2025年春高二語文新教材選修下冊同步講義 第4單元 單元綜合檢測

第四單元單元綜合檢測(時(shí)間：150分鐘滿分：150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：當(dāng)科學(xué)家們放棄現(xiàn)有理論而支持一種新的理論時(shí)，我們該做何解釋？最新的科學(xué)理論在客觀性上是否就比先前的更好？大多數(shù)關(guān)于這些問題的現(xiàn)代討論都源于美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫恩的一部著作——《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，它無疑是過去幾十年中最有影響的科學(xué)哲學(xué)著作。庫恩是一位訓(xùn)練有素的科學(xué)史家，他尤其對科學(xué)革命感興趣，每一次革命都導(dǎo)致了科學(xué)世界觀的根本變化，一系列現(xiàn)存的思想為另一些完全不同的思想所推翻。當(dāng)然，科學(xué)革命還是相對較少地發(fā)生的——大多數(shù)時(shí)間任何特定的科學(xué)都不處于革命狀態(tài)。庫恩創(chuàng)設(shè)了“常規(guī)科學(xué)”這一術(shù)語，來描述當(dāng)科學(xué)家所屬的學(xué)科沒有經(jīng)歷革命性的變化時(shí)他們所從事的每天平常的科學(xué)活動(dòng)。庫恩對常規(guī)科學(xué)進(jìn)行解釋的核心概念是范式，一個(gè)范式就是對科學(xué)的總體觀點(diǎn)——聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價(jià)值觀。按照庫恩的觀點(diǎn)，常規(guī)科學(xué)主要是一種解惑的活動(dòng)。無論一個(gè)范式多么成功，它都將遇到特定的困難——那些它無法涵蓋的現(xiàn)象、理論預(yù)見和實(shí)驗(yàn)事實(shí)之間齟齬，等等。常規(guī)科學(xué)家的工作就是試圖消除這些較小的困惑，同時(shí)使得對范式的改變盡可能少。最重要的是，庫恩強(qiáng)調(diào)常規(guī)科學(xué)家并不試圖檢驗(yàn)范式。如果一位常規(guī)科學(xué)家得到了一個(gè)有悖于范式的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他通常會(huì)假定實(shí)驗(yàn)方法有誤，而不認(rèn)為是范式錯(cuò)了。常規(guī)科學(xué)的時(shí)期一般能持續(xù)幾十年，有時(shí)甚至是幾個(gè)世紀(jì)。在此期間，科學(xué)家們逐漸地闡釋范式，解答越來越多的困惑，擴(kuò)大范式的適用范圍，等等。但是隨著時(shí)間的推移，出現(xiàn)了反?！切┎徽摮Ｒ?guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o法與范式的理論假設(shè)相一致的現(xiàn)象。當(dāng)反常累積得越來越多時(shí)，一種逐漸增強(qiáng)的危機(jī)感就籠罩著科學(xué)共同體。對既存范式的信心瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進(jìn)程也暫時(shí)趨停。這標(biāo)志著庫恩所說的“革命的科學(xué)”時(shí)期的開始。在此時(shí)期，主要的科學(xué)觀念都處于公開競爭的地位。各種對舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。大約需要一代人的時(shí)間，科學(xué)共同體的所有成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式——這標(biāo)志著科學(xué)革命的完成。來自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫恩的概括。例如，當(dāng)我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變化，或從牛頓到愛因斯坦的物理學(xué)變化時(shí)，庫恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的解釋相當(dāng)準(zhǔn)確地得以適用。也有一些科學(xué)革命并非如此精準(zhǔn)地符合庫恩模型，例如近來生物學(xué)上的分子革命。然而盡管如此，大多數(shù)人都贊同，庫恩對于科學(xué)史的描述蘊(yùn)含著重要的價(jià)值。為什么庫恩的思想能引起如此的風(fēng)暴？因?yàn)槌藢茖W(xué)史純粹的陳述外，庫恩還提出了一些相當(dāng)有爭議的哲學(xué)命題。庫恩認(rèn)為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。如果一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同。