新中考文言文斷句練習(xí)題 文言文練習(xí)題

中考文言文斷句練習(xí)題

不少同學(xué)畏懼文言文斷句題。那么，給文言文斷句有沒有規(guī)律可循呢？其實(shí)，給文言

文斷句有時(shí)是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，

就會(huì)給文言斷句帶來方便。請(qǐng)大家先記住下面的口訣：

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。

文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句斷。

聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。

緊緊抓住"曰"、"云"、"言",對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。

常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。

習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。

排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連,一般中間要點(diǎn)斷。

題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。

1.文段休問長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)解，內(nèi)容大意全理解，始可動(dòng)手把句斷

學(xué)生給文言文斷句時(shí)，常氾的一個(gè)毛病是一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束

了，待回頭檢查時(shí)，又覺得有許多不妥之處。其實(shí)這種“一步到位”的方法是行不通的。

理解內(nèi)容和斷句是緊緊相關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因?yàn)樽x不懂就

點(diǎn)不斷，不理解就點(diǎn)不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不

行。我們拿到一篇沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的古文，首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，俗話說"書讀百

遍，其義自見"，遍數(shù)讀多了，其意義自然就理解了。然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)

大的段落或?qū)哟?，把確有把握的地方斷開來。比如《塞翁失馬》，我們經(jīng)過通讀，就能了

解文意及層次：該段文字講述了"近塞上之人"（塞翁）失馬、得馬和兒子墮馬的事，告

訴人們不要孤立地、靜止地看待"得"與"失"。"好事"與"壞事"，"福"與

"禍"，在一定條件下它們之間是可以互相轉(zhuǎn)化的?；旧狭私馕恼碌拇笠庵螅瑪嗑?/p>

時(shí)，就可抓住"失馬——得馬——兒子墮馬”這一發(fā)展過程，抓住人們的看法和"塞

翁”的態(tài)度，去逐層、逐句點(diǎn)斷.

2.聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨

給一段文章加標(biāo)點(diǎn)，往往有易有難。我們可以在大致掌握了文章的意思之后，憑語(yǔ)感

將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中分析難斷的句子。這是一種先易后難的方

法。比如今年北京卷的讓我們給畫線句子斷句，也就暗示了畫線部分前后可以斷開，這就

為我們埋解文段內(nèi)容和斷句提供了很大的幫助。我們也可以根據(jù)一些明顯的標(biāo)志（如下面

講到的虛詞、對(duì)話等）,把容易分辨的句子先斷開。

另外，我們還要有全文意?只，對(duì)不易斷開的地方，要聯(lián)系上下文的意思，認(rèn)真推敲，

確定在適當(dāng)?shù)牡胤綌嗑洹?/p>

3.緊緊抓住"曰"、"云"、"言"，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)

文言文在敘述人物的對(duì)話時(shí)，經(jīng)常用"曰""云""言"等字，這為正確斷句，提供

了方便。遇到"曰""云""言"等字，我們很容易根據(jù)上下文判斷出說話人以及所說的

內(nèi)容。如北京卷中的多次出現(xiàn)的"其父曰""此何遽不為……乎”。

4.常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看

文言文中"之乎者也"之類的虛詞特別多，歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》通篇用了二十七個(gè)

"也"字，幾乎每句句末都用了"也"字，傳為美談。文言虛詞的主要作用是表示語(yǔ)法關(guān)

系和語(yǔ)氣，往往是明辨句讀重要標(biāo)志。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它

們?cè)诰渲谐Ｌ幍奈恢糜兄跀嗑洌?/p>

①句首的語(yǔ)氣詞”其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的

相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

②句末語(yǔ)氣詞"也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

③有些常用在句首的關(guān)缺詞,如"茍""縱""是故""于是""向使""然

而""無論""至若""是以""繼而‘"縱使""然則"等前面大多可以斷句；

④常在句首的時(shí)間詞，如"頃之""向之""末幾""已而""斯須""既而""俄

而"等，也可以幫助斷句。

例如清人彭端淑的《為學(xué)一首示子侄》："天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；

不為，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠

焉，迄乎成，而亦不知其昏與唐也。吾資之聰倍人也,，吾材之敏倍人也；屏棄而不用，其

與昏與庸無以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉?”

