2024-2025學(xué)年山東省百師聯(lián)考高三上學(xué)期12月一輪復(fù)習(xí)歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省百師聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月一輪復(fù)習(xí)歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間為90分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.位于今山東地區(qū)的海岱文化區(qū)并不產(chǎn)綠松石，但在其文化范圍內(nèi)的西朱封遺址、兩城鎮(zhèn)遺址出土的一千余件綠松石片及墜飾、串飾，不僅數(shù)量大，而且做工規(guī)整。據(jù)此可知（）A.手工業(yè)生產(chǎn)的分布呈現(xiàn)區(qū)域性B.早期文明時(shí)期地區(qū)間存在交流C.山東地區(qū)的禮制文化起源最早D.中華文化多元一體格局已形成【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)題干信息概括可知，本地區(qū)不產(chǎn)綠松石卻有很多綠松石制品，這說明很可能是與其他地區(qū)進(jìn)行交流而得來的，B項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是本地區(qū)不產(chǎn)卻有大量制品，不是手工業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域分布，排除A項(xiàng)；題干沒有涉及禮制文化起源早晚的比較，不能得出山東地區(qū)禮制文化起源最早的結(jié)論，排除C項(xiàng)；僅從海岱文化區(qū)有外來綠松石制品，不能得出中華文化多元一體格局已形成的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在西周時(shí)期，對于國人罷黜厲王和不支持周幽王的行為，史官的記錄都并未有所否定和指責(zé)，國人也沒有受到當(dāng)時(shí)人的質(zhì)疑以及繼任統(tǒng)治者的報(bào)復(fù)，之后的春秋時(shí)期，這樣的國人起義也是層出不窮。這表明（）A.原始民主遺風(fēng)影響深遠(yuǎn) B.立場不同影響歷史記述C.君主專制受到一定制約 D.宗法分封體制逐漸解體【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，材料反映了西周至春秋時(shí)期的國人起義現(xiàn)象，這類起義行為“沒有受到當(dāng)時(shí)人的質(zhì)疑以及繼任統(tǒng)治者的報(bào)復(fù)”，反映了當(dāng)時(shí)原始民主遺風(fēng)的影響，一定程度上約束著君主的權(quán)力，A項(xiàng)正確；材料反映了西周至春秋時(shí)期的國人起義現(xiàn)象，未涉及不同史官的不同歷史記述，無法得出“立場不同影響歷史記述”結(jié)論，排除B項(xiàng)；秦朝正式確立君主專制，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期宗法分封體制逐漸解體，導(dǎo)致原有的統(tǒng)治秩序逐漸瓦解，但D項(xiàng)與材料中的現(xiàn)象無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.孝文帝遷都之后，確立了“帝宗屬或諸國從魏者”的八氏、十姓為第一流的世家大族；后又規(guī)定，“尚書、領(lǐng)、護(hù)而上者為甲姓，九卿若方伯者為乙姓，散騎常侍、太中大夫者為丙姓，吏部正員郎為丁姓，凡得入者謂之四姓”。孝文帝的這一舉措（）A.激化了與漢人門閥的矛盾 B.阻礙了社會(huì)階層流動(dòng)C.規(guī)范了鮮卑社會(huì)風(fēng)俗禮儀 D.變革了官僚選拔方式【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。根據(jù)材料概括可知：孝文帝確立了“八氏、十姓”作為世家大族和“四姓”制度，旨在以制度化形式確定社會(huì)階層的地位。這種制度強(qiáng)化了高門氏族的特權(quán)，使得社會(huì)階層固化。由此可見，這一舉措阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)，使得官職更加依賴于家世背景，而不是個(gè)人才能或其他因素，B項(xiàng)正確；材料中四姓的特權(quán)階層也包括漢人門閥，不會(huì)激化與漢人門閥的矛盾，排除A項(xiàng)；材料涉及的是以血緣和職位劃定階層，未涉及社會(huì)風(fēng)俗禮儀的論述，排除C項(xiàng)；材料未涉及選官制度的變化，變革了官僚選拔方式與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.漕運(yùn)是關(guān)系中國古代王朝興衰的重要因素，唐宋時(shí)期，漕運(yùn)線路由秦漢時(shí)期的東西向轉(zhuǎn)變?yōu)闁|南、西北向，并繼續(xù)向南北方向轉(zhuǎn)變。這一變動(dòng)主要緣于（）A.都城的地理方位變動(dòng) B.經(jīng)濟(jì)重心的演變C.長途海運(yùn)航線的開辟 D.賦稅制度的改革【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信并根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝以前，經(jīng)濟(jì)中心基本在黃河中下游地區(qū)，政治中心在西北，所以漕運(yùn)基本是東西方向，唐宋時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，南方財(cái)賦北運(yùn)的需要，漕運(yùn)方向向南北方向轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；從秦漢到唐宋，都城東移，如果受都城變動(dòng)的影響，那么漕運(yùn)方向應(yīng)是東西方向，不會(huì)是東南、西北向變動(dòng)，所以這不是材料中漕運(yùn)方向變動(dòng)的主要原因，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是經(jīng)濟(jì)格局的變化，這與長途海運(yùn)航線關(guān)系不大，且元朝時(shí)期開創(chuàng)了長途海運(yùn)航線，排除C項(xiàng)；賦稅制度的變革主要影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)，對于漕運(yùn)方向關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.元代初年，士人興起了一股崇陶之風(fēng)，對陶淵明的欣賞不再局限于歸隱田園的閑情逸致，更多的則是對其不屈從劉宋政權(quán)的意志，如劉因《歸去來圖》云：“淵明豪氣昔未除，翱翔八表凌天衢。歸來荒徑手自鋤，草中恐生劉寄奴?！边@體現(xiàn)了元初士人（）A.追求隱逸的價(jià)值取向 B.深受道家思想的影響C.要求收復(fù)故土的壯志 D.對元政權(quán)的不滿情緒【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元（中國）。根據(jù)材料概括可知：題干中的“對陶淵明的欣賞不再局限于歸隱田園的閑情逸致，更多的則是對其不屈從劉宋政權(quán)的意志”表明，元初士人通過推崇陶淵明表達(dá)了對元政權(quán)的反感和不滿情緒，D項(xiàng)正確；材料反映對陶淵明的推崇不僅僅是欣賞其隱逸的價(jià)值取向，更多的是對其不屈從劉宋政權(quán)的意志的肯定，排除A項(xiàng)；材料肯定的是陶淵明不屈從劉宋政權(quán)的肯定，與道家思想無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料肯定的是陶淵明對劉宋政權(quán)的不屈從，而非對政權(quán)的反抗，不能得出要求收復(fù)故土的壯志，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.馬克思指出“過去有個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)流行過一種十分虛妄的見解，以為天朝帝國‘大門被沖開’一定會(huì)大大促進(jìn)美國和英國的商業(yè)；當(dāng)時(shí)我們曾經(jīng)根據(jù)對本世紀(jì)以來中國對外貿(mào)易所作的詳盡的考察指出，這些奢望是沒有根據(jù)的”。這一論斷的主要依據(jù)是（）A.英美的商品缺乏競爭力 B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固C.中國外貿(mào)占據(jù)優(yōu)勢地位 D.國人有效抵制經(jīng)濟(jì)侵略【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中后期的中國。據(jù)題干“以為天朝帝國‘大門被沖開’一定會(huì)大大促進(jìn)美國和英國的商業(yè)；當(dāng)時(shí)我們曾經(jīng)根據(jù)對本世紀(jì)以來中國對外貿(mào)易所作的詳盡的考察指出，這些奢望是沒有根據(jù)的”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)自給自足，對外國商品的需求很低。所以即使中國國門被打開，自然經(jīng)濟(jì)的抵制作用使得英美商品在中國市場很難打開銷路，B項(xiàng)正確；題干中的論斷并未直接提及英美的商品缺乏競爭力，而是強(qiáng)調(diào)了中國自然經(jīng)濟(jì)的抵制作用，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭后，中國外貿(mào)并未占據(jù)優(yōu)勢地位，反而是處于被動(dòng)地位，排除C項(xiàng)；題干中的論斷并未強(qiáng)調(diào)國人有效抵制經(jīng)濟(jì)侵略，而是指出了中國自然經(jīng)濟(jì)的封閉性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者指出，策試的考題通常以儒家的經(jīng)典為主，答案重在對“四書五經(jīng)”的闡發(fā)。但是晚清，尤其是光緒中后期，居然引入了過去幾乎被視為異端的諸子之說。這一變動(dòng)反映出（）A.學(xué)術(shù)爭鳴局面的再現(xiàn) B.八股取士制度的變革C.清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深 D.