庫恩對于范式轉(zhuǎn)換的解釋，似乎很難與實(shí)證主義者眼中作為一種客觀、理性活動(dòng)的科學(xué)相容。一位評論者寫道，按照庫恩的解釋，科學(xué)中的理論選擇就是“群眾心理學(xué)的事”。(摘編自薩米爾·奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)》)材料二：庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式，該書引起了廣泛的注意和激烈的爭論。庫恩的科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)論方面存在著嚴(yán)重的錯(cuò)誤，這主要表現(xiàn)在承認(rèn)知識(shí)的相對性時(shí)，卻否認(rèn)了科學(xué)的客觀真理性，從而陷入相對主義。在庫恩看來，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的知識(shí)，而是科學(xué)家集團(tuán)在不同的社會(huì)條件和心理?xiàng)l件下的信念、約定的規(guī)則、方法。這只是科學(xué)家集團(tuán)所共同使用的工具，即一種用以解除科學(xué)難題的工具，并沒有什么客觀真理性可言，不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》最后一章，他寫道：“為了更加精確，我們也許必須放棄這種明顯的或含蓄的觀念，規(guī)范的改變使科學(xué)家和向他們學(xué)習(xí)的那些人越來越接近真理?！痹趲於骺磥?，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺的變化是隨著范式的不同而不同的。他說：“兩組科學(xué)家在不同的世界里實(shí)踐著，當(dāng)他們從相同的問題出發(fā)按相同的方向看時(shí)，看到的是不同的東西。而且那不是說他們能看到他們喜歡的任何東西。兩個(gè)都在看這個(gè)世界，而且他們所看到的東西并沒有改變。但是在某些領(lǐng)域里他們看到了不同的東西，而且他們是在不同的相互關(guān)系中去看這些東西?！笨梢?，庫恩把認(rèn)識(shí)限制在主觀經(jīng)驗(yàn)的范圍內(nèi)。他所說的擁護(hù)不同規(guī)范的科學(xué)家們生活在不同的世界，并不是反映客觀世界，而是科學(xué)家們主觀約定的世界，這就遠(yuǎn)離了唯物主義，而陷入了約定主義。(摘編自李國秀《評庫恩的〈科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)〉》)1．下列對材料中庫恩提出的“范式”概念的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．常規(guī)科學(xué)家篤信既存范式的合理性，他們“解惑”是為了闡釋范式，而非檢驗(yàn)范式。B．天文和物理學(xué)界的科學(xué)發(fā)展逐一印證了范式理論，但生物學(xué)界的分子革命是個(gè)例外。C．范式理論提供了關(guān)于科學(xué)如何演變、發(fā)展的獨(dú)特理解，在某種程度上刷新了科學(xué)史。D．范式理論盡管在全球有廣泛持久的影響，但其核心觀點(diǎn)的科學(xué)性也一直飽受爭議。答案B解析原文是說分子革命“并非如此精準(zhǔn)地符合庫恩模型”。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．庫恩認(rèn)為分別信奉牛頓和愛因斯坦的兩位物理學(xué)家會(huì)因范式不同而缺乏共識(shí)。B．材料一結(jié)尾提到的“群眾心理學(xué)的事”與材料二對庫恩的批評有不謀而合之處。C．材料二通過對庫恩原文的引用，論證其學(xué)說陷入了相對主義和約定主義的誤區(qū)。D．庫恩的研究借用了哲學(xué)的方法，因此其影響也主要在哲學(xué)界，材料二即是反映。答案D解析“其影響也主要在哲學(xué)界”于文無據(jù)。3．綜合材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是()(3分)A．庫恩認(rèn)為，科學(xué)家們放棄現(xiàn)有的理論而支持一種新的理論時(shí)，其態(tài)度未必是理性的。B．科學(xué)革命會(huì)帶來世界觀的根本變化，而常規(guī)科學(xué)對于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大。C．新范式要被普遍接受，關(guān)鍵在于擁有一位強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，并對其他科學(xué)家構(gòu)成壓力。D．庫恩的科學(xué)史可以描述為常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替，推動(dòng)科學(xué)向更高程度發(fā)展的過程。答案A解析B項(xiàng)“常規(guī)科學(xué)對于人類文明進(jìn)步的意義關(guān)系不大”錯(cuò)。