江蘇省南京市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期開學(xué)語(yǔ)文試卷（含答案）

江蘇省南京市2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期開學(xué)語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用（本大題共3小題）1．班級(jí)開展“賞金陵折扇，探非遺之美”的主題活動(dòng)，讀下面的開場(chǎng)白，完成下面小題。①金陵折扇是古代文人的身份象征，品質(zhì)高雅、古pǔ穩(wěn)重，彰顯金陵非遺之美。②金陵折扇制作不是一蹴而就的簡(jiǎn)單的勞動(dòng)，民間制扇人，工于扇骨雕鏤，精于扇面書畫。③小小折扇承載著三千年的歷史文化。④讓我們拉開活動(dòng)序mù，瞻仰古代文人的生命格調(diào)，探尋金陵折扇的魅力吧。(1)根據(jù)拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音。（4分）古pǔ()序mù()承載()瞻()仰(2)下列詞語(yǔ)中的“工”字與畫線字同義的是（

）（3分）A．工藝美術(shù) B．工詩(shī)善畫 C．異曲同工(3)對(duì)下列各句語(yǔ)法知識(shí)分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第②句劃線句，句子的主干是“折扇制作是勞動(dòng)”。B．第③句，句子中“折扇”作主語(yǔ)，“承載”作謂語(yǔ)。C．第④句，這句話是祈使句。D．第④句，句子中的“生命格調(diào)”和“金陵折扇”都是偏正短語(yǔ)。2．古詩(shī)文名句默寫。（8分）①天時(shí)不如地利，。（孟子《得道多助，失道寡助》）②采菊東籬下，。（陶淵明《飲酒（其五）》）③，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）④，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）⑤無(wú)可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）⑥芳草長(zhǎng)堤，。（歐陽(yáng)修《采桑子》）⑦黑云壓城城欲摧，。（李賀《雁門太守行》）⑧，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。（李清照《漁家傲》）3．學(xué)校擬召開南京板鴨制作工藝非遺申報(bào)模擬答辯會(huì)，你參與答辯會(huì)準(zhǔn)備工作。（1）小語(yǔ)想要參加學(xué)校的“南京板鴨制作工藝非遺申報(bào)模擬答辯會(huì)”，擔(dān)心父親會(huì)認(rèn)為會(huì)影響學(xué)習(xí)而不同意。請(qǐng)你合理得體地幫小語(yǔ)轉(zhuǎn)述這件事。小語(yǔ)爸爸：您好?。?分）（2）請(qǐng)你根據(jù)以下材料，提煉概括“南京板鴨制作工藝”的三條申遺理由。六朝時(shí)期的《齊春秋》記載了用大米和鴨子勞軍的情形?！兑背窃捙f》又載：“南京以善制鴨著，鹽水鴨、板鴨、醬鴨，名目繁多，買一鴨可以成全席?！泵駠?guó)時(shí)期形成了鴨鋪行業(yè)，最高時(shí)全市有156家。南京板鴨使用柴火灶，以松木為燃料，制作歷經(jīng)十八個(gè)步驟，堅(jiān)持“炒鹽腌、清鹵復(fù)、晾得干、煮得足”的傳統(tǒng)工藝，讓消費(fèi)者產(chǎn)生信任和舌尖上的依賴，曾被奉為貢鴨。每年廟會(huì)（正月十六）南京人都有“看過(guò)燈，燒過(guò)香，磕過(guò)頭，買只鴨子喝老酒”的傳統(tǒng)。（3分）（3）為在模擬答辯環(huán)節(jié)更好應(yīng)對(duì)，請(qǐng)擬寫評(píng)委可能會(huì)提的兩個(gè)問(wèn)題。(4分）二、閱讀（本大題共3小題）4．