儒家正統(tǒng)地位的動(dòng)搖【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，改革前的策試考題，只允許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)闡發(fā)，不利于實(shí)用人才的選拔，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治危機(jī)加深，晚清政府不得不進(jìn)行調(diào)整以應(yīng)對時(shí)局，C項(xiàng)正確；材料未提及學(xué)術(shù)爭鳴，排除A項(xiàng)；科舉的變革背后是統(tǒng)治危機(jī)的加深，B項(xiàng)是對現(xiàn)象的描述而非本質(zhì)的表達(dá)，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了儒家正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，北洋政府宣布保持中立。戰(zhàn)爭后期的1917年8月，北洋政府向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國方面作戰(zhàn)。這一變化的主要意圖是（）A.收回日本攫取的山東權(quán)益B.借外部戰(zhàn)爭穩(wěn)定國內(nèi)政局C.呼應(yīng)廣大民眾的參戰(zhàn)訴求D.協(xié)助協(xié)約國取得戰(zhàn)爭勝利【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1917年北洋政府時(shí)期。據(jù)題干“1917年8月，北洋政府向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國方面作戰(zhàn)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)時(shí)期，歐洲列強(qiáng)忙于在歐洲戰(zhàn)場作戰(zhàn)，無暇東顧，暫時(shí)放松了對中國的侵略，這為中國收回日本攫取的山東權(quán)益提供了契機(jī)，因此北洋政府向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國方面作戰(zhàn)，這一變化的主要意圖是收回日本攫取的山東權(quán)益，A項(xiàng)正確；北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，國內(nèi)政局動(dòng)蕩，參加外部戰(zhàn)爭并不能穩(wěn)定國內(nèi)政局，排除B項(xiàng)；北洋政府代表的是封建軍閥的利益，不可能呼應(yīng)廣大民眾的參戰(zhàn)訴求，排除C項(xiàng)；北洋政府此時(shí)宣戰(zhàn)，主要是為了自身利益，而非協(xié)助協(xié)約國取得戰(zhàn)爭勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖為山東根據(jù)地冬學(xué)政治課本書影。政治課是要求根據(jù)地所有人（非文盲）都要上，教學(xué)內(nèi)容主要有八路軍的政策、法令、措施、減租減息等教育。冬學(xué)的開展（）A.旨在提高民眾的文化水平B.增強(qiáng)了土地革命政策影響力C.推動(dòng)了根據(jù)地的抗日斗爭D.促進(jìn)了根據(jù)地的鞏固與擴(kuò)大【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期的中國。依據(jù)材料“政治課是要求根據(jù)地所有人（非文盲）都要上，教學(xué)內(nèi)容主要有八路軍的政策、法令、措施、減租減息等教育”并結(jié)合所學(xué)可知，冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開展主要是宣傳黨的抗日路線和根據(jù)地建設(shè)的政策、措施,這有利于調(diào)動(dòng)根據(jù)地民眾抗戰(zhàn)積極性，C項(xiàng)正確；冬學(xué)的開展主要宣傳黨的政策，這與提高民眾的文化水平關(guān)系不大，也不是此項(xiàng)活動(dòng)的主要目的，排除A項(xiàng)；根據(jù)“減租減息”可知，這一時(shí)期是全民抗戰(zhàn)時(shí)期，不是土地革命時(shí)期，排除B項(xiàng)；僅憑冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開展并不能得出根據(jù)地?cái)U(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖為20世紀(jì)50至70年代部分年份與我國建交的國家數(shù)量統(tǒng)計(jì)情況。在這一過程中我國（）A.與周邊地區(qū)的緊張局勢日益緩和B.大力貫徹不結(jié)盟的外交政策C.實(shí)現(xiàn)革命外交到務(wù)實(shí)外交的轉(zhuǎn)變D.積極開展全方位的多邊外交【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50至70年代的中國。根據(jù)材料可知，建國初期的“一邊倒”帶有鮮明的革命外交色彩，從和平共處五項(xiàng)原則的推行，再到70年代改善與美國的關(guān)系，這些體現(xiàn)了我國務(wù)實(shí)外交的開展，C項(xiàng)正確；材料中可以看出，與我國建交的國家數(shù)量在上升，但是這些國家并不一定是我國周邊地區(qū)的國家，因此并不能說明這一時(shí)期我國與周邊地區(qū)的緊張局勢日益緩和，而且這一時(shí)期中蘇關(guān)系并未走向緩和，排除A項(xiàng)；建國初期我國推行一邊倒政策，中國實(shí)行不結(jié)盟的外交政策始于20世紀(jì)八十年代，“大力貫徹不結(jié)盟的外交政策”說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；改革開放后，我國實(shí)行全方位的多邊外交，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表是兩河流域部分君主事跡的統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知，兩河流域（）時(shí)期君主事跡蘇美爾城邦拉格什第一王朝時(shí)期埃安納圖姆被稱為“（謹(jǐn)遵）正義命令之人”恩美特那銘文提到“正義的命令”拉格什第二王朝時(shí)期古地亞聲稱關(guān)注正義，保護(hù)孤兒與寡婦不受欺凌烏爾第三王朝時(shí)期烏爾納姆在法典中稱建立了正義，致力于統(tǒng)一度量衡、規(guī)范交通以及保護(hù)社會(huì)弱勢群體A.弱勢群體地位上升 B.君權(quán)神授觀念獲得認(rèn)同C.封建君主集權(quán)加強(qiáng) D.統(tǒng)治注重維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的法律文獻(xiàn)中關(guān)注“正義”，意在通過調(diào)整社會(huì)關(guān)系以維系穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；材料有涉及對弱勢群體的保護(hù)，但這無法說明弱勢群體地位的提升，排除A項(xiàng)；君權(quán)神授觀念是指統(tǒng)治者認(rèn)為自己是天神在人間的代表，從而讓人民遵從君主的指示，不反抗，增強(qiáng)統(tǒng)治的權(quán)威性，材料并未提及，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是奴隸制社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在中世紀(jì)，“民族”一詞被用于指稱來自地理上或語言上有著松散聯(lián)系的人，以及西方基督教世界幾所大學(xué)的學(xué)生團(tuán)體。后經(jīng)演化，指出身相同或者有著相同意見和意圖的群體，又指“精英”群體。16世紀(jì)后期，為解決法國宗教沖突，法國古典法學(xué)家布丹首次賦予了“民族”概念的主權(quán)要素?！懊褡濉备拍畹难葑儯ǎ〢.有利于增強(qiáng)基督教會(huì)的權(quán)威B.表明了法國民族國家的形成C.彰顯了專制王權(quán)發(fā)展要求D.揭開了歐洲宗教改革的序幕【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。根據(jù)材料可知，“民族”概念由原先“松散聯(lián)系的人”“學(xué)生團(tuán)體”“精英”，逐漸演化發(fā)展為帶有主權(quán)要素的概念，結(jié)合材料中的時(shí)間“16世紀(jì)后期”可知，在法國宗教改革中，為解決宗教沖突賦予了“民族”政治要素，這一演變有利于加強(qiáng)國王的地位來弱化宗教認(rèn)同、強(qiáng)化國家認(rèn)同，彰顯了專制王權(quán)發(fā)展的要求，C項(xiàng)正確；賦予“民族”概念的主權(quán)要素，利于強(qiáng)化國家認(rèn)同，削弱宗教認(rèn)同，削弱基督教會(huì)的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料并沒有涉及法國民族國家形成的要素，排除B項(xiàng)；歐洲宗教改革的序幕是由馬丁·路德于1517年發(fā)表《九十五條論綱》拉開的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.針對膚色問題，18世紀(jì)英國醫(yī)學(xué)界進(jìn)行了深入的研究，并得出結(jié)論認(rèn)為“黏膜層”是其膚色的主要來源，越是“低等”的生物，皮膚“黏膜層”的顏色就越深，如猴子的皮膚“黏膜層”顏色就比黑人的更深。這一研究（）A.推動(dòng)了英國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展B.彰顯了西方中心主義影響C.旨在論證非洲民族的差異D.科學(xué)地揭示了膚色形成原因【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)英國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，英國醫(yī)學(xué)界的研究實(shí)則帶有明顯的種族歧視色彩，彰顯了西方中心論的影響，B項(xiàng)正確。材料并未直接提及這一研究的衛(wèi)生事業(yè)效果，無法得出推動(dòng)英國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；這些研究的宗旨是借論證西方的優(yōu)越性，從而為殖民擴(kuò)張辯護(hù)，排除C項(xiàng)；材料中的研究結(jié)論是基于錯(cuò)誤的生物等級觀念，并不科學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表為1870—1913年世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額變化情況。