這段文字相當(dāng)?shù)湫汀Ｈ喂灿惺邆€(gè)句子，用了十七個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中成為斷句標(biāo)志

的句末語(yǔ)氣詞共十一個(gè)（"乎"、"矣"、"也"、"焉"、"哉"），連詞和凝固結(jié)構(gòu)共

三個(gè)（"則""而""然則"），代詞兩個(gè)（"之"），句首語(yǔ)氣詞（"豈"，也有人稱之為情

態(tài)副詞）一^

當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈活性，如"生乎吾前，其聞道也，固先

乎吾，吾從而師之"，"乎"用在句中，同"于"，是介詞，詞性變了。"也"，用在句

中舒緩語(yǔ)氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

5.特殊句式掌握住,固定結(jié)構(gòu)莫拆散

記住下面幾種文言文的習(xí)慣句式，如："何……之有"（宋何罪之有?）；"如……何"

（如太行王屋何？）；"唯……是..…（唯余馬首是瞻）；"非唯……抑亦.....（非唯

天時(shí)，抑亦人謀。）；"不亦……乎”（不亦說乎？）；"何……之為"（秦則無禮，何

施之為？）；"無乃……乎（無乃不可乎？）；”可得……歟"（可得聞歟？）；"得

無……乎”（得無異乎？）等，可以幫助斷句。

記住文言文習(xí)慣上較為固定的詞組，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。如"有

所“"無所””有以””無以〃"以為”"何所”"孰若“"至于””足以””得

無""無乃""何以""于是""然則”等。

6.詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判

古人不知道語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，只是憑著模糊的語(yǔ)感去斷句。我們可以利用語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)文言

文的句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，根據(jù)語(yǔ)法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語(yǔ)是屬上還是屬

下，有時(shí)難以斷定，而當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)劃分主、謂、賓時(shí)，則容易解決。

同現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，文言文中主語(yǔ)和賓語(yǔ)一般由名詞或代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多數(shù)是由動(dòng)詞

充當(dāng)，而謂語(yǔ)又是構(gòu)成句子的核心，我們只要抓住謂語(yǔ)動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及和前后詞語(yǔ)

關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。比如北京卷中的"馬無故亡而入胡人皆吊

之""其馬將胡駿馬而歸人皆賀之"兩題，找到動(dòng)詞

"亡""入""吊”"將""歸""賀"，根據(jù)語(yǔ)法知識(shí)，仔細(xì)分析，便不會(huì)將"入"之

后的處所"胡"斷為"胡人"，將"將……而歸"誤斷為"歸人"。

另外，主語(yǔ)之后一般不斷句（"……者……也”式判斷句的主語(yǔ)之后應(yīng)斷句）。謂語(yǔ)

之后如果沒有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)就要斷句；如有賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)一般不斷句，但"日""云""言"

等字作謂語(yǔ)時(shí)，要和它的賓語(yǔ)斷開。賓語(yǔ)之后一般應(yīng)斷句，定語(yǔ)和其修飾的中心詞之間一

般不斷句。文言文語(yǔ)序和現(xiàn)代文語(yǔ)序基本相同，即主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)、賓語(yǔ)在后，修飾語(yǔ)一

般在中心詞前。如掌握了文言若序規(guī)律，就會(huì)為準(zhǔn)確標(biāo)點(diǎn)文言文奠定基礎(chǔ)。可見，語(yǔ)法分

析能夠幫助準(zhǔn)確斷句。

7.排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷

古人馬文章，十分講究對(duì)仗工整，講究對(duì)應(yīng)，講究互相照應(yīng)，好用對(duì)偶句、排比句、

反復(fù)句，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句，常常是斷開一

處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

古文中兩個(gè)相同詞語(yǔ)連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，一般來說，它們分

屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如"故福之為禍/禍之為福"，又如《愚公移山》：“汝

心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又

有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也。"

8.題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)

