2025年春高中語文新教材必修下冊同步學(xué)案 第3單元 第8課 中國建筑的特征

第8課中國建筑的特征素養(yǎng)目標(biāo)1.語言目標(biāo)：理解文中重要語句的深刻含意，分析語言特色。2．思維目標(biāo)：(1)理解文中的關(guān)鍵概念，培養(yǎng)善于捕捉關(guān)鍵語言信息的能力；(2)關(guān)注傳統(tǒng)建筑的傳承問題，理解大師的科學(xué)思想，培養(yǎng)科學(xué)精神。任務(wù)情境：人們常說，世界上有三種不需要語言交流就可以達(dá)到心靈溝通的事物。那就是音樂、美術(shù)與建筑。不同的建筑，有其相通性，但這些建筑又表現(xiàn)出了不同的特征。“特征”就是指事物外表或形式上獨特的象征或標(biāo)志。今天，我們要學(xué)習(xí)建筑大師梁思成先生的自然科學(xué)小論文，隨著他的介紹去了解中國建筑的特征，理解大師的科學(xué)思想，培養(yǎng)我們的科學(xué)精神。任務(wù)活動一概括內(nèi)容，理清思路閱讀全文，概括文章的主要內(nèi)容，填寫下表。段落層次內(nèi)容大意第一部分(第1、2段)①第二部分(3～13段)②第三部分(14～17段)③第四部分(18～20段)④答案①從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。②談中國建筑的九大特征。③探討中國建筑的風(fēng)格和手法(“文法”)。④以提倡熟悉中國建筑的“詞匯”和“文法”，在現(xiàn)代社會把我們民族優(yōu)良的建筑傳統(tǒng)發(fā)揚光大作結(jié)。任務(wù)活動二深入品讀，理解感悟(一)理清說明順序，把握說明重點1．作者概括中國建筑的九大特征是按照什么順序展開的？作者著重說明了中國建筑九大特征中的哪幾項？答：________________________________________________________________________答案(1)是按照由整體到局部、由主(結(jié)構(gòu))到次(裝飾)的順序展開的。(2)作者總結(jié)出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據(jù)重要程度或說明的難易程度有所側(cè)重。重點說明的特征有：平面布置，表現(xiàn)出中國院落文化的特色；結(jié)構(gòu)方法，體現(xiàn)了中國建筑結(jié)構(gòu)體系的特殊性；斗拱，是“中國建筑中最顯著的特征之一”；屋頂，斜坡飛檐是中國建筑的典型形象。2．中國建筑的九大特征中的核心特征是什么？為什么？答：________________________________________________________________________答案(1)核心特征：木材結(jié)構(gòu)。(2)主要原因：①文章對第三個特征的介紹指出，對中國建筑起支撐作用的主要構(gòu)件都是用木材做成的。如房身部分做立柱和橫梁的是木材，它們共同構(gòu)成一副梁架；每兩副梁架之間是用枋、檁之類的橫木把它們互相牽搭起來。②文章對第四個特征的介紹告訴我們，作為中國建筑中最顯著特征之一的“斗拱”構(gòu)件，也是用木材做成的。③文章介紹的第五個特征——舉折，舉架，它們也是木質(zhì)的。3．怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”？“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時也有極大的運用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。”這種“拘束性”和“靈活性”表現(xiàn)在哪里？答：________________________________________________________________________答案(1)這是一種比喻的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語說明中國建筑的風(fēng)格和手法。中國建筑的“文法”是指中國的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，成為人們沿用的慣例，成為法式。(2)“拘束性”即建筑發(fā)展歷史上長期積淀下來的，為人們所遵守的基本思路和傳統(tǒng)模式?！办`活性”強調(diào)了設(shè)計與修建過程中建筑師們可以發(fā)揮的主動性和創(chuàng)造性。4．什么是“可譯性”？提出該概念的依據(jù)是什么？提出的意義是什么？答：________________________________________________________________________答案(1)可譯性，即“同一性質(zhì)”，各民族為了相同的目的選用自己的建筑手法，建造多種多類的建筑物。(2)依據(jù)：如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族在不同的時代是可以各自用自己的“詞匯”和“文法”來處理它們的。(3)意義：表明不同民族的建筑物實際上是不同民族歷史發(fā)展的自然選擇，是民族主義的一種表現(xiàn)形式，為文章主旨的提出張本。5．怎樣理解作者提出的各民族的建筑之間的“可譯性”？作者為什么要談這個問題？答：________________________________________________________________________答案(1)這是以“語言和文學(xué)”為喻，各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語言，表達(dá)同一意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì)，可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。(2)作者談建筑之間的“可譯性”，是為了告誡中國的建筑師們不要盲目地崇洋，要利用中國的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)展中國的建筑，要古為今用。