15.2《答司馬諫議書》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修下冊(cè)

1答司馬諫議書

教學(xué)目標(biāo)1.了解王安石與司馬光、文章創(chuàng)作背景及相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。2.梳理文言知識(shí)3.把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)作者對(duì)司馬光指責(zé)自己的罪狀的反駁。4.學(xué)習(xí)作者不畏責(zé)難、矢志變法的決心與對(duì)理想的不懈追求，體會(huì)對(duì)國(guó)家大事的擔(dān)當(dāng)精神。導(dǎo)入

古語(yǔ)有云：“窮則變，變則通，通則久?！惫磐駚?lái)，當(dāng)國(guó)家發(fā)展陷入遲滯甚至困境時(shí)，總有氣魄足，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治家站出來(lái)主持變法，如春秋之管仲，戰(zhàn)國(guó)之商鞅，明朝之張居正，還有我們今天這篇文章的作者王安石……凡有變法，改革派與保守派必然有所爭(zhēng)論，他們都試圖說(shuō)服對(duì)方，實(shí)現(xiàn)自己的政治主張。今天就讓我們來(lái)欣賞王安石的辯論特色。簡(jiǎn)介作者王安石(1021—1086)，字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川人。世稱荊公，卒謚文。北宋政治家、思想家、文學(xué)家。強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，嘉祐三年(1058)上萬(wàn)言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。

王安石的詩(shī)文多為揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨(dú)樹一幟；詩(shī)歌遒勁清新，詞雖不多，但風(fēng)格高峻。人生經(jīng)歷：少年時(shí)期：聰慧好學(xué)，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦。21歲：進(jìn)士第四，仕途順利，多次升官，治績(jī)斐然。48歲：主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失。65歲：元祐更化，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。

主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《游褒禪山記》等散文名篇；詩(shī)歌《泊船瓜洲》《登飛來(lái)峰》等。有《臨川先生文集》《王文公文集》存世。

司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。

宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚文正。主持編纂了中國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》。

王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對(duì)，彼此都認(rèn)為對(duì)方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權(quán)在握，皇帝詢問(wèn)他對(duì)司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國(guó)之棟梁”，對(duì)他的人品、能力、文學(xué)造詣都給了很高的評(píng)價(jià)?；实墼儐?wèn)司馬光對(duì)王安石的評(píng)價(jià)時(shí)，司馬光說(shuō):“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f(shuō)了一句話“卿等皆君子也!”寫作背景北宋中期，內(nèi)外交困，社會(huì)矛盾空前尖銳，為改變建國(guó)以來(lái)積貧積弱局面，王安石在宋神宗的支持下，王安石開始實(shí)行新法，遭到司馬光、歐陽(yáng)修、蘇軾兄弟等守舊派的強(qiáng)烈反對(duì)。時(shí)任右諫議大夫的司馬光給王安石寫了三封長(zhǎng)信，抨擊新政，列舉新法的種種弊端，“侵官”“生事”“征利”“拒諫”“致怨”，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石作了回信，信雖然簡(jiǎn)短，但逐一駁斥了對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，辯明了司馬光所指責(zé)自己的多條罪狀，批判了土大夫們因循守舊、茍且偷安的保守思想，表明變法是正確的，自己要堅(jiān)持改革的決心。本文就是王安石的回信。解題“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說(shuō)明寫給誰(shuí)，信題多為：報(bào)…書：《報(bào)任安書》(司馬遷)與…書：《與朱元思書》(吳均)《與妻書》(林覺民)上…書：《上樞密韓太尉書》(蘇轍)答…書：《答司馬諫議書》(王安石)《答蘇武書》(李陵)王安石變法（熙寧變法、熙豐變法）措施內(nèi)容作用精兵法淘汰老弱減少軍費(fèi)開支將兵法設(shè)專門將領(lǐng)訓(xùn)練軍隊(duì)提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力保甲法十家為一保，農(nóng)閑時(shí)練兵、生產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)編入軍隊(duì)。既可加強(qiáng)對(duì)人民的控制，同時(shí)減少軍費(fèi)開支。保馬法官馬由農(nóng)戶保養(yǎng)減少政府支出軍器監(jiān)專門管理武器的制造保證了武器的質(zhì)量改革科舉制廢詩(shī)賦取士舊制，以經(jīng)義策論取士使一批新進(jìn)之士取代反對(duì)改革的舊官整頓太學(xué)撰注教材,作為考試依據(jù)培養(yǎng)人才，傳播革新思想變法的弊端青苗法，在每年二五月青黃不接時(shí)，由政府以低息給農(nóng)民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強(qiáng)制農(nóng)民借貸，而且調(diào)高利息，農(nóng)民負(fù)擔(dān)比原來(lái)還重。再比如水利法，鼓勵(lì)開荒，興修水利，費(fèi)用由當(dāng)?shù)刈舭簇毟坏燃?jí)高下出資，也可以向政府貸款。結(jié)果興修水利成了官員政績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)，一些地方官員強(qiáng)制百姓交錢修建，百姓負(fù)擔(dān)更重了。王安石變法條目繁多，百姓一時(shí)接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄得怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點(diǎn)是好的，可是好心也會(huì)辦壞事。直到神宗死后，太后執(zhí)政，王安石罷官，宣告變法失敗。一、整體感悟1、正音、誦讀