這一現(xiàn)象（）年份貿(mào)易指數(shù)（以1913年為100）貿(mào)易總額（單位：10億法郎）18702445.518803668.818904994.2190068118.2191085162，41913100192.4注：貿(mào)易指數(shù)通常通過出口物價(jià)指數(shù)和進(jìn)口物價(jià)指數(shù)相比而得。A.體現(xiàn)了資本輸出時(shí)代的到來B.表明資本主義即將進(jìn)入相對穩(wěn)定時(shí)期C.源于世界經(jīng)濟(jì)體系的制度化D.反映了資本主義世界市場的形成發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1870—1913年的世界。據(jù)題干中的表格數(shù)據(jù)可知，貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額在1870—1913年間持續(xù)增長，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時(shí)期正是第二次工業(yè)革命時(shí)期，資本主義世界市場最終形成并不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；資本輸出時(shí)代的到來主要體現(xiàn)為列強(qiáng)對外投資的增加，題干主要是關(guān)于世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額的變化，沒有直接體現(xiàn)資本輸出，排除A項(xiàng)；資本主義即將進(jìn)入相對穩(wěn)定時(shí)期通常指的是一戰(zhàn)后的“凡爾賽—華盛頓體系”，與本題時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)體系的制度化更多體現(xiàn)在國際貨幣體系和國際貿(mào)易體系的確立，如布雷頓森林體系和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的建立，這與本題的時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖漫畫為美國的“友岸外包”“近岸外包”政策，主張重組供應(yīng)鏈，把貿(mào)易往來限制在“可信賴”的國家圈子里。美國的政策旨在（）A.推動(dòng)全球化的進(jìn)程 B.鞏固政治盟友關(guān)系C.維護(hù)地緣政治利益 D.重塑全球治理規(guī)則【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（美國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國把貿(mào)易往來限制在“可信賴”的國家圈子里，實(shí)質(zhì)是借貿(mào)易來鞏固霸權(quán)地位，實(shí)現(xiàn)對地緣政治利益的維護(hù)，C項(xiàng)正確；美國把貿(mào)易往來限制在“可信賴”的國家圈子里，這種做法阻礙了全球化的發(fā)展，排除A項(xiàng)；美國政策的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)自身的利益，根本目的并不是鞏固政治盟友關(guān)系，排除B項(xiàng)；美國推行的“友岸外包”“近岸外包”意在將供應(yīng)鏈改到至政治經(jīng)濟(jì)上安全或低風(fēng)險(xiǎn)的國家和周邊地區(qū)，提高供應(yīng)鏈的彈性，并不是重塑全球治理規(guī)則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料班固所籌的《漢書》提及“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄”“秦兼天下；建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也?！睗h初的賈山在《至言》中說：“秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也?！蔽鳚h著名經(jīng)學(xué)家劉歆曾作《三統(tǒng)歷譜·世經(jīng)》，認(rèn)為金德夏禹、水德成湯、木德武王，“漢高祖皇帝，著《紀(jì)》，伐秦繼周。木生火，故為火德”“秦以水德，在周、漢木火之間，為不得其序而將秦?cái)P棄在正統(tǒng)的王朝序列之外?！幾粤謩Q《秦漢史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括材料中三人對秦朝的認(rèn)識，并分析其主要依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對于歷史事物的認(rèn)識和評價(jià)談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮浚?）認(rèn)識：班固：贊揚(yáng)秦朝制度；賈山：批判秦朝暴政；劉歆：秦朝不屬于正統(tǒng)王朝。依據(jù)：班固：秦朝創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度，漢朝繼承和發(fā)展；賈山：秦始皇暴虐、窮奢極欲，在位期間大興土木、百姓勞役賦稅重、刑法嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級矛盾尖銳；劉歆：周朝屬于木德，秦朝屬于水德，漢朝屬于火德，秦朝存在不符合五德終始說的規(guī)律。（2）看法：對同一歷史事物，史學(xué)家研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也會(huì)不同；學(xué)者的立場差異、價(jià)值觀不同可能會(huì)對史料解讀、歷史評價(jià)等存在一定主觀性；歷史評價(jià)應(yīng)采用辯證分析法，更加客觀全面的評價(jià)和認(rèn)識歷史?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是秦朝（中國）。認(rèn)識：根據(jù)材料“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄”“秦兼天下；建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也?！笨芍?，班固贊揚(yáng)秦朝制度；根據(jù)材料“秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也”可知，賈山批判秦朝暴政；根據(jù)材料“秦以水德，在周、漢木火之間，為不得其序而將秦?cái)P棄在正統(tǒng)的王朝序列之外”可知，劉歆認(rèn)為秦朝不屬于正統(tǒng)王朝。依據(jù)：根據(jù)材料“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄”“漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也”可知，班固：秦朝創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度，漢朝繼承和發(fā)展；根據(jù)材料“秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇”可知，賈山：秦始皇暴虐、窮奢極欲，在位期間大興土木、百姓勞役賦稅重、刑法嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級矛盾尖銳；根據(jù)材料“秦以水德，在周、漢木火之間，為不得其序而將秦?cái)P棄在正統(tǒng)的王朝序列之外”可知，劉歆：周朝屬于木德，秦朝屬于水德，漢朝屬于火德，秦朝的存在不符合五德終始說的規(guī)律?！拘?】本題是評論解說題。時(shí)空是秦朝（中國）。看法：根據(jù)材料可知，材料列舉了班固、賈山、劉歆三人關(guān)于秦朝的認(rèn)識，側(cè)重點(diǎn)各有不同，可從對同一歷史事物，史學(xué)家研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也會(huì)不同；學(xué)者的立場差異、價(jià)值觀不同可能會(huì)對史料解讀、歷史評價(jià)等存在一定主觀性；歷史評價(jià)應(yīng)采用辯證分析法，更加客觀全面的評價(jià)和認(rèn)識歷史等方面談?wù)J識。17.閱讀材料，回答問題。材料1907年1月14日在上海問世《中國女報(bào)》（秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦）封面秋瑾曾與友人交談時(shí)說：“女子當(dāng)有學(xué)問，求自立，不當(dāng)事事仰給男子。今新少年動(dòng)曰‘革命，革命’，吾謂革命當(dāng)自家始，所謂男女平權(quán)事也?！逼湓谥袊畧?bào)發(fā)刊詞《敬告姊妹們》中寫到：“唉！二萬萬的男子，是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”提取材料信息，以“近代女性意識的覺醒”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例近代女性意識的覺醒中國傳統(tǒng)社會(huì)以儒家思想為正統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)三綱五常、三從四德，這導(dǎo)致女性在社會(huì)上深受族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的壓迫?！吨袊畧?bào)》發(fā)刊詞中提及中國的兩萬萬女同胞遭受著“悲慘”的命運(yùn)，需要依附著男性，這揭示了近代中國婦女遭受不平等待遇的現(xiàn)狀，也從側(cè)面反映了女性意識的覺醒。近代，隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性意識逐漸覺醒，開始要求擺脫身上的枷鎖，追求自身的解放。秋瑾是近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，同時(shí)也是民主革命者，其創(chuàng)辦刊物傳播婦女解放的思想，以求啟迪民眾、喚醒民眾，反抗封建壓迫，追求男女平等，將婦女解放同中華民族的命運(yùn)相結(jié)合，推動(dòng)了婦女解放事業(yè)的發(fā)展。從秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》可以看到，近代中國社會(huì)隨著新思想、新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性意識正逐步覺醒。【解析】本題是評論解說題。時(shí)空是1907年中國。首先提取信息，根據(jù)材料“1907年1月14日在上海問世《中國女報(bào)》（秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦）及材料“女子當(dāng)有學(xué)問，求自立，不當(dāng)事事仰給男子。