閱讀下面古詩(shī)文，完成問(wèn)題?！炯住恐]蘇州守劉過(guò)①十年狂蕩客征途，歸為文章未剖符②。引臂欲攀天上月，回身卻礙日中烏③。窮愁自是真男子，慷慨須投大丈夫。聞道使魚鰲海④闊，特將香餌釣姑蘇。（選自《龍洲集》，上海古籍出版社1978版）〔注釋〕①劉過(guò)。南宋詞人，生平以功業(yè)自許，屢次應(yīng)考不中，漫游江浙等地。后以布衣終身。②剖符：指授官。③日中烏：古代神話傳說(shuō)中太陽(yáng)上有三足的神鳥。④鰲海：大海?！疽摇繓|里閭空腹①而好自賢，欲自親于子順②。子順弗下顏③?；蛟唬骸胺蚓又挥谑朗浚嗳∑湟还?jié)而已。今東閭子疏達(dá)諒直，大丈夫也，求為先生役，而先生無(wú)意接之。斯者無(wú)乃非周公④之交人乎？”子順曰：“此吾所以行周公之行也。夫東閭子外質(zhì)頑拙，有似疏直，然內(nèi)懷容媚諂魅非大丈夫之節(jié)也。若其度骸稱膚⑤，面目鬢眉，實(shí)美于人，圣人論士不以為貴者無(wú)益于德故也。然東閭子中不應(yīng)外，侮慢世士即所謂愚人而謂人為愚者也。恃其虛狀以不德于人，此乃周公之所罪，何交之有？”（選自《孔叢子校釋》，中華書局2021版，有刪改）[注釋]①空腹，指無(wú)才無(wú)德。②子順，孔子的六世孫，曾被魏國(guó)聘為相。③下顏：和顏悅色。④周公：即周武王的弟弟周公旦，他曾“一飯三吐哨，起以待士”。后人用“周公吐哺”比喻殷勤禮待賢士。⑤度骸稱膚：從外表上看。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩(shī)是作者在拜見(jiàn)蘇州守時(shí)所作。雖有求人之意，卻充滿豪氣，有不卑不亢之志。B.首聯(lián)交代了詩(shī)人的經(jīng)歷，一個(gè)“客”字點(diǎn)出了其屢考不中、四處源泊游蕩的坎坷。C.頷聯(lián)充滿豪氣，“天上月”和“日中華”這兩個(gè)意象都象征詩(shī)人心中遠(yuǎn)大的抱負(fù)。D.尾聯(lián)詩(shī)人以“鰲海闊”“釣姑蘇”為喻，表明希望能獲得太守的提攜，施展才華。（2）解釋下列句中加點(diǎn)的字。（4分）①空腹而好自賢②或曰③實(shí)美于人④謂人為愚者也（3）按照要求，回答問(wèn)題。①用“/”給下面句子斷句（限兩處）。（2分）圣人論士不以之為貴者無(wú)益于德故也。②用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）此乃周公之所罪，何交之有？（4）以上詩(shī)文中，劉過(guò)和子順都提到了“大丈夫”，請(qǐng)分析其用意有何不同。（3分）5．散文閱讀。在父親的菜園之外，喇叭花已不再吹奏李漢榮①父親轉(zhuǎn)身走遠(yuǎn)，老家門前的那片菜園，從此荒蕪，第二年就被夷為平地了。那些帶著父親的目光、體溫和氣息的藤藤蔓蔓根根莖莖葉葉芽芽，都被陸續(xù)鏟除。水泥迅速追過(guò)來(lái)，以時(shí)代的名義，為這片曾經(jīng)的菜園，釘上了永恒的封條，將田園的記憶，一舉封死。②在父親們的身影里，吹奏了幾千年的那些藍(lán)的、紫的、紅的、白的喇叭花，在我的老家竟然徹底失蹤，音訊全無(wú)。③如今，我老家那些一茬茬到來(lái)又很快走散的孩子們，再也聽(tīng)不到那古老喇叭水靈靈的演奏了。④所幸在父親離去前的那年，一天下午我回到老家，在他最后侍弄的菜園里，在那與陶淵明的東籬有著相同結(jié)構(gòu)的籬笆上，我遇見(jiàn)了從楊萬(wàn)里先生詩(shī)里飛過(guò)來(lái)的一只蜻蜓，它當(dāng)時(shí)停在喇叭花的藤蔓上，它是在回憶宋朝的農(nóng)事或意境？我相信這是一種暗示，一種機(jī)緣。當(dāng)蜻蜓轉(zhuǎn)身離去，我在那輕輕戰(zhàn)栗的藤葉上，采下了剛剛被蜻蜓點(diǎn)贊過(guò)的那朵喇叭花兒的花籽，夾在我隨身帶著的《古代田園詩(shī)選》里。在安埋了父親之后，我就帶著夾在詩(shī)里的種子，回到城里。