2025年春高中語文新教材必修下冊(cè)同步學(xué)案 第3單元 第9課 說“木葉”

第9課說“木葉”素養(yǎng)目標(biāo)1.語言目標(biāo)：理解文中重要語句的深刻含意。2．思維目標(biāo)：(1)辨析“木葉”與“樹葉”“落葉”等概念的異同，理解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)；(2)體會(huì)本文的論述特色。任務(wù)情境：在文學(xué)作品中，一個(gè)字精妙與否，足以決定作品是流光溢彩，還是黯然失色。尤其是我們的古典詩詞，用簡短的幾個(gè)字，造就的卻是豐富的情感與博大的意境。讀后滿口余香，卻是妙處難與君說，這跟詩歌的語言是密不可分的。今天，我們就通過《說“木葉”》一文，對(duì)中國古典詩詞語言的特質(zhì)做一番探幽，去感受我們中華民族深厚的文化積淀。任務(wù)活動(dòng)一梳理思路，理解觀點(diǎn)1．閱讀課文，將下面表格的空缺處補(bǔ)寫完整，理清文章整體思路。段落層次內(nèi)容大意第一部分(1～3段)列舉我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象：①______________________________。第二部分(4～6段)說明“木”字的兩個(gè)藝術(shù)特征：②______________和③____________________。第三部分(第7段)總結(jié)全文，“木葉”與“樹葉”概念上的一字之差，在藝術(shù)領(lǐng)域里卻一字千金。答案①“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象，而“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字②含有落葉的因素③有“疏朗”“枯黃”的內(nèi)涵2．本文對(duì)中國古典詩詞語言的特質(zhì)進(jìn)行了一番獨(dú)特分析，文章是按什么順序展開的？答：________________________________________________________________________答案是按照“發(fā)現(xiàn)問題——分析問題——總結(jié)全文”的順序?qū)訉由钊雭碚归_的。3．“‘木’不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會(huì)帶來‘木’所暗示的顏色性?！边@一句在文中有何作用？答：________________________________________________________________________答案從內(nèi)容上說，總領(lǐng)全段內(nèi)容，表明接下來要闡釋第二個(gè)藝術(shù)特征；從結(jié)構(gòu)上講，起到過渡作用，由“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征過渡到第二個(gè)藝術(shù)特征。用“樹干”一詞承接上文，用“顏色”一詞領(lǐng)起下文。任務(wù)活動(dòng)二深入閱讀，理解感悟(一)剖析難點(diǎn)，辨析概念1．為什么在古典詩歌中很少見到“樹葉”這個(gè)詞匯？(請(qǐng)結(jié)合有關(guān)段落，用文中語句整合、概括回答)答：________________________________________________________________________答案“樹”具有繁茂的枝葉，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想，“樹”和“葉”之間有太多的一致，二者在概念和意味上并沒有什么不同，只是因?yàn)楣糯娙宋淖窒淳?，又?xí)于用單字。2．結(jié)合文章有關(guān)段落，分析“樹葉”與“木葉”“落葉”的區(qū)別有哪些，完成下面表格。意象顏色觸覺意味樹葉褐綠色密密層層、濃蔭繁密充實(shí)木葉(1)(2)(3)落葉(4)(5)(6)落木比木葉更顯得空闊，連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了答案(1)微黃(2)干燥、不濕潤(3)疏朗、飄零之意(4)繁密綠色(5)飽含水分(6)春夏之交3．課文闡釋的是詩歌語言的“暗示性”問題，而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”，若改為“談?wù)勗姼枵Z言的‘暗示性’”，你認(rèn)為如何？答：________________________________________________________________________答案把標(biāo)題定為“說‘木葉’”，就可以把古詩中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開全文。作者先排除古代詩人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。這樣論述，從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的‘暗示性’”，也無不可，但那勢必是另一種行文思路，大概是擺起架子大講理論，不大容易寫得深入淺出。4．本文所談詩歌的“暗示性”對(duì)我們欣賞詩歌有什么啟示？答：________________________________________________________________________答案本文談到“這暗示性仿佛是概念的影子”，它與“概念中的意義交織組合起來”，“成為豐富多彩、一言難盡的言說”。所謂“概念中的意義”，大約是指在字典、辭典上可以查到的詞語的意思。有人稱之為言內(nèi)義，它明了確定。而作為概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意義，如象征義、深層義、言外義等，這樣的意義是不確定的、有彈性的，是要依據(jù)上下文、整首詩來表達(dá)或理解的。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味概念以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。中國詩歌語言的特點(diǎn)，就是注重語言的暗示性，追求含蓄不盡。詩歌的語言是有盡的，但它包含的意思，給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無盡的。