今新少年動(dòng)曰‘革命，革命’，吾謂革命當(dāng)自家始，所謂男女平權(quán)事也”可知，秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》，宣揚(yáng)婦女解放。然后以近代女性意識的覺醒為題，從中國婦女備受壓迫的歷史原因或背景、秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國女報(bào)》與婦女解放的關(guān)系、秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國女報(bào)》的意義角度闡釋說明，根據(jù)材料“我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄”“一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子”“曾受著些自由自在的幸福未曾呢”等信息，并結(jié)合所學(xué)可知，中國婦女備受壓迫的原因是深受傳統(tǒng)儒家倫理的束縛，受到族權(quán)、父權(quán)和夫權(quán)的壓迫。材料提及中國女報(bào)由秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦及《中國女報(bào)》發(fā)刊詞中提及中國的兩萬萬女同胞遭受著“悲慘”的命運(yùn)，可知這揭示了近代中國婦女遭受不平等待遇的現(xiàn)狀，也從側(cè)面反映了女性意識的覺醒。結(jié)合所學(xué)知識晚清時(shí)代特征可知，近代隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性意識逐漸覺醒，開始要求擺脫身上的枷鎖，追求自身的解放。秋瑾作為婦女解放運(yùn)動(dòng)的代表性人物，其推動(dòng)的事業(yè)是近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一部分，婦女要求解放首先要在思想上獲得解放，根據(jù)材料“一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”結(jié)合所學(xué)秋瑾的事跡可知，其創(chuàng)辦刊物傳播婦女解放的思想，以求啟迪民眾、喚醒民眾，反抗封建壓迫，追求男女平等，將婦女解放同中華民族的命運(yùn)相結(jié)合，推動(dòng)了婦女解放事業(yè)的發(fā)展。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。從秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》可以看到，近代中國社會(huì)隨著新思想、新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性意識正逐步覺醒。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1950—1969年上海市政府動(dòng)員人口外遷情況統(tǒng)計(jì)（單位：萬人）類別支援外地建設(shè)動(dòng)員人口回鄉(xiāng)知識青年上山下鄉(xiāng)總計(jì)合計(jì)企業(yè)內(nèi)部抽調(diào)社會(huì)招收輸送統(tǒng)一分配學(xué)生人數(shù)137.7350.7467.4319.56241.4243422.15資料來源：《綜合計(jì)劃統(tǒng)計(jì)資料（70）002號——?dú)v年來上海支援外地建設(shè)人員情況》，上海市檔案館：B252-1-9-7。材料二1978—1990年，上海市年均凈流動(dòng)人口為3.9萬人，屬于探索性起步；1991—2000年增加到年均23.6萬人，快速擴(kuò)張；2001—2010年達(dá)到高峰，年均凈流動(dòng)人口為60.3萬人，流動(dòng)人口從1978年的5.7萬人增加到2017年的972.7萬人，擴(kuò)大約170倍；安徽省，占外來流動(dòng)人口總量的29.0%；江蘇省，占16.8%；河南省，占8.7%；四川省，占7.0%；安徽省和江蘇省的流動(dòng)人口合計(jì)約占上海市流動(dòng)人口總量的近一半?！幾詮?fù)旦大學(xué)人口研究所“人口變動(dòng)與城鄉(xiāng)發(fā)展”論壇發(fā)言（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國前期上海市人口外遷的原因。（2）根據(jù)上述材料，指出改革開放后上海市人口流動(dòng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識說明上海市人口流入的意義?！敬鸢浮浚?）支援外地建設(shè)，為了支持全國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，上海作為工業(yè)基地響應(yīng)國家政策輸出技術(shù)和人力資源；動(dòng)員人口回鄉(xiāng)，緩解城市人口壓力，改善社會(huì)資源分配，以及適應(yīng)城市發(fā)展規(guī)劃需要；知識青年上山下鄉(xiāng)，響應(yīng)國家號召，通過“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行思想改造和實(shí)踐鍛煉；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立。（2）特點(diǎn)：人口流動(dòng)逐步增加，呈現(xiàn)快速擴(kuò)張趨勢；呈現(xiàn)區(qū)域集中性。意義：外來人口為上海提供大量勞動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；不同地區(qū)人口流入帶來文化多樣性，推動(dòng)城市社會(huì)、文化的發(fā)展；大量人口流入促進(jìn)上?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市化進(jìn)程。

【解析】【小問1】本題是背景題。時(shí)空是：1950—1969年中國。根據(jù)材料“支援外地建設(shè)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知支援外地建設(shè)，為了支持全國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，上海作為工業(yè)基地響應(yīng)國家政策輸出技術(shù)和人力資源；根據(jù)材料“動(dòng)員人口回鄉(xiāng)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知?jiǎng)訂T人口回鄉(xiāng)，緩解城市人口壓力，改善社會(huì)資源分配，以及適應(yīng)城市發(fā)展規(guī)劃需要；根據(jù)材料“知識青年上山下鄉(xiāng)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知知識青年上山下鄉(xiāng)，響應(yīng)國家號召，通過“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行思想改造和實(shí)踐鍛煉；結(jié)合所學(xué)知識，可知人口調(diào)動(dòng)受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立的影響?！拘?】本題是特點(diǎn)、影響題。時(shí)空是：1978年后的中國。特點(diǎn)：根據(jù)材料“1978—1990年，上海市年均凈流動(dòng)人口為3.9萬人，屬于探索性起步；1991—2000年增加到年均23.6萬人，快速擴(kuò)張；2001—2010年達(dá)到高峰，年均凈流動(dòng)人口為60.3萬人，流動(dòng)人口從1978年的5.7萬人增加到2017年的972.7萬人，擴(kuò)大約170倍”，可得出其特點(diǎn)是人口流動(dòng)逐步增加，呈現(xiàn)快速擴(kuò)張趨勢；根據(jù)材料“安徽省，占外來流動(dòng)人口總量的29.0%；江蘇省，占16.8%”，可得出其特點(diǎn)是呈現(xiàn)區(qū)域集中性。意義：根據(jù)材料“1978—1990年，上海市年均凈流動(dòng)人口為3.9萬人，屬于探索性起步；1991—2000年增加到年均23.6萬人，快速擴(kuò)張；2001—2010年達(dá)到高峰，年均凈流動(dòng)人口為60.3 萬人，流動(dòng)人口從1978年的5.7萬人增加到2017年的972.7萬人，擴(kuò)大約170倍”并結(jié)合所學(xué)知識，可知外來人口為上海提供大量勞動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“安徽省，占外來流動(dòng)人口總量的29.0%；江蘇省，占16.8%”，并結(jié)合所學(xué)知識，可知不同地區(qū)人口流入帶來文化多樣性，推動(dòng)城市社會(huì)、文化的發(fā)展；根據(jù)材料“1978—1990年，上海市年均凈流動(dòng)人口為3.9萬人，屬于探索性起步；1991—2000年增加到年均23.6萬人，快速擴(kuò)張；2001—2010年達(dá)到高峰，年均凈流動(dòng)人口為60.3萬人，流動(dòng)人口從1978年的5.7萬人增加到2017年的972.7萬人，擴(kuò)大約170倍”并結(jié)合所學(xué)知識，可知大量人口流入促進(jìn)上?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市化進(jìn)程。