(二)了解說明方法，體會表達(dá)技巧6．作者在介紹中國建筑的第六個特征“屋頂在中國建筑中素來占著極其重要的位置”時，運用了哪些說明方法？請舉例說明。答：________________________________________________________________________答案①比較說明，用“在其他體系建筑中，屋頂素來是不受重視的部分”突出中國建筑中屋頂?shù)奶卣骱椭匾?；②引用說明，引用《詩經(jīng)》中的語句說明屋頂?shù)慕ㄖ卣鳌?．第7段“兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負(fù)重，只是像‘帷幕’一樣，用以隔斷內(nèi)外，或劃分內(nèi)部空間而已”，此句運用了什么說明手法？有何作用？答：________________________________________________________________________答案此句運用了打比方的說明方法，把墻壁比作“帷幕”，形象地突出其不負(fù)重、只起隔斷作用的特點。8．為了便于讀者理解中國建筑的組織風(fēng)格，作者是怎樣用“語言和文學(xué)”來比喻建筑學(xué)的？這樣寫有什么效果？請根據(jù)課文填寫下面的表格。語言和文學(xué)建筑學(xué)效果詞匯建筑的單個構(gòu)件和因素答案語言和文學(xué)建筑學(xué)效果詞匯建筑的單個構(gòu)件和因素使說明對象鮮明生動，使所講道理淺顯易懂。文法中國建筑的法式和慣例文章建筑或建筑群大文章宮殿、廟宇等小品山亭、水榭等可譯性：可以互相翻譯，同一個意思可以用不同的語言形式來表達(dá)。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出來的形式有很大不同。9.第19段運用了哪些說明方法？有什么作用？請舉例簡要分析。答：________________________________________________________________________答案主要運用了三種說明方法。①類比。例如“如同語言和文學(xué)一樣，為了同樣的需要，為了解決同樣的問題，乃至為了表達(dá)同樣的情感，不同的民族，在不同的時代是可以各自用自己的‘詞匯’和‘文法’來處理它們的”。②舉例子。例如“簡單的如臺基、欄桿、臺階等等，所要解決的問題基本上是相同的，但許多民族創(chuàng)造了許多形式不同的臺基、欄桿和臺階”。③作比較。例如“羅馬的凱旋門與北京的琉璃牌樓，羅馬的一些紀(jì)念柱與我們的華表，都是同一性質(zhì)、同樣處理的市容點綴”。作者運用這些說明方法，闡述各民族建筑之間的“可譯性”問題，使原本抽象的專業(yè)語言變得通俗易懂，同時也增添了科學(xué)類文章的文學(xué)性。(三)品味語言，分析特色10．試分析下列語句中的加點詞語體現(xiàn)了文章語言的什么特點。(1)考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個獨特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。答：________________________________________________________________________答案“至遲”強調(diào)最晚截止時間，“已經(jīng)”點明了這個體系形成的時間之久，“基本上”是大體上的意思。這幾個詞語準(zhǔn)確、嚴(yán)密，很有分寸感，符合科學(xué)論文的語言特點。(2)在建筑材料中，大量使用有色琉璃磚瓦，盡量利用各色油漆的裝飾潛力。答：________________________________________________________________________答案“大量”“盡量”分別以其模糊性準(zhǔn)確說明了“使用有色琉璃磚瓦”“利用各色油漆的裝飾潛力”的廣泛性，語言準(zhǔn)確嚴(yán)密。11．“在《詩經(jīng)》里就有‘如鳥斯革，如翚斯飛’的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。”作者引用《詩經(jīng)》里的句子，有何作用？答：________________________________________________________________________答案作者引用《詩經(jīng)》里的句子說明在中國古代，智慧的匠師們很早就發(fā)揮了屋頂部分的巨大的裝飾性功用，屋頂是我們民族文化的驕傲。同時，引用增強了文章的文學(xué)趣味，大大增強了文章的可讀性。12．“中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一‘間’，成為個別建筑物的框架；怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使之同時成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。”試對這段話作簡要賞析。答：________________________________________________________________________答案連用多個“怎樣”說明什么是中國建筑的法式。排比句式的運用，不僅大大增強了語言的氣勢，而且使人具體地感受到中國建筑法式的繁復(fù)和奧妙無窮。1．結(jié)合課文分析中國的建筑藝術(shù)在世界上占有獨特地位的原因。答：________________________________________________________________________答案作者認(rèn)為每種建筑都有其特定的構(gòu)建特色，形成了自己的建筑法式，遵照這種沿襲下來的法式，結(jié)合各國的歷史文化特點，每個地區(qū)、每個國家都會有區(qū)別于他人的建筑式樣。從中國建筑來看，其“文法”是獨特的，采用了梁架結(jié)構(gòu)法；其“詞匯”也是獨特的，采用了木結(jié)構(gòu)而非磚石結(jié)構(gòu)，同時發(fā)展了我國的新建筑。