C項(xiàng)材料一原文是“接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。如果一種特定的范式擁有強(qiáng)有力的倡導(dǎo)者，它就更有可能贏得廣泛的認(rèn)同”。D項(xiàng)“推動(dòng)科學(xué)向更高程度發(fā)展”錯(cuò)，庫恩認(rèn)為不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。4．請結(jié)合材料一，概括庫恩范式學(xué)說中科學(xué)革命的過程。(4分)答：________________________________________________________________________答案①常規(guī)科學(xué)研究積累大量無法被既有范式解釋的反常，給科學(xué)共同體帶來危機(jī)感；②常規(guī)科學(xué)暫停，各種替代方案和范式被提出，公開競爭；③一種新范式被確立；④經(jīng)過一代人的時(shí)間，新范式被科學(xué)共同體的所有成員信奉，科學(xué)革命完成。5．庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中說：“在革命以前科學(xué)界中的鴨子，在革命以后成了兔子?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)答：________________________________________________________________________答案①庫恩的科學(xué)革命意味著新的科學(xué)范式的建立，而新的范式意味著對科學(xué)總體理解的變化，連帶的是科學(xué)共同體遵從的信念、規(guī)則和方法的變化。②由于范式不同，科學(xué)共同體看待問題的思路和觀念也都不同，同樣的東西，在不同范式觀照下意味著不同的東西。③庫恩的表述過于強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)的主觀經(jīng)驗(yàn)，忽視了科學(xué)演進(jìn)的客觀性和實(shí)證性。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。記憶光線李漢榮天文學(xué)家的一生，是單相思的一生，他們苦苦思慕、追尋、凝視著遙遠(yuǎn)的天體，而那些他們遠(yuǎn)在天上的“戀人”卻渾然不覺。既不眉目傳情，也不搖手拒絕。但他們依然固執(zhí)地捕捉她們的細(xì)微信息，一縷微光，一點(diǎn)脈沖，一絲煙云，都令他們興奮、迷狂，好像戀人有了微妙的暗示。也許他們中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷戀的那個(gè)偶像級天體，僅僅是從一百多億光年以外傳來的光線，很可能，經(jīng)過一百多億年的太空穿越，光線到達(dá)地球時(shí)，那天體早已毀滅了，這位癡心人看見的，只是戀人的遺像。天文學(xué)家的單相思苦戀，是有點(diǎn)悲壯的意味了。但是細(xì)想來，我們?nèi)祟惖囊磺谐绺叩木窕顒?dòng)也都有點(diǎn)單相思的悲壯意味。讀屈原的詩，我們?yōu)樗母邼嵡閼阉腥?，但誰見過屈原？屈原早已沉淀成歷史長河深處的貴金屬，我們感受到的是從語言的云層里輻射而來的詩人靈魂的光線。讀《紅樓夢》，我們會(huì)為黛玉及那些純潔女子的不幸命運(yùn)掬一把同情之淚，但我們無一人到過大觀園，無一人見過林黛玉，那感動(dòng)我們、洗禮我們的，是從時(shí)間那邊、文字深處傳來的美好生命隕落的血淚之光。翻雪山、過草地的萬里長征壯舉，是何等的感天動(dòng)地，但我們聽到那故事的時(shí)候，無數(shù)英雄們已經(jīng)走進(jìn)歷史的壁畫和浮雕，那讓我們熱血沸騰、情懷壯烈的正是那穿透歷史煙雨的強(qiáng)大記憶光線。我們總是在正在穿越的這段時(shí)間里，這段生活里，接受著此刻太陽的照耀，同時(shí)回望和遠(yuǎn)眺那籠罩我們的歷史蒼穹，它已成為我們生存和心靈的深遠(yuǎn)背景和強(qiáng)大磁場。那穿越層層煙云抵達(dá)我們的精神光線，也如此時(shí)的陽光一樣，照耀著我們，增加著我們的精神鈣質(zhì)，擴(kuò)大著我們的心靈幅員，且由于它攜帶著更多的記憶密碼，它更激起我們對一種崇高生命境界的緬懷、追慕和敬仰。這樣說來，貌似單相思的苦戀和熱戀，其實(shí)并不只是單相思，當(dāng)對方足夠美好、偉大和可愛，你將她視為追慕的女神和偶像，她就會(huì)調(diào)動(dòng)你全部的生命激情和美好襟懷，去在精神上接近她，力求達(dá)到與她的美好、偉大與可愛對稱的生命境界。那么，被你追慕著的遠(yuǎn)方的那個(gè)光源，無論是一個(gè)女神、一個(gè)英雄，或一個(gè)天體，她就已經(jīng)進(jìn)入了你的生命和精神，參與和塑造了你的成長，成為你心路歷程的一部分。我們總是緬懷和追憶那逝去的一切，我們總是發(fā)思古之幽情，我們總想挽留流逝的時(shí)光。詩人普希金說，那逝去的一切，都將變成美好的記憶；詩人華茲華斯說，詩是在沉靜中回憶過來的情緒；詩人李商隱說，“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，這是在回憶；詩人白居易說，“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，這依然是在回憶。