我們鑒賞詩歌，要從語言入手，但不要為語言所局限，應(yīng)當(dāng)從言內(nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙滋味。(二)分析例證法、引證法運(yùn)用的效果5．分析例證法效果(1)在第1段中，作者列舉了謝莊《月賦》、陸厥《臨江王節(jié)士歌》、王褒《渡河北》中的詩句，其目的和作用是什么？答：________________________________________________________________________答案說明從屈原《九歌》開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象，由此引出文章論說的對(duì)象和主題——木葉。(2)第2段作者通過大量的舉例分析，總結(jié)出了哪些帶有規(guī)律性的知識(shí)？答：________________________________________________________________________答案詩人運(yùn)用文字洗練，而洗練卻不能作為“葉”字獨(dú)用的理由；用“樹葉”沒有產(chǎn)生過精彩的詩句；“木葉”為詩人所鐘愛，發(fā)展為“落木”。(3)第5段中，作者舉周邦彥的例子有何作用？答：________________________________________________________________________答案目的是比較“木”與“樹”的不同，以及說明“樹”與“葉”的形象之間是十分一致的，以此進(jìn)一步揭示詩歌形象的暗示性特征。這樣寫更能引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。6．分析引證法效果(1)第2段引用了《橘頌》、《招隱士》、無名氏古詩中的詩句，有何作用？答：________________________________________________________________________答案引用這些詩句作例證，可以說明“樹”的意象比較常見，并由此引導(dǎo)讀者深入思考，引發(fā)讀者探究的興趣。同時(shí)也為后文的分析做鋪墊。(2)作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，又是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古代詩人關(guān)于“木葉”的詩句，從總體上揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。答：________________________________________________________________________答案援引古代詩人關(guān)于“木葉”的詩句，一是作為引子，引出議論話題；二是作為例證，使得分析說理有憑有據(jù)，深入淺出；三是調(diào)節(jié)文氣，讀來賞心悅目，更增添了文章的文化內(nèi)涵。(三)品味語言，分析特色7．結(jié)合課文內(nèi)容，根據(jù)示例，賞析下列詩句中“木葉”意象的作用。詩句賞析裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。描繪了萬木落葉飄飛的景象，渲染了凄美的意境。木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。①秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。②九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。③答案①以“木葉”“江波”“云”“山”等景物組成一幅氣象開闊、氣韻凄清的秋景圖，生發(fā)出濃重秋思，筆調(diào)明凈，氣氛凄冷。②“木葉”在秋風(fēng)中紛紛飄落，與洞庭水浩蕩的波紋相似，極其委婉地表達(dá)了詩人的思念之情。③深秋九月的搗衣聲，催落樹上枯葉，引發(fā)了詩中主人公對(duì)遠(yuǎn)在邊關(guān)的丈夫的思念。8．“然則‘高樹’則飽滿，‘高木’則空闊，這就是‘木’與‘樹’相同而又不同的地方。”如何理解句中的“相同而又不同的地方”？答：________________________________________________________________________答案這句是說“木”和“樹”在概念上是一致的，但在形象意義上卻不同，“木”一般是于秋風(fēng)葉落的情景中取得鮮明的形象：空闊、單純。而“樹”則要借助樹葉的多來表達(dá)飽滿的感情?！案吣尽北取案邩洹备@得空闊。9．“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在?！痹嚪治龃司渲羞\(yùn)用的修辭手法及效果。答：________________________________________________________________________答案“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后”，使用了擬人手法，“躲”字形象鮮明，生動(dòng)地說明了暗示性和概念之間的關(guān)系。概念意義，也就是我們平時(shí)理解的意義，或者說是字面上的相對(duì)固定的意義，一般稱之為“言內(nèi)義”。而所謂“暗示意義”也就是詩歌語言的潛在意義，“常常躲在概念的背后”，一般稱之為“言外義”，它能構(gòu)成“豐富多彩、一言難盡的言說”。10．“敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量?！痹鯓永斫饩渲械摹懊舾小焙汀坝行摒B(yǎng)”？答：________________________________________________________________________答案“敏感”是指詩人能認(rèn)識(shí)語言形象中一切潛在的力量，就是說他們不但懂得詞語概念的意義，而且熟悉它豐富而微妙的形象色彩、感情色彩?！坝行摒B(yǎng)”是指詩人能夠把語言形象中潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩、一言難盡的言說。11．“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩、一言難盡的言說。