中國建筑的詞匯如梁、柱、枋等又是獨特的，它遵循中國建筑的框架、輪廓等“文法”，創(chuàng)造出幾千年留傳下來的中國建筑體系。2．有人說本文題目不好，過于籠統(tǒng)；有人說邏輯嚴(yán)密，具有專業(yè)性。你怎么看？簡要談?wù)勀愕挠^點。答：________________________________________________________________________答案(觀點一)本文題目起得好。標(biāo)題“中國建筑的特征”是偏正短語，定語邏輯嚴(yán)密。中心詞“特征”，指事物作為標(biāo)志的顯著特色；“建筑”一詞，界定了作者研究的專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域；“中國”一詞，視野宏觀，表現(xiàn)了作者作為中國建筑學(xué)一代宗師開闊的視角和強烈的民族自豪感。(觀點二)本文題目過大。“中國建筑的特征”一題，沒有時間的限制，就應(yīng)縱貫古今，而文章內(nèi)容明顯不包括現(xiàn)代建筑的特征。因此，在“建筑”前加“古代”一詞更合理。(觀點三)有文不對題之嫌。文中所談的建筑特征并非所有建筑的特征，比如橋梁、道路、城防也屬建筑領(lǐng)域，而文中并未涉及這些方面的建筑特點，因此應(yīng)在“建筑”一詞前加適當(dāng)?shù)亩ㄕZ?？s小題目的外延，才能更切合文章的內(nèi)容。3．梁思成之所以能取得巨大的成就，除了跟他有眼光，有理論基礎(chǔ)，有嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)精神有關(guān)之外，更重要的原因是什么？答：________________________________________________________________________答案愛國的赤子之心：愛自己的事業(yè)，愛自己的民族文化、民族傳統(tǒng)。如果一個人不具備民族情感，單憑學(xué)術(shù)造詣，雖然有可能成為著名的建筑學(xué)家，但絕不可能成為偉大的建筑學(xué)家。4．班里要制作一期介紹有關(guān)梁思成事跡的壁報，請你為他撰寫一則“感動中國人物”的頒獎辭。答：________________________________________________________________________答案(示例)有所專而多能，精于一而博學(xué)。梁思成先生是我國建筑學(xué)界的一代宗師，畢生為近代中國建筑學(xué)術(shù)發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。他克服生活和身體上的種種困難，歷經(jīng)數(shù)年完成了引文浩博、文字精練而獨樹一幟的《中國建筑史》這一鴻篇巨制，梁思成因其卓越成就被李約瑟稱為中國建筑歷史學(xué)家中的翹楚。附：資源與積累1．走近作者(1)作者簡介梁思成(1901—1972)，我國著名建筑學(xué)家、清華大學(xué)教授。1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任。1947年1月至1947年6月，作為中國代表擔(dān)任聯(lián)合國大廈設(shè)計委員會顧問。梁思成教授長期從事建筑教育事業(yè)，對建筑教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他生前寫的許多有關(guān)中國古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價值。梁思成教授還以巨大的政治熱情，對北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計提出很多重要的建議，并參加了北京市城市規(guī)劃工作，參加了國徽的設(shè)計和人民英雄紀(jì)念碑、揚州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計工作，對建筑設(shè)計的民族形式進(jìn)行了探索。梁思成教授，是我國最早用科學(xué)方法調(diào)查研究古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國建筑界的一份寶貴遺產(chǎn)。(2)梁思成的目光第二次世界大戰(zhàn)后期，當(dāng)人們?yōu)槊塑姕?zhǔn)備大規(guī)模轟炸日本本土而歡呼跳躍的時候，梁思成的目光卻盯在了日本京都、奈良的古建筑上，孩提時期隨父親游覽奈良法隆寺的情景又一幕幕浮現(xiàn)在他的眼前，那是一座多么美麗的古城，有著眾多的文物古跡，它保存著現(xiàn)今世界上最古老的木結(jié)構(gòu)建筑，真是世界藏品的匯聚地，一旦炸毀就不可再生。當(dāng)他把保護(hù)日本京都、奈良兩座城市的建議提交給盟軍司令部時，美國人不明白一個被侵略、被奴役的國家公民為什么要去保護(hù)敵國的古建筑，梁思成的回答是：“古建筑是世界歷史文化遺產(chǎn)，它不屬于某個國家或某個民族，而是屬于全人類?！彼H鏘有力的話語感動了美國人。(3)對梁思成的評價①梁思成是研究“中國建筑歷史的宗師”。——英國學(xué)者李約瑟②“二戰(zhàn)”中，我們在中國的西部再度重逢，他們卻都已成了半殘的病人，但仍在不顧一切地、在極端艱苦的條件下致力于學(xué)術(shù)。當(dāng)時林徽因身患肺結(jié)核，梁思成則因為青年時代一次車禍的后遺癥而導(dǎo)致脊椎受傷。然而，無論疾病還是艱難的生活都無損于他們對自己的開創(chuàng)性研究工作的熱情。就是在戰(zhàn)時的這一時期，梁思成用英文寫成了《圖像中國建筑史》。在我們的心目中，他們是不畏困難、獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范?！绹鴮W(xué)者費正清對梁思成在抗戰(zhàn)時期的工作做出的評價(4)作者延讀誰人讀懂梁思成實建梁思成先生誕辰110周年，清華大學(xué)舉辦隆重的紀(jì)念活動和研討會，并在校園內(nèi)揭幕一尊梁思成銅像。