2024-2025學(xué)年安徽省亳州市渦陽(yáng)縣高一上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省亳州市渦陽(yáng)縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1—10課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.下表為安徽馬鞍山凌家灘遺址（距今約5300~5800年）動(dòng)物骸骨遺存分類(lèi)（單位：個(gè)）。由此可推知，當(dāng)時(shí)的凌家灘（）物種麗蚌魚(yú)鳥(niǎo)狗虎梅花鹿大型鹿科小型鹿科豬數(shù)量4111218120500A.物產(chǎn)豐富生活富足 B.勞動(dòng)生活方式以漁獵采集為主C.社會(huì)組織能力強(qiáng)大 D.原始畜牧業(yè)已獲得一定的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，凌家灘遺址出土的動(dòng)物遺存中，豬骸骨占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他動(dòng)物，呈現(xiàn)單一化的趨勢(shì)，這反映出當(dāng)時(shí)凌家灘人已開(kāi)始對(duì)豬進(jìn)行飼養(yǎng)，即畜牧業(yè)已獲得一定發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料未涉及人均動(dòng)物的占有量，無(wú)法得出生活富足的結(jié)論，排除A項(xiàng)；舊石器時(shí)代的勞動(dòng)生活方式以漁獵采集為主，排除B項(xiàng)；材料與社會(huì)組織能力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.先秦時(shí)期，肉刑較為普遍。至秦時(shí)，雖允許用軍爵、金錢(qián)、勞役、冗邊等方式贖肉刑，但普通百姓只能贖耐（剔除胡須）、黥（臉上刺字）等普通肉刑。漢初在繼承秦律這一制度的同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大了可贖肉刑的范圍，并對(duì)各刑所需繳納的贖額也予以明確規(guī)定。漢政府的這一舉措（）A.表明肉刑在漢代已經(jīng)被廢除 B.意在推動(dòng)社會(huì)恢復(fù)和發(fā)展C.導(dǎo)致了社會(huì)風(fēng)氣日益惡化 D.踐行儒法結(jié)合的治國(guó)理念【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢初相較秦朝進(jìn)一步擴(kuò)大了百姓可贖肉刑的范圍，進(jìn)而降低對(duì)百姓肉體的殘害，結(jié)合漢初因戰(zhàn)亂百?gòu)U待興的社會(huì)背景可知，這一舉措有利于促進(jìn)社會(huì)的恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)而鞏固漢王朝政權(quán)，B項(xiàng)正確；肉刑在中國(guó)古代始終存在，如漢武帝時(shí)司馬遷曾受宮刑，排除A項(xiàng)；材料未涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣變化情況，排除C項(xiàng)；漢初實(shí)行黃老“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下面是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期簡(jiǎn)表。根據(jù)表格可知；這一時(shí)期（）政權(quán)創(chuàng)建者起止年代政權(quán)創(chuàng)建者起止年代三國(guó)魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權(quán)229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年?yáng)|魏元善見(jiàn)534~550年?yáng)|晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺(jué)557~581年A.社會(huì)分裂動(dòng)蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟(jì)中心南移 D.士族實(shí)力強(qiáng)大【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干表格可知，三國(guó)時(shí)期有魏、蜀、吳，兩晉時(shí)期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權(quán)的并立，表明這一時(shí)期國(guó)家處于分裂狀態(tài)，政權(quán)頻繁更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，A項(xiàng)正確；由于社會(huì)分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移是一個(gè)逐漸的過(guò)程，在這一簡(jiǎn)表中也沒(méi)有明確的相關(guān)信息來(lái)直接表明，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期士族實(shí)力強(qiáng)大，但在表格中也沒(méi)有具體的體現(xiàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《晉書(shū)》記載，瑯琊王司馬睿移居建康時(shí)，“士庶莫有至者”。同年上巳節(jié)，司馬?！俺思巛洠咄x”，在瑯琊王氏的王敦和王導(dǎo)兄弟的陪同下親自參與祭祀，吳人紀(jì)瞻、顧榮等江南望族則“竊覘（查看）之，見(jiàn)其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左”。該事件反映出當(dāng)時(shí)（）A.士族與皇權(quán)矛盾較為尖銳 B.門(mén)閥政治具有存在的基礎(chǔ)C.司馬睿知人善用深得人心 D.江南的社會(huì)等級(jí)觀念濃厚【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，瑯琊王司馬睿，即后來(lái)的晉元帝剛到建康時(shí)，并未受到江南士族的重視，統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱，在得到瑯琊王氏中的王敦和王導(dǎo)兄弟的支持后，逐漸贏得了的江南士族的支持，這反映出當(dāng)時(shí)皇權(quán)的衰落和士族勢(shì)力的強(qiáng)大，這為東晉門(mén)閥政治的出現(xiàn)奠定了一定政治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料反映的是在士族支持下皇權(quán)得以鞏固，材料與二者矛盾尖銳無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是在瑯琊王氏的支持下，司馬睿政治統(tǒng)治的逐漸鞏固，這與司馬睿的知人善用無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是皇權(quán)在士族勢(shì)力的支持下得以鞏固，這與社會(huì)等級(jí)觀念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)《晉書(shū)》載，石勒喜好儒學(xué)，曾在軍中設(shè)立君子營(yíng)，指導(dǎo)作戰(zhàn)。苻堅(jiān)在王猛等人的輔佐下，結(jié)合儒家，法家的理念，獎(jiǎng)勵(lì)文教，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.利于促進(jìn)民族交融C.有效強(qiáng)化了中央集權(quán) D.說(shuō)明儒學(xué)成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉十六國(guó)時(shí)期中國(guó)。據(jù)所學(xué)可知，材料中的石勒和苻堅(jiān)都是十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)首腦，儒學(xué)思想屬于中原華夏族，后來(lái)的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學(xué)，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料中，苻堅(jiān)采取輕徭薄賦，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進(jìn)民族交融，與強(qiáng)化中央集權(quán)不相關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息涉及東晉十六國(guó)時(shí)期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學(xué)的地位問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《隋書(shū)·食貨》記載，開(kāi)皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉(cāng)庫(kù)里的布帛等物經(jīng)過(guò)兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫(kù)藏皆滿(mǎn)”。自開(kāi)皇中期以后，“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開(kāi)皇年間（）A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.儲(chǔ)糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng) D.國(guó)家財(cái)政充裕【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉(cāng)庫(kù)里的布帛等物經(jīng)過(guò)兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫(kù)藏皆滿(mǎn)’”“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)，積儲(chǔ)豐富，財(cái)政充裕，D項(xiàng)正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，只是說(shuō)明了倉(cāng)庫(kù)物資充足，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有信息反映指出糧食的儲(chǔ)存情況或儲(chǔ)糧技術(shù)，排除B項(xiàng)；備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長(zhǎng)官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見(jiàn)者，更是屢見(jiàn)不鮮。