19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1868年英國家庭收入在300英鎊以上的約有15萬個(gè)，100—300英鎊的約有63.8萬個(gè)，收入100英鎊以下的家庭有70多萬個(gè)，即收入在100—300英鎊的中產(chǎn)階級家庭占總數(shù)的42%?！幾浴居ⅰ堪⑺_·勃里格斯《英國社會(huì)史》材料二19世紀(jì)二十年代，在星期天，倫敦的年輕人經(jīng)常坐泰晤士河上的廉價(jià)氣船到近郊旅游。甚至還掀起了國內(nèi)高地旅游熱潮，高地遠(yuǎn)離城市，未受到文明的“污染”。最受歡迎的是大不列顛邊緣的凱爾特和蘇格蘭高地，因?yàn)槟抢锊粌H擁有寂靜的原生態(tài)美，而且還有許多中世紀(jì)的遺跡。但更吸引游客的是這里的人文環(huán)境，這里的居民說著古老的蓋爾語，人民天性高貴，崇尚自由，千百年一直沿襲著祖先淳樸而簡單的生活?！幾詮埖旅鳌队糜挝膶W(xué)與現(xiàn)代“情感結(jié)構(gòu)”的形成》材料三19世紀(jì)中期，布蘭克浦的兩個(gè)碼頭、集會(huì)廳、戲院和海濱大道，所有這些的修建資金大部分來自富庶的蘭開夏工業(yè)區(qū)，修第一個(gè)碼頭的13500鎊資金，70%以上來自蘭開夏工業(yè)區(qū)，修建第二個(gè)碼頭的50%以上的資金也來自蘭開夏。隨著工人勞動(dòng)時(shí)間的減少，工廠主也逐漸縮短了工作時(shí)間，基本穩(wěn)定在上午9點(diǎn)到下午5點(diǎn)。市政員工的工作時(shí)間縮短到上午10點(diǎn)到下午4點(diǎn)?！幾躁憘シ肌秺H國海濱休閑城市崛起的歷史條件》等圍繞“工業(yè)革命與近代旅游業(yè)”主題，自擬論題，展開論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）【答案】論題：工業(yè)革命催化近代旅游業(yè)發(fā)展論述：工業(yè)革命作為人類歷史上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不僅推動(dòng)了生產(chǎn)力的飛躍，也催生了近代旅游業(yè)的萌芽與發(fā)展。首先，工業(yè)革命帶來的經(jīng)濟(jì)增長為旅游業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著生產(chǎn)效率的提升，民眾收入增加，休閑旅游成為可能。中產(chǎn)階級的崛起更是為旅游業(yè)注入了新的活力，他們有足夠的財(cái)力去探索未知，享受生活。其次，工業(yè)革命改變了人們的生活方式，旅游觀念逐漸普及。城市化進(jìn)程加速，人們渴望逃離喧囂，尋求心靈的寧靜。同時(shí)，交通與通訊技術(shù)的革新，使得遠(yuǎn)距離旅行變得更加便捷，旅游不再是少數(shù)人的特權(quán)。再者，工業(yè)革命促進(jìn)了旅游資源的開發(fā)與利用。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，原本難以觸及的自然風(fēng)光與人文景觀得以展現(xiàn)給世人，激發(fā)了人們的旅游熱情。綜上所述，工業(yè)革命不僅為旅游業(yè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)與市場機(jī)遇，更在觀念上推動(dòng)了旅游業(yè)的興起。它讓旅游從貴族的專屬轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷纳罘绞剑_啟了近代旅游業(yè)的新篇章?！窘馕觥勘绢}是評論解說題。時(shí)空是近代英國。首先明確論題：題目要求圍繞“工業(yè)革命與近代旅游業(yè)”主題自擬論題并展開論述。根據(jù)材料信息，結(jié)合工業(yè)革命的相關(guān)史實(shí)給出的論題是：“工業(yè)革命催化近代旅游業(yè)發(fā)展”。這個(gè)論題準(zhǔn)確地反映了材料中的核心問題——即工業(yè)革命如何推動(dòng)了近代旅游業(yè)的萌芽與發(fā)展。其次提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識：材料一分析：提供了1868年英國家庭收入分布的數(shù)據(jù)，顯示中產(chǎn)階級家庭占比較高。這意味著隨著工業(yè)革命的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富有所增長，一部分人具備了休閑旅游的經(jīng)濟(jì)能力。材料二分析：描述了19世紀(jì)二十年代倫敦年輕人的旅游活動(dòng)，特別是對高地旅游的興趣。反映出工業(yè)革命后人們對自然環(huán)境和古老文化的好奇心增強(qiáng)，以及交通條件改善帶來的便利。材料三分析：記錄了布蘭克浦城市建設(shè)和工人工作時(shí)間的變化情況。表明工業(yè)革命不僅促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還為工人提供了更多閑暇時(shí)間，這都為旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。第三、史論結(jié)合進(jìn)行闡述：在闡述部分，應(yīng)該聯(lián)系歷史背景和發(fā)展趨勢來解釋上述變化。例如：經(jīng)濟(jì)增長：工業(yè)革命極大地提高了生產(chǎn)效率，增加了人們的收入，尤其是中產(chǎn)階級的崛起為旅游業(yè)帶來了穩(wěn)定的客源。生活方式轉(zhuǎn)變：工業(yè)化和城市化改變了人們的生活模式，使得他們更渴望逃離城市的喧囂，尋找寧靜的自然環(huán)境或體驗(yàn)不同的文化氛圍。技術(shù)進(jìn)步：交通運(yùn)輸（如蒸汽船）和通信技術(shù)的進(jìn)步降低了旅行成本，縮短了旅行時(shí)間，讓更多的普通人能夠參與旅游。旅游資源開發(fā)：隨著工程技術(shù)的發(fā)展，一些偏遠(yuǎn)但風(fēng)景優(yōu)美的地區(qū)得到了開發(fā)，吸引了游客前往探索。最后總結(jié)與結(jié)論：總結(jié)時(shí)應(yīng)當(dāng)重申論題的核心觀點(diǎn)，即工業(yè)革命不僅為近代旅游業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、市場機(jī)遇和技術(shù)支持，而且也在觀念上推動(dòng)了旅游業(yè)的興起。它使旅游從貴族的專屬活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娍梢韵硎艿纳罘绞街?，開啟了近代旅游業(yè)的新篇章。

山東省百師聯(lián)考2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期12月一輪復(fù)習(xí)歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場號、座位號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間為90分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.位于今山東地區(qū)的海岱文化區(qū)并不產(chǎn)綠松石，但在其文化范圍內(nèi)的西朱封遺址、兩城鎮(zhèn)遺址出土的一千余件綠松石片及墜飾、串飾，不僅數(shù)量大，而且做工規(guī)整。據(jù)此可知（）A.手工業(yè)生產(chǎn)的分布呈現(xiàn)區(qū)域性B.早期文明時(shí)期地區(qū)間存在交流C.山東地區(qū)的禮制文化起源最早D.中華文化多元一體格局已形成【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)題干信息概括可知，本地區(qū)不產(chǎn)綠松石卻有很多綠松石制品，這說明很可能是與其他地區(qū)進(jìn)行交流而得來的，B項(xiàng)正確；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是本地區(qū)不產(chǎn)卻有大量制品，不是手工業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域分布，排除A項(xiàng)；題干沒有涉及禮制文化起源早晚的比較，不能得出山東地區(qū)禮制文化起源最早的結(jié)論，排除C項(xiàng)；僅從海岱文化區(qū)有外來綠松石制品，不能得出中華文化多元一體格局已形成的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.在西周時(shí)期，對于國人罷黜厲王和不支持周幽王的行為，史官的記錄都并未有所否定和指責(zé)，國人也沒有受到當(dāng)時(shí)人的質(zhì)疑以及繼任統(tǒng)治者的報(bào)復(fù)，之后的春秋時(shí)期，這樣的國人起義也是層出不窮。這表明（）A.原始民主遺風(fēng)影響深遠(yuǎn) B.立場不同影響歷史記述C.君主專制受到一定制約 D.宗法分封體制逐漸解體【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，材料反映了西周至春秋時(shí)期的國人起義現(xiàn)象，這類起義行為“沒有受到當(dāng)時(shí)人的質(zhì)疑以及繼任統(tǒng)治者的報(bào)復(fù)”，反映了當(dāng)時(shí)原始民主遺風(fēng)的影響，一定程度上約束著君主的權(quán)力，A項(xiàng)正確；材料反映了西周至春秋時(shí)期的國人起義現(xiàn)象，未涉及不同史官的不同歷史記述，無法得出“立場不同影響歷史記述”結(jié)論，排除B項(xiàng)；秦朝正式確立君主專制，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期宗法分封體制逐漸解體，導(dǎo)致原有的統(tǒng)治秩序逐漸瓦解，但D項(xiàng)與材料中的現(xiàn)象無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.孝文帝遷都之后，確立了“帝宗屬或諸國從魏者”的八氏、十姓為第一流的世家大族；后又規(guī)定，“尚書、領(lǐng)、護(hù)而上者為甲姓，九卿若方伯者為乙姓，散騎常侍、太中大夫者為丙姓，吏部正員郎為丁姓，凡得入者謂之四姓”。孝文帝的這一舉措（）A.激化了與漢人門閥的矛盾 B.阻礙了社會(huì)階層流動(dòng)C.規(guī)范了鮮卑社會(huì)風(fēng)俗禮儀 D.變革了官僚選拔方式【答案】B【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：北魏（中國）。根據(jù)材料概括可知：孝文帝確立了“八氏、十姓”作為世家大族和“四姓”制度，旨在以制度化形式確定社會(huì)階層的地位。這種制度強(qiáng)化了高門氏族的特權(quán)，使得社會(huì)階層固化。由此可見，這一舉措阻礙了社會(huì)階層的流動(dòng)，使得官職更加依賴于家世背景，而不是個(gè)人才能或其他因素，B項(xiàng)正確；材料中四姓的特權(quán)階層也包括漢人門閥，不會(huì)激化與漢人門閥的矛盾，排除A項(xiàng)；材料涉及的是以血緣和職位劃定階層，未涉及社會(huì)風(fēng)俗禮儀的論述，排除C項(xiàng)；材料未涉及選官制度的變化，變革了官僚選拔方式與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.漕運(yùn)是關(guān)系中國古代王朝興衰的重要因素，唐宋時(shí)期，漕運(yùn)線路由秦漢時(shí)期的東西向轉(zhuǎn)變?yōu)闁|南、西北向，并繼續(xù)向南北方向轉(zhuǎn)變。這一變動(dòng)主要緣于（）A.都城的地理方位變動(dòng) B.經(jīng)濟(jì)重心的演變C.長途海運(yùn)航線的開辟 D.