而所有的回憶都是單相思。所有的單相思也將變成回憶。照耀萬物生長的只有一個(gè)太陽，而構(gòu)成我們生命背景并照耀我們精神宇宙的，則是億萬個(gè)太陽億萬個(gè)星辰億萬條星河，它們中的絕大多數(shù)都在千萬年、億萬年光年之外?？梢哉f，正是宇宙的過去之光、歷史之光、記憶之光在環(huán)繞、籠罩和照耀著我們。其實(shí)，宇宙就是一場漫長的回憶。天文學(xué)家就是在宇宙的滄海里打撈記憶線索的人。我們難道不是在歷史的滄海里打撈記憶線索的人？從這個(gè)意義上說，人類的生存方式，其實(shí)都帶著天文學(xué)的屬性。我們被時(shí)間深處的記憶光線纏繞著照耀著，同時(shí)，我們也將變成記憶的光線，去纏繞和照耀后來的心靈、后來的人生。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．第一段寫天文學(xué)家的“單相思”有引出下文的作用，并為結(jié)尾的類比做鋪墊。B．屈原的詩、《紅樓夢》和萬里長征的壯舉都讓我們“熱血沸騰、情懷壯烈”。C．“宇宙就是一場漫長的回憶”決定了天文學(xué)家的追求都會(huì)落空，充滿悲劇意味。D．最后一段有《蘭亭集序》“后之視今，亦猶今之視昔”一樣的感傷、虛無情緒。答案A解析B項(xiàng)讓我們“熱血沸騰、情懷壯烈”的是翻雪山、過草地的英雄們的故事。C項(xiàng)無中生有。D項(xiàng)最后一段陳述“記憶光線”時(shí)的情緒是積極的、正面的。7．結(jié)合上下文語境，解釋文中加點(diǎn)詞語蘊(yùn)含的深意。(4分)(1)單相思：_________________________________________________________________(2)記憶光線：________________________________________________________________答案(1)人類緬懷、追憶，并想挽留逝去的時(shí)光。(2)文學(xué)、歷史等能影響我們的精神和心靈的記憶。8．文中人類的“單相思”有什么積極的意義？請分條概括。(3分)答：________________________________________________________________________答案①人類歷史上偉大的作品和壯舉，能夠感染我們。②思慕崇高的生命境界，精神和心靈得到洗禮。③調(diào)動(dòng)生命激情和美好襟懷，達(dá)到更高的生命境界。9．聯(lián)系文章，簡析作者為什么說“人類的生存方式，其實(shí)都帶著天文學(xué)的屬性”，請結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀愕捏w驗(yàn)。(6分)答：________________________________________________________________________答案人類在歷史光輝的照耀下成長，人類文明在薪火相傳中不斷發(fā)展。這就如同天文學(xué)家在對天體過去的影像的研究中探索宇宙的規(guī)律。體驗(yàn)有觀點(diǎn)，有感悟，結(jié)合實(shí)際，言之成理即可。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。虞喜，字仲寧，會(huì)稽余姚人。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政莫尚乎崇道教明退素也喪亂以來儒雅陵夷每覽子衿之詩未嘗不慨然臨海任旭、會(huì)稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵(lì)俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之。”喜辭疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會(huì)國有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動(dòng)。伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識(shí)，鉆堅(jiān)研微有弗及之勤，處靜味道無風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗?！笔枳?，詔曰：“尋陽翟湯、會(huì)稽虞喜并守道清貞，不營世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮怠乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之。”又不起。永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當(dāng)遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內(nèi)外博議不能決。