這折射出（）A.華夏認(rèn)同觀念的弱化 B.宦官專(zhuān)權(quán)與朋黨之爭(zhēng)加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長(zhǎng)官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見(jiàn)者，更是屢見(jiàn)不鮮。結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，地方節(jié)度使權(quán)力較大，威脅中央集權(quán)，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權(quán)向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀”，未涉及華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對(duì)象的變化，沒(méi)有涉及宦官和朋黨的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對(duì)象的變化，沒(méi)有涉及邊疆治理模式的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.隋唐時(shí)，中書(shū)、門(mén)下兩省的長(zhǎng)官各有職掌。雖然中書(shū)省是基于皇帝旨意草擬詔書(shū)，但如果門(mén)下省經(jīng)過(guò)商討，指出詔書(shū)存在一定的問(wèn)題，就可以駁正退回詔書(shū)。而且，如果門(mén)下省不在詔書(shū)上副署，中書(shū)省的詔書(shū)就無(wú)法下發(fā)。此做法（）A.旨在提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少?zèng)Q策失誤【答案】D【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三省六部制中，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機(jī)構(gòu)；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令，駁正違失，是審議機(jī)構(gòu)；尚書(shū)省則負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，是行政機(jī)構(gòu)。具體來(lái)說(shuō)，中書(shū)省擬好的政令送達(dá)門(mén)下省時(shí)，如果門(mén)下省對(duì)詔書(shū)有議，就會(huì)“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫(huà)敕”也等于無(wú)效，即無(wú)法送尚書(shū)省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學(xué)性，減少?zèng)Q策失誤，D項(xiàng)正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項(xiàng)；材料中的中樞決策并沒(méi)有發(fā)生異變，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；中國(guó)封建社會(huì)是君主專(zhuān)制，民主政治的色彩與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.安史之亂以來(lái)，唐王朝的國(guó)家財(cái)政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開(kāi)啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國(guó)家的財(cái)政收入 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天寶年間，土地兼并嚴(yán)重，均田制無(wú)法推行。為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗實(shí)行兩稅法，簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行增加了國(guó)家的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化反映出國(guó)家實(shí)際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實(shí)施進(jìn)一步加劇了土地兼并，排除C項(xiàng)；在兩稅法實(shí)行時(shí)，由于土地兼并嚴(yán)重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展”與史料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐朝時(shí)期，波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣和唐“開(kāi)元通寶”成了跨區(qū)域的通用貨幣，外來(lái)的金銀錢(qián)與中國(guó)的銅錢(qián)還出現(xiàn)了明確的換算關(guān)系。新疆烏恰深山的一個(gè)石縫中曾發(fā)現(xiàn)大量的金條和947枚薩珊銀幣，通向樓蘭的黑山梁也發(fā)現(xiàn)過(guò)970多枚唐“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)。這些可用于佐證唐朝時(shí)期（）A.王朝重視對(duì)外交往 B.絲路貿(mào)易繁榮C.民族關(guān)系和諧穩(wěn)定 D.新疆范圍廣闊【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料中的“波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣和唐'開(kāi)元通寶成了跨區(qū)域的通用貨幣”“明確的換算關(guān)系”“新疆烏恰深山的……唐‘開(kāi)元通寶’銅錢(qián)”可知，當(dāng)時(shí)的絲綢之路上已經(jīng)出現(xiàn)了大規(guī)模的貿(mào)易交流，在貨幣上已經(jīng)出現(xiàn)明確的換算關(guān)系，說(shuō)明唐朝時(shí)期絲路貿(mào)易繁榮，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)唐王朝對(duì)對(duì)外交往的重視，排除A項(xiàng)；材料中涉及的是唐朝時(shí)期絲路貿(mào)易交流，并沒(méi)有涉及民族關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出疆域的范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度，但宰相不再由三省長(zhǎng)官擔(dān)任，而是另以同中書(shū)門(mén)下平章事為宰相。又增設(shè)參知政事為副相，通稱(chēng)執(zhí)政，與宰相合稱(chēng)“宰執(zhí)”。這反映了宋代A.國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性 B.中央集權(quán)制的加強(qiáng)C.君主專(zhuān)制制度得到加強(qiáng) D.宰相制度日益完善【答案】C【解析】宋朝中央政治體制以同中書(shū)門(mén)下平章事為宰相，增設(shè)參知政事為副相，分割相權(quán)，反映了宋代君主專(zhuān)制制度得到加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨“理性”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央對(duì)地方垂直管理即中央集權(quán)制的加強(qiáng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相制度日益完善與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.宋代葉適批評(píng)時(shí)政說(shuō)，“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自安；本朝反其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者?！边@說(shuō)明宋朝（）A.過(guò)度集權(quán)導(dǎo)致國(guó)勢(shì)積弱 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象依然嚴(yán)重C.樞密院分權(quán)弱化了軍力 D.文官和士人地位提高【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，宋代學(xué)者認(rèn)為，唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致“不能自安”，而宋代反其道而行，極力削弱地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，導(dǎo)致更大的不安，體現(xiàn)了宋代葉適對(duì)時(shí)政的不滿(mǎn)，批評(píng)當(dāng)時(shí)過(guò)度將權(quán)力集中于中央（與唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)相比走到了另一個(gè)極端），導(dǎo)致軍備廢弛，國(guó)勢(shì)積弱，A項(xiàng)正確；宋代基本解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料未涉及樞密院分權(quán)管理的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；宋代實(shí)行重文抑武政策，提高了文官和士人的地位，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“安石之開(kāi)源政策，有些處又跡近于斂財(cái)……那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦……還帶有急刻的心理。”作者認(rèn)為王安石變法（）A.加重人民的負(fù)擔(dān) B.