賦稅制度的改革【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)本題材料信并根據(jù)所學(xué)知識可知，唐朝以前，經(jīng)濟(jì)中心基本在黃河中下游地區(qū)，政治中心在西北，所以漕運(yùn)基本是東西方向，唐宋時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移，南方財(cái)賦北運(yùn)的需要，漕運(yùn)方向向南北方向轉(zhuǎn)變，B項(xiàng)正確；從秦漢到唐宋，都城東移，如果受都城變動(dòng)的影響，那么漕運(yùn)方向應(yīng)是東西方向，不會(huì)是東南、西北向變動(dòng)，所以這不是材料中漕運(yùn)方向變動(dòng)的主要原因，排除A項(xiàng)；材料現(xiàn)象產(chǎn)生的主要因素是經(jīng)濟(jì)格局的變化，這與長途海運(yùn)航線關(guān)系不大，且元朝時(shí)期開創(chuàng)了長途海運(yùn)航線，排除C項(xiàng)；賦稅制度的變革主要影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)，對于漕運(yùn)方向關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.元代初年，士人興起了一股崇陶之風(fēng)，對陶淵明的欣賞不再局限于歸隱田園的閑情逸致，更多的則是對其不屈從劉宋政權(quán)的意志，如劉因《歸去來圖》云：“淵明豪氣昔未除，翱翔八表凌天衢。歸來荒徑手自鋤，草中恐生劉寄奴?！边@體現(xiàn)了元初士人（）A.追求隱逸的價(jià)值取向 B.深受道家思想的影響C.要求收復(fù)故土的壯志 D.對元政權(quán)的不滿情緒【答案】D【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元（中國）。根據(jù)材料概括可知：題干中的“對陶淵明的欣賞不再局限于歸隱田園的閑情逸致，更多的則是對其不屈從劉宋政權(quán)的意志”表明，元初士人通過推崇陶淵明表達(dá)了對元政權(quán)的反感和不滿情緒，D項(xiàng)正確；材料反映對陶淵明的推崇不僅僅是欣賞其隱逸的價(jià)值取向，更多的是對其不屈從劉宋政權(quán)的意志的肯定，排除A項(xiàng)；材料肯定的是陶淵明不屈從劉宋政權(quán)的肯定，與道家思想無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料肯定的是陶淵明對劉宋政權(quán)的不屈從，而非對政權(quán)的反抗，不能得出要求收復(fù)故土的壯志，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.馬克思指出“過去有個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)流行過一種十分虛妄的見解，以為天朝帝國‘大門被沖開’一定會(huì)大大促進(jìn)美國和英國的商業(yè)；當(dāng)時(shí)我們曾經(jīng)根據(jù)對本世紀(jì)以來中國對外貿(mào)易所作的詳盡的考察指出，這些奢望是沒有根據(jù)的”。這一論斷的主要依據(jù)是（）A.英美的商品缺乏競爭力 B.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)根深蒂固C.中國外貿(mào)占據(jù)優(yōu)勢地位 D.國人有效抵制經(jīng)濟(jì)侵略【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)中后期的中國。據(jù)題干“以為天朝帝國‘大門被沖開’一定會(huì)大大促進(jìn)美國和英國的商業(yè)；當(dāng)時(shí)我們曾經(jīng)根據(jù)對本世紀(jì)以來中國對外貿(mào)易所作的詳盡的考察指出，這些奢望是沒有根據(jù)的”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)自給自足，對外國商品的需求很低。所以即使中國國門被打開，自然經(jīng)濟(jì)的抵制作用使得英美商品在中國市場很難打開銷路，B項(xiàng)正確；題干中的論斷并未直接提及英美的商品缺乏競爭力，而是強(qiáng)調(diào)了中國自然經(jīng)濟(jì)的抵制作用，排除A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭后，中國外貿(mào)并未占據(jù)優(yōu)勢地位，反而是處于被動(dòng)地位，排除C項(xiàng)；題干中的論斷并未強(qiáng)調(diào)國人有效抵制經(jīng)濟(jì)侵略，而是指出了中國自然經(jīng)濟(jì)的封閉性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.有學(xué)者指出，策試的考題通常以儒家的經(jīng)典為主，答案重在對“四書五經(jīng)”的闡發(fā)。但是晚清，尤其是光緒中后期，居然引入了過去幾乎被視為異端的諸子之說。這一變動(dòng)反映出（）A.學(xué)術(shù)爭鳴局面的再現(xiàn) B.八股取士制度的變革C.清朝統(tǒng)治危機(jī)的加深 D.儒家正統(tǒng)地位的動(dòng)搖【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，改革前的策試考題，只允許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)闡發(fā)，不利于實(shí)用人才的選拔，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治危機(jī)加深，晚清政府不得不進(jìn)行調(diào)整以應(yīng)對時(shí)局，C項(xiàng)正確；材料未提及學(xué)術(shù)爭鳴，排除A項(xiàng)；科舉的變革背后是統(tǒng)治危機(jī)的加深，B項(xiàng)是對現(xiàn)象的描述而非本質(zhì)的表達(dá)，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了儒家正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，北洋政府宣布保持中立。戰(zhàn)爭后期的1917年8月，北洋政府向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國方面作戰(zhàn)。這一變化的主要意圖是（）A.收回日本攫取的山東權(quán)益B.借外部戰(zhàn)爭穩(wěn)定國內(nèi)政局C.呼應(yīng)廣大民眾的參戰(zhàn)訴求D.協(xié)助協(xié)約國取得戰(zhàn)爭勝利【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1917年北洋政府時(shí)期。據(jù)題干“1917年8月，北洋政府向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國方面作戰(zhàn)”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，一戰(zhàn)時(shí)期，歐洲列強(qiáng)忙于在歐洲戰(zhàn)場作戰(zhàn)，無暇東顧，暫時(shí)放松了對中國的侵略，這為中國收回日本攫取的山東權(quán)益提供了契機(jī)，因此北洋政府向德、奧兩國宣戰(zhàn)，加入?yún)f(xié)約國方面作戰(zhàn)，這一變化的主要意圖是收回日本攫取的山東權(quán)益，A項(xiàng)正確；北洋政府統(tǒng)治時(shí)期，國內(nèi)政局動(dòng)蕩，參加外部戰(zhàn)爭并不能穩(wěn)定國內(nèi)政局，排除B項(xiàng)；北洋政府代表的是封建軍閥的利益，不可能呼應(yīng)廣大民眾的參戰(zhàn)訴求，排除C項(xiàng)；北洋政府此時(shí)宣戰(zhàn)，主要是為了自身利益，而非協(xié)助協(xié)約國取得戰(zhàn)爭勝利，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.下圖為山東根據(jù)地冬學(xué)政治課本書影。政治課是要求根據(jù)地所有人（非文盲）都要上，教學(xué)內(nèi)容主要有八路軍的政策、法令、措施、減租減息等教育。冬學(xué)的開展（）A.旨在提高民眾的文化水平B.增強(qiáng)了土地革命政策影響力C.推動(dòng)了根據(jù)地的抗日斗爭D.促進(jìn)了根據(jù)地的鞏固與擴(kuò)大【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗戰(zhàn)時(shí)期的中國。依據(jù)材料“政治課是要求根據(jù)地所有人（非文盲）都要上，教學(xué)內(nèi)容主要有八路軍的政策、法令、措施、減租減息等教育”并結(jié)合所學(xué)可知，冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開展主要是宣傳黨的抗日路線和根據(jù)地建設(shè)的政策、措施,這有利于調(diào)動(dòng)根據(jù)地民眾抗戰(zhàn)積極性，C項(xiàng)正確；冬學(xué)的開展主要宣傳黨的政策，這與提高民眾的文化水平關(guān)系不大，也不是此項(xiàng)活動(dòng)的主要目的，排除A項(xiàng)；根據(jù)“減租減息”可知，這一時(shí)期是全民抗戰(zhàn)時(shí)期，不是土地革命時(shí)期，排除B項(xiàng)；僅憑冬學(xué)運(yùn)動(dòng)的開展并不能得出根據(jù)地?cái)U(kuò)大的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖為20世紀(jì)50至70年代部分年份與我國建交的國家數(shù)量統(tǒng)計(jì)情況。在這一過程中我國（）A.與周邊地區(qū)的緊張局勢日益緩和B.大力貫徹不結(jié)盟的外交政策C.實(shí)現(xiàn)革命外交到務(wù)實(shí)外交的轉(zhuǎn)變D.積極開展全方位的多邊外交【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)50至70年代的中國。根據(jù)材料可知，建國初期的“一邊倒”帶有鮮明的革命外交色彩，從和平共處五項(xiàng)原則的推行，再到70年代改善與美國的關(guān)系，這些體現(xiàn)了我國務(wù)實(shí)外交的開展，C項(xiàng)正確；材料中可以看出，與我國建交的國家數(shù)量在上升，但是這些國家并不一定是我國周邊地區(qū)的國家，因此并不能說明這一時(shí)期我國與周邊地區(qū)的緊張局勢日益緩和，而且這一時(shí)期中蘇關(guān)系并未走向緩和，排除A項(xiàng)；建國初期我國推行一邊倒政策，中國實(shí)行不結(jié)盟的外交政策始于20世紀(jì)八十年代，“大力貫徹不結(jié)盟的外交政策”說法不準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；改革開放后，我國實(shí)行全方位的多邊外交，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.下表是兩河流域部分君主事跡的統(tǒng)計(jì)。據(jù)此可知，兩河流域（）時(shí)期君主事跡蘇美爾城邦拉格什第一王朝時(shí)期埃安納圖姆被稱為“（謹(jǐn)遵）正義命令之人”恩美特那銘文提到“正義的命令”拉格什第二王朝時(shí)期古地亞聲稱關(guān)注正義，保護(hù)孤兒與寡婦不受欺凌烏爾第三王朝時(shí)期烏爾納姆在法典中稱建立了正義，致力于統(tǒng)一度量衡、規(guī)范交通以及保護(hù)社會(huì)弱勢群體A.