它在不知不覺之中影響著我們，它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此?！比绾卫斫饩渲械摹耙谎噪y盡”和“富于感染性啟發(fā)性”？答：________________________________________________________________________答案“一言難盡”是指詩歌言有盡而意無窮的含蓄性特征，它是由詩句的暗示性決定的。課文注釋中引用《莊子·外物》中的話：“言者所以在意，得意而忘言?！边@個(gè)“意”就是詞語字面意義之外的意味，也就是課文所說的語言形象的“潛在的力量”?！案挥诟腥拘詥l(fā)性”是說詩句的暗示性最能引發(fā)鑒賞者的想象和聯(lián)想，從而受到感染，如由“木”引起的落葉的聯(lián)想。1．關(guān)于“木葉”“樹葉”“落葉”“落木”，今人做過大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)：《全唐詩》中共用“木葉”73次，用“樹葉”28次；《全宋詞》中共用“木葉”18次，用“樹葉”1次?！度圃姟分泄灿谩奥淠尽?4次，用“落葉”204次；《全宋詞》中用“落木”10次，用“落葉”47次?！对x》中用“木葉”82次，“落木”50次，“落葉”93次。如何看待作者在第2段中提出的“那么‘樹葉’為什么從來就無人過問呢”觀點(diǎn)呢？答：________________________________________________________________________答案與提供材料相比，作者的觀點(diǎn)顯得證據(jù)不足甚至武斷。在表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)，具有隨意性，并不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)論斷，文本觀點(diǎn)的準(zhǔn)確性有待商榷。2．林庚先生在文中提出“木”含有微黃、干燥的藝術(shù)特征，按照這個(gè)理論把“病樹前頭萬木春”換成“病木前頭萬樹春”似乎更恰當(dāng)，你認(rèn)為如何？請(qǐng)說出理由。答：________________________________________________________________________答案(1)贊成“病木前頭萬樹春”。理由：“木”字所暗示的顏色更接近黃色，有干燥之感，“病木”搭配更恰當(dāng)?！皹洹弊种邪枬M、綿密、蒼翠的語言暗示性，“萬樹春”更能體現(xiàn)出欣欣向榮的春意，符合詩歌想表達(dá)的意境。(2)贊成“病樹前頭萬木春”。理由：“木”和“樹”都是仄聲，在平仄上來說，可以互換。但從聲韻的協(xié)調(diào)上來說，“萬木春”比“萬樹春”更加和諧。正如杜甫《登高》中使用“無邊落木”而非“落葉”或“落樹”，“木”字更適合營造一種宏大、開闊的意境，故“萬木”的搭配更恰切。3．林庚先生認(rèn)為，詩歌語言的精妙在于它的暗示性，這種暗示性常常會(huì)形成一個(gè)美好的傳統(tǒng)。但是也有人認(rèn)為，這種傳統(tǒng)一旦形成，會(huì)給文學(xué)創(chuàng)作造成俗濫的流弊。對(duì)于這個(gè)問題，你是怎么看的？請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)談?wù)効捶?。答：________________________________________________________________________答案(觀點(diǎn)一)我贊同林庚先生的觀點(diǎn)。詩歌語言富于暗示性，這暗示性成為一種“潛在的力量”，成為令人玩味無窮的“精妙”的詩歌語言。在吟詠之間，那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者，感染啟發(fā)著讀者，讓人情思靈動(dòng)，視通萬里。(觀點(diǎn)二)我對(duì)林庚先生的觀點(diǎn)持謹(jǐn)慎的保留意見。暗示性也會(huì)給詩歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說：“聯(lián)想意義也最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫，沒有一點(diǎn)新奇的意味。……美人都是‘柳腰桃面’，‘王嬙、西施’，才子都是‘學(xué)富五車，才高八斗’；談風(fēng)景必是‘春花秋月’，敘離別不離‘柳岸灞橋’；做買賣都有‘端木遺風(fēng)’，到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓’‘殺青’。”后人受屈原“木葉”詩句的影響，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一種“流弊”呢？無論是詩歌還是散文創(chuàng)作，這種流弊并不少見。4．本文以精細(xì)的美學(xué)觸覺，辨析了詩歌史上使人鐘愛的形象，旁征博引又細(xì)致入微，給我們提供了較好的文學(xué)研究方法。但也有人對(duì)作者這種“咬文嚼字”的欣賞法不以為然。你認(rèn)為如何呢？答：________________________________________________________________________答案(觀點(diǎn)一)我認(rèn)為“咬文嚼字”的欣賞法是可取的。只有“咬文嚼字”，才能把躲在概念后面的暗示性讀出來。在詩歌鑒賞中，不僅要玩味語言的言內(nèi)義，而且要玩味語言以外的意義，這樣才能真正理解和鑒賞詩歌的旨趣。學(xué)完《說“木葉”》可知，文中對(duì)“木”、“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”、“落葉”與“落木”所造成的詩的意境的差別，作出了極為精細(xì)的美學(xué)辨析，使我們對(duì)古詩詞中藝術(shù)的精微之處有了更深的體察。(觀點(diǎn)二)我認(rèn)為“咬文嚼字”的欣賞法不可取。研究詩歌時(shí)，我們不但要細(xì)細(xì)品味詩歌的字字句句，還應(yīng)當(dāng)先了解詩歌的背景、詩人的生平，對(duì)詩歌真正要寫的是什么、真正在寫的又是什么進(jìn)行反復(fù)的推敲。