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵 C.使北宋走向衰亡 D.加強(qiáng)了社會(huì)管控【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“跡近于斂財(cái)”“那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦”說(shuō)明王安石變法實(shí)際執(zhí)行中表現(xiàn)出斂財(cái)?shù)膬A向，百姓苦不堪言，加重了人民的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；富國(guó)強(qiáng)兵是首要目的但材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；北宋走向衰亡的原因是政治腐敗，排除C項(xiàng)；對(duì)百姓的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化加強(qiáng)干預(yù)是社會(huì)管控的表現(xiàn)，但題干未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.宋高宗與金國(guó)簽訂紹興和議，宋金以東起淮河，西至大散關(guān)一線為界，以向金國(guó)納貢稱(chēng)臣為代價(jià)，換回了東南半壁江山的統(tǒng)治權(quán)的穩(wěn)固。從此以后A.宋金呈南北對(duì)峙狀態(tài) B.南宋政權(quán)歸順于金朝C.女真族金朝入主中原 D.宋金之間以和平為主【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，紹興和議之后，宋金呈南北對(duì)峙狀態(tài)，A正確；南宋并未歸順金朝，排除B；紹興和議之前，女真族就已經(jīng)入主中原，排除C；紹興和議之后，宋金之間依然存在戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D。15.金朝初期，凡猛安謀克戶(hù)，平時(shí)從事“畋漁（捕魚(yú)）射獵”，戰(zhàn)時(shí)自帶器甲，以猛安謀克為單位，編成軍隊(duì)，應(yīng)征出戰(zhàn)。這反映出猛安謀克的特點(diǎn)是（）A.南北分治 B.等級(jí)森嚴(yán) C.兵民合一 D.因俗而治【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料凡猛安謀克戶(hù)，平時(shí)從事“畋漁（捕魚(yú)）射獵”，戰(zhàn)時(shí)自帶器甲，以猛安謀克為單位，編成軍隊(duì)，應(yīng)征出戰(zhàn)，反映的是女真族的軍事和社會(huì)組織單位，是一種兵民合一的制度，符合當(dāng)時(shí)女真族社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，促進(jìn)了女真政權(quán)的壯大，C項(xiàng)正確；南北分治與遼政權(quán)契丹族的南北面官制有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體出等級(jí)關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料涉及是女真族的管理，沒(méi)有體現(xiàn)因俗而治排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處，不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身-回回?；鼗匦纬捎冢ǎ〢.秦朝 B.元朝 C.漢朝 D.唐朝【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，元朝時(shí)期來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處，不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身—回回，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一先秦時(shí)期的選官制度制度簡(jiǎn)介選舉制在原始民主發(fā)展階段，主要選舉部落聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人。商朝時(shí)是地方基層官員的一種選任方式；西周則“士、中士、下士、府、史、胥、徒，取諸鄉(xiāng)賢與能，大夫以上皆世族，不在選舉也”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，薦舉選官日益普遍，大批賢能之士通過(guò)薦舉步入仕途，取得高位學(xué)仕制即由學(xué)入仕。夏商周三代，無(wú)論是卿大夫以上世襲的官員和從士中選拔的官吏，都需要通過(guò)學(xué)校進(jìn)行培養(yǎng)世官制即古代貴族世代承襲官職的制度，主要存在于夏商西周到春秋初期軍功制是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期按照作戰(zhàn)功勞大小賞給爵位和官職的制度。盛行于魏、韓、楚、趙、燕、齊、秦等國(guó)，而以秦最為發(fā)達(dá)客卿制指在一國(guó)做官的其他諸侯國(guó)人，被以客禮相待，以客的身份入仕。“客卿”的名稱(chēng)最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，其中燕、齊、趙、韓、秦等國(guó)均有客卿，秦國(guó)最為活躍。與客卿制密切相關(guān)的是養(yǎng)士制，由政府或執(zhí)政的高官豢養(yǎng)一批具有特殊知識(shí)或技能的士人，作為人才儲(chǔ)備，為己所用——摘編自齊秀生《先秦官吏選拔制度述略》材料二兩漢實(shí)行察舉制，由皇帝下詔指定舉薦的科目；中央和地方官吏按要求考察和舉薦人才。應(yīng)舉者或由皇帝出題策問(wèn)，或由宰相、九卿等策試，最后根據(jù)對(duì)策成績(jī)授官。魏晉時(shí)期，為了權(quán)力和利益的再分配，推出了“九品中正制”，即在中央選擇“賢有識(shí)鑒”的官員，兼任其本郡的“中正”官，負(fù)責(zé)察訪地方士人，評(píng)列為九品，作為吏部授官的依據(jù)。該制除考察士人的經(jīng)學(xué)、德行、鄉(xiāng)間清議外，還增加了家世、實(shí)才等內(nèi)容。隋唐時(shí)期，廢九品中正制而行科舉制，即官府定期舉行考試，通過(guò)明經(jīng)、進(jìn)士等科考查學(xué)子經(jīng)義、時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦等，并根據(jù)考試成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)選取人才。該制度下，不問(wèn)出身，學(xué)子均可參加官府的逐級(jí)考試?！幾越獓?guó)華《中國(guó)古代選官制度發(fā)展變化淺談》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述先秦時(shí)期選官制度發(fā)展的背景。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代選官制度的發(fā)展趨勢(shì)并分析隋唐科舉制的歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：周王室衰落，分封制、宗法制逐漸瓦解；諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益加?。簧鐣?huì)動(dòng)蕩不安，人口流動(dòng)加快。封建土地私有制的發(fā)展和士階層的逐漸壯大；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)逐漸下移。（2）發(fā)展趨勢(shì)：選官權(quán)力逐漸由地方收歸中央；選舉標(biāo)準(zhǔn)逐漸由血緣、門(mén)第轉(zhuǎn)向以才為主；人才來(lái)源逐漸下移；選拔程序日益公平。歷史意義：為后世選官制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了社會(huì)階層流動(dòng)；打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，強(qiáng)化了君主專(zhuān)制和中央集權(quán)統(tǒng)治；有利于促進(jìn)社會(huì)崇文風(fēng)氣的形成和教育的發(fā)展；有利于提高官員的綜合素質(zhì)，促進(jìn)官僚政治的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是影響類(lèi)材料分析題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰落，分封制、宗法制逐漸瓦解。封建土地私有制的發(fā)展，使士階層的逐漸壯大。孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面，使得這一時(shí)期學(xué)術(shù)下移。根據(jù)材料，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期按照作戰(zhàn)功勞大小賞給爵位和官職的制度。盛行于魏、韓、楚、趙、燕、齊、秦等國(guó)，而以秦最為發(fā)達(dá)，說(shuō)明這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益加劇。同時(shí)，客卿出現(xiàn)，其中燕、齊、趙、韓、秦等國(guó)均有客卿，秦國(guó)最為活躍，可以得出社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口流動(dòng)加快?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)和影響類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料兩漢實(shí)行察舉制，由皇帝下詔指定舉薦的科目，魏晉時(shí)期，推出了“九品中正制”，隋唐時(shí)期，廢九品中正制而行科舉制，即官府定期舉行考試，可以得出可以得出選舉標(biāo)準(zhǔn)逐漸由血緣、門(mén)第轉(zhuǎn)向以才為主。在官員的選拔上，選官權(quán)力逐漸由地方收歸中央。在科舉制下，不問(wèn)出身，學(xué)子均可參加官府的逐級(jí)考試?？梢缘贸鋈瞬艁?lái)源逐漸下移。官府定期舉行考試，通過(guò)明經(jīng)、進(jìn)士等科考查學(xué)子經(jīng)義、時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦等，并根據(jù)考試成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)選取人才，說(shuō)明選拔程序日益公平。