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處（chǔ）相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒（guō），終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重（chóng）念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟（pì）邪說(shuō)，難（nàn）壬（rén）人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量（liàng）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù），度（duó）義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤（wù），不任區(qū)區(qū)向往之至！答司馬諫議書王安石原文朗誦

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。謙辭，相當(dāng)于“我”陳述，稟告謙辭，私下，私自常常緣故，原因，判斷句認(rèn)為表被動(dòng)，被給您回信又，再通“辯”，分辯，辯白書信往來(lái)同“魯”粗魯…的原因希望我，“見”賓前，判斷句同游共處，交往方法，主張勉強(qiáng)說(shuō)話聲嘈雜理解詳細(xì)地又考慮到簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)略蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義尤其，特別用來(lái)...的我，“見”賓前認(rèn)為認(rèn)為皇帝是狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置施行古今異義詞，整頓財(cái)政批駁，駁斥本來(lái)給，替補(bǔ)語(yǔ)巧言獻(xiàn)媚、不行正道的人名和實(shí)（是否相符）古：因而招致。今：表結(jié)果的連詞怨恨和誹謗主管官吏，有關(guān)部門來(lái)形作名，有利的事業(yè)不正確的言論“之”定后“為”，是。判斷句“為”，是。判斷句人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。得過(guò)且過(guò)顧念，憂慮那么為何，為什么，疑賓前形容聲勢(shì)盛大或兇猛只，僅計(jì)劃考慮適宜認(rèn)為正確，意動(dòng)用法值得才相怨，指百姓對(duì)上位者的怨恨“以……為”：把……作為附和世俗，流于世俗獻(xiàn)媚討好形作名，上策估算，估量

原因如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！名作詞，做領(lǐng)教緣由見面用作自稱的謙辭，我古代書信的客套話不勝作為

名作動(dòng)，施恩澤

現(xiàn)在墨守

那么

2、梳理文言知識(shí)古今異義①故略上報(bào)

上報(bào)：古義:?寫回信。今義：向上級(jí)匯報(bào)②于反復(fù)不宜鹵莽反復(fù)：古義：書信往來(lái)。今義：多次重復(fù)③則眾同為而不洶洶然洶洶：?古義：大吵大鬧。今義：形容聲勢(shì)盛大的樣子，多含貶義。?④故今具道所以所以：古義：……的原因。今義：連詞，表結(jié)果，所以?⑤今君實(shí)所以見教者所以：古義：用來(lái)……的。今義：連詞，表結(jié)果，所以?⑥不任區(qū)區(qū)向往之至區(qū)區(qū)：古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少?⑦以致天下怨謗也以致：?古義：因而招致。今義：連詞表結(jié)果。以致文言句式判斷句所操之術(shù)多異故也(“……也”表判斷)?為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。/以授之于有司，不為侵官（加粗的“為”譯為“是”表判斷）狀后議法度而修之于朝廷