時(shí)喜在會(huì)稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見重如此。喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬言，行于世。年七十六卒，無子。(節(jié)選自《晉書·虞喜傳》，有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()(3分)A．夫興化致政/莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩/未嘗不慨然/B．夫興化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩/未嘗不慨然/C．夫興化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩/未嘗不慨然/D．夫興化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/喪亂以來儒雅/陵夷每覽子衿之詩/未嘗不慨然/答案C解析首先注意句中的名詞和代詞，如“化”“政”“道教”等，依據(jù)句末語氣詞“也”斷開一處，然后再借助語法關(guān)系進(jìn)行排除?！芭d”的賓語是“化”，“致”的賓語是“政”，故應(yīng)在“政”后斷開，排除B項(xiàng)；此處“乎”相當(dāng)于“于”，“于”一般不能放在句子的末尾，而應(yīng)在句子中間，排除A項(xiàng)；“崇”的賓語是“道教”，應(yīng)在“道教”后面斷開，排除D項(xiàng)。故選C。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．江左，古人在地理上以南為左，江左也叫江南；以西為右，所以江西可以稱江右。B．墳典，即三墳、五典的并稱。后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱，其中“三墳”指《伏羲八卦》《神農(nóng)本草經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》三部書。C．十亂，出自“予(周武王)有亂臣十人，同心同德”。原指十個(gè)輔佐周武王治國平定叛亂的大臣，后泛指輔佐帝王的有才能的人。D．《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，指出“孝”是諸德之本，國君用孝治理國家，臣民以孝立身理家。答案A解析應(yīng)是以東為左，以西為右。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．虞喜年少時(shí)就樹立德行，博覽群書，為人稱道。同鄉(xiāng)賀循說他高深莫測，太常華恒舉薦他為賢良，內(nèi)史何充也稱贊他天資卓越。B．虞喜操守高潔，嫉惡如仇。東晉的歷任皇帝都曾要征召他委以重任，他都沒有赴任，這是因?yàn)樗麑Ξ?dāng)時(shí)晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿。C．虞喜貞純樸實(shí)，治學(xué)勤勉。他約束自己的行為，樹立德行，直至年老也不厭倦，他的勤奮也沒有人比得上，可以與古代賢人相媲美。D．虞喜專心鉆研經(jīng)傳，著書立說。他撰寫了《安天論》《志林》，又解釋了《毛詩略》和《孝經(jīng)》，著述共有數(shù)十萬字，流行于當(dāng)世。答案B解析“嫉惡如仇……因?yàn)樗麑Ξ?dāng)時(shí)晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿”無中生有。從文中來看，只是說皇帝征召他，他沒有赴任，并沒有說他不赴任的原因。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。譯文：________________________________________________________________________(2)宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵(lì)薄俗。譯文：________________________________________________________________________答案(1)諸葛恢治理會(huì)稽郡時(shí)，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州里舉薦他為秀才，司徒來征召，虞喜全不就任。(2)最好用蒲輪車去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的教化，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗。14．文中，皇帝為征召虞喜等人發(fā)布了兩次詔書，這兩次詔書所說內(nèi)容有何異同？(3分)答：________________________________________________________________________答案兩次詔書都對虞喜等人的學(xué)問、人品給予了極高的評價(jià)，認(rèn)為可以與古人相媲美。