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，隋唐的科舉制，首先為后世選官制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？婆e制下，不問(wèn)出身，學(xué)子均可參加官府的逐級(jí)考試，這就擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了社會(huì)階層流動(dòng)。這一制度有利于提高官員的綜合素質(zhì)，促進(jìn)官僚政治的發(fā)展，科舉制也打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，強(qiáng)化了君主專(zhuān)制和中央集權(quán)統(tǒng)治，同時(shí)也有利于促進(jìn)社會(huì)崇文風(fēng)氣的形成和教育的發(fā)展。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國(guó)的。但在此之前，佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國(guó)內(nèi)地及西藏、云南等地，為外來(lái)商人提供服務(wù)。傳播期間，常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事，這為佛教吸收了眾多權(quán)貴的皈依。經(jīng)過(guò)兩百多年，在南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)大地開(kāi)花結(jié)果。在佛教傳播的過(guò)程中，一直伴隨著譯經(jīng)活動(dòng)。起初主要由私人支持的外來(lái)僧人主持，東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人，而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動(dòng)則是歷史上的一個(gè)頂峰。譯經(jīng)過(guò)程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫。此外，漢譯經(jīng)書(shū)還強(qiáng)調(diào)前世福報(bào)和轉(zhuǎn)輪圣王，為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證?！幾苑接馈对囌摲鸾讨袊?guó)化》材料二唐初實(shí)行均田制，“凡道士給三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之”，并保留其免賦役等特權(quán)。雖有韓愈等指出佛教的弊端，但并未引起統(tǒng)治者的重視。至唐武宗會(huì)昌年間，反擊回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力，農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡，或鋌而走險(xiǎn)，或遁入空門(mén)，社會(huì)閑散人員、無(wú)業(yè)游民也多皈依寺院。會(huì)昌二年（842年），武宗在道士趙歸真等的勸說(shuō)下下詔：“令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗，行咒術(shù)、妖術(shù)等者同禁”，并要求“天下廢寺，銅像、鐘磬委鹽鐵使鑄錢(qián)，其鐵像委本州鑄為農(nóng)器”。會(huì)昌五年（845年），武宗不僅“令年五十歲以下僧尼還俗”，還敕令“大秦穆護(hù)、襖僧皆勒還俗，遞還本地充納稅百姓。如系外國(guó)人，即送回國(guó)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，會(huì)昌年間“天下凡還俗僧尼總計(jì)二十六萬(wàn)零五百人。皆收充為國(guó)家納稅之編戶(hù)齊民”。——摘編自齊倩楠《唐武宗“會(huì)昌滅佛”的歷史原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教在中國(guó)傳播和發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“會(huì)昌滅佛”的原因及其影響。【答案】（1）特點(diǎn)：傳播路線多元；持續(xù)時(shí)間久；由經(jīng)濟(jì)因素為主向政治、文化為主轉(zhuǎn)變；由民間傳播為主向政府、民間傳播共同發(fā)展；沖突與融合并存，逐漸完成本土化轉(zhuǎn)型。（2）原因：抑佛思想的興起；唐武宗個(gè)人的宗教喜好（唐代道教的崛起）；唐武宗時(shí)期財(cái)政負(fù)擔(dān)的加??；佛教寺院經(jīng)濟(jì)興起，沖擊了國(guó)家賦稅穩(wěn)定。

影響：積極影響：擴(kuò)大了政府的稅源，緩解了政府財(cái)政壓力，鞏固了唐王朝的政治統(tǒng)治；一定程度減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；大量人口還俗，有利于增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力。消極影響：加速了佛教及佛教文化的衰弱；滅佛運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大也阻礙了中外文化的交流和中華文明的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題屬于特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空中國(guó)古代。根據(jù)材料一“一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國(guó)的。但在此之前，佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國(guó)內(nèi)地及西藏、云南等地，為外來(lái)商人提供服務(wù)。”可知傳播路線多元；根據(jù)材料一“經(jīng)過(guò)兩百多年，在南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)大地開(kāi)花結(jié)果?！笨芍掷m(xù)時(shí)間久；根據(jù)材料一“為外來(lái)商人提供服務(wù)”“為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證”“譯經(jīng)過(guò)程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫”可知由經(jīng)濟(jì)因素為主向政治、文化為主轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“起初主要由私人支持的外來(lái)僧人主持，東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人，而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動(dòng)則是歷史上的一個(gè)頂峰?！笨芍擅耖g傳播為主向政府、民間傳播共同發(fā)展；根據(jù)材料一“傳播期間，常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事，”“譯經(jīng)過(guò)程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)佛教在唐朝完成本土化可知沖突與融合并存，逐漸完成本土化轉(zhuǎn)型。【小問(wèn)2】本題屬于背景類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空中國(guó)唐朝。第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“雖有韓愈等指出佛教的弊端，但并未引起統(tǒng)治者的重視?！笨芍址鹚枷氲呐d起；根據(jù)材料二“至唐武宗會(huì)昌年間，反擊回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力，農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡，或鋌而走險(xiǎn)，或遁入空門(mén)，社會(huì)閑散人員、無(wú)業(yè)游民也多皈依寺院”可知唐武宗時(shí)期財(cái)政負(fù)擔(dān)的加??；根據(jù)材料二“天下凡還俗僧尼總計(jì)二十六萬(wàn)零五百人。皆收充為國(guó)家納稅之編戶(hù)齊民”可知佛教寺院經(jīng)濟(jì)興起，沖擊了國(guó)家賦稅穩(wěn)定；根據(jù)材料二“武宗在道士趙歸真等的勸說(shuō)下”可知唐武宗個(gè)人的宗教喜好（唐代道教的崛起）。第二小問(wèn)影響，滅佛的影響既要回答出積極影響，又要回答出消極影響；根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，積極影響主要從擴(kuò)大了政府的稅源，緩解了政府財(cái)政壓力，鞏固了唐王朝的政治統(tǒng)治；一定程度減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；大量人口還俗，有利于增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力等角度．而消極影響主要從滅佛必然會(huì)對(duì)佛教文化造成一定程度的破壞，加速了佛教及佛教文化的衰弱；滅佛運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大也阻礙了中外文化的交流和中華文明的發(fā)展等方面分別去說(shuō)。19.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一唐初全國(guó)有州358個(gè)，宋初有317個(gè)，中央的直接管理幅度將近秦初的10倍。貞觀元年（627年），李世民依據(jù)“山川形便”的原則，把全國(guó)劃分為10道，作為監(jiān)察區(qū)域；玄宗時(shí)固定為15道，每道有固定的治所和監(jiān)察官員，卻重演了漢代州刺史權(quán)力逐步擴(kuò)張的歷史。安史之亂后，唐政府雖然縮小了道的區(qū)域，卻難逃分裂與混亂的歷史結(jié)局。在中間環(huán)節(jié)的設(shè)置和管理上，趙宋君臣在摸索中創(chuàng)建了以交通路線為主干來(lái)劃分的路制。每路設(shè)四個(gè)機(jī)構(gòu)，轉(zhuǎn)運(yùn)司、提點(diǎn)刑獄司、提舉常平司和安撫司；形成婚田、稅賦則隸之轉(zhuǎn)運(yùn)，獄訟、經(jīng)總則隸之提刑，常平、茶鹽則隸之提舉，兵將、盜賊則隸之安撫的分工格局。