詩作中，特別是對(duì)于一些思想性比較強(qiáng)的朦朧詩、諷喻詩等來說，都是“深入而不淺出”的，它們的主旨往往不大明顯，那么在此基礎(chǔ)上若是只研究文詞，那就真的只是“只知皮毛”了。5．中國古典詩歌的語言具有暗示性，如“梅”“柳”“草”等都具有暗示性，能引起聯(lián)想，但這些意象的暗示性是否固定不變呢？試以其中的一個(gè)意象為例，簡要說明。答：________________________________________________________________________答案并非固定不變。例如，在我國詩歌中，“梅”是詩人喜歡歌詠的對(duì)象之一。但作者表現(xiàn)的感情不盡相同。王安石《梅花》，表現(xiàn)了梅花“凌寒獨(dú)自開”的高貴品格。我國古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首《梅花》的意象表現(xiàn)的就是我國的傳統(tǒng)文化精神。陸游《卜算子·詠梅》表達(dá)的是“寂寞開無主”的孤傲和清高。毛澤東《卜算子·詠梅》與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)它達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，詞中有一種超越時(shí)空的壯美，豪放樂觀，振奮人心。附：資源與積累1．走近作者(1)作者簡介林庚(1910—2006)，字靜希，著名學(xué)者、詩人。1933年畢業(yè)于清華大學(xué)中文系，當(dāng)時(shí)，林庚先生與吳組緗、季羨林、李長之四名學(xué)生風(fēng)流倜儻，才華出眾，被稱為清華園里的“四劍客”。他專于中國文學(xué)史，尤長于楚辭、唐詩研究，并將創(chuàng)作新詩和研究唐詩完美地統(tǒng)一起來。主要著作：詩集《夜》《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《問路集》等，古典文學(xué)專著《詩人李白》《中國文學(xué)簡史》《詩人屈原及其作品研究》《天問論箋》《新詩格律與語言的詩化》等。(2)林庚與《〈西游記〉漫話》在“文化大革命”中，林庚無以排遣心中的困惑，就經(jīng)常夜讀《西游記》。就這樣，白天被批判的林庚，晚上在書齋里攤開書卷，從文學(xué)中找尋寬慰和愉悅。最終他將《西游記》爛熟于心。難得的是，他將自己的人生感悟融進(jìn)了對(duì)小說的理解，在80歲高齡時(shí)出版了《〈西游記〉漫話》這樣一部“極具個(gè)性的充滿詩人氣質(zhì)和瀟灑筆意的快意之作”。古代文學(xué)研究大家程千帆教授在給先生寫的信中說，他是在病中收到了林庚先生的著作，看了書竟愛不釋手，自己看不完，就讓自己的學(xué)生給他念，“高興得不得了，說這書是‘蓋自有《西游記》以來之第一篇文章也’”。(3)對(duì)林庚的評(píng)價(jià)①我承認(rèn)在我的所有習(xí)作中，寫得最好的，還是我學(xué)習(xí)林庚先生的那些詩。林先生也許并不知道，在我心中，他始終是我的詩歌啟蒙者和引路人?！x冕②靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達(dá)到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度……他有童心，毫不世故；他對(duì)宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握住自己人生的方向。——袁行霈③凡是見過林庚先生的人，都說他仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣。他的確是遠(yuǎn)離塵囂。他的超然似乎是因?yàn)闊o須介入世俗的紛爭……盡管本世紀(jì)不乏兼?zhèn)湓姴藕蛯W(xué)力的通人，但像林先生這樣詩性和理性交互滲透在創(chuàng)作和學(xué)問之中，并形成鮮明特色的大家卻很罕見。——葛曉音(4)作者延讀他的生命就是一首詩袁行霈林庚先生逝世已經(jīng)三年多了，他那特有的瀟灑自如與寬容大度，仍然常常浮現(xiàn)在我的眼前。我總覺得他并沒有離開我們，還生活在我們中間。林庚先生自幼穎悟，北國的晴空、古都的文化以及家庭的教養(yǎng)，在他的心里埋下了詩的種子。林先生在大學(xué)期間就已致力于詩歌創(chuàng)作。最初熱心于舊體詩詞，語言渾成，意境高遠(yuǎn)。但林先生感到寫舊體詩詞難以跳出古人的窠臼，后來決定改寫新詩。先后出版了《夜》《春野與窗》《北平情歌》等詩集。林先生寫詩先是自由體，后來轉(zhuǎn)向新格律詩?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，林先生任教于廈門大學(xué)中文系。1938年1月，隨廈門大學(xué)遷至閩西山區(qū)長汀，與外界幾乎處于隔絕狀態(tài)，這時(shí)才把主要精力放到古典文學(xué)研究上，并于1946年完成《中國文學(xué)史》。1947年，林先生回到北京，任燕京大學(xué)中文系教授。除繼續(xù)研究古典詩歌和文學(xué)史外，還在各報(bào)刊上發(fā)表新詩和有關(guān)新詩創(chuàng)作的文章。1952年院系調(diào)整后他任北京大學(xué)中文系教授，在講壇上才華橫溢，名言雋語層出不窮。對(duì)整個(gè)中國文學(xué)的宏觀認(rèn)識(shí)，結(jié)合著對(duì)詩句的細(xì)密分析，再加上那詩人的風(fēng)度，吸引著每一個(gè)聽課的學(xué)生。在教學(xué)的同時(shí)，林先生出版了《中國文學(xué)簡史》等享譽(yù)學(xué)術(shù)界的著作，直到90歲高齡，還出版了一部富有哲理性的詩集《空間的馳想》。林庚先生寫詩，一方面致力于把握現(xiàn)代生活和現(xiàn)代漢語的新節(jié)奏；另一方面則追溯中國詩歌民族形式發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，并創(chuàng)造性地運(yùn)用到新詩的寫作中來。林先生力求以最自然的語言傳達(dá)生活中最直接的感受，取得深入淺出明朗不盡的藝術(shù)效果。有的詩仿佛脫口而出，沒有一點(diǎn)斧鑿痕跡，是何等的透明，又是何等的蘊(yùn)藉。有的詩令人如癡如醉，一種少年的精神伴隨著完美的節(jié)奏呈現(xiàn)在眼前，其新鮮的程度真如旦晚才脫筆硯者。