16.2《登泰山記》課件 統(tǒng)編版高一語(yǔ)文必修上冊(cè)

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山那磅礴的氣勢(shì)和無(wú)與倫比的日出景觀，古往今來(lái)吸引了眾多登臨者，也使得中國(guó)古代文人普遍存在一種泰山情結(jié)，如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩(shī)文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山記》堪稱經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。

姚鼐登泰山記

姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書(shū)齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為詩(shī)序、碑傳之類。他的散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。他是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。走近作者古代的一種文體，主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。記《小石潭記》（唐朝柳宗元）《岳陽(yáng)樓記》（宋朝范仲淹）《醉翁亭記》（宋朝歐陽(yáng)修）《桃花源記》（東晉陶淵明）①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面向陽(yáng)山谷中的水流進(jìn)汶水，北面背陰山谷中的水流進(jìn)濟(jì)水。在南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高的日觀峰位于長(zhǎng)城南十五里的地方。第一段：交代泰山地理形勢(shì)1.陽(yáng)、陰：山南、水北為陽(yáng)；山北、水南為陰。2.西：向西，名詞作狀語(yǔ)；東：向東，名詞作狀語(yǔ)。3.谷：兩山間的夾道或流水道，或指兩山之間；兩山之間的水流。4.當(dāng)：在。5.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也：判斷句。文化常識(shí)：關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”嘗試說(shuō)出這些地名的由來(lái)：衡陽(yáng)湘陰淮陰漢陰淮陰（

）漢陰（

）衡陽(yáng)（

）洛陽(yáng)（

）衡山之南

淮河之南漢江之南洛水之北陽(yáng)：山南水北謂之陽(yáng)。陰：山北水南謂之陰。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

我在乾隆三十九年十二月從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河縣、長(zhǎng)清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的城墻，到達(dá)泰安。這月丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日），我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的臺(tái)階，共有七千多級(jí)。第二段：記述登山過(guò)程1.以：在。2.京師：①京城②天子的軍隊(duì)③朝廷3.乘：趁，冒著。4.歷：經(jīng)過(guò)。5.限：門(mén)檻，這里指像門(mén)檻一樣的城墻。6.至于：到達(dá)。古今異義詞，今義表示另提一事。7.是：這。8.知府朱孝純子穎：官職名+姓+名+字9.麓：山腳。10.磴：臺(tái)階。11.有：同“又”。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。此段中的幾個(gè)動(dòng)詞“乘、歷、穿、越、至于”告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞，把作者從京師去泰安的天氣、路程交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦。“乘風(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。③作者的心情：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦地趕路，登山心情的迫切。

泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。泰山正南面有三條山谷。當(dāng)中那條山谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我開(kāi)始沿著中間這條山谷往里走。道路不到一半，翻過(guò)中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂峰。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為天門(mén)溪水，是我沒(méi)有到過(guò)的地方。1.所謂：所說(shuō)的。2.環(huán)水：水名，又名“梳洗河”。判斷句。3.循：順著，沿著。4.復(fù)：又，再。5.巔：頂峰。6.所字結(jié)構(gòu)，判斷句。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南，望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，世人都稱它為“天門(mén)”。一路上大霧迷漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，停留在半山腰處的云霧，又像是飄帶的樣子。1.崖限當(dāng)?shù)勒撸合?，門(mén)檻，名詞作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣。當(dāng)：同“擋”。螳臂當(dāng)車(chē)。像門(mén)檻一樣的橫在路上的山崖。定語(yǔ)后置句。2.及：等到。3.既：已經(jīng)。4.負(fù)：背，覆蓋。擬人。5.明：光亮。燭：照，n.-v.6.城郭：城是內(nèi)城的墻,郭是外城的墻。也指內(nèi)城和外城?！俺枪狈褐赋菈?，進(jìn)一步指城市。7.居：停留。8.然：……的樣子。第二段主要以游蹤為線索，記述作者登山的經(jīng)過(guò)，敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。根據(jù)作者所述，簡(jiǎn)要畫(huà)出登山路線圖。古長(zhǎng)城日觀峰北面南面西谷京師齊河長(zhǎng)清乘由登循中谷南麓泰安自歷中嶺至越復(fù)循至穿、越“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”以動(dòng)寫(xiě)靜、以靜寫(xiě)動(dòng)、擬人、比喻手法：①“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，又運(yùn)用擬人手法，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。②“居霧”以靜寫(xiě)動(dòng)，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫(xiě)成停聚不動(dòng)的靜態(tài)，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動(dòng)的靜穆而奇妙的境界，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，給人以美的享受。③“若帶”，運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)出云霧的具體形狀，增強(qiáng)了山間云霧繚繞不絕之感，使泰山充滿一種飄逸之美。運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。戊申日正是十二月的最后一天，五更時(shí)，我和朱孝純坐在日觀亭上，等著看日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧迷漫，漸漸地看到云中幾十個(gè)站著的白色的像摴蒱一樣的東西，那是遠(yuǎn)處的山峰。1.晦：農(nóng)歷每月最后一天。