——摘編自張小穩(wěn)《宋代的路：劃時(shí)代的地方行政制度設(shè)計(jì)》材料二由于元代中書(shū)省宰執(zhí)經(jīng)常前往各地區(qū)處理軍政事務(wù)，逐漸形成了固定的、中央常設(shè)的地方最高官府—行中書(shū)省，并具備“分鎮(zhèn)方面”的權(quán)利。行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，群官中蒙古人、色目人、漢人交參任用，重要政務(wù)“事從公議”，并有行御史臺(tái)與廉訪使司構(gòu)成地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)。為強(qiáng)化對(duì)地方的控制，元政府還人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面，使各行省失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱(chēng)雄的地理?xiàng)l件。此外，行省不僅管轄面積比前朝要大，如江浙行省，其轄區(qū)包括現(xiàn)今的江西、浙江、江蘇、安徽南部等地區(qū)，其作用也不盡相同，如江浙行省主要負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓民眾、征收賦稅，其治所多在水陸要道，而云南行省，為加強(qiáng)對(duì)邊陲控制，其治所多分布在軍事要地?！幾圆芘d兵《元代行省制度的特點(diǎn)及其歷史貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代路制形成的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與宋代路制相比，指出元代行省制的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述其歷史意義。【答案】（1）原因：加強(qiáng)中央對(duì)地方管理的現(xiàn)實(shí)需要；唐代“道”制的影響；唐代中后期地方割據(jù)的歷史教訓(xùn)；趙宋君臣的積極探索。（任答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：兼具中央和地方的雙重屬性；行省主要為中央收權(quán)，兼替地方分留權(quán)力；打破了“山川形便”的疆域劃分傳統(tǒng)；管轄范圍廣、職責(zé)多元化；行省權(quán)力大而不專(zhuān)。（任答三點(diǎn)即可）歷史意義：有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；是我國(guó)省制的開(kāi)端，對(duì)后世國(guó)家治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，加強(qiáng)中央對(duì)地方管理現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)材料一“把全國(guó)劃分為10道，作為監(jiān)察區(qū)域；玄宗時(shí)固定為15道，每道有固定的治所和監(jiān)察官員，卻重演了漢代州刺史權(quán)力逐步擴(kuò)張的歷史?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，唐代“道”制的影響；根據(jù)材料一“安史之亂后，唐政府雖然縮小了道的區(qū)域，卻難逃分裂與混亂的歷史結(jié)局?！钡贸鎏拼泻笃诘胤礁顡?jù)的歷史教訓(xùn)；根據(jù)材料一“在中間環(huán)節(jié)的設(shè)置和管理上，趙宋君臣在摸索中創(chuàng)建了以交通路線為主干來(lái)劃分的路制。”得出趙宋君臣的積極探索?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“由于元代中書(shū)省宰執(zhí)經(jīng)常前往各地區(qū)處理軍政事務(wù)，逐漸形成了固定的、中央常設(shè)的地方最高官府—行中書(shū)省，并具備‘分鎮(zhèn)方面’的權(quán)利”得出兼具中央和地方的雙重屬性；根據(jù)材料二“行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制，群官中蒙古人、色目人、漢人交參任用，重要政務(wù)‘事從公議’，并有行御史臺(tái)與廉訪使司構(gòu)成地方監(jiān)察網(wǎng)絡(luò)”得出行省主要為中央收權(quán)，兼替地方分留權(quán)力；根據(jù)材料二“元政府還人為地造成犬牙交錯(cuò)和以北制南的局面，使各行省失去了扼險(xiǎn)而守、割據(jù)稱(chēng)雄的地理?xiàng)l件?！钡贸龃蚱屏恕吧酱ㄐ伪恪钡慕騽澐謧鹘y(tǒng)；根據(jù)材料二“行省不僅管轄面積比前朝要大”得出管轄范圍廣、職責(zé)多元化；根據(jù)材料二“行省實(shí)行群官負(fù)責(zé)和圓署會(huì)議制”得出行省權(quán)力大而不專(zhuān)。歷史意義：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；是我國(guó)省制的開(kāi)端，對(duì)后世國(guó)家治理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

安徽省亳州市渦陽(yáng)縣2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期第二次月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1—10課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.下表為安徽馬鞍山凌家灘遺址（距今約5300~5800年）動(dòng)物骸骨遺存分類(lèi)（單位：個(gè)）。由此可推知，當(dāng)時(shí)的凌家灘（）物種麗蚌魚(yú)鳥(niǎo)狗虎梅花鹿大型鹿科小型鹿科豬數(shù)量4111218120500A.物產(chǎn)豐富生活富足 B.勞動(dòng)生活方式以漁獵采集為主C.社會(huì)組織能力強(qiáng)大 D.原始畜牧業(yè)已獲得一定的發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，凌家灘遺址出土的動(dòng)物遺存中，豬骸骨占比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他動(dòng)物，呈現(xiàn)單一化的趨勢(shì)，這反映出當(dāng)時(shí)凌家灘人已開(kāi)始對(duì)豬進(jìn)行飼養(yǎng)，即畜牧業(yè)已獲得一定發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料未涉及人均動(dòng)物的占有量，無(wú)法得出生活富足的結(jié)論，排除A項(xiàng)；舊石器時(shí)代的勞動(dòng)生活方式以漁獵采集為主，排除B項(xiàng)；材料與社會(huì)組織能力無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.先秦時(shí)期，肉刑較為普遍。至秦時(shí)，雖允許用軍爵、金錢(qián)、勞役、冗邊等方式贖肉刑，但普通百姓只能贖耐（剔除胡須）、黥（臉上刺字）等普通肉刑。漢初在繼承秦律這一制度的同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大了可贖肉刑的范圍，并對(duì)各刑所需繳納的贖額也予以明確規(guī)定。漢政府的這一舉措（）A.表明肉刑在漢代已經(jīng)被廢除 B.意在推動(dòng)社會(huì)恢復(fù)和發(fā)展C.導(dǎo)致了社會(huì)風(fēng)氣日益惡化 D.踐行儒法結(jié)合的治國(guó)理念【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，漢初相較秦朝進(jìn)一步擴(kuò)大了百姓可贖肉刑的范圍，進(jìn)而降低對(duì)百姓肉體的殘害，結(jié)合漢初因戰(zhàn)亂百?gòu)U待興的社會(huì)背景可知，這一舉措有利于促進(jìn)社會(huì)的恢復(fù)和發(fā)展，進(jìn)而鞏固漢王朝政權(quán)，B項(xiàng)正確；肉刑在中國(guó)古代始終存在，如漢武帝時(shí)司馬遷曾受宮刑，排除A項(xiàng)；材料未涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣變化情況，排除C項(xiàng)；漢初實(shí)行黃老“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下面是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期簡(jiǎn)表。根據(jù)表格可知；這一時(shí)期（）政權(quán)創(chuàng)建者起止年代政權(quán)創(chuàng)建者起止年代三國(guó)魏曹丕220~265年南朝梁蕭衍502~557年蜀劉備221~263年陳陳霸先557~589年吳孫權(quán)229~280年北朝北魏拓跋珪386~534年兩晉西晉司馬炎266~316年?yáng)|魏元善見(jiàn)534~550年?yáng)|晉司馬容317~420年西魏元寶炬535~556年南朝宋劉裕420~479年北齊高洋550~577年魏蕭道成479~502年北周宇文覺(jué)557~581年A.社會(huì)分裂動(dòng)蕩 B.文化多元發(fā)展 C.經(jīng)濟(jì)中心南移 D.士族實(shí)力強(qiáng)大【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干表格可知，三國(guó)時(shí)期有魏、蜀、吳，兩晉時(shí)期有西晉和東晉，南朝有宋、齊、梁、陳，北朝有北魏、東魏、西魏、北齊、北周。眾多政權(quán)的并立，表明這一時(shí)期國(guó)家處于分裂狀態(tài)，政權(quán)頻繁更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，A項(xiàng)正確；由于社會(huì)分裂和民族交融，不同地區(qū)和民族的文化相互交流碰撞，呈現(xiàn)出多元發(fā)展的特點(diǎn)，但表格中并未直接體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)中心南移是一個(gè)逐漸的過(guò)程，在這一簡(jiǎn)表中也沒(méi)有明確的相關(guān)信息來(lái)直接表明，排除C項(xiàng)；魏晉時(shí)期士族實(shí)力強(qiáng)大，但在表格中也沒(méi)有具體的體現(xiàn)和相關(guān)數(shù)據(jù)支持，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.《晉書(shū)》記載，瑯琊王司馬睿移居建康時(shí)，“士庶莫有至者”。同年上巳節(jié)，司馬?！俺思巛?，具威儀”，在瑯琊王氏的王敦和王導(dǎo)兄弟的陪同下親自參與祭祀，吳人紀(jì)瞻、顧榮等江南望族則“竊覘（查看）之，見(jiàn)其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左”。