有的詩表現(xiàn)的是現(xiàn)代意識(shí)，而詩的形式卻又帶著鮮明的民族特點(diǎn)。語言是那么淺顯，含義卻又那么深邃。林庚先生首先是詩人，是以詩人為基點(diǎn)從事文學(xué)史研究的，他研究古典詩歌的目的是從中尋求創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，以及詩歌形式發(fā)展的規(guī)律。他在詩壇上曾經(jīng)輝煌過，經(jīng)過歲月的淘洗，他的詩必將重新贏得新一代的讀者。正是因?yàn)樗е@樣的目的，并且對(duì)包括詩歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)有敏銳的感受力，所以他的學(xué)術(shù)研究才能獨(dú)具慧眼，并取得非凡的成就。就古典文學(xué)研究而言，林先生長于文學(xué)史的總體把握和宏觀研究，他的《中國文學(xué)簡史》高瞻遠(yuǎn)矚，犖犖大端，有一種卓然不群的氣象。他關(guān)于屈原和《楚辭》的考證獨(dú)辟蹊徑，取得令人矚目的成果。他關(guān)于李白的研究，融入了自己的人格。林先生標(biāo)舉“少年精神”“建安風(fēng)骨”“盛唐氣象”，贊揚(yáng)創(chuàng)造力，給學(xué)術(shù)界留下一筆寶貴的遺產(chǎn)。林庚先生的過人之處究竟何在？就在于他的詩歌、學(xué)問與人格的統(tǒng)一，詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融。他為人清高，藝術(shù)趣味高雅，學(xué)風(fēng)既嚴(yán)謹(jǐn)又靈活，有一股樸茂純真的靈氣貫注于其詩其學(xué)其人之間。林庚先生享年96歲，桃李滿天下，直至晚年仍保持著青年人的朝氣與活力。詩人的氣質(zhì)，學(xué)者的胸襟，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來。古代知識(shí)分子的風(fēng)骨，現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的追求，二者在林庚先生身上完美地統(tǒng)一起來。他是中國近百年來文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史上的一位標(biāo)志性人物，有了他，這段文學(xué)史、學(xué)術(shù)史和教育史，才顯得完整。林庚先生的生命就是一首詩，他的生命之消失也是一首詩。他離去得那么從容，沒有痛苦，只有瀟灑。如果說有一點(diǎn)遺憾的話，也只是想再看一次月圓，而沒有看到。他仿佛是為詩而生的，為中國這個(gè)詩的國度而生的。他的一生，他所做的一切都指向一個(gè)境地，那就是青春、理想和美。我們都為物欲橫流、精神蒼白的某些現(xiàn)狀而痛心，我還為缺少理想主義、英雄主義和浪漫主義而遺憾。在這種背景下，更覺得我們的老師林庚先生之可貴。愿更多的人了解他，尊敬他，學(xué)習(xí)他，愿他的精神經(jīng)過我們而得以發(fā)揚(yáng)光大。點(diǎn)評(píng)林先生自幼心里埋下詩的種子，一生堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作，詩意新穎，意識(shí)現(xiàn)代，語言淺顯而含意深邃；林先生的學(xué)術(shù)研究交融著他的人格魅力，始終保持著青年人的朝氣與活力；詩人的氣質(zhì)、風(fēng)骨和學(xué)者的胸襟、追求完美地統(tǒng)一在林先生身上。2．相關(guān)背景本文選自《唐詩綜論》。林庚先生的《唐詩綜論》在一定意義上可以說是把這一課題的研究提到了現(xiàn)代學(xué)術(shù)的高度，同時(shí)也把唐詩風(fēng)貌的系統(tǒng)化研究留給了后人。本文作者在“木葉”上所下的功夫，對(duì)我們體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。它從一個(gè)側(cè)面告訴我們?cè)撛鯓有蕾p古詩詞，推而廣之，啟發(fā)我們?nèi)ニ伎荚撛鯓有蕾p文學(xué)作品。3．文體知識(shí)文學(xué)評(píng)論文學(xué)評(píng)論又叫“文藝評(píng)論”，既是指運(yùn)用一定的理論和方法對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行探討、體會(huì)、評(píng)價(jià)的科學(xué)研究活動(dòng)，又是指反映這種研究成果的一種文章樣式。其任務(wù)在于揭示藝術(shù)現(xiàn)象中的審美價(jià)值和思想意義，探討藝術(shù)創(chuàng)作的方法和規(guī)律，以提高文藝創(chuàng)作的水平；還要幫助讀者正確理解作品，培養(yǎng)和提高讀者的藝術(shù)欣賞能力和健康的藝術(shù)情趣。文學(xué)評(píng)論必須對(duì)作品有總的評(píng)價(jià)，并且對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)有一個(gè)論證過程。文學(xué)評(píng)論包括詩歌評(píng)論、小說評(píng)論、散文評(píng)論、戲劇評(píng)論、影視評(píng)論等。1．重要詞語詞語釋義寒砧(zhēn)寒秋的搗衣聲。詩詞中常用來象征凄涼蕭瑟的景象。砧，搗衣石。亭皋(ɡāo)水邊的平地。亭，平。皋，水邊的高地。窸窣(xīsū)形容細(xì)小的摩擦聲音。翩翩(piān)形容輕快地跳舞，也形容動(dòng)物飛舞；形容舉止灑脫(多指青年男子)。不落于言筌(quán)不在語言運(yùn)用上留下刻意修飾的痕跡。筌，捕魚的竹器。2.文化常識(shí)(1)古代服飾民俗例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！?柳惲《搗衣詩》)“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽?！?沈佺期《古意》)可見洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。搗衣：古代婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨帖，好裁制衣服，稱為“搗衣”。多于秋夜進(jìn)行。