除此以外，第二次詔書還有對虞喜等人不接受上一次征召原因的猜測。參考譯文虞喜，字仲寧，是會(huì)稽余姚人。虞喜年少時(shí)就很有操行，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會(huì)稽郡時(shí)，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州里舉薦他為秀才，司徒來征召，虞喜全不就任。晉元帝開始統(tǒng)治江東時(shí)，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位后，派公車征召并授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉(xiāng)人賀循為司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，接連停宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測。太寧年間，虞喜和臨?？と巳涡穸急徽髡贋椴┦?，都未去赴任?；实塾窒略t書說：“振興教化致力國政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來，儒家學(xué)說衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》這首詩，未嘗不感慨萬分。臨海人任旭、會(huì)稽人虞喜操守高潔，在險(xiǎn)惡的歲月里也不改變，精研古代經(jīng)典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的志向操守足以激勵(lì)世俗，廣博的學(xué)識(shí)足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們。”虞喜以生病為由推辭不赴任。咸和末年，皇帝詔令公卿舉薦賢良方正敢于直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國家有戰(zhàn)事，沒有落實(shí)。咸康初年，內(nèi)史何充上疏說：“我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國才能的大臣，天下就會(huì)太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的?，F(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一旦有賢人馬上就去招納。聽說前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實(shí)，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上治學(xué)深廣，博聞強(qiáng)記，鉆研艱深玄妙的學(xué)問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒有仕宦的心意，在柴門內(nèi)高枕安臥，怡然自得。最好用蒲輪車去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的教化，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗?！笔枳嗌先?，皇帝下詔說：“尋陽人翟湯、會(huì)稽人虞喜都恪守常道，清白堅(jiān)貞，不營謀世務(wù)，專心讀書，節(jié)操高尚可以和古人相媲美。從前雖然有征召他們的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難染而求才的禮數(shù)怠慢嗎！施政方略的實(shí)施需要賢才，應(yīng)該把他們招納到朝廷里來，這二人都用散騎常侍的職位來征召?！庇菹灿植粦?yīng)命。永和初年，有關(guān)官員上奏說十月大祭，京兆府君應(yīng)當(dāng)遷居祖廟，征西、豫章、潁川三府君剛?cè)鄙缰?，?nèi)外廣泛商議也無法決斷。當(dāng)時(shí)虞喜在會(huì)稽，朝廷派人前往虞喜那里去詢問。他就是如此被看重。虞喜專心鉆研經(jīng)傳，同時(shí)也研讀讖書緯書，撰寫《安天論》來詰難渾天和蓋天這兩種天體學(xué)說，又解釋《毛詩略》，注釋《孝經(jīng)》，著《志林》三十篇。注述共有數(shù)十萬字，流行于世。七十六歲去世，沒有孩子。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首詩，完成15～16題。夜夜曲[南朝]沈約河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直。星漢空如此，寧知心有憶？孤燈曖不明，寒機(jī)曉猶織。零淚向誰道，雞鳴徒嘆息。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．首聯(lián)交錯(cuò)使用了“縱”“橫”“直”三個(gè)動(dòng)詞，忽縱忽橫忽直，使人仿佛看到銀河縱橫穿流、星斗橫豎移動(dòng)的情景，暗示了空間的廣袤。B．“星漢空如此，寧知心有憶？”星漢本為無知無情之客體，怨它何來？