該事件反映出當(dāng)時(shí)（）A.士族與皇權(quán)矛盾較為尖銳 B.門(mén)閥政治具有存在的基礎(chǔ)C.司馬睿知人善用深得人心 D.江南的社會(huì)等級(jí)觀念濃厚【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝（中國(guó)）。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，瑯琊王司馬睿，即后來(lái)的晉元帝剛到建康時(shí)，并未受到江南士族的重視，統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱，在得到瑯琊王氏中的王敦和王導(dǎo)兄弟的支持后，逐漸贏得了的江南士族的支持，這反映出當(dāng)時(shí)皇權(quán)的衰落和士族勢(shì)力的強(qiáng)大，這為東晉門(mén)閥政治的出現(xiàn)奠定了一定政治基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料反映的是在士族支持下皇權(quán)得以鞏固，材料與二者矛盾尖銳無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映的是在瑯琊王氏的支持下，司馬睿政治統(tǒng)治的逐漸鞏固，這與司馬睿的知人善用無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的是皇權(quán)在士族勢(shì)力的支持下得以鞏固，這與社會(huì)等級(jí)觀念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.據(jù)《晉書(shū)》載，石勒喜好儒學(xué)，曾在軍中設(shè)立君子營(yíng)，指導(dǎo)作戰(zhàn)。苻堅(jiān)在王猛等人的輔佐下，結(jié)合儒家，法家的理念，獎(jiǎng)勵(lì)文教，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展，輕徭薄賦，建立了較為完善的政權(quán)系統(tǒng)。這些舉措（）A.推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.利于促進(jìn)民族交融C.有效強(qiáng)化了中央集權(quán) D.說(shuō)明儒學(xué)成為正統(tǒng)【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉十六國(guó)時(shí)期中國(guó)。據(jù)所學(xué)可知，材料中的石勒和苻堅(jiān)都是十六國(guó)時(shí)期少數(shù)民族政權(quán)首腦，儒學(xué)思想屬于中原華夏族，后來(lái)的漢族文化，兩位少數(shù)民族首腦重視儒學(xué)，屬于漢化表現(xiàn)，因此材料中的舉措利于促進(jìn)民族交融，B項(xiàng)正確；材料中，苻堅(jiān)采取輕徭薄賦，鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是石勒的漢化措施不能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料涉及漢化措施，這些措施利于促進(jìn)民族交融，與強(qiáng)化中央集權(quán)不相關(guān)，排除C項(xiàng)；材料信息涉及東晉十六國(guó)時(shí)期部分少數(shù)民族的漢化措施，材料信息不涉及儒學(xué)的地位問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《隋書(shū)·食貨》記載，開(kāi)皇九年（589年）平陳，十一年討平江南叛亂，倉(cāng)庫(kù)里的布帛等物經(jīng)過(guò)兩次大賞賜，至十二年，有司上言：“庫(kù)藏皆滿(mǎn)”。自開(kāi)皇中期以后，“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”。由此可知，隋朝開(kāi)皇年間（）A.商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) B.儲(chǔ)糧技術(shù)先進(jìn)C.備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng) D.國(guó)家財(cái)政充?！敬鸢浮緿【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)題干“十一年討平江南叛亂，倉(cāng)庫(kù)里的布帛等物經(jīng)過(guò)兩次大賞賜，至十二年，有司上言：‘庫(kù)藏皆滿(mǎn)’”“隋氏資儲(chǔ)遍于天下，人俗康阜”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，隋朝廣設(shè)倉(cāng)庫(kù)，積儲(chǔ)豐富，財(cái)政充裕，D項(xiàng)正確；材料中并未提及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度，只是說(shuō)明了倉(cāng)庫(kù)物資充足，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有信息反映指出糧食的儲(chǔ)存情況或儲(chǔ)糧技術(shù)，排除B項(xiàng)；備戰(zhàn)備荒蔚然成風(fēng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長(zhǎng)官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見(jiàn)者，更是屢見(jiàn)不鮮。這折射出（）A.華夏認(rèn)同觀念的弱化 B.宦官專(zhuān)權(quán)與朋黨之爭(zhēng)加劇C.唐代政治格局的演變 D.邊疆治理模式的創(chuàng)新發(fā)展【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是本質(zhì)題。時(shí)空是唐代。據(jù)材料可知，唐代前期，負(fù)責(zé)朝覲的主要是地方長(zhǎng)官及其佐貳充任的朝集使。安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀，“不常朝覲”和終身不入朝覲見(jiàn)者，更是屢見(jiàn)不鮮。結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂后，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，地方節(jié)度使權(quán)力較大，威脅中央集權(quán)，材料中的這一變化反映了唐代政治格局由中央集權(quán)向藩鎮(zhèn)割據(jù)演變，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝“安史之亂后，參加朝覲的對(duì)象由朝集使演變?yōu)榉?zhèn)長(zhǎng)官節(jié)度使，且節(jié)度使不再像朝集使一樣按制履行覲見(jiàn)之儀”，未涉及華夏認(rèn)同觀念，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對(duì)象的變化，沒(méi)有涉及宦官和朋黨的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是安史之亂后唐朝地方朝覲對(duì)象的變化，沒(méi)有涉及邊疆治理模式的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.隋唐時(shí)，中書(shū)、門(mén)下兩省的長(zhǎng)官各有職掌。雖然中書(shū)省是基于皇帝旨意草擬詔書(shū)，但如果門(mén)下省經(jīng)過(guò)商討，指出詔書(shū)存在一定的問(wèn)題，就可以駁正退回詔書(shū)。而且，如果門(mén)下省不在詔書(shū)上副署，中書(shū)省的詔書(shū)就無(wú)法下發(fā)。此做法（）A.旨在提高政府行政效率 B.使中樞決策發(fā)生異變C.體現(xiàn)了民主政治的色彩 D.有利于減少?zèng)Q策失誤【答案】D【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋唐（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三省六部制中，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令，是決策機(jī)構(gòu)；門(mén)下省負(fù)責(zé)審核政令，駁正違失，是審議機(jī)構(gòu)；尚書(shū)省則負(fù)責(zé)執(zhí)行政令，是行政機(jī)構(gòu)。具體來(lái)說(shuō)，中書(shū)省擬好的政令送達(dá)門(mén)下省時(shí)，如果門(mén)下省對(duì)詔書(shū)有議，就會(huì)“封還”，命令即算作廢，皇帝的“畫(huà)敕”也等于無(wú)效，即無(wú)法送尚書(shū)省執(zhí)行，這有助于提高中樞決策的科學(xué)性，減少?zèng)Q策失誤，D項(xiàng)正確；材料中做法不利于行政效率的提高，排除A項(xiàng)；材料中的中樞決策并沒(méi)有發(fā)生異變，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；中國(guó)封建社會(huì)是君主專(zhuān)制，民主政治的色彩與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.安史之亂以來(lái)，唐王朝的國(guó)家財(cái)政體制發(fā)生了根本性的變化：大土地所有制的劇烈發(fā)展使得以丁身為本的租庸調(diào)制度日益崩潰，開(kāi)啟了“以資產(chǎn)為宗”的新格局。這一“新格局”的出現(xiàn)（）A.減少了國(guó)家的財(cái)政收入 B.減輕了政府對(duì)農(nóng)民人身控制C.限制了唐后期土地兼并 D.有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，天寶年間，土地兼并嚴(yán)重，均田制無(wú)法推行。為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗實(shí)行兩稅法，簡(jiǎn)化稅收名目，擴(kuò)大收稅對(duì)象，保證國(guó)家的財(cái)政收入。他“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，B項(xiàng)正確；兩稅法的實(shí)行增加了國(guó)家的財(cái)政收入，排除A項(xiàng)；兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化反映出國(guó)家實(shí)際上已不再限制土地兼并，因此兩稅法的實(shí)施進(jìn)一步加劇了土地兼并，排除C項(xiàng)；在兩稅法實(shí)行時(shí)，由于土地兼并嚴(yán)重，均田制已經(jīng)瓦解，“有利于均田制的進(jìn)一步發(fā)展”與史料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.