寒砧：在古典詩詞中，凄冷的砧杵聲稱為“寒砧”，用以表現(xiàn)婦女對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情。(2)古代“楊柳”含義例如：“葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲?！?蕭綱《折楊柳》)楊柳：《詩經(jīng)》中有“昔我往矣，楊柳依依”的詩句，楊柳最早就是楊樹與柳樹的意思，因?yàn)橐坏酱禾?，楊樹與柳樹都會(huì)飛絮，是為“楊花柳絮”，很容易引起古人的傷感。后來隋煬帝游江南時(shí)，最喜歡江南岸的柳樹，因此封賜它姓楊，故江南人都稱柳樹為“楊柳”。關(guān)于楊柳的文學(xué)意象，要從“柳”字說起。①“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁帲織盍?、曉風(fēng)殘?jiān)隆比浔憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的思念。②“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”抒發(fā)了李白對(duì)故鄉(xiāng)的無限牽掛。③柳絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。《青玉案》“若問閑情都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”幾句，形象地詮釋了賀鑄“當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無端卻被秋風(fēng)誤”的憂愁程度。3．關(guān)于“秋葉”的名句(1)悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。(宋玉《九辯》)(2)秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。(曹丕《燕歌行》)(3)荊溪白石出，天寒紅葉稀。(王維《山中》)(4)秋聲萬戶竹，寒色五陵松。(李頎《望秦川》)(5)木落雁南度，北風(fēng)江上寒。(孟浩然《早寒有懷》)(6)人煙寒橘柚，秋色老梧桐。(李白《秋登宣城謝朓北樓》)(7)山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。(劉禹錫《秋詞二首》)(8)是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。(柳永《八聲甘州》)(9)碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。(范仲淹《蘇幕遮》)(10)晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多。(王士禎《江上》)核心素養(yǎng)一課兩練Ⅰ語言素養(yǎng)專練閱讀下面的文字，完成1～3題。濟(jì)南的秋天是詩境的。詩的境界中必須有山有水。那末，請(qǐng)看濟(jì)南吧。那顏色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越發(fā)的不同了。以顏色說吧，山腰中的松樹是青黑的，加上秋陽的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影。山腳是鑲著各色條子的，一層層的，有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒。山頂上的色兒也隨著太陽的轉(zhuǎn)移而不同。山頂?shù)念伾煌€不重要，山腰中的顏色不同才真叫人想作幾句詩。山腰中的顏色是永遠(yuǎn)在那兒變動(dòng)，特別是在秋天，那陽光能夠忽然清涼一會(huì)兒，①____________________。這個(gè)變動(dòng)并不激烈，可是山上的顏色覺得出這個(gè)變化，而立刻隨著變換。忽然黃色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有層看不見的薄霧在那兒流動(dòng)，忽然像有股細(xì)風(fēng)替“自然”調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒。有這樣的山，再配上那藍(lán)的天，晴暖的陽光；藍(lán)得像要由藍(lán)變綠了，可又沒完全綠了；晴暖得像要發(fā)燥了，可是有點(diǎn)兒涼風(fēng)，正和詩一樣的溫柔；這便是濟(jì)南的秋。況且因?yàn)轭伾牟煌?，②__________________________。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲線在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了?？瓷巾斏夏莻€(gè)塔！1．文中使用了哪些修辭手法()A．比擬、比喻、夸張 B．比擬、比喻、排比C．對(duì)偶、借代、排比 D．對(duì)偶、借代、夸張答案B解析“忽然像有股細(xì)風(fēng)替‘自然’調(diào)合著彩色，輕輕地抹上一層各色俱全而全是淡美的色道兒”運(yùn)用了比擬；“那片青黑便多出些比灰色深、比黑色淺的顏色，把旁邊的黃草蓋成一層灰中透黃的陰影”運(yùn)用了比喻；“有的黃，有的灰，有的綠，有的似乎是藕荷色兒”運(yùn)用了排比。2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“山腳是鑲著一層層的黃色、灰色、綠色、藕荷色等各色條子的?！睆恼Z意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？答：________________________________________________________________________答案(1)原文每個(gè)修飾成分都單獨(dú)成小句，有強(qiáng)調(diào)作用，句子也更活潑；(2)原文表達(dá)出了感知過程，層次感更加明顯；(3)原文表述與上下文語體一致，更口語化，描寫親切生動(dòng)。3．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。答案(示例)①忽然又溫暖一會(huì)兒②那山的高低也更顯然了4．填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()從概念上說，“木葉”就是“樹葉”，原沒有什么可以辯論之處。