2.五鼓：五更。3-5點(diǎn)。3.稍：逐漸，漸漸。4.摴蒱：古代的一種博戲，這里指摴蒱所用的擲具，長(zhǎng)形而末端尖銳，立起來(lái)像山峰。5.稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也：定語(yǔ)后置，判斷句。正常語(yǔ)序應(yīng)為“稍見(jiàn)云中數(shù)十立白若摴蒱者”。第三段：描繪日出美景

朔：農(nóng)歷每月初一

胐fěi：農(nóng)歷每月初三

望：農(nóng)歷每月十五

既望：農(nóng)歷每月十六

晦：農(nóng)歷每月最后一天

五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），晚上7時(shí)至9時(shí)為一更，9時(shí)至11時(shí)為二更，11時(shí)至1時(shí)為三更（即“子時(shí)”），午夜1時(shí)至3時(shí)為四更，后半夜3時(shí)至5時(shí)為五更。古文化常識(shí)現(xiàn)代時(shí)間時(shí)辰特殊名稱更點(diǎn)23:00—1:00子時(shí)夜半三更1:00—3:00丑時(shí)雞鳴四更3:00—5:00寅時(shí)平旦五更5:00—7:00卯時(shí)日出7:00—9:00辰時(shí)食shí時(shí)9:00—11:00巳時(shí)隅yú中11:00—13:00午時(shí)日中13:00—15:00未時(shí)日昳dié15:00—17:00申時(shí)哺時(shí)17:00—19:00酉時(shí)日入19:00—21:00戌時(shí)黃昏一更21:00—23:00亥時(shí)人定二更4、紀(jì)時(shí)法關(guān)于干支紀(jì)年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來(lái)紀(jì)日。紀(jì)年，例如，丁卯三月；紀(jì)日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是紀(jì)日。年號(hào)與干支可以兼用，例如：元豐七年六月丁丑。簡(jiǎn)便的干支紀(jì)年推算法

公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。

例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。

如果余數(shù)小于3，加上一個(gè)除數(shù)再減3。

例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。

如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊云彩上有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色。太陽(yáng)升起來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，那就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有，深紅、淡白的顏色錯(cuò)雜交織在一起，又都像彎腰曲背的樣子。1.極：盡頭。極天：天邊。2.須臾：片刻。3.采：同“彩”。4.或：有人。5.此東海也：判斷句。6.或：有的。7.絳：大紅。皓：白。駁：雜。8.僂：脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。日觀峰四面諸峰都比日觀峰低，所以說(shuō)“若僂”。將東海作為旭日東升的背景，讓日出的氣象更加壯觀，境界更加雄渾。第三段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？主要寫(xiě)山頂觀日出按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了待日出——稍見(jiàn)——須臾——日上——回視，日出前、將要日出、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)。

戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。描寫(xiě)日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線異色須臾五彩日上日:正赤如丹海:紅光動(dòng)搖承之回視色:絳皓駁色山:而皆若僂日出前日出時(shí)日出后泰山日出圖將要日出比喻?！鞍兹魮股h”“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；色彩渲染。作者寫(xiě)到了紅色的旭日、皚皚的白雪，“絳皓駁色”抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；寫(xiě)出了日出之時(shí)的絢麗壯美。擬人手法?！岸匀魞E”，擬人化的手法，寫(xiě)出在日觀峰上俯瞰眾峰，眾峰低矮仿佛在鞠躬致敬的姿態(tài)。以擬人手法寫(xiě)出了西南諸峰的特點(diǎn)，烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)，且賦予山峰以人的感情，同時(shí)也是此時(shí)姚鼐“一覽眾山小”的壯志豪情。動(dòng)靜結(jié)合。有動(dòng)態(tài)：日上，正赤如丹、下有紅光動(dòng)搖承之；有靜態(tài)：白若樗蒲數(shù)十立者，山也。俯仰結(jié)合。從寫(xiě)作的視角上看，有俯視：足下皆云漫、半山居霧若帶；有仰視：極天云一線異色、須臾成五采。運(yùn)用多種手法描繪了一幅瞬間變換、絢麗壯美的泰山日出圖，抒發(fā)對(duì)自然山水的熱愛(ài)贊美之情。第三段主要運(yùn)用了哪些手法來(lái)描寫(xiě)泰山頂上的日出？課堂練習(xí)：泰山日出圖

姚鼐描述：亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。請(qǐng)你用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述日出奇觀：

——冬日清晨，天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m，在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。日觀亭西面有岱祠，又有一座碧霞元君祠?；实鄣男袑m就在碧霞元君祠的東面。這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑，是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都磨滅不清了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。1.行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所。同義詞：行在、行在所。2.其：那些。3.漫：模糊、磨滅。4.失：缺失。5.當(dāng)：在。

第四段：介紹人文景觀岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻

碧霞元君：俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母。傳說(shuō)其為東岳大帝之女，司職為使婦女多子，并保護(hù)兒童。作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整、方正的，很少圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。第五段：描寫(xiě)自然景觀1、蒼：深青色。2、平方：古今異義。古：平整方正。今：數(shù)學(xué)名詞。3、圜：同“圓”。4、罅：縫隙。而山下皆石穴罅。自然景觀：“三多”、“三少”、“三無(wú)”。

三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹(shù)三無(wú)：無(wú)瀑水、無(wú)鳥(niǎo)獸音跡、日觀數(shù)里無(wú)樹(shù)以極平實(shí)簡(jiǎn)練的語(yǔ)句，將景物進(jìn)行對(duì)比，寫(xiě)出泰山有別于其他名山的蒼勁峻峭的特征。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，突出泰山冬季的靜美，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”（雅致潔凈）的特點(diǎn)。第五段寫(xiě)了哪些自然景觀？有什么作用？

桐城姚鼐記。第六段交代記游人?！斡洺Ｓ酶袷?/p>

第六段寫(xiě)作背景1773年，清廷開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館，姚鼐因?qū)W識(shí)淵博被破格舉薦入館擔(dān)任纂修官。編修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，紀(jì)曉嵐主張秦漢以前的史料不做改動(dòng)，姚鼐主張?zhí)扑我郧暗氖妨隙疾荒芨膭?dòng)。為了政治需要，《四庫(kù)全書(shū)》剔除、改動(dòng)了很多對(duì)清朝不利的文化因素，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)的腐敗。乾隆三十九年，姚鼐“以病歸、養(yǎng)雙親”為名，告歸故里。姚鼐道經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁），于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕，五更時(shí)分，冒著風(fēng)雪，登上日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。思考：作者的這次登山之旅有沒(méi)有哪些讓你覺(jué)得很與眾不同（奇怪）的地方？

二奇：哪怕養(yǎng)親為名是假，登頂泰山為真，但為何他在風(fēng)雪交加的惡劣天氣下去登山？一奇：既是養(yǎng)親，本該快馬加鞭回家，作者卻選擇在除夕這個(gè)舉家團(tuán)圓的日子登泰山。作者為何要登泰山？姚鼐在《晴雪樓記》中說(shuō)：“余駑怯無(wú)狀，又方以疾退，浮覽山川景物，以消其沉憂”（我愚懦笨拙、行止無(wú)狀,又剛剛因病辭官,游覽山川景物,來(lái)消解內(nèi)心深深的憂慮。），可見(jiàn)，姚鼐此行專為登山而來(lái)，仕途不稱意，稱病以歸鄉(xiāng)，心中自然有“沉憂”。何以解憂？登山遠(yuǎn)望，放開(kāi)心懷，睹江山勝景，消心中塊壘。登山的道路環(huán)境：“道中迷霧冰滑，磴幾不可登?！薄懊造F”就所見(jiàn)而言，易讓登山者難以辨別方向；“冰滑”就所行而言，使攀登更加地艱難。而他在這種道路環(huán)境下攀登“四十五里”“級(jí)七千有余”的臺(tái)階時(shí)，還選擇了一條比前人艱難數(shù)倍的路線，即從中谷入，再由西谷至山頂。他選擇此路，不正是為了體驗(yàn)不同尋常的登山之旅，欣賞那奇雄壯麗的泰山日出盛景？寫(xiě)日出之前的情景，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，風(fēng)雪交加，云霧彌漫，“揚(yáng)”“擊”二字把勁急的風(fēng)力描繪得十分形象。風(fēng)力之急，氣候之寒，積雪之多，使人感同身受。在特殊環(huán)境下選擇險(xiǎn)僻的登山之路登山，此時(shí)登山路途已為人生路途，登山過(guò)程正顯示了登山者無(wú)畏艱險(xiǎn)、不懼人生風(fēng)雨的闊大心胸。登山過(guò)程為何要在除夕登山？