題目做完后，通讀一遍，用語(yǔ)法分析或憑借語(yǔ)感，根據(jù)文言文斷句的基本要求，來檢

驗(yàn)斷句是否正確合埋。

文言斷句的基本要求,即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通,如果有的句子講不通，

那就可能有斷句錯(cuò)誤的地方「‘故到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯。如果

內(nèi)容不合情理，就有可能點(diǎn)錯(cuò)。例如：”諸壘相次土崩，悉棄其器甲，爭(zhēng)投水死者十余

萬，斬首亦如之。"（《資治通鑒》卷十六）這段話中，雖然每句話本身都講得通，但

"爭(zhēng)投水死者十余萬”一句有悖情理：營(yíng)壘崩潰，打了敗仗，棄甲逃命的兵士，為什么

"爭(zhēng)投水死”呢？他們爭(zhēng)著投水，是為了活命，而不是自殺。因此，正確的標(biāo)點(diǎn)，應(yīng)在

"爭(zhēng)投水"后加上一個(gè)逗號(hào)。

9.打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典；操千曲，觀干劍，斷句也要反復(fù)練。

方法只是登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要

行動(dòng)的,也就是需要自身的能力。能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句

法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語(yǔ)感；古人云”觀千劍而

后識(shí)器，操干曲而后曉聲"，多做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形

成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。

附：句首標(biāo)志詞語(yǔ)

1、發(fā)語(yǔ)詞：夫、蓋、凡、若夫、嗟夫、且夫、今夫等。

2、事件詞：是時(shí)、昔者、既而、俄而、乃今、有頃等。

3、謙敬詞：下官、臣、竊、寡人、妾、愚、君、公、卿、夫子等。

4、人稱或指示代詞：吾、余、予、爾、汝（女）、彼、此等。

5、疑問詞：何、誰、孰、安、胡、焉、奚等。

6、復(fù)音虛詞：然則（然）、是故（故）、是以、得無、大抵、何其等。

文言文斷句練習(xí)題

將下列文段斷句：

（-）管寧華歆共園中鋤菜見地有片金管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之又嘗同席讀書

有乘軒冕過門者寧讀如故歆廢書出看寧割席分坐子非吾友也

（二）臧孫行猛政子貢非之曰獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎推賢舉能抑惡揚(yáng)善有大略者不問其

短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛子產(chǎn)卒國(guó)人皆叩心流涕三月不聞竽琴之音其生也見

愛死也可悲

（三）鄭人游于鄉(xiāng)校以論由政然明謂子產(chǎn)曰毀鄉(xiāng)校如何子產(chǎn)曰何為夫人朝夕退而游焉

以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之我聞忠善以損怨

不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯?jìng)吮囟辔岵豢司纫膊蝗缧Q使道不如吾聞而

藥之也

（四）子產(chǎn)之從政也擇能而使之馮簡(jiǎn)子能斷大事子太叔美秀而文公孫揮能知四國(guó)之為

而辨于其大夫之族姓班位貴賤能否而又善于辭令裨謳能謀謀于野則獲謀于邑則否鄭國(guó)將有

諸侯之事子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨謳乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷

之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客是以鮮有敗事

（五）莊宗與梁軍夾河對(duì)壘一日郭崇韜以諸校伴食數(shù)多主者不辦請(qǐng)少罷減莊宗怒曰孤

為效命者設(shè)食都不自由其河北三鎮(zhèn)令三軍別擇一人為帥孤請(qǐng)歸太原以避賢路

（六）樂廣嘗有親客久闊不復(fù)來廣問其故答曰前在坐蒙賜酒方欲飲見杯中有蛇意甚惡

之既飲而疾于時(shí)河南聽事壁上有角漆畫作蛇廣意杯中蛇即角影也復(fù)置酒于前謂客曰酒中復(fù)

有所見不答曰所見如初廣乃告其所以客豁然意解沉痛頓愈（《晉書》）

（七）齊大饑黔敖為食于路以待饑者而食之有饑者蒙袂輯履貿(mào)然而來黔敖左奉食右執(zhí)