我想著，一定要把這點(diǎn)農(nóng)耕的美感和田園的記憶，把父親菜園里喇叭花殘剩的這縷余音，保存并延續(xù)下去。⑤可是，在城里我早已無(wú)地可耕。我只好將那被我小心保存的種子，種在十八樓我家陽(yáng)臺(tái)的幾個(gè)花盆里。希望在明年春天的某個(gè)午后，它能及時(shí)醒來(lái)，纏繞在鋼筋混凝土和不銹鋼防盜欄上，纏繞在我女兒常常被霧霾和噪音襲擊的窗口，為她擦拭出一小片語(yǔ)文課本里多次描述的湛藍(lán)晴空或碧澄時(shí)光，順便也為我吹奏一首我無(wú)比思念、久已荒疏的故鄉(xiāng)歌謠。我每天都追著陽(yáng)光的腳步，按時(shí)將花盆放到光線充足的地方，以便讓仁慈的太陽(yáng)看見(jiàn)并多多給它以關(guān)照。這對(duì)著他深情吹奏了千萬(wàn)年的小小號(hào)手，如今已來(lái)到離他更近的高海拔，繼續(xù)對(duì)他深情吹奏。在連續(xù)的霧霾天里，陽(yáng)光隱遁了，我就以我熱烈的目光代替陽(yáng)光，一遍遍安慰和照耀它。⑥好不容易，它發(fā)芽了，它出土了，它扯藤了，它卷葉子了，它開始制作喇叭了?？墒?，過(guò)了幾天，葉子黃了掉了，藤兒蔫了枯了，制作了一半的喇叭和剛剛開始制作的喇叭，紛紛癟了。⑦我向植物學(xué)家和熟悉鄉(xiāng)土風(fēng)情的詩(shī)人請(qǐng)教，他們從植物學(xué)和詩(shī)學(xué)的角度，分別給出了答案。他們說(shuō)，這些植物們，從你父親那充滿雨水和地氣的故園里，離鄉(xiāng)背井，一下子來(lái)到無(wú)根的城市和缺氧的環(huán)境，它們水土不服，它們頭暈?zāi)垦?，它們心境枯寂煩悶，哪有心思和氣力，為你女兒擦拭窗外的天空，何況是那么難以擦拭的霧騰騰的天空？它們哪有心思和氣力，找回父親們帶走的田園詩(shī)的線索？又哪有心思和氣力，為你吹奏失傳已久的故園歌謠？⑧作為農(nóng)耕的后裔，我曾經(jīng)何其有幸，我有一個(gè)熟諳鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗的父親，我有一個(gè)雖不識(shí)字卻也在以自己樸實(shí)誠(chéng)懇的耕作延續(xù)著陶淵明田園詩(shī)意的鄉(xiāng)間父親。作為農(nóng)耕的后裔，我又是何其不幸，如今，我已沒(méi)有了一寸可耕之地，沒(méi)有了一眼可汲之泉，連一個(gè)想隨時(shí)走走的田埂都沒(méi)有了，我只能在寸草不生的紙上和沒(méi)有二十四節(jié)氣滋養(yǎng)而常年發(fā)著高燒的網(wǎng)上，種幾苗蔬菜，種幾縷炊煙，種幾聲鳥語(yǔ)，種幾畝鄉(xiāng)愁。⑨作為農(nóng)耕的后裔，我已沒(méi)有了一聲蛙鳴、一滴露水、一穗稻香。作為農(nóng)耕的后裔，我之最大不幸和荒涼，是我已經(jīng)將僅存的那點(diǎn)采自父親菜園的種子，那水靈靈吹奏了千萬(wàn)年的喇叭，那谷雨一樣溫潤(rùn)、小滿一樣豐盈的故鄉(xiāng)歌謠，已徹底丟失得不剩一粒了……（選自《李漢榮散文選?外婆的手紋》，有刪改）（1）閱讀散文要順著感情的脈絡(luò)梳理內(nèi)容。根據(jù)提示，完成填空。（4分）行文內(nèi)容感情脈絡(luò)父親去世后，老家菜園荒蕪，喇叭花被鏟除，永久消失。遺憾父親去世前，在老家菜園，“我”見(jiàn)到喇叭花，并采下花籽。①②期待③④（2）閱讀散文，要品味、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)作者獨(dú)特的情感。（4分）A.好不容易，它發(fā)芽了，它出土了，它扯藤了，它卷葉子了，它開始制作喇叭了。（品味“了”的妙用）B.本文語(yǔ)言富有詩(shī)性。從第④或⑨節(jié)中摘錄一句富有詩(shī)性的語(yǔ)句，并加以賞析。詩(shī)性語(yǔ)言的表現(xiàn)①化用詩(shī)句，創(chuàng)造畫面，營(yíng)造深遠(yuǎn)的意境。《春》②調(diào)動(dòng)感官描繪景物，引發(fā)美妙的聯(lián)想與想象。