紀(jì)念梁思成，不能不讓人想到北京城，從這個意義來說，一尊銅像即是對梁思成的最好紀(jì)念，但實際上又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。2011年，注定是同建筑擇不開牽掛的年份。房地產(chǎn)的喧囂與調(diào)控，二、三線城市建設(shè)的突飛猛進(jìn)，超大城市地帶跨區(qū)域發(fā)展，閃不開的歷史文化名城的現(xiàn)代化演進(jìn)，在步入當(dāng)年林徽因先生所指的無以寄托對中國燦爛建筑文化追思的這個時間點上，建筑界迎來了梁思成先生誕辰110周年祭。梁思成，這個名字，已經(jīng)被時代鐫刻在了中國建筑、特別是中國傳統(tǒng)建筑和歷史文化城市的一磚一瓦一柱一梁之內(nèi)。在北京，你抬手打輛行駛而來的出租車，你問司機(jī)，知道梁思成嗎？十有八九司機(jī)會說：啊，是那位特別想保護(hù)老北京城可沒能成功的建筑大師嗎？此情戚戚！1952年的“梁陳方案”，體現(xiàn)他們所具備的熱愛城市、了解城市的感情，以及準(zhǔn)確把握北京城市經(jīng)濟(jì)、社會文化發(fā)展規(guī)律的專業(yè)素質(zhì)。盡管，在當(dāng)時的特定社會狀態(tài)下，他們沒有解釋自己觀點的機(jī)會。只是到了近年，北京在城市交通、空間形象、文物保護(hù)等方面所顯現(xiàn)出來的種種現(xiàn)實問題，使人們逐步認(rèn)識到了當(dāng)年梁思成先生所提建議的歷史意義。北京的古都格局如今已現(xiàn)零落?？纯矗亟ǖ挠蓝ㄩT城樓、前門的大街和牌樓，以及即將易位建設(shè)的地安門等等，一處處地道的、被當(dāng)成了“恢復(fù)古都風(fēng)貌”“保存城市記憶”的表白道具。這樣一些只言片語式的仿古建筑，之于“文物環(huán)境”的空間形象又有多大、多真實的意義呢？事實上，比那些如同吉光片羽般的北總布胡同24號院或者清華園新林院8號等的存廢更為重要的問題，應(yīng)該是在城市建設(shè)和文化保護(hù)上我們所應(yīng)有的理智與清醒，就像梁思成當(dāng)年之所以盡力研究中國古建筑，就是為了尊重歷史，從而找尋出一條史脈相傳的中國建筑與城市建設(shè)的現(xiàn)代之路。在梁先生誕辰110周年之時，與梁思成先生靠近的與不靠近的、沾親帶故的或者背道而馳的，都在回顧著梁先生。人們?yōu)閼涯?、為未來、為現(xiàn)在的種種，甚至為自己而紀(jì)念著。虔誠的或不太虔誠的，功利的或者不功利的，都似乎成為一種莊重的學(xué)術(shù)化儀式。如果把梁思成先生當(dāng)作一個神祇而放上圣壇，把“梁先生”樹立成一個專有的名詞，并在其前的道場和香案上不斷添續(xù)膏火，總有將紀(jì)念碑定制成墊腳石之嫌，而那樣的虔誠與感念似乎也很有些變味，也有悖于梁先生的謙遜和正直的人品。真的紀(jì)念，實在不如做些踏實而默默然的學(xué)術(shù)修行更能慰藉先生。梁先生不應(yīng)是神，在他的學(xué)術(shù)思想中是絕沒有這種僵化的定式和偶像。他的教育思想有著極強的激情——鞭策青年學(xué)生不斷創(chuàng)新的激情。他在創(chuàng)辦清華建筑系的過程中，能夠延攬各方賢達(dá)，發(fā)現(xiàn)和褒掖真有才學(xué)的學(xué)者，并且完全不存出身和門派的觀念。即便在“文革”中，梁思成先生也始終善意配合當(dāng)時的監(jiān)督者的檢查工作。歷史是有記憶的。只是越來越少的人能夠平心靜氣地做一點哪怕很是粗略地歷史文獻(xiàn)瀏覽。如果，我們依舊將梁先生只當(dāng)作學(xué)術(shù)的先輩，撿拾起已被丟棄了的謙虛、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)和誠信，以科學(xué)的原則律己、以人性的精神育人，向后學(xué)們傳遞真誠的信念、端直的價值觀，教會前輩們對科學(xué)精神和誠實的追求，也許，我們就會對梁思成先生給予我們的思想與精神財富認(rèn)識得更加準(zhǔn)確。也許，那個在旌旗颯颯中漸行漸遠(yuǎn)的智者，將會以更真實的傳承啟迪著我們?nèi)ソㄔO(shè)更新更美更未來的城市。點評這是一篇紀(jì)念梁思成先生的文章，寫于2011年梁思成先生110周年誕辰之際。在那個房地產(chǎn)風(fēng)起云涌、城市拆遷大行其道之時，作者獨具慧眼，沒有人云亦云，也沒有為了紀(jì)念而紀(jì)念，而是以冷靜的思考、理性的筆觸分析了梁思成的遠(yuǎn)見卓識，高度評價了梁思成謙虛、博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、誠信的品格，表達(dá)了最好的紀(jì)念是“做些踏實而默默然的學(xué)術(shù)修行”的觀點，體現(xiàn)出一種實事求是的精神。2．相關(guān)背景1931年9月，在以研究中國古代建筑為宗旨的中國營造學(xué)社社長朱啟鈐先生的邀請下，梁思成離開東北大學(xué)，回到北平，進(jìn)入中國營造學(xué)社任職，踏上了他研究中國建筑發(fā)展史的漫漫長路。為了積累資料和尋求科學(xué)依據(jù)，梁思成開始了他艱苦的，同時也是頗具獨創(chuàng)性的建筑調(diào)查活動。在長達(dá)幾十年的時間里，他跋山涉水，歷盡艱難，陸續(xù)實地考察了河北、山西、浙江、山東、河南、陜西以及西南地區(qū)的古建筑遺跡，進(jìn)行了大量的拍照、測繪、資料整理和科研工作，于1944年寫成《中國建筑史》。3．文體知識自然科學(xué)小論文我們可以從自然科學(xué)小論文的特點來了解這一文體。一是“小”。同正規(guī)學(xué)術(shù)論文相比，科學(xué)小論文的選題較小，內(nèi)容較淺，因而篇幅也不長。二是科學(xué)性。科學(xué)小論文的材料，應(yīng)當(dāng)是真實可靠的，不允許夸大或虛構(gòu)；觀點應(yīng)當(dāng)是在經(jīng)過細(xì)致的思考與研究后實事求是地提出來的，而不是任意的猜測或臆斷；語言應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確、清晰、嚴(yán)密、合乎邏輯，不能模棱兩可、含糊費解、粗疏缺漏。