這種寫法便是古人常說的“無理而妙”。C．“寧知”把胸中的一股怨氣，噴薄而出，著一“寧”字，與前面的“空”字緊相呼應(yīng)，把人物的感情引向內(nèi)心深處。聲情畢肖，確有如聞其聲，如見其人的效果。D．頸聯(lián)、尾聯(lián)轉(zhuǎn)而以室內(nèi)之景映襯人物的心態(tài)。詩人的筆鋒由夜空轉(zhuǎn)入閨房?？辗恐畠?nèi)，一盞孤燈，半明不滅，正象征著人物的內(nèi)心情懷。答案A解析應(yīng)為“暗示了時(shí)間的遷延與流逝”。16．詩的尾聯(lián)寫到主人公“零淚”“嘆息”，簡要分析其中蘊(yùn)含的思想感情。(6分)答：________________________________________________________________________答案詩歌描寫了思婦徹夜不眠、盼望久別不歸的心上人的悲愁情景。在這個(gè)清寒的夜晚，思婦伴著“孤燈”，守著“寒機(jī)”，一直勞作到黎明。然而所憶之人杳無蹤影，她只能默默地流淚，無限心酸、失望、無奈，都包含在這嘆息聲中。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中借物抒情，表現(xiàn)了作者對妻子深深的懷念之情，也表明了作者在項(xiàng)脊軒年日之久的句子是“________________，________________，________________”。(2)王羲之《蘭亭集序》中感慨先前所喜歡的事物，頃刻之間已成往事的句子是“________________，________________，________________”。答案(1)庭有枇杷樹吾妻死之年所手植也今已亭亭如蓋矣(2)向之所欣俯仰之間已為陳跡三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18～20題。宇宙大爆炸理論認(rèn)為，宇宙是一百多億年前的一個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)大爆炸而產(chǎn)生的。在這個(gè)時(shí)空奇點(diǎn)，目前所知的物理理論都不適用。但這個(gè)理論產(chǎn)生了一些很難解決的問題，并非________。為了解決這個(gè)問題，科學(xué)家________，提出了一個(gè)新的宇宙模型——火劫模型。在這個(gè)模型中，宇宙創(chuàng)生是周期性的。從一開始對大爆炸時(shí)空奇點(diǎn)________到提出周而復(fù)始的火劫模型，科學(xué)家取得了不小的理論進(jìn)展。但這個(gè)模型面臨著很多問題。為了回答這些問題，科學(xué)家又提出了反彈學(xué)說。這個(gè)理論可以解決宇宙大爆炸理論所面臨的初始條件的疑難。不僅反彈學(xué)說很好地解決了宇宙大爆炸學(xué)說所取得的成果，而且避免了會(huì)讓所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問題不再發(fā)生。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，真正要揭開宇宙形成之謎，就要找到宇宙開端大爆炸產(chǎn)生的原始引力波，遺憾的是，原始引力波至今沒有被觀測到。為了填補(bǔ)這個(gè)空白，中國科學(xué)家________。中國科學(xué)院提出了“阿里計(jì)劃”，即阿里原始引力波探測實(shí)驗(yàn)。人類一直在探索宇宙起源的奧秘，提出了很多假說。()。作為其中的一員，我國的物理學(xué)家將貢獻(xiàn)自己的力量。而我們也相信，宇宙起源之謎終將被解開。18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．白璧無瑕苦思冥想捉襟見肘義不容辭B．無懈可擊思前想后捉襟見肘義不容辭C．無懈可擊苦思冥想一籌莫展當(dāng)仁不讓D．白璧無瑕思前想后一籌莫展當(dāng)仁不讓答案C解析無懈可擊：沒有漏洞可以被攻擊或挑剔，形容十分嚴(yán)密。白璧無瑕：潔白的玉上面沒有一點(diǎn)兒小斑點(diǎn)，比喻人或事物完美無缺。語境中用了否定句式，指不是沒有漏洞，不是指不完美，應(yīng)選“無懈可擊”?？嗨稼は耄荷畛恋厮妓?。思前想后：形容前前后后地反復(fù)思考?！八记跋牒蟆睆?qiáng)調(diào)反思，與語境不合，應(yīng)選“苦思冥想”。一籌莫展：一點(diǎn)兒計(jì)策也施展不出；一點(diǎn)兒辦法也想不出。捉襟見肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛，也比喻顧此失彼，應(yīng)付不過來。語境強(qiáng)調(diào)沒有計(jì)策、辦法，應(yīng)選“一籌莫展”。當(dāng)仁不讓：泛指遇到應(yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓。義不容辭：道義上不允許推辭。語境指應(yīng)該做的事，與道義無關(guān)，應(yīng)選“當(dāng)仁不讓”。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．