《雨的四季》③語(yǔ)言精粹、凝練，可轉(zhuǎn)化為詩(shī)行，押韻?！渡⑽脑?shī)二首》④語(yǔ)言精致凝練，富有音樂(lè)美?！墩f(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》⑤選擇有特色、有意味的景物，密集組成疊印的畫面來(lái)抒情?！锻恋氐氖难浴贰ǜ鶕?jù)七年級(jí)與八上統(tǒng)編版教材助讀內(nèi)容、《教師教學(xué)用書》編寫）（3）閱讀散文，要理解作者對(duì)生活的深刻思考?！独顫h榮散文選?外婆的手紋》這本書有下列這些主題，你認(rèn)為本文更適合編排在哪個(gè)主題之下？闡述你的理由。（3分）A.親情B.生命C.自然D.歷史選，理由6．組合文本閱讀。【材料一】每至秋冬之時(shí)，南京就美成了金陵。在梧桐大道走走，在銀杏樹下拍照，也不要忘記來(lái)博物館逛逛哦！“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”，俗稱“九十九間半”的甘熙故居是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，而它另一個(gè)被大家所熟知的身份，就是南京市民俗博物館。南京市民俗博物館，也稱南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，是研究、展示、保護(hù)南京民俗文化和南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)性博物館，也是全國(guó)首家民俗、非遺“雙博館”。行走在甘熙故居，你可以在一磚一瓦間，感知南京民俗文化的深厚底蘊(yùn)。例如抓周、立夏稱重等傳統(tǒng)習(xí)俗，這里都能體驗(yàn)到。在這里，傳統(tǒng)非遺手藝同樣令人嘆為觀止！秦淮燈彩、南京剪紙、南京絨花、葫蘆彩繪、微雕、泥塑、繩結(jié)、布藝等南京各級(jí)非遺項(xiàng)目齊聚于此，在非遺傳承人的手中，這些物件仿佛都有了生命。博物館的開放時(shí)間為每周二至周日9：00﹣17：30（17：00停止售票），周一閉館。而在每周五、六晚，南京市民俗博物館會(huì)在夜間開放至21：00（20：30停止售票）。大家可以夜游博物館，借助燈光技術(shù)，裸眼5D看盡金陵勝景，感受甘熙故居的戲曲文化和金陵城的韻味?！静牧隙渴妨嫌涊d，中國(guó)金箔有近兩千年歷史，最早起源于南京。在南京龍?zhí)丁⒔瓕幍鹊?，金箔的生產(chǎn)過(guò)程至今仍然保留古代傳下來(lái)的十多道工序，技術(shù)要求很高。打箔是其中最為辛苦的，要把一塊金“疙瘩”打成0.1微米左右的薄片。兩個(gè)人面對(duì)面打，要打上萬(wàn)次。民間傳說(shuō)，一兩黃金打出的金箔能覆蓋一畝三分地。經(jīng)科學(xué)測(cè)算，943張金箔厚僅1毫米，一萬(wàn)張金箔重僅178.125克，打制技藝之精，可見(jiàn)一斑。葛義根，南京金箔鍛造技藝的傳承人。自幼跟隨父輩學(xué)習(xí)打箔技藝，被稱為“最后一個(gè)打箔人”。他打了一輩子金箔，最大的愿望就是能把這門手藝傳下去。打箔必須有兩個(gè)人，一主一輔，互相配合，才能打出好箔，王必生是葛義根的最佳拍檔。兩個(gè)人的錘子是有區(qū)別的。葛義根使用的是主錘，7斤重；王必生拿的是輔錘，5斤重。這都是老祖宗留下來(lái)的工具，用起來(lái)很順手。在打箔的過(guò)程中，他們需要完成七八萬(wàn)次的連續(xù)錘打，才能使金箔成型。兩位師傅打制出來(lái)的金箔，薄如蟬翼，柔似綢緞，輕若鴻毛，成品率高達(dá)100%，明顯高于現(xiàn)代打箔機(jī)約80%的成品率?！氨粰C(jī)器打壞的金箔，拿到我手里，靠我親手敲打、補(bǔ)平砂眼，就能做到起死回生?！备鹆x根對(duì)此很是“得意”。眼下，金箔匠人與專家們聯(lián)合研制出了可以打錘的機(jī)器，能很好地控制速度、力道。