三是創(chuàng)造性。是否具有一定的創(chuàng)造性，是衡量自然科學(xué)小論文質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)小論文里，要提出自己在觀察、調(diào)查或考察中獲得的新發(fā)現(xiàn)，在實驗或制作中運用的新方法，在科技活動中所得到的新成果，在深入鉆研某種科學(xué)知識中積累的新見解，從而給人以一定的啟發(fā)。1．重要詞語詞語釋義接榫(sǔn)①連接榫頭。②比喻前后銜接。琉璃(liúli)用某些礦物原料燒成的半透明釉料，常見的有綠色、藍(lán)色和金黃色等，多加在黏土的外層，燒制成缸、盆、磚瓦等。抱廈(shà)房屋前面加出的門廊，也指后面毗連著的小房子。穹隆(qiónɡ)天空中間高四周下垂的樣子，也泛指高起成拱形的。喜聞樂見喜歡聽，樂意看。指很受歡迎。2.文化常識(1)影壁。也稱照壁，古稱蕭墻，是漢族傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。影壁還可以烘托氣氛，增強住宅氣勢?！都t樓夢》第三回：“北邊立著一個粉油大影壁，后有一半大門?！?2)抱廈。抱廈為一種建筑模式，是圍繞廳堂、正屋后面的房屋。《紅樓夢》第七回：“卻將迎春、探春、惜春三人移到王夫人這邊房后三間抱廈內(nèi)居住。”(3)堂。古代宮室一般向南。主要建筑物的內(nèi)部空間分為堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉兇大禮的地方，不住人。堂的后邊是室，住人。室的東西兩側(cè)是東房和西房。整棟房子是建筑在一個高出地面的臺基上的，所以堂前有階。要進(jìn)入堂屋必須升階，所以古人常說“升堂”。《論語·先進(jìn)》：“由也升堂矣，未入于室也?！?4)廳。在古代園林、宅第中，多具有小型公共建筑的性質(zhì)，用以會客、宴請、觀賞花木。北宋李格非《洛陽名園記》：“涼榭錦亭，其下可坐數(shù)百人?！?5)亭臺軒榭。亭，在古時候是供行人休息的地方?！夺屆罚骸巴ふ撸Ｒ?。人所停集也。”臺，是最古老的園林建筑形式之一，早期的臺是一種高聳的夯土建筑，古代的宮殿多建于臺之上。古典園林中的臺后來演變成廳堂前的露天平臺，即月臺。《增廣賢文》：“近水樓臺先得月，向陽花木易逢春。”軒，有窗的長廊或小屋。在園林建筑中，軒這種形式也像亭一樣，是一種點綴性的建筑?！缎煜伎陀斡洝罚骸靶聵?gòu)一軒跨路，貌靈官于中?！遍浚吔ㄖ?，人們在此倚欄賞景?！秷@冶》：“榭者，藉也。藉景而成者也?；蛩?，或花畔，制亦隨態(tài)?！?6)廂房。在正房前面兩旁的房屋。明代李汝珍《鏡花緣》第十回：“惟剩神殿一座，廂房兩間?！?7)穿廊。兩座建筑物從中間聯(lián)系起來的廊房。廊是指屋檐下的過道、房屋內(nèi)的通道或獨立有頂?shù)耐ǖ?。包括回廊和游廊，具有遮陽、防雨、小憩等功能。廊是建筑的組成部分，也是構(gòu)成建筑外觀特點和劃分空間格局的重要手段。(8)四合院。在建筑上有一套固定的規(guī)格：北面是正房，東西是廂房，南面是倒坐，東西南北四面都是房子，中間是天井，整體有廊子貫通。老人住在北方(上房)，中間為大客廳(中堂間)，長子住在東廂，次子住在西廂，傭人住在倒坐房，女兒住后院，互不影響。(9)進(jìn)。平房的一宅之內(nèi)分前后幾排的，一排一進(jìn)。明吳敬梓《儒林外史》：“右邊一路，一間一間的房子，都有兩進(jìn)?！?．梁思成經(jīng)典語錄(1)拆掉一座城樓，像挖去我一塊肉；剝?nèi)チ送獬堑某谴u，像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ?2)在較保守的城鎮(zhèn)里，新潮激發(fā)了少數(shù)人的奇思異想，努力對某個“老式的”建筑進(jìn)行所謂的“現(xiàn)代化”，原先的杰作隨之毀于愚妄。最先蒙受如此無情蹂躪的，總是精致的窗牖、雕工俊極的門屏等物件。我們罕有機(jī)會心滿意足地找到一件真正的珍品，寧靜美麗，未經(jīng)自然和人類的損傷。一炷香上飛濺的火星，也會把整座寺宇化為灰燼。(3)如果世界上藝術(shù)精華，沒有客觀價值標(biāo)準(zhǔn)來保護(hù)，恐怕十之八九均會被后人在權(quán)勢易主之時，或趣味改向之時，毀損無余。一個東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯地代表著我們文化的衰落，至于消失的現(xiàn)象。(4)中國的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同時千變?nèi)f化。(5)建筑師的職業(yè)是什么？直接地說是建筑物之創(chuàng)造，為社會解決衣食住行四者中住的問題，間接地說，是文化的紀(jì)錄者，是歷史之反照鏡。所以你們的問題十分地繁難，你們的責(zé)任十分地重大。(6)橋是那么偉大，但也能嬌小嫵媚。秦少游為“秋千外、綠水橋平；東風(fēng)里，朱門映柳”的絢麗景色所動，李肩吾愛看“直下小橋流水，門前一樹桃花”，歐陽修更痛快，他偏喜歡“獨立小橋風(fēng)滿袖”，多么瀟灑！(7)中國建筑之個性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。核心素養(yǎng)一課兩練Ⅰ語言素養(yǎng)專練1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①梁思成先生對中國古典建筑熟悉到了出神入化的程度，每一梁每一柱的作用他都能講得頭頭是道。②今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫面清新、意味深長的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會風(fēng)尚的積極作用。③世界各國正大力研制實用的智能機(jī)器人，技術(shù)不斷升級，創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮，未來有望在多領(lǐng)域、多行業(yè)發(fā)揮更大的作用。