弱勢群體地位上升 B.君權(quán)神授觀念獲得認(rèn)同C.封建君主集權(quán)加強(qiáng) D.統(tǒng)治注重維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域的法律文獻(xiàn)中關(guān)注“正義”，意在通過調(diào)整社會(huì)關(guān)系以維系穩(wěn)定，D項(xiàng)正確；材料有涉及對弱勢群體的保護(hù)，但這無法說明弱勢群體地位的提升，排除A項(xiàng)；君權(quán)神授觀念是指統(tǒng)治者認(rèn)為自己是天神在人間的代表，從而讓人民遵從君主的指示，不反抗，增強(qiáng)統(tǒng)治的權(quán)威性，材料并未提及，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是奴隸制社會(huì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在中世紀(jì)，“民族”一詞被用于指稱來自地理上或語言上有著松散聯(lián)系的人，以及西方基督教世界幾所大學(xué)的學(xué)生團(tuán)體。后經(jīng)演化，指出身相同或者有著相同意見和意圖的群體，又指“精英”群體。16世紀(jì)后期，為解決法國宗教沖突，法國古典法學(xué)家布丹首次賦予了“民族”概念的主權(quán)要素。“民族”概念的演變（）A.有利于增強(qiáng)基督教會(huì)的權(quán)威B.表明了法國民族國家的形成C.彰顯了專制王權(quán)發(fā)展要求D.揭開了歐洲宗教改革的序幕【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（西方）。根據(jù)材料可知，“民族”概念由原先“松散聯(lián)系的人”“學(xué)生團(tuán)體”“精英”，逐漸演化發(fā)展為帶有主權(quán)要素的概念，結(jié)合材料中的時(shí)間“16世紀(jì)后期”可知，在法國宗教改革中，為解決宗教沖突賦予了“民族”政治要素，這一演變有利于加強(qiáng)國王的地位來弱化宗教認(rèn)同、強(qiáng)化國家認(rèn)同，彰顯了專制王權(quán)發(fā)展的要求，C項(xiàng)正確；賦予“民族”概念的主權(quán)要素，利于強(qiáng)化國家認(rèn)同，削弱宗教認(rèn)同，削弱基督教會(huì)的權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料并沒有涉及法國民族國家形成的要素，排除B項(xiàng)；歐洲宗教改革的序幕是由馬丁·路德于1517年發(fā)表《九十五條論綱》拉開的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.針對膚色問題，18世紀(jì)英國醫(yī)學(xué)界進(jìn)行了深入的研究，并得出結(jié)論認(rèn)為“黏膜層”是其膚色的主要來源，越是“低等”的生物，皮膚“黏膜層”的顏色就越深，如猴子的皮膚“黏膜層”顏色就比黑人的更深。這一研究（）A.推動(dòng)了英國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展B.彰顯了西方中心主義影響C.旨在論證非洲民族的差異D.科學(xué)地揭示了膚色形成原因【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知，這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)英國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，英國醫(yī)學(xué)界的研究實(shí)則帶有明顯的種族歧視色彩，彰顯了西方中心論的影響，B項(xiàng)正確。材料并未直接提及這一研究的衛(wèi)生事業(yè)效果，無法得出推動(dòng)英國衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展，排除A項(xiàng)；這些研究的宗旨是借論證西方的優(yōu)越性，從而為殖民擴(kuò)張辯護(hù)，排除C項(xiàng)；材料中的研究結(jié)論是基于錯(cuò)誤的生物等級觀念，并不科學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.下表為1870—1913年世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額變化情況。這一現(xiàn)象（）年份貿(mào)易指數(shù)（以1913年為100）貿(mào)易總額（單位：10億法郎）18702445.518803668.818904994.2190068118.2191085162，41913100192.4注：貿(mào)易指數(shù)通常通過出口物價(jià)指數(shù)和進(jìn)口物價(jià)指數(shù)相比而得。A.體現(xiàn)了資本輸出時(shí)代的到來B.表明資本主義即將進(jìn)入相對穩(wěn)定時(shí)期C.源于世界經(jīng)濟(jì)體系的制度化D.反映了資本主義世界市場的形成發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1870—1913年的世界。據(jù)題干中的表格數(shù)據(jù)可知，貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額在1870—1913年間持續(xù)增長，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時(shí)期正是第二次工業(yè)革命時(shí)期，資本主義世界市場最終形成并不斷發(fā)展，D項(xiàng)正確；資本輸出時(shí)代的到來主要體現(xiàn)為列強(qiáng)對外投資的增加，題干主要是關(guān)于世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額的變化，沒有直接體現(xiàn)資本輸出，排除A項(xiàng)；資本主義即將進(jìn)入相對穩(wěn)定時(shí)期通常指的是一戰(zhàn)后的“凡爾賽—華盛頓體系”，與本題時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；世界經(jīng)濟(jì)體系的制度化更多體現(xiàn)在國際貨幣體系和國際貿(mào)易體系的確立，如布雷頓森林體系和關(guān)貿(mào)總協(xié)定的建立，這與本題的時(shí)間信息不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下圖漫畫為美國的“友岸外包”“近岸外包”政策，主張重組供應(yīng)鏈，把貿(mào)易往來限制在“可信賴”的國家圈子里。美國的政策旨在（）A.推動(dòng)全球化的進(jìn)程 B.鞏固政治盟友關(guān)系C.維護(hù)地緣政治利益 D.重塑全球治理規(guī)則【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（美國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，美國把貿(mào)易往來限制在“可信賴”的國家圈子里，實(shí)質(zhì)是借貿(mào)易來鞏固霸權(quán)地位，實(shí)現(xiàn)對地緣政治利益的維護(hù)，C項(xiàng)正確；美國把貿(mào)易往來限制在“可信賴”的國家圈子里，這種做法阻礙了全球化的發(fā)展，排除A項(xiàng)；美國政策的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)自身的利益，根本目的并不是鞏固政治盟友關(guān)系，排除B項(xiàng)；美國推行的“友岸外包”“近岸外包”意在將供應(yīng)鏈改到至政治經(jīng)濟(jì)上安全或低風(fēng)險(xiǎn)的國家和周邊地區(qū)，提高供應(yīng)鏈的彈性，并不是重塑全球治理規(guī)則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料班固所籌的《漢書》提及“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄”“秦兼天下；建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也?！睗h初的賈山在《至言》中說：“秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也?！蔽鳚h著名經(jīng)學(xué)家劉歆曾作《三統(tǒng)歷譜·世經(jīng)》，認(rèn)為金德夏禹、水德成湯、木德武王，“漢高祖皇帝，著《紀(jì)》，伐秦繼周。木生火，故為火德”“秦以水德，在周、漢木火之間，為不得其序而將秦?cái)P棄在正統(tǒng)的王朝序列之外?！幾粤謩Q《秦漢史》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括材料中三人對秦朝的認(rèn)識，并分析其主要依據(jù)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對于歷史事物的認(rèn)識和評價(jià)談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮浚?）認(rèn)識：班固：贊揚(yáng)秦朝制度；賈山：批判秦朝暴政；劉歆：秦朝不屬于正統(tǒng)王朝。依據(jù)：班固：秦朝創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度，漢朝繼承和發(fā)展；賈山：秦始皇暴虐、窮奢極欲，在位期間大興土木、百姓勞役賦稅重、刑法嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級矛盾尖銳；劉歆：周朝屬于木德，秦朝屬于水德，漢朝屬于火德，秦朝存在不符合五德終始說的規(guī)律。（2）看法：對同一歷史事物，史學(xué)家研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也會(huì)不同；學(xué)者的立場差異、價(jià)值觀不同可能會(huì)對史料解讀、歷史評價(jià)等存在一定主觀性；歷史評價(jià)應(yīng)采用辯證分析法，更加客觀全面的評價(jià)和認(rèn)識歷史?！窘馕觥俊拘?】本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是秦朝（中國）。認(rèn)識：根據(jù)材料“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄”“秦兼天下；建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也?！