反彈學(xué)說不僅很好地繼承了宇宙大爆炸學(xué)說所取得的成果，而且避開了會(huì)讓所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問題。B．不僅反彈學(xué)說很好地吸收了宇宙大爆炸學(xué)說所取得的成果，而且避開了會(huì)讓所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問題不再發(fā)生。C．反彈學(xué)說不僅很好地解決了宇宙大爆炸學(xué)說所取得的成果，而且避免產(chǎn)生會(huì)讓所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問題。D．不僅反彈學(xué)說很好地吸收了宇宙大爆炸學(xué)說所取得的成果，而且避免產(chǎn)生會(huì)讓所有物理理論失效的時(shí)空奇點(diǎn)問題。答案A解析B項(xiàng)語序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)移到“反彈學(xué)說”后面；結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)刪掉“不再發(fā)生”。C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“解決”與“成果”不搭配。D項(xiàng)語序不當(dāng)，“不僅”應(yīng)移到“反彈學(xué)說”后面。20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A．這個(gè)過程充滿艱辛和曲折，世界科學(xué)家一直在努力，但理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證B．理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，世界科學(xué)家一直在努力，但這個(gè)過程充滿艱辛和曲折C．世界科學(xué)家一直在努力，理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，但這個(gè)過程充滿艱辛和曲折D．理論預(yù)言需要經(jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證，這個(gè)過程充滿艱辛和曲折，但世界科學(xué)家一直在努力答案D解析“理論預(yù)言”緊接上文“假說”，“世界科學(xué)家”與下文“作為其中的一員，我國的物理學(xué)家”銜接緊密。由此排除A、C兩項(xiàng)?！敖?jīng)歷漫長的科學(xué)實(shí)證”與“這個(gè)過程充滿艱辛和曲折”應(yīng)是前后銜接，由此排除B項(xiàng)。故選D。21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)二十四節(jié)氣是中國古代用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是勞動(dòng)人民長期經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。中國自古以來就是個(gè)農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)的國家，①________________________，所以古代勞動(dòng)人民從長期的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐中，累積了有關(guān)農(nóng)時(shí)與季節(jié)變化關(guān)系的豐富經(jīng)驗(yàn)。為了記憶方便，②________________________：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣，由于綜合了氣象學(xué)以及農(nóng)作物生長特點(diǎn)等多方面知識(shí)，比較準(zhǔn)確地反映了一年中的自然力特征，所以在普遍使用公元紀(jì)年的現(xiàn)代社會(huì)，③________________________。答案(示例)①農(nóng)業(yè)和氣象之間關(guān)系密切②人們把二十四節(jié)氣編成了歌訣③它仍能在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用22．請對下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個(gè)字。(5分)在4月24日舉行的2020年“中國航天日”啟動(dòng)儀式上，備受關(guān)注的中國首次火星探測任務(wù)被命名為“天問一號”。根據(jù)計(jì)劃，我國將在2020年實(shí)施首次火星探測任務(wù)，通過火星環(huán)繞、著陸巡視、對火星表面重點(diǎn)地區(qū)精細(xì)巡視勘查等活動(dòng)，開展火星全球性和綜合性探測，使我們真正走近火星，揭開它的神秘面紗?；鹦鞘翘栂抵信c地球環(huán)境最為相似的行星，不僅有大氣，也有適宜的溫度，還和地球有著相