④針對在古建筑上信筆涂鴉的問題，市政府管理部門制定了一系列措施，以期徹底解決這個痼疾。⑤國家“一帶一路”倡議的實施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。⑥目前，快遞業(yè)已經(jīng)成為一個不可忽視的行業(yè)，快遞服務(wù)雖不能說萬無一失，但的確為百姓生活提供了極大的便利。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥答案B解析①出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。此處使用對象錯。②意味深長：意思含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。符合語境。③層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。符合語境。④信筆涂鴉：形容字寫得很潦草，常用作自謙之辭。不合語境。⑤躊躇滿志：形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常得意。不符合很多城市對未來充滿信心的語境。⑥萬無一失：絕對不會出差錯。符合語境。2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．人們一般都愿意以無比欽佩的心情，提及梁思成在第二次世界大戰(zhàn)期間為日本名城奈良不再免遭轟炸所作出的努力。B．近3500多年來，中國世世代代的勞動人民發(fā)展了這個體系的特長，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，使之達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。C．成都錦里民俗休閑街，是首座成都市以傳統(tǒng)川西古鎮(zhèn)為建筑風(fēng)格的旅游休閑街區(qū)，它濃縮了成都生活的精華，充分展現(xiàn)了四川民風(fēng)民俗的獨特魅力。D．我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫出一篇中國“文章”的。答案D解析A項“不再”與“免遭”否定失當(dāng)，應(yīng)刪去“不再”。B項“近3500多年來”自相矛盾，應(yīng)刪去“近”或者“多”。C項語序不當(dāng)，“首座”應(yīng)移至“成都市”后。3．依次填入下面語段橫線處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()遍布華夏的古村落，作為鄉(xiāng)土建筑的精華，____________，____________，____________，______________。______________，____________，承載著豐富的歷史文化信息，對中國人的價值觀念、生活方式的形成產(chǎn)生過深刻的影響。①卻輝映著輝煌的過去②鮮明地折射出中國歷史的悠久③具有很高的文物價值④它們看似陳舊⑤生動地展現(xiàn)著民族文化的豐富多樣⑥成為了解中國文化和歷史的一種重要窗口A．④①③⑥②⑤ B．②⑤⑥①④③C．③⑤②⑥④① D．⑥④①③②⑤答案C解析解答這道題最直接的方法就是排除法，同時要注意隱藏的信息。首先應(yīng)當(dāng)注意②⑤⑥，因為⑥很明顯是一個帶有總結(jié)性的句子，而②⑤又明顯被鑲嵌在⑥之中，先說文化，后說歷史，也就是⑤必在②前面，而只有C項符合，則可排除其他項，所以答案就很輕松地選出來了?；蛲ㄓ[六個分句發(fā)現(xiàn)只有④帶主語，那么第五空應(yīng)選④，由此排除A、D兩項。通過比較④與①③的銜接性，很容易得出C為正確選項。4．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。其中，①______________________。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞。不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，②______________________，也同樣要“望”。一切亭臺樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間美的感受。在園林建筑藝術(shù)中，③______________________，有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。而且同一個窗子，從不同的角度望出去，④______________________，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想。這樣，畫的境界就無限地豐富了。如“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間“望”到千秋之雪、萬里之船，以小見大，從而獲得了⑤______________________。答案(示例)①“望”最重要②即便是“居”③窗子起著“望”的重要作用④景色都不相同⑤豐富的審美感受解析解題要審清題干要求，理解整個語段含意，抓住關(guān)鍵詞“可游、可居、可望”之間的關(guān)系，注意層次條理；同時還要注意形式的特點，如一些關(guān)聯(lián)詞“不但、也、都是、而且、從而”等在行文中的提示作用。答題時不能離開“游、居、望”三個關(guān)鍵詞。5．觀察下面豐子愷的漫畫《建筑的起源》，說明這幅漫畫的內(nèi)容，并寫出兩點啟示。答：________________________________________________________________________答案(1)內(nèi)容：一個孩子正在專心地搭積木，他壘出了一個門，旁邊是散落的積木。(2)啟示：①解放孩子的雙手，還給孩子發(fā)展個性的空間；②培養(yǎng)創(chuàng)造性，要從小做起。6．