這一切的改變，只是因?yàn)樾枨蟆＝鸩男枨罅坎粩嗟厣蠞q，手工錘打的方式，已經(jīng)不能滿足需要，于是人們發(fā)明了機(jī)械錘打。有人認(rèn)為，錘打這門手藝，已經(jīng)沒(méi)有了用武之地?？墒?，在王必生看來(lái)，有很多工序不能完全交給機(jī)械，必須由人與機(jī)器配合。機(jī)械只是按照設(shè)定，一錘一錘地打下來(lái)，而操作的師傅，要審時(shí)度勢(shì)，不斷地移動(dòng)包著金箔的紙包，讓鐵錘均勻地打在這紙包的每一個(gè)部分。如果掌握不好，紙包里的金箔，就會(huì)成為碎片。人機(jī)配合，產(chǎn)量明顯提高了，成本也下降了。好的金箔，極絢爛又極平靜。在葛義根和王必生眼里，金箔是有生命的，帶著人的氣息，又充滿神性，它們表達(dá)著古往今來(lái)的永恒，又彰顯著不同國(guó)度人們共通的美感。人類對(duì)美的追求，是那么相似，以至于舉世聞名的五大宮殿：北京的故宮、華盛頓的白宮、倫敦的白金漢宮、巴黎的凡爾賽宮和莫斯科的克里姆林宮，都不約而同在外體和內(nèi)飾上使用了光彩奪目的金箔。這些金箔，絕大部分產(chǎn)自中國(guó)，而中國(guó)的金箔，又大多出自南京。一尊尊金身菩薩，一件件金線龍袍，一座座金色宮殿，跨越數(shù)百年甚至數(shù)千年仍熠熠生輝，這是南京的金箔在閃光。南京金箔，讓世界充滿光彩。而這光彩的背后，是揮出一錘又一錘的有力臂膀?！静牧先棵鎸?duì)手工制作與機(jī)器生產(chǎn)、保護(hù)文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化丟失與文化再生的矛盾，清醒的學(xué)者指出浮躁、功利帶給手工技藝的傷害，提出全面搶救手工技藝，復(fù)興手工技藝中蘊(yùn)藏的中華人文精神。穿越浮躁，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，智能化生產(chǎn)方興未艾，人們勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)勢(shì)必愈來(lái)愈少，人類勞動(dòng)能力勢(shì)必愈來(lái)愈退化，人類愈來(lái)愈迫切需要回歸精神家園，愈來(lái)愈需要緩慢的、快樂(lè)的、陶冶心靈的手工創(chuàng)作，以與高速度缺乏人情味的現(xiàn)代科技制衡。手工技藝不僅能讓勞動(dòng)者恢復(fù)勞動(dòng)能力和創(chuàng)造能力，讓勞動(dòng)者主體找到快樂(lè)，同時(shí)能創(chuàng)造出富有人格個(gè)性的手工藝品。這種富有人格個(gè)性的手工藝品，自然會(huì)得到勞動(dòng)者主體和享用者的珍惜，手藝人在創(chuàng)造手藝的同時(shí)，自然而然找到自己在生活中的定位。筆者認(rèn)為，進(jìn)入“非遺”的手工技藝“不應(yīng)再是發(fā)明機(jī)器提高勞動(dòng)效率擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，也不應(yīng)再是發(fā)明自動(dòng)程序簡(jiǎn)化工藝流程追求標(biāo)準(zhǔn)化，更不應(yīng)再是推廣化工材料使產(chǎn)品廉價(jià)，而應(yīng)著力于讓功能跟上時(shí)代，讓觀念更新，讓造型創(chuàng)新。此之謂‘借古開新，守正創(chuàng)新’”。為此，有必要去喚醒手工藝行業(yè)的工匠精神，“所謂工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)的精神理念。它代表著精益求精的專業(yè)精神、誠(chéng)實(shí)守信的職業(yè)倫理精神和勤于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的探索精神”。