唐朝時(shí)期，波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣和唐“開(kāi)元通寶”成了跨區(qū)域的通用貨幣，外來(lái)的金銀錢(qián)與中國(guó)的銅錢(qián)還出現(xiàn)了明確的換算關(guān)系。新疆烏恰深山的一個(gè)石縫中曾發(fā)現(xiàn)大量的金條和947枚薩珊銀幣，通向樓蘭的黑山梁也發(fā)現(xiàn)過(guò)970多枚唐“開(kāi)元通寶”銅錢(qián)。這些可用于佐證唐朝時(shí)期（）A.王朝重視對(duì)外交往 B.絲路貿(mào)易繁榮C.民族關(guān)系和諧穩(wěn)定 D.新疆范圍廣闊【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料中的“波斯薩珊銀幣、東羅馬金幣和唐'開(kāi)元通寶成了跨區(qū)域的通用貨幣”“明確的換算關(guān)系”“新疆烏恰深山的……唐‘開(kāi)元通寶’銅錢(qián)”可知，當(dāng)時(shí)的絲綢之路上已經(jīng)出現(xiàn)了大規(guī)模的貿(mào)易交流，在貨幣上已經(jīng)出現(xiàn)明確的換算關(guān)系，說(shuō)明唐朝時(shí)期絲路貿(mào)易繁榮，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)唐王朝對(duì)對(duì)外交往的重視，排除A項(xiàng)；材料中涉及的是唐朝時(shí)期絲路貿(mào)易交流，并沒(méi)有涉及民族關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出疆域的范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度，但宰相不再由三省長(zhǎng)官擔(dān)任，而是另以同中書(shū)門(mén)下平章事為宰相。又增設(shè)參知政事為副相，通稱(chēng)執(zhí)政，與宰相合稱(chēng)“宰執(zhí)”。這反映了宋代A.國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨理性 B.中央集權(quán)制的加強(qiáng)C.君主專(zhuān)制制度得到加強(qiáng) D.宰相制度日益完善【答案】C【解析】宋朝中央政治體制以同中書(shū)門(mén)下平章事為宰相，增設(shè)參知政事為副相，分割相權(quán)，反映了宋代君主專(zhuān)制制度得到加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明國(guó)家權(quán)力運(yùn)作漸趨“理性”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)中央對(duì)地方垂直管理即中央集權(quán)制的加強(qiáng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相制度日益完善與材料主旨不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.宋代葉適批評(píng)時(shí)政說(shuō)，“唐失其道，化內(nèi)地為藩鎮(zhèn)，內(nèi)外皆堅(jiān)，而人至不能自安；本朝反其弊，使內(nèi)外皆柔，雖能自安，而有大不可安者。”這說(shuō)明宋朝（）A.過(guò)度集權(quán)導(dǎo)致國(guó)勢(shì)積弱 B.藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象依然嚴(yán)重C.樞密院分權(quán)弱化了軍力 D.文官和士人地位提高【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是宋朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，宋代學(xué)者認(rèn)為，唐朝的藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致“不能自安”，而宋代反其道而行，極力削弱地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，導(dǎo)致更大的不安，體現(xiàn)了宋代葉適對(duì)時(shí)政的不滿(mǎn)，批評(píng)當(dāng)時(shí)過(guò)度將權(quán)力集中于中央（與唐朝后期藩鎮(zhèn)割據(jù)相比走到了另一個(gè)極端），導(dǎo)致軍備廢弛，國(guó)勢(shì)積弱，A項(xiàng)正確；宋代基本解決了藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料未涉及樞密院分權(quán)管理的相關(guān)信息，與題意無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；宋代實(shí)行重文抑武政策，提高了文官和士人的地位，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“安石之開(kāi)源政策，有些處又跡近于斂財(cái)……那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦……還帶有急刻的心理。”作者認(rèn)為王安石變法（）A.加重人民的負(fù)擔(dān) B.實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵 C.使北宋走向衰亡 D.加強(qiáng)了社會(huì)管控【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料“跡近于斂財(cái)”“那時(shí)的百姓，實(shí)有不堪再括之苦”說(shuō)明王安石變法實(shí)際執(zhí)行中表現(xiàn)出斂財(cái)?shù)膬A向，百姓苦不堪言，加重了人民的負(fù)擔(dān)，A項(xiàng)正確；富國(guó)強(qiáng)兵是首要目的但材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；北宋走向衰亡的原因是政治腐敗，排除C項(xiàng)；對(duì)百姓的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化加強(qiáng)干預(yù)是社會(huì)管控的表現(xiàn)，但題干未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.宋高宗與金國(guó)簽訂紹興和議，宋金以東起淮河，西至大散關(guān)一線為界，以向金國(guó)納貢稱(chēng)臣為代價(jià)，換回了東南半壁江山的統(tǒng)治權(quán)的穩(wěn)固。從此以后A.宋金呈南北對(duì)峙狀態(tài) B.南宋政權(quán)歸順于金朝C.女真族金朝入主中原 D.宋金之間以和平為主【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，紹興和議之后，宋金呈南北對(duì)峙狀態(tài)，A正確；南宋并未歸順金朝，排除B；紹興和議之前，女真族就已經(jīng)入主中原，排除C；紹興和議之后，宋金之間依然存在戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D。15.金朝初期，凡猛安謀克戶(hù)，平時(shí)從事“畋漁（捕魚(yú)）射獵”，戰(zhàn)時(shí)自帶器甲，以猛安謀克為單位，編成軍隊(duì)，應(yīng)征出戰(zhàn)。這反映出猛安謀克的特點(diǎn)是（）A.南北分治 B.等級(jí)森嚴(yán) C.兵民合一 D.因俗而治【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金朝（中國(guó)）。根據(jù)材料凡猛安謀克戶(hù)，平時(shí)從事“畋漁（捕魚(yú)）射獵”，戰(zhàn)時(shí)自帶器甲，以猛安謀克為單位，編成軍隊(duì)，應(yīng)征出戰(zhàn)，反映的是女真族的軍事和社會(huì)組織單位，是一種兵民合一的制度，符合當(dāng)時(shí)女真族社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，促進(jìn)了女真政權(quán)的壯大，C項(xiàng)正確；南北分治與遼政權(quán)契丹族的南北面官制有關(guān)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體出等級(jí)關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料涉及是女真族的管理，沒(méi)有體現(xiàn)因俗而治排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處，不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身-回回?；鼗匦纬捎冢ǎ〢.秦朝 B.元朝 C.漢朝 D.唐朝【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國(guó)）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，元朝時(shí)期來(lái)自中亞、西亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處，不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身—回回，B項(xiàng)正確；其他選項(xiàng)不符合材料內(nèi)容，排除A、C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一先秦時(shí)期的選官制度制度簡(jiǎn)介選舉制在原始民主發(fā)展階段，主要選舉部落聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo)人。商朝時(shí)是地方基層官員的一種選任方式；西周則“士、中士、下士、府、史、胥、徒，取諸鄉(xiāng)賢與能，大夫以上皆世族，不在選舉也”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，薦舉選官日益普遍，大批賢能之士通過(guò)薦舉步入仕途，取得高位學(xué)仕制即由學(xué)入仕。夏商周三代，無(wú)論是卿大夫以上世襲的官員和從士中選拔的官吏，都需要通過(guò)學(xué)校進(jìn)行培養(yǎng)世官制即古代貴族世代承襲官職的制度，主要存在于夏商西周到春秋初期軍功制是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期按照作戰(zhàn)功勞大小賞給爵位和官職的制度。