接原因。第三層：第三段，論證第二分論點(diǎn)——不賂者以賂者喪，論證不賂者因孤立無(wú)援而破滅，深入論證不賂者滅亡也是賂的結(jié)果。第四部分：第四五段，總結(jié)六國(guó)滅亡原因，并借古諷今，警告宋朝統(tǒng)治者不要重蹈六國(guó)滅亡覆轍。2、文章多用對(duì)比論證，請(qǐng)你回歸原文找出本段的幾處對(duì)比，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。明確：對(duì)比論證：（賂秦：韓魏楚）“得”與“亡”的對(duì)比；“難”與“易”的對(duì)比；“有限”與“無(wú)厭”的對(duì)比①作者運(yùn)用對(duì)比手法，先將“以攻取之外”和“戰(zhàn)勝而得者”相比，又用“諸侯之所亡”和“戰(zhàn)敗而亡者”相比，得出“秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)”的結(jié)論。②接著又用兩個(gè)對(duì)比，即先祖父的“暴霜露，斬荊棘”與子孫的“視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”相比；諸侯為“一夕安寢”而“今日割五城，明日割十城”與秦國(guó)的態(tài)度“奉之彌繁，侵之愈急”形成鮮明對(duì)比，從而得出結(jié)論“至于顛覆，理固宜然”。3、第四段作者評(píng)價(jià)六國(guó)的滅亡，意在闡述什么樣的政治主張？在結(jié)構(gòu)上的作用是什么？明確：①政治主張：開(kāi)藥方：以賂秦之地封天下之謀臣(封賞謀臣)；以事秦之心禮天下之奇才(禮賢下士)；并力西向(團(tuán)結(jié)一致)。治病根：為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！②結(jié)構(gòu)：承上啟下——由“談古”到“論今”。4、第五段運(yùn)用了什么論證方法？明確：對(duì)比論證：明比：六國(guó)與秦的地位比較（“皆諸侯”）、實(shí)力比較（“其勢(shì)弱于秦”）。秦強(qiáng)而六國(guó)弱,但六國(guó)有不賂秦而戰(zhàn)勝秦的可能。暗比：作者所處的宋代,正逢遼、西夏等外患威脅，宋朝統(tǒng)治者不是堅(jiān)決抵御，而是割地賠款；然而從力量的比較上，統(tǒng)一的大宋遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于邊境小國(guó)的契丹、西夏，宋朝就更有戰(zhàn)而勝之的可能。5、假如蘇洵是戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓、魏、楚、齊、燕、趙六國(guó)的謀臣，你認(rèn)為他會(huì)采取什么策略來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，而保全自己?試結(jié)合文章，用原文作答。明確：①“三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在”。②以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才并力西向。③為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫。6、你認(rèn)為作者有什么樣的寫(xiě)作意圖?你是從何得知的?試結(jié)合文本和時(shí)代背景進(jìn)行分析。明確：從課文第五段和作者所處的時(shí)代背景可知，諷諫北宋王朝面對(duì)外來(lái)侵略不要重蹈六國(guó)滅亡的歷史覆轍，這是作者的寫(xiě)作意圖，也即是本文的主旨。作者將六國(guó)的情況和秦的情況作對(duì)比，六國(guó)力量雖然比秦弱小，“而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)”;而北宋現(xiàn)在一統(tǒng)天下，力量強(qiáng)大，來(lái)勸諫宋王朝改變妥協(xié)政策，奮起抵抗才是唯一出路。這是一種借古諷今的手法。四篇文言文閱讀知識(shí)點(diǎn)總結(jié)考點(diǎn)一：文言文古今異義詞一、考點(diǎn)闡釋及考查方式考點(diǎn)闡釋：古今異義詞，既指單音節(jié)詞古今詞義不同,又指雙音節(jié)詞古今詞義不同。它是文言實(shí)詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)之?？疾榉绞?①文言文翻譯②單選題中比較詞語(yǔ)古今義的異同，要求選擇與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同或不同的選項(xiàng)。二、探究類型（一）類型一:詞義擴(kuò)大1、活動(dòng)一：請(qǐng)翻譯下列古今異義詞并判斷其類型。(1)水由地中行，江、淮、河、漢是也。江、河:【古】長(zhǎng)江、黃河，專有名詞?！窘瘛糠褐附?。(2)秦以虎狼之勢(shì)，與中國(guó)抗衡。中國(guó):【古】中原地區(qū)?！窘瘛恐腥A人民共和國(guó)。2、【鞏固練習(xí)】請(qǐng)翻譯下列古今異義詞。(1)皮之不存，毛將焉附?皮:【古】獸皮?！窘瘛恳磺袆?dòng)植物的表層組織。(2)讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股。睡:【古】坐著打瞌睡?！窘瘛考戎复蝾柑上滤X(jué)。三、探究類型（二）類型二:詞義縮小1、活動(dòng)二：請(qǐng)翻譯下列古今異義詞并判斷其類型。(1)金就礪則利。金:【古】金屬?！窘瘛拷鹱?，黃金。(2)同心之言，其臭如蘭。臭:【古】xiù，指各種氣味?！窘瘛縞hòu，指壞的氣味。(3)率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子:【古】妻子兒女。【今】妻，與“丈夫”相對(duì)。2、【鞏固練習(xí)】請(qǐng)翻譯下列古今異義詞。(1)古之學(xué)者必有師。學(xué)者:【古】求學(xué)的人?！窘瘛吭趯W(xué)術(shù)上有一定成就的人。(2)沛公居山東時(shí)。山東:【古】崤山以東。【今】山東省。(3)思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘。祖父:【古】祖輩、父輩?！窘瘛繝敔?。四、探究類型（三）類型三:詞義轉(zhuǎn)移1、活動(dòng)三：請(qǐng)翻譯下列古今異義詞并判斷其類型。(1)痛哭流涕。涕:【古】眼淚?！窘瘛勘翘?。(2)赴湯蹈火。湯:【古】開(kāi)水;熱水。【今】食物加水煮熟后的汁液。(3)犧牲玉帛，弗敢加也。犧牲:【古】祭祀用作祭品的豬牛羊等。【今】為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利。2、【鞏固練習(xí)】請(qǐng)翻譯