可是到了詩歌的形象思維之中，①__________像“無邊落木蕭蕭下”這樣大膽地發(fā)揮創(chuàng)造性，②____________而我們的詩人杜甫，卻寧可冒這危險(xiǎn)，創(chuàng)造出那千古流傳、形象鮮明的詩句。A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。,②難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①后者則無人過問，前者則不斷發(fā)展。,②不怕死心眼的人不會(huì)誤以為是木頭自天而降。))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①前者則不斷發(fā)展，后者則無人過問。,②難道不怕死心眼的人會(huì)誤以為是木頭自天而降嗎？))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①前者則不斷發(fā)展，后者則無人過問。,②不怕死心眼的人不會(huì)誤以為是木頭自天而降。))答案A解析B、D兩項(xiàng)②句均為陳述語氣，且語意同文段主旨有悖，由此可排除這兩項(xiàng)。據(jù)①句后面闡述引文的意義，可推知應(yīng)選A。5．古代詩歌中有許多如“木葉”與“落葉”一樣耐人尋味的意象，不同的意象可以營造不同的意境。根據(jù)本課所學(xué)知識(shí)，在下面的兩組意象中任選一組，通過描寫營造所對(duì)應(yīng)的意境。100字左右。第一組：明月楊柳杜鵑——凄婉哀傷第二組：落日大江遠(yuǎn)山——雄渾壯麗選擇第______組：________________________________答案(示例)第一組——孤獨(dú)的河流在黑暗的夜中靜靜流淌。即將遠(yuǎn)行的人兒，駐足河岸，因了月光的牽引邁不開啟程的腳步。他放眼四顧，只看見天上的明月灑下清冷的光芒，他知道月光深處是恣肆滿溢的眷念。楊柳的青絲是無助的手臂，它挽得住春風(fēng)，卻挽不住杜鵑的悲啼，游子的憂傷。第二組——大江在崇山峻嶺中匍匐前行。在它的左岸，遠(yuǎn)山被落日的微光鍍上了一層金黃，燕雀噤若寒蟬，唯有雄鷹在蒼茫的天地間翱翔。這個(gè)時(shí)節(jié)，塞外的野草瘋狂生長，在陰山腳下，長城盡頭，手執(zhí)長纓的騎士，踏碎嗒嗒的馬蹄，朝向大漠的深處，絕塵而去。6．“板橋”就是木板橋，卻比“木橋”更有詩味兒。劉禹錫《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝?！睖赝ン蕖渡躺皆缧小罚骸半u聲茅店月，人跡板橋霜?！薄鞍鍢颉边@個(gè)詞也有一種特殊的情意，換成“木橋”就索然無味了。請(qǐng)?jiān)囎鞣治?，寫一?00字左右的文字。答：________________________________________________________________________答案(示例)雖然“木”與“板”表面上看，沒有什么深刻含義上的區(qū)別，但是在運(yùn)用中“板橋”就是木板橋，卻比“木橋”更有詩味兒，在我們學(xué)過的古詩中，詩人一般用“板橋”來詮釋“木橋”。溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！蹦捴巳丝?，極受稱贊。作者僅用了幾個(gè)名詞，就生動(dòng)地勾勒出一幅充滿形、神、影、色美感的山村早春拂曉圖，詩人用“板橋”而不用“木橋”，是因?yàn)椤鞍鍢颉背＝o人以一種回憶而又親切的感覺，“木橋”常給人以一種冰冷無情的印象，如果將“板橋”換成“木橋”就索然無味了。劉禹錫《楊柳枝》“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝”中也是如此?！澳緲颉弊x之生硬，意境乏味；而“板橋”卻能表現(xiàn)出意境深遠(yuǎn)，格調(diào)高雅。詩歌語言的情韻義是由于詩人反復(fù)使用而逐漸涂上去的。這種情韻在詩里所起的作用，有時(shí)甚至比詞語原有的意義更重要，它可以給人以多方面的啟示和聯(lián)想，使詩的含意更加豐富飽滿。Ⅱ思維素養(yǎng)專練一、閱讀下面的文字，完成文后題目。說涼州林庚王之渙的《涼州詞》里寫了“黃河”和“孤城”，這曾引起過疑問，因?yàn)闆鲋莩?今武威縣城)離黃河還遠(yuǎn)，兩者為什么會(huì)同在一起出現(xiàn)呢？最近又有人懷疑當(dāng)時(shí)涼州所屬是否有臨近黃河的城。涼州古來原是一個(gè)廣泛的地區(qū)，并不是單指涼州城說的(當(dāng)然涼州城也無妨稱涼州)，而且最早的涼州城也不在武威。兩漢以來涼州本指當(dāng)時(shí)隴右一帶，《后漢書》卷三十三，涼州刺史部下，就列有隴西郡、武都郡、金城郡、武威郡、張掖郡、敦煌郡等，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，所以涼州原來就是橫跨黃河的。據(jù)《后漢書》所載，隴西郡有城十一，武都郡有城七，金城郡有城十，武威郡有城十四……全部涼州所屬總計(jì)約八十城，城不可謂不多。三國以后涼州移治武威，而唐代又以河西幕府為重鎮(zhèn)，因分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威?！短茣窙鲋荻级礁⒐貌?即武威)條下，又載置有皋蘭府、賀蘭州等八州府。而《唐書》蘭州條下則載：“貞觀六年又督西鹽州，十二年又督?jīng)鲋?。”蘭州(即金城郡)是黃河邊上的重鎮(zhèn)，又是隴西與河西的通道，所以與涼州關(guān)系密切。涼州都督置皋蘭府，這說明涼州東南郡是直達(dá)黃河邊上的，在其東北部又置賀蘭州，也是直臨北部黃河西岸的，然則黃河西岸均屬?zèng)鲋莞?，豈非十分明顯？這也就是所謂河西一帶，而這里既設(shè)有州府，又豈能沒有大小城堡，這是毋庸置疑的。涼州一帶說來即河西一帶，而《涼州詞》也就是泛寫這一帶邊塞生活的歌詞，它并不是專寫涼州城的，唐人的許多《涼州詞》都可以說明這個(gè)，雖然涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地。至于唐詩中寫這一帶邊塞時(shí)，其區(qū)域則往往更偏東些，首先隴西與河西就時(shí)常是分而不清，這是由于古涼州原是橫跨黃河的，而隴西一帶又是古涼州的中心，長久以來即在邊塞詩中出現(xiàn)，形成一種傳統(tǒng)的概念。