(“于朝廷”作狀語(yǔ)后置)受命于人主?(“于人主”作狀語(yǔ)后置)?賓前則眾何為而不洶洶然（“為何”,賓語(yǔ)前置句?）冀君實(shí)或見恕也（“見”，我，賓前）定后至于怨誹之多(“多”作定語(yǔ)后置)被動(dòng)句終必不蒙見察二、合作探究1、梳理文章脈絡(luò)2、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？有何作用？3、司馬光的指責(zé)與王安石的辯駁，完成下列表格4、梳理第二段的反駁思路，作者是如何針對(duì)司馬光的觀點(diǎn)一一進(jìn)行批駁的？5、梳理第三段思路，分析王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？1、梳理文章脈絡(luò)第一部分：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥g有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。

第二部分：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。第三部分：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。第四部分：書信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。2、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？有何作用？?jī)?nèi)容：闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”（政見不合）②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察”（矛盾不可調(diào)和）③“具道所以”（寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說(shuō)推行新法的緣由。）

作用：①開篇直接點(diǎn)明自己與司馬光意見不合的根源，即“所操之術(shù)多異故也”，為下文的辯解做了鋪墊；②道出了自己寫這封信的原因和目的，“重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽”，并表達(dá)為自己的做法進(jìn)行辯解的意愿。3、司馬光的指責(zé)與王安石的辯駁，完成下列表格4、梳理第二段的反駁思路，作者是如何針對(duì)司馬光的觀點(diǎn)一一進(jìn)行批駁的？探究王安石的辯駁有何特點(diǎn)？思路：①首先，道理論證，提出“儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣”的道理；②總述司馬光來(lái)信中指責(zé)自己的要點(diǎn)，樹立了批駁的靶子。③針對(duì)司馬光提出的四個(gè)方面，逐一辯駁，有的放矢；④最后提出“至于怨誹之多，則固前知其如此也”，點(diǎn)明自己不懼流言，顯示出變革的決心。5、梳理第三段思路，分析王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法？實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了怎樣的情形？王安石對(duì)變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語(yǔ)句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？思路：首先指出當(dāng)前現(xiàn)狀，并強(qiáng)調(diào)皇上要改變此情況，而自己不顧眾人反對(duì)，要“助上以抗之”，然后用一句反問(wèn)句，增加結(jié)論的不容置疑性。接著用盤庚遷都的事實(shí)，來(lái)論明自己推行新法的正確性，增強(qiáng)說(shuō)服力。最后由兩個(gè)假設(shè)句構(gòu)成，內(nèi)容上退中有進(jìn)，前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。

原因：人（百姓）習(xí)于茍且非一日；士大夫（官員）多不恤國(guó)事、同俗自媚于眾；上（皇上）乃欲變此。情形：天下——“怨謗”；眾——“洶洶然”。他們認(rèn)為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。態(tài)度：堅(jiān)持變法，義無(wú)反顧：“度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也?！薄叭缭唤袢债?dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！比?、深入研討1、作者使用“盤庚之遷”的用意是什么？2、第三段兩個(gè)兩個(gè)假設(shè)句（如君實(shí)責(zé)我……；如曰今日當(dāng)一切不事事……）有何作用？3、王安石的說(shuō)理文見識(shí)高超、論辯犀利。請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。4、朱熹評(píng)論王安石以文章的節(jié)操品行享譽(yù)一世,更突出的是以崇尚道德、經(jīng)世濟(jì)民為己任?！洞鹚抉R諫議書》一文中,哪些地方體現(xiàn)了王安石“經(jīng)世濟(jì)民”的擔(dān)當(dāng)精神?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻?、作者使用“盤庚之遷”的用意是什么？以確鑿的史實(shí)針砭當(dāng)時(shí)士大夫的流俗，說(shuō)明反對(duì)的人多并不表明措施有錯(cuò)誤，只要“度義而后動(dòng)”，確認(rèn)自己做的是正確的，就沒有任何退縮和后悔的必要。表明了自己不會(huì)為誹怨之多而退縮的堅(jiān)定態(tài)度，體現(xiàn)出一名改革家的剛毅不屈的精神意志。（表達(dá)變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅(jiān)定決心。）2、第三段兩個(gè)兩個(gè)假設(shè)句（如君實(shí)責(zé)我……；如曰今日當(dāng)一切不事事……）有何作用？原文：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！雹龠@兩個(gè)假設(shè)句退中有進(jìn)。前句的退，使后句的駁斥更顯柔中有剛。王安石認(rèn)為自己“錯(cuò)”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”，認(rèn)為自己改革還不夠堅(jiān)決，不夠迅速，所以更應(yīng)該在表達(dá)堅(jiān)持變法。②在表達(dá)自己變法決心的同時(shí)，旁敲側(cè)擊，譏諷保守派因循守舊、無(wú)所事事的處事態(tài)度。3、王安石的說(shuō)理文見識(shí)高超、論辯犀利。請(qǐng)結(jié)合全文具體分析。（一）行文簡(jiǎn)潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。除開頭和結(jié)尾段用幾句酬答的禮貌語(yǔ)言以外，