建筑學(xué)家梁思成先生的文集叫《凝動的音樂》，意思在于建筑雖然固定不動，卻有韻律之美。從下面三本書中任選一本，談?wù)勀銓目捶?。書名：穿過地平線作者：地質(zhì)學(xué)家李四光書名：看風(fēng)云舒卷作者：氣象學(xué)家竺可楨書名：彼此的抵達(dá)作者：橋梁學(xué)家茅以升答：________________________________________________________________________答案(示例一)橋梁學(xué)家茅以升先生的《彼此的抵達(dá)》，不僅表現(xiàn)出了橋梁的作用，還令人想到人與人之間的溝通。(示例二)氣象學(xué)家竺可楨的《看風(fēng)云舒卷》，一語雙關(guān)，既寫出了天氣的變化，也暗含了竺可楨淡泊明志的精神品質(zhì)。7．雨果說：“建筑是用石頭寫成的史書?！备璧抡f：“建筑是凝固的音樂。”假如你是導(dǎo)游，請向游客介紹一下你最喜歡的某個建筑，要求抓住其特征，注意運用恰當(dāng)?shù)恼f明順序，語言準(zhǔn)確、簡明、生動，180字左右。答：________________________________________________________________________答案(示例)天壇是北京“天地日月”諸壇之首，始建于明永樂十八年，是一座典型壇廟，是明清兩代皇帝祭天祈谷的場所。天壇建筑布局呈“回”字形，壇平面呈圓形，共分三層，皆設(shè)漢白玉欄桿，每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。無論從架構(gòu)、力學(xué)還是美學(xué)角度來看，天壇都是出類拔萃、舉世無雙的建筑杰作?，F(xiàn)已辟為公園的昔日皇家壇廟，成為北京市區(qū)富有特色的旅游景點。Ⅱ思維素養(yǎng)專練一、閱讀下面的文字，完成文后題目。中國建筑的“文法”梁思成一個民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語言的“文法”。中國建筑就具有特殊的“文法”。我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時，在交接的地方會產(chǎn)生極強的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“語匯”了。斗和拱組合而成的組合物，近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度。《孟子》里就有“榱題數(shù)尺”之句，意思說檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時也成為梁間檐下極美的裝飾。可能在唐以前，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來計算。宋時把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。中國建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱做“石作做法”“小木作做法”“彩畫作做法”和“瓦作做法”等。屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風(fēng)格和無比可擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因為坡的曲面和檐的曲線，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點綴，所謂“青綠點金”。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術(shù)效果。至于建筑物之間的組合，即對于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征。無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。1．下列對斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項是()A．整座建筑物無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計算出來的。B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。C．斗拱既有實用價值又有審美價值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強烈。答案D解析由原文“建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術(shù)效果”可知D項錯。2．下列涉及中國建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項是()A．中國建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等的奇妙組合，實際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。B．蓋頂?shù)耐?，有一些具有雙重功能，既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢?，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。C．梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點綴，這就是“青綠點金”。D．如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語匯”。答案A解析由原文“蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等”可知“瓦脊、脊吻、重脊、脊獸”等有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，言外之意還有一些不是結(jié)構(gòu)上必需的部分，因此A項錯。