【材料四】（根據(jù)《江蘇手工藝史》《中國(guó)文化報(bào)》等材料匯編，有刪改）（1）下列對(duì)材料的理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一中，甘熙故居俗稱“九十九間半”，它同時(shí)也是全國(guó)首家民俗、非遺“雙博館”。B.材料二中，劃線句運(yùn)用了打比方、列數(shù)字和作比較的說(shuō)明方法，既生動(dòng)形象又嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地體現(xiàn)了兩位師傅金箔打制技藝精湛。C.材料三中，有學(xué)者認(rèn)為面對(duì)浮躁、功利帶給手工技藝的傷害，應(yīng)當(dāng)復(fù)興手工技藝中蘊(yùn)藏的中華人文精神。D.材料四中，根據(jù)調(diào)查顯示，游客不購(gòu)買非遺旅游商品的最主要原因是商品造型單一，缺乏實(shí)用性。（2）辰辰想利用寒假參觀甘熙故居，充分體驗(yàn)博物館的活動(dòng)。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選擇最佳入館時(shí)間，并為他設(shè)計(jì)參觀行程。（3分）A.周一上午10點(diǎn)B.周五傍晚4點(diǎn)C.周日下午1點(diǎn)（3）材料二第三自然段和材料三第一自然段在內(nèi)容上有何異同？（4分）（4）針對(duì)材料四中暴露的問(wèn)題，結(jié)合前三則材料和你的生活經(jīng)驗(yàn)提出解決方案。（4分）三、作文（本大題共1小題）7．作文。（35分）請(qǐng)以“今天是我成為法布爾助手的第一天……”為開頭，發(fā)揮想象，寫一篇文章，題目自擬。要求：（1）將作文題目寫在答題卷上。（2）不少于600字。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校、師生的姓名。參考答案1．【答案】(1)樸幕zàizhān(2)B(3)A2．【答案】①地利不如人和②悠然見(jiàn)南山③感時(shí)花濺淚④東風(fēng)不與周郎便⑤似曾相識(shí)燕歸來(lái)⑥隱隱笙歌處處隨（注意“笙”的書寫）⑦甲光向日金鱗開（注意“鱗”的書寫）⑧九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉3．【答案】（1）小語(yǔ)要參加學(xué)校組織的“南京板鴨制作工藝非遺申報(bào)模擬答辯會(huì)”，這個(gè)答辯會(huì)不僅可以豐富知識(shí)儲(chǔ)備，還可以鍛煉思維能力，不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)的，您請(qǐng)放心。（2）①鴨子勞軍；②一鴨可以成全席；③民國(guó)時(shí)期形成了鴨鋪行業(yè)，數(shù)量眾多；④被奉為貢鴨；⑤廟會(huì)買鴨子的傳統(tǒng)。（選三個(gè)即可）（3）①南京板鴨申遺的原因？②南京板鴨申遺的價(jià)值？4．【答案】（1）C（2）①認(rèn)為……有才②有人③確實(shí)，的確④是（3）①圣人論士/不以為貴者/無(wú)益于德故也。②這是周公所怪罪譴責(zé)的，有什么可值得交往的呢？（4）劉過(guò)稱蘇州太守為“大丈夫”，有贊美崇敬之意，表明投奔之意，希望得到提攜助。子順認(rèn)為“大丈夫”不能徒有其表，不應(yīng)虛偽諂媚，應(yīng)德行高尚，這也是對(duì)東里閭的批判。5．【答案】（1）示例：①慶幸②將喇叭花籽種在十八樓“我”家陽(yáng)臺(tái)的幾個(gè)花盆里。③喇叭花的葉子黃了掉了，藤兒蔫了枯了，花骨朵癟了。④感傷（2）A.示例：連用五個(gè)“了”，寫出喇叭花發(fā)芽、出土、扯藤、卷葉子、長(zhǎng)花苞的過(guò)程，表現(xiàn)了作者期盼喇叭花開花，將余音保存并延續(xù)下去的熱切心情。B.示例：作為農(nóng)耕的后裔，我已沒(méi)有了一聲蛙鳴、一滴露水、一穗稻香。賞析：連用三個(gè)句式相同的短句，句式整齊，富有節(jié)奏感和韻律美，表達(dá)了“我”失去詩(shī)意田園