十二月從京城出發(fā)，到泰安，時(shí)間上來(lái)看，到達(dá)泰安的時(shí)間，也差不多到月末。順勢(shì)登山，自然無(wú)妨。

但除夕，是年終祭祀守歲的特殊日子，并且有辭舊迎新之意。那么這個(gè)時(shí)間，對(duì)姚鼐來(lái)說(shuō)，就具有很重要的意義——辭去過(guò)往，迎接新生。姚鼐等待的是新年的第一輪日出，這是一年中的辭舊迎新。剛辭官的姚鼐，不遠(yuǎn)千里，冒著嚴(yán)寒，特意來(lái)到泰山看這與眾不同的日出，這日出也是姚鼐人生道路上的辭舊迎新。南歸之后的40年，姚鼐再也沒(méi)有出仕為官，而是選擇致力于文化教育、詩(shī)文創(chuàng)作和桐城派的理論闡發(fā)，終成“桐城派集大成者”，也培養(yǎng)了一大批學(xué)子。登泰山后的姚鼐：乾隆41年—乾隆43年主持揚(yáng)州梅花書(shū)院。乾隆45年—乾隆52年主持安慶敬敷書(shū)院。乾隆53年—乾隆54年主持徽州紫陽(yáng)書(shū)院。乾隆55年—嘉慶5年主持江寧鐘山書(shū)院。嘉慶6年—嘉慶10年主持安慶敬敷書(shū)院。嘉慶10年—嘉慶20年主持江寧鐘山書(shū)院。嘉慶20年卒于江寧鐘山書(shū)院。乙未之春，姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里，道過(guò)泰安，與子潁同上泰山，登日觀，慨然想見(jiàn)隱君子之高風(fēng)?！?jiǎng)⒋髾溤凇吨熳臃f詩(shī)集序》

冒雪登岱，似乎就是姚鼐人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此之后，他真正找到了屬于自己生命中的那束光。

前人已經(jīng)用經(jīng)驗(yàn)告訴我們，心境是最好的解藥。也許多年后，你會(huì)忘記我們課文中的小細(xì)節(jié)，忘記雪天登山的艱難，忘記大雪中白若樗蒱的矮山，忘記雪后日出的盛景，忘記晚日照城郭的壯美，但我希望你記得這些在美景中完成的沉思，這些救自己于齟齬中的掙扎和灑脫，用姚鼐為你探尋到的這束光，照亮你人生的路。文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)時(shí)間、路徑周?chē)酱ㄐ蝿?shì)山頂所見(jiàn)建筑石刻悠久（略寫(xiě)）壯觀（詳寫(xiě)）總結(jié)泰山地理形式、位置記敘登泰山的經(jīng)過(guò)描寫(xiě)泰山日出介紹泰山人文景觀介紹泰山自然景觀登泰山記以時(shí)間、游蹤為序日出前將要日出日出時(shí)日出后情

景

填

空（1）姚鼐在《登泰山記》中，寫(xiě)從山巔向下俯視，眾山如擲具的句子是“____________

___，_________”。（2）姚鼐《登泰山記》中，寫(xiě)夜色已退，晨曦初現(xiàn)，太陽(yáng)的形體未現(xiàn)，光芒已可見(jiàn)的句子是“______

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