3．下列對文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項是()A．在中國，無論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個庭院。B．把陽光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，可讓居住者盡享無限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。C．?dāng)?shù)千年來，遍及中國的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡陋樸素的民居，無一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。D．院落組織有主有次，主次分明，錯落有致，顯示了古代中國人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。答案D解析由原文“無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落”可知A項錯。由原文“事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應(yīng)了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能”可知B項錯。C項說法絕對化。4．本文闡述了中國建筑的多種“文法”，請列舉其中的三種。答：________________________________________________________________________答案梁架做法(斗拱組合法)、瓦作做法、彩畫作做法(青綠點金法)、院落組織法。(答出任意三種即可)二、閱讀下面的文字，完成文后題目。千篇一律與千變?nèi)f化——音樂、繪畫、建筑之間的通感梁思成在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。在有“持續(xù)性”的作品中，這一問題特別重要。我所謂“持續(xù)性”，有些是時間的持續(xù)；有些是在空間轉(zhuǎn)移的持續(xù)，但是由于作品或者觀賞者由一個空間逐步轉(zhuǎn)入另一空間，所以同時也具有時間的持續(xù)性，成為時間、空間的綜合的持續(xù)。音樂就是一種時間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。我們往往可以聽到在一首歌曲或者樂曲從頭到尾持續(xù)的過程中，總有一些重復(fù)的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復(fù)而取得整首樂曲的統(tǒng)一性。舞臺上的藝術(shù)大多是時間與空間的綜合持續(xù)。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復(fù)若干次，并且往往將動作的重復(fù)和音樂的重復(fù)結(jié)合起來，但在重復(fù)之中又給以相應(yīng)的變化；通過這種重復(fù)與變化以突出某一種效果，表達(dá)出某一種思想感情。在繪畫的藝術(shù)處理上，有時也可以看到這一點。宋朝畫家張擇端的《清明上河圖》是我們熟悉的名畫。它的手卷的形式賦予它以空間、時間都很長的“持續(xù)性”。畫家利用樹木、船只、房屋，特別是那無盡的瓦壟的一些共同特征，重復(fù)排列，以取得幾條街道(亦即畫面)的統(tǒng)一性。當(dāng)然，在重復(fù)之中同時還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點也螺旋式地變換著在畫面上的位置，步步引人入勝。畫家在你還未意識到以前，就已經(jīng)成功地以各式各樣的重復(fù)把你的感受的方向控制住了。上面所談的那種重復(fù)與變化的統(tǒng)一在建筑物形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數(shù)建筑，除去少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。就舉首都人民大會堂為例。它的藝術(shù)效果中一個最突出的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復(fù)。至于其他門、窗、檐、額等等，也都是一個個依樣畫葫蘆。這種重復(fù)卻是形成這座建筑統(tǒng)一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突出的特征之一。歷史上最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除了的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復(fù)了又重復(fù)的千步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復(fù)著的“千篇一律”的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組“前三殿”，與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寧宮成為一組的“后三殿”的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身也是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分(樂句、樂段)的重復(fù)；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復(fù)為主但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一形式建