如王維的《隴西行》寫隴西而遠(yuǎn)到了涼州的酒泉郡，而耿津的《涼州詞》歌涼州實(shí)際上是描寫了隴西一帶，然則唐代地理分區(qū)上雖劃為隴右、河西兩道，而隴西與涼州在人們傳統(tǒng)的心目中則是近似的，隴西在河?xùn)|，涼州在河西，詩人筆下的涼州因此并不是遠(yuǎn)離黃河的，薛逢的《涼州詞》所以說“黃河九曲今歸漢，塞外縱橫戰(zhàn)血流”。涼州與九曲黃河是同其命運(yùn)的，又豈止是某處沾上點(diǎn)邊而已。至于當(dāng)時(shí)的某些城堡，則夸天可能不復(fù)存在。王之渙的詩大約是寫在初入涼州境時(shí)，不禁會(huì)想象著整個(gè)涼州，因而提到玉門關(guān)，這仍是一個(gè)涼州的泛寫。從詩中“一片孤城”的形容看來，城大約也不甚大，歷史上不一定留下了記載，本身也不容易保存。究竟是哪一座城，這就難作具體的考證。但是《涼州詞》之可以寫黃河邊上的風(fēng)光景物以及城堡，則是無可懷疑的。(選自《唐詩綜論》，有刪改)1．下列關(guān)于“涼州”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．涼州在古代原本指的是一個(gè)包括涼州城在內(nèi)的廣泛的地區(qū)，最早的涼州城并不在武威，直到三國以后涼州才移治武威。B．兩漢以來涼州指的是當(dāng)時(shí)的隴右一帶，當(dāng)時(shí)涼州刺史治隴城，在黃河以東，由此可見涼州原來專指黃河以東的地區(qū)。C．從《后漢書》的記載來看，漢代涼州刺史下轄多個(gè)郡，每個(gè)郡又都有多座城，涼州所管轄的城總計(jì)約八十座，數(shù)量很多。D．從《唐書》的記載來看，唐代涼州的東南部一直達(dá)到黃河邊上，東北部直臨北部黃河西岸，所以河西一帶都屬于涼州府。答案B解析B項(xiàng)縮小了范圍?！皼鲋菰瓉韺Ｖ更S河以東的地區(qū)”不符合原文意思，原文是說“涼州原來就是橫跨黃河的”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．唐代以河西幕府為重鎮(zhèn)，把前代的涼州分為河西、隴右兩道，河西道設(shè)涼州都督府仍治武威，置有皋蘭府、賀蘭州等八州府。B．唐詩中寫的河西邊塞區(qū)域往往偏東，由于古涼州橫跨黃河，隴西一帶是古涼州的中心，所以唐詩中隴西與河西時(shí)常分而不清。C．王維的《隴西行》和耿津的《涼州詞》都是將涼州和隴西混在一起寫的，薛逢的《涼州詞》則說明涼州與黃河有著緊密的關(guān)系。D．王之渙的《涼州詞》大約是他初入涼州境時(shí)所作，詞中描寫的是涼州城的景象，據(jù)“一片孤城”的形容推測，涼州城不是很大。答案D解析D項(xiàng)根據(jù)原文“《涼州詞》也就是泛寫這一帶邊塞生活的歌詞，它并不是專寫涼州城的”以及“這仍是一個(gè)涼州的泛寫”來看，“王之渙的《涼州詞》”“描寫的是涼州城的景象”錯(cuò)，“一片孤城”也不能說指的就是“涼州城”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．蘭州地處黃河邊上，是連通隴西與河西的重鎮(zhèn)，與涼州有密切的關(guān)系，唐代河西一帶設(shè)有涼州府，那里肯定有一些大小城堡。B．唐代涼州城是涼州的中心，是河西幕府的所在地，但唐人的許多《涼州詞》并不是專寫涼州城的，而是泛寫河西一帶邊塞的。C．雖然唐代地理分區(qū)上隴西和涼州分處河?xùn)|和河西，但是它們?cè)谌藗儌鹘y(tǒng)的心目中是近似的，詩人筆下的涼州并不是遠(yuǎn)離黃河的。D．因?yàn)楣糯鷽鲋莸某潜?shù)量太多，而且年代久遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在難以具體考證出王之渙的《涼州詞》里寫到的“孤城”是哪一座城。答案D解析D項(xiàng)無中生有，強(qiáng)加因果。從原文看，現(xiàn)在難以具體考證出王之渙的《涼州詞》里寫到的“孤城”是哪一座城，是因?yàn)椤皻v史上不一定留下了記載，本身也不容易保存”，文中沒有說是“因?yàn)楣糯鷽鲋莸某潜?shù)量太多，而且年代久遠(yuǎn)”。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者張偉如果不是他去世的消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位96歲的老人在睡夢中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長之、季羨林并稱“清華四劍客”，后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。這筆精神財(cái)富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。20世紀(jì)80年代，林庚從北大退休，便一直居住在這里。學(xué)生們偶爾從門口路過，能看到林庚先生正靜坐在藤椅上，他的側(cè)影清癯而安詳。這些學(xué)生再也聽不到林庚講課了。據(jù)聽過課的人們回憶，林庚講課，有時(shí)身著白襯衣，吊帶西褲；有時(shí)身著絲綢長衫。他腰板挺直，始終昂著頭，大多時(shí)間垂著雙手，平緩地講著，講到會(huì)心關(guān)鍵處，會(huì)舉起右手，輔以一個(gè)有力的手勢。他從不用講稿，偶爾看看手中的卡片，但旁征博引，堂下鴉雀無聲，仿佛連“停頓的片刻也顯得意味深長”。林庚退休之前，中文系特意為他安排了一堂“告別課”。盡管從1933年在清華大學(xué)給朱自清當(dāng)助教開始，林庚已經(jīng)執(zhí)教半個(gè)世紀(jì)，但他的講課題目還是幾經(jīng)更換才定下，講課內(nèi)容也斟酌再三，教案足足準(zhǔn)備了一個(gè)多月。這一課，講的是“什么是詩”。講課那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。照錢理群的說法，“美得一上臺(tái)就震住了大家”。然后，他款款講來，滔滔不絕。但是，課后當(dāng)錢理群送他回家，他一進(jìn)門便倒下，大病一場。晚年，燕南園里這位坐在藤椅上的老人，已經(jīng)少問世事，不接受媒體訪問，淡出公眾視野。甚至，連那些從他門口路過的學(xué)生，有些也已經(jīng)不知道他是誰了?！肮⒚?，仿佛已經(jīng)完全從先生的心里消失。”張鳴說。隱居中的林庚，唯獨(dú)在有人請(qǐng)他為學(xué)生講課時(shí)絕不推辭。“對(duì)學(xué)生