盛行于魏、韓、楚、趙、燕、齊、秦等國(guó)，而以秦最為發(fā)達(dá)客卿制指在一國(guó)做官的其他諸侯國(guó)人，被以客禮相待，以客的身份入仕?！翱颓洹钡拿Q(chēng)最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)，其中燕、齊、趙、韓、秦等國(guó)均有客卿，秦國(guó)最為活躍。與客卿制密切相關(guān)的是養(yǎng)士制，由政府或執(zhí)政的高官豢養(yǎng)一批具有特殊知識(shí)或技能的士人，作為人才儲(chǔ)備，為己所用——摘編自齊秀生《先秦官吏選拔制度述略》材料二兩漢實(shí)行察舉制，由皇帝下詔指定舉薦的科目；中央和地方官吏按要求考察和舉薦人才。應(yīng)舉者或由皇帝出題策問(wèn)，或由宰相、九卿等策試，最后根據(jù)對(duì)策成績(jī)授官。魏晉時(shí)期，為了權(quán)力和利益的再分配，推出了“九品中正制”，即在中央選擇“賢有識(shí)鑒”的官員，兼任其本郡的“中正”官，負(fù)責(zé)察訪地方士人，評(píng)列為九品，作為吏部授官的依據(jù)。該制除考察士人的經(jīng)學(xué)、德行、鄉(xiāng)間清議外，還增加了家世、實(shí)才等內(nèi)容。隋唐時(shí)期，廢九品中正制而行科舉制，即官府定期舉行考試，通過(guò)明經(jīng)、進(jìn)士等科考查學(xué)子經(jīng)義、時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦等，并根據(jù)考試成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)選取人才。該制度下，不問(wèn)出身，學(xué)子均可參加官府的逐級(jí)考試?！幾越獓?guó)華《中國(guó)古代選官制度發(fā)展變化淺談》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述先秦時(shí)期選官制度發(fā)展的背景。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)古代選官制度的發(fā)展趨勢(shì)并分析隋唐科舉制的歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：周王室衰落，分封制、宗法制逐漸瓦解；諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益加劇；社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口流動(dòng)加快。封建土地私有制的發(fā)展和士階層的逐漸壯大；私學(xué)興起，學(xué)術(shù)逐漸下移。（2）發(fā)展趨勢(shì)：選官權(quán)力逐漸由地方收歸中央；選舉標(biāo)準(zhǔn)逐漸由血緣、門(mén)第轉(zhuǎn)向以才為主；人才來(lái)源逐漸下移；選拔程序日益公平。歷史意義：為后世選官制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了社會(huì)階層流動(dòng)；打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，強(qiáng)化了君主專(zhuān)制和中央集權(quán)統(tǒng)治；有利于促進(jìn)社會(huì)崇文風(fēng)氣的形成和教育的發(fā)展；有利于提高官員的綜合素質(zhì)，促進(jìn)官僚政治的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是影響類(lèi)材料分析題。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰落，分封制、宗法制逐漸瓦解。封建土地私有制的發(fā)展，使士階層的逐漸壯大。孔子開(kāi)創(chuàng)私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面，使得這一時(shí)期學(xué)術(shù)下移。根據(jù)材料，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期按照作戰(zhàn)功勞大小賞給爵位和官職的制度。盛行于魏、韓、楚、趙、燕、齊、秦等國(guó)，而以秦最為發(fā)達(dá)，說(shuō)明這一時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日益加劇。同時(shí)，客卿出現(xiàn)，其中燕、齊、趙、韓、秦等國(guó)均有客卿，秦國(guó)最為活躍，可以得出社會(huì)動(dòng)蕩不安，人口流動(dòng)加快?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)和影響類(lèi)材料分析題。根據(jù)材料兩漢實(shí)行察舉制，由皇帝下詔指定舉薦的科目，魏晉時(shí)期，推出了“九品中正制”，隋唐時(shí)期，廢九品中正制而行科舉制，即官府定期舉行考試，可以得出可以得出選舉標(biāo)準(zhǔn)逐漸由血緣、門(mén)第轉(zhuǎn)向以才為主。在官員的選拔上，選官權(quán)力逐漸由地方收歸中央。在科舉制下，不問(wèn)出身，學(xué)子均可參加官府的逐級(jí)考試?？梢缘贸鋈瞬艁?lái)源逐漸下移。官府定期舉行考試，通過(guò)明經(jīng)、進(jìn)士等科考查學(xué)子經(jīng)義、時(shí)務(wù)策和詩(shī)賦等，并根據(jù)考試成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)選取人才，說(shuō)明選拔程序日益公平。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，隋唐的科舉制，首先為后世選官制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?？婆e制下，不問(wèn)出身，學(xué)子均可參加官府的逐級(jí)考試，這就擴(kuò)大了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，加速了社會(huì)階層流動(dòng)。這一制度有利于提高官員的綜合素質(zhì)，促進(jìn)官僚政治的發(fā)展，科舉制也打破了世家大族對(duì)官場(chǎng)的壟斷，強(qiáng)化了君主專(zhuān)制和中央集權(quán)統(tǒng)治，同時(shí)也有利于促進(jìn)社會(huì)崇文風(fēng)氣的形成和教育的發(fā)展。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一一般認(rèn)為佛教是在東漢明帝遣使求法后傳入中國(guó)的。但在此之前，佛教已從西北絲綢之路、海上絲綢之路、翻越喜馬拉雅山和橫斷山脈傳入中國(guó)內(nèi)地及西藏、云南等地，為外來(lái)商人提供服務(wù)。傳播期間，常發(fā)生僧侶與道士斗法取勝的故事，這為佛教吸收了眾多權(quán)貴的皈依。經(jīng)過(guò)兩百多年，在南北朝時(shí)期，佛教在中國(guó)大地開(kāi)花結(jié)果。在佛教傳播的過(guò)程中，一直伴隨著譯經(jīng)活動(dòng)。起初主要由私人支持的外來(lái)僧人主持，東晉道安和尚則是本土僧人主持譯經(jīng)的第一人，而唐朝玄奘和尚主持的譯經(jīng)活動(dòng)則是歷史上的一個(gè)頂峰。譯經(jīng)過(guò)程中，不僅突出了孝道觀念，還將輪回報(bào)應(yīng)的重點(diǎn)從來(lái)世報(bào)轉(zhuǎn)移到報(bào)在子孫。此外，漢譯經(jīng)書(shū)還強(qiáng)調(diào)前世福報(bào)和轉(zhuǎn)輪圣王，為帝王的莊嚴(yán)、王朝的更迭和帝王的世襲提供了有力論證?！幾苑接馈对囌摲鸾讨袊?guó)化》材料二唐初實(shí)行均田制，“凡道士給三十畝，女冠二十畝，僧尼亦如之”，并保留其免賦役等特權(quán)。雖有韓愈等指出佛教的弊端，但并未引起統(tǒng)治者的重視。至唐武宗會(huì)昌年間，反擊回鶻的戰(zhàn)爭(zhēng)和平定劉稹叛亂消耗了大量的人力物力，農(nóng)民或棄鄉(xiāng)逃亡，或鋌而走險(xiǎn)，或遁入空門(mén)，社會(huì)閑散人員、無(wú)業(yè)游民也多皈依寺院。會(huì)昌二年（842年），武宗在道士趙歸真等的勸說(shuō)下下詔：“令天下僧尼中犯罪和不能持戒者盡皆還俗，行咒術(shù)、妖術(shù)等者同禁”，并要求“天下廢寺，銅像、鐘磬委鹽鐵使鑄錢(qián)，其鐵像委本州鑄為農(nóng)器”。會(huì)昌五年（845年），武宗不僅“令年五十歲以下僧尼還俗”，還敕令“大秦穆護(hù)、襖僧皆勒還俗，遞還本地充納稅百姓。如系外國(guó)人，即送回國(guó)”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，會(huì)昌年間“天下凡還俗僧尼總計(jì)二十六萬(wàn)零五百人。皆收充為國(guó)家納稅之編戶(hù)齊民”?！幾札R倩楠《唐武宗“會(huì)昌滅佛”的歷史原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教在中國(guó)傳播和發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“會(huì)昌滅佛”的原因及其影響?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：傳播路線多元；持續(xù)時(shí)間久；由經(jīng)濟(jì)因素為主向政治、文化為主轉(zhuǎn)變；由民間傳播為主向政府、民間傳播共同發(fā)展；沖突與融合并存，逐漸完成本土化轉(zhuǎn)型。（2）原因：抑佛思想的興起；唐武宗個(gè)人的宗教喜好（唐代道教的崛起）；唐武宗時(shí)期財(cái)政負(fù)擔(dān)的加劇；佛教寺院經(jīng)濟(jì)興起，沖擊了國(guó)家賦稅穩(wěn)定。

影響：積極影響：擴(kuò)大了政府的稅源，緩解了政府財(cái)政壓力，鞏固了唐王朝的政治統(tǒng)治；一定程度減輕了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；大量人口還俗，有利于增強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力。消極影響：加速了佛教及佛教文化的衰弱；滅佛運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大也阻礙了中外文化的交流和中華文明的發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題屬于特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空中國(guó)古代。根據(jù)材料一“一般認(rèn)為佛教是