笨芍喙藤潛P(yáng)秦朝制度；根據(jù)材料“秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也”可知，賈山批判秦朝暴政；根據(jù)材料“秦以水德，在周、漢木火之間，為不得其序而將秦?cái)P棄在正統(tǒng)的王朝序列之外”可知，劉歆認(rèn)為秦朝不屬于正統(tǒng)王朝。依據(jù)：根據(jù)材料“漢家承秦之制，并立郡縣，主有專己之威，臣無百年之柄”“漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也”可知，班固：秦朝創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度，漢朝繼承和發(fā)展；根據(jù)材料“秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財(cái)盡不能勝其求。一君之身耳，所以自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇”可知，賈山：秦始皇暴虐、窮奢極欲，在位期間大興土木、百姓勞役賦稅重、刑法嚴(yán)苛，導(dǎo)致階級矛盾尖銳；根據(jù)材料“秦以水德，在周、漢木火之間，為不得其序而將秦?cái)P棄在正統(tǒng)的王朝序列之外”可知，劉歆：周朝屬于木德，秦朝屬于水德，漢朝屬于火德，秦朝的存在不符合五德終始說的規(guī)律。【小問2】本題是評論解說題。時(shí)空是秦朝（中國）?？捶ǎ焊鶕?jù)材料可知，材料列舉了班固、賈山、劉歆三人關(guān)于秦朝的認(rèn)識，側(cè)重點(diǎn)各有不同，可從對同一歷史事物，史學(xué)家研究的視角不同，得出的歷史結(jié)論也會(huì)不同；學(xué)者的立場差異、價(jià)值觀不同可能會(huì)對史料解讀、歷史評價(jià)等存在一定主觀性；歷史評價(jià)應(yīng)采用辯證分析法，更加客觀全面的評價(jià)和認(rèn)識歷史等方面談?wù)J識。17.閱讀材料，回答問題。材料1907年1月14日在上海問世《中國女報(bào)》（秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦）封面秋瑾曾與友人交談時(shí)說：“女子當(dāng)有學(xué)問，求自立，不當(dāng)事事仰給男子。今新少年動(dòng)曰‘革命，革命’，吾謂革命當(dāng)自家始，所謂男女平權(quán)事也?！逼湓谥袊畧?bào)發(fā)刊詞《敬告姊妹們》中寫到：“唉！二萬萬的男子，是入了文明新世界，我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄，一層也不想爬上來。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”提取材料信息，以“近代女性意識的覺醒”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）【答案】示例近代女性意識的覺醒中國傳統(tǒng)社會(huì)以儒家思想為正統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)三綱五常、三從四德，這導(dǎo)致女性在社會(huì)上深受族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的壓迫?！吨袊畧?bào)》發(fā)刊詞中提及中國的兩萬萬女同胞遭受著“悲慘”的命運(yùn)，需要依附著男性，這揭示了近代中國婦女遭受不平等待遇的現(xiàn)狀，也從側(cè)面反映了女性意識的覺醒。近代，隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性意識逐漸覺醒，開始要求擺脫身上的枷鎖，追求自身的解放。秋瑾是近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，同時(shí)也是民主革命者，其創(chuàng)辦刊物傳播婦女解放的思想，以求啟迪民眾、喚醒民眾，反抗封建壓迫，追求男女平等，將婦女解放同中華民族的命運(yùn)相結(jié)合，推動(dòng)了婦女解放事業(yè)的發(fā)展。從秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》可以看到，近代中國社會(huì)隨著新思想、新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性意識正逐步覺醒?！窘馕觥勘绢}是評論解說題。時(shí)空是1907年中國。首先提取信息，根據(jù)材料“1907年1月14日在上海問世《中國女報(bào)》（秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦）及材料“女子當(dāng)有學(xué)問，求自立，不當(dāng)事事仰給男子。今新少年動(dòng)曰‘革命，革命’，吾謂革命當(dāng)自家始，所謂男女平權(quán)事也”可知，秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》，宣揚(yáng)婦女解放。然后以近代女性意識的覺醒為題，從中國婦女備受壓迫的歷史原因或背景、秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國女報(bào)》與婦女解放的關(guān)系、秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的《中國女報(bào)》的意義角度闡釋說明，根據(jù)材料“我的二萬萬女同胞，還依然黑暗沉淪在十八層地獄”“一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子”“曾受著些自由自在的幸福未曾呢”等信息，并結(jié)合所學(xué)可知，中國婦女備受壓迫的原因是深受傳統(tǒng)儒家倫理的束縛，受到族權(quán)、父權(quán)和夫權(quán)的壓迫。材料提及中國女報(bào)由秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦及《中國女報(bào)》發(fā)刊詞中提及中國的兩萬萬女同胞遭受著“悲慘”的命運(yùn)，可知這揭示了近代中國婦女遭受不平等待遇的現(xiàn)狀，也從側(cè)面反映了女性意識的覺醒。結(jié)合所學(xué)知識晚清時(shí)代特征可知，近代隨著思想解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性意識逐漸覺醒，開始要求擺脫身上的枷鎖，追求自身的解放。秋瑾作為婦女解放運(yùn)動(dòng)的代表性人物，其推動(dòng)的事業(yè)是近代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的一部分，婦女要求解放首先要在思想上獲得解放，根據(jù)材料“一世的囚徒，半生的牛馬。試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”結(jié)合所學(xué)秋瑾的事跡可知，其創(chuàng)辦刊物傳播婦女解放的思想，以求啟迪民眾、喚醒民眾，反抗封建壓迫，追求男女平等，將婦女解放同中華民族的命運(yùn)相結(jié)合，推動(dòng)了婦女解放事業(yè)的發(fā)展。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。從秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦《中國女報(bào)》可以看到，近代中國社會(huì)隨著新思想、新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性意識正逐步覺醒。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1950—1969年上海市政府動(dòng)員人口外遷情況統(tǒng)計(jì)（單位：萬人）類別支援外地建設(shè)動(dòng)員人口回鄉(xiāng)知識青年上山下鄉(xiāng)總計(jì)合計(jì)企業(yè)內(nèi)部抽調(diào)社會(huì)招收輸送統(tǒng)一分配學(xué)生人數(shù)137.7350.7467.4319.56241.4243422.15資料來源：《綜合計(jì)劃統(tǒng)計(jì)資料（70）002號——?dú)v年來上海支援外地建設(shè)人員情況》，上海市檔案館：B252-1-9-7。材料二1978—1990年，上海市年均凈流動(dòng)人口為3.9萬人，屬于探索性起步；1991—2000年增加到年均23.6萬人，快速擴(kuò)張；2001—2010年達(dá)到高峰，年均凈流動(dòng)人口為60.3萬人，流動(dòng)人口從1978年的5.7萬人增加到2017年的972.7萬人，擴(kuò)大約170倍；安徽省，占外來流動(dòng)人口總量的29.0%；江蘇省，占16.8%；河南省，占8.7%；四川省，占7.0%；安徽省和江蘇省的流動(dòng)人口合計(jì)約占上海市流動(dòng)人口總量的近一半。——摘編自復(fù)旦大學(xué)人口研究所“人口變動(dòng)與城鄉(xiāng)發(fā)展”論壇發(fā)言（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出新中國前期上海市人口外遷的原因。（2）根據(jù)上述材料，指出改革開放后上海市人口流動(dòng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識說明上海市人口流入的意義。【答案】（1）支援外地建設(shè)，為了支持全國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，上海作為工業(yè)基地響應(yīng)國家政策輸出技術(shù)和人力資源；動(dòng)員人口回鄉(xiāng)，緩解城市人口壓力，改善社會(huì)資源分配，以及適應(yīng)城市發(fā)展規(guī)劃需要；知識青年上山下鄉(xiāng)，響應(yīng)國家號召，通過“上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行思想改造和實(shí)踐鍛煉；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的建立。（2）特點(diǎn)：人口流動(dòng)逐步增加，呈現(xiàn)快速擴(kuò)張趨勢；呈現(xiàn)區(qū)域集中性。意義：外來人口為上海提供大量勞動(dòng)力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；不同地區(qū)人口流入帶來文化多樣性，推動(dòng)城市社會(huì)、文化的發(fā)展；大量人口流入促進(jìn)上?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和城市化進(jìn)程。

【解析】【小問1】本題是背景題。時(shí)空是：1950—1969年中國。根據(jù)材料“支援外地建設(shè)”并結(jié)合所學(xué)知識，可知支援外