緊緊扣住保守派幾個(gè)主要論點(diǎn)進(jìn)行駁斥，只駁論點(diǎn)不涉及其他事情，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，駁斥時(shí)針對(duì)其要害，言簡(jiǎn)意明，使文章短小精悍。（二）論證方法多樣。①直接反駁，如“為天下理財(cái)，不為征利”。②舉出根據(jù)進(jìn)行反駁，如“某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，這里就舉出了有利的根據(jù)，說(shuō)明不是自己獨(dú)出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷議過(guò)的法度，指出這不是我個(gè)人的行為，而是合理合法的。③舉出史實(shí)進(jìn)行反駁，如“盤庚遷都”。這里以歷史上曾有過(guò)的如何對(duì)待怨誹的事實(shí)為表率，表示自己不以流言蜚語(yǔ)而動(dòng)，既委婉地反駁了怨誹之多的責(zé)備，又表達(dá)了自己變法的堅(jiān)強(qiáng)決心。（三）氣勢(shì)磅礴，寓剛于柔。①立足于理，理足則氣勢(shì)。②擅于排比，連用排比駁斥對(duì)方，則勢(shì)如破竹，無(wú)可阻擋。③擅用反語(yǔ)，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”氣盛言宜，鏗鏘有力，雖全文傲岸之氣，憤然涌出，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持改革的決心不可逆轉(zhuǎn)，但語(yǔ)氣相當(dāng)委婉，柔中有剛。

4、朱熹評(píng)論王安石以文章的節(jié)操品行享譽(yù)一世,更突出的是以崇尚道德、經(jīng)世濟(jì)民為己任?！洞鹚抉R諫議書》一文中,哪些地方體現(xiàn)了王安石“經(jīng)世濟(jì)民”的擔(dān)當(dāng)精神?請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻＂佟芭e先王之政,以興利除弊”“為天下理財(cái)”,胸懷立公為民之心,堅(jiān)持變法圖強(qiáng)之意。

②“助上大有為,以膏澤斯民”,不愿“習(xí)于茍且”,勇?lián)鸀楣僦?zé)。

③“怨誹之多,則固前知其如此也”,不畏流俗，敢于抗?fàn)帯?/p>

④“不為怨者故改其度”“度義而后動(dòng)”，堅(jiān)定不移,敢于作為。四、拓展延伸1、通過(guò)本文，你領(lǐng)悟到了怎樣的人格精神？①以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神?！澳巢涣繑持姽眩隽χ弦钥怪?，則眾何為而不洶洶然？”權(quán)貴們“洶洶然”又如何？為了天下黎民，他毅然站在了大地主大富豪以及權(quán)貴的對(duì)立面，哪怕落得群情憤激，罵名無(wú)數(shù)也毫不在乎，這正體現(xiàn)了他的擔(dān)當(dāng)精神②追求真理的無(wú)畏戰(zhàn)斗精神。“不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔”，自己認(rèn)為對(duì)的，就勇敢去做，絕不后悔，這體現(xiàn)了王安石追求真理的大無(wú)畏精神。③務(wù)實(shí)有為的實(shí)干精神。“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，王安石對(duì)于尸位素餐這種現(xiàn)象的反對(duì)態(tài)度正體現(xiàn)了王安石的實(shí)干精神。王安石