飲日嗟來食揚(yáng)其目而視之日予唯不食嗟來之食以至于斯也從而謝焉終不食而死

（《禮記檀弓下》）

（八）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食,清粟于齊，齊王弗訐。周子曰：夫趙之

于齊楚桿蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救

趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國(guó)計(jì)者過矣。

（取材于《資治通鑒?周紀(jì)五》）

（九）匡廬奇秀甲天下山山北峰日香爐峰北寺曰遺爰寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和

十一年秋太原人白樂天見而愛之若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作草堂

（選自《白居易?草堂記》）

（十）近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父日此何遽不為福乎居數(shù)月其馬

將胡駿馬而歸人皆賀之其父日此何遽不能為禍乎家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其

父日此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父

子相保故福之為禍禍之為?；豢蓸O深不可測(cè)也

文言文斷句練習(xí)題參考答案

（一）管寧華歆共園中鋤菜/見地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華捉而擲去之/又嘗同席

讀書/有乘軒冕過門者/寧讀如故/歆廢書出看/寧割席分坐/子非吾友也

譯文：管寧和華歆一起鍍菜園子，掘出了一塊金子，管寧如同沒見到一樣，照常干

活；華歆將金子拿到手里看了看，然后扔掉了。管寧和華歆一起同席讀書，門外邊有官員

的儀仗喧嘩而來，管寧聽而不聞?wù)諛幽顣A歆則放下書跑出去看熱鬧去了。等華歆回

來，管寧已經(jīng)將坐席割開，說："你不是我的朋友。"

（二）獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭利隹賢舉能抑惡揚(yáng)善有大略者不問其短有厚德者不非小疵/

家給人足/囹圄空虛

譯文：難道沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國(guó)相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的

人，對(duì)有很高道德修養(yǎng)的人，不責(zé)備他的小毛病。壓制邪惡，褒揚(yáng)善行；對(duì)有杰出謀略的

人不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，對(duì)有深厚德行的人不去指責(zé)他的小毛??；家家富裕，人人充足，監(jiān)

獄卻空閑了起來。

（三）夫人朝夕退而游焉似議執(zhí)政之善否其所善者/吾則行之其所惡者語(yǔ)則改之是

吾師也若之何毀之

譯文：人們?cè)缤砘貋淼竭@里游玩，來議論我們執(zhí)政的好與壞。他們認(rèn)為好的，我們就

推行它，他們?cè)鲪旱?，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要?dú)У羲兀?/p>

（四）鄭國(guó)將有諸侯之事孑產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽/且使多為辭令與裨謨乘以適野使

謀可否/而告馮簡(jiǎn)于使斷之厚成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。

譯文：鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國(guó)所做的事

情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨謳一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可

行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔

讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。

（五）莊宗與梁軍夾河對(duì)壘/一日/郭崇韜以諸校伴食數(shù)多/主者不辦/請(qǐng)少罷減。

（六）樂廣嘗有親客，久闊不復(fù)來，廣問其故，答曰："前在坐，蒙賜酒，方欲飲，

見杯中有蛇，意甚惡之,既飲而疾。”于時(shí)，河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇

即角影也。復(fù)置酒于前，謂客E1:"酒中復(fù)有所見不？"答曰："所見如初。"廣乃告其

所以。客豁然意解，沉痛頓愈。（《晉書》）

譯文：樂廣有一個(gè)好朋友，好久沒有來了，樂廣去問原因。朋友回答說："以前在你

辦公的地方坐著，蒙你給酒我喝。我剛剛要喝酒，看見杯子里有一條蛇。我感到很惡心，

喝了酒之后，就病了，就好久沒有拜訪你。"當(dāng)時(shí)，河南官府辦公的地方，墻卜掛著一張

用牛角裝飾的弓，弓上用漆畫著蛇。樂廣猜想他杯子里的蛇是弓的影子，就請(qǐng)朋友再來原

來的地方擺酒，對(duì)朋友說：“酒禮貌是不是又出現(xiàn)了蛇？"朋友回答說："跟以前見的一

樣。"樂廣把原因告訴了他。朋友頓時(shí)明白了，病一下子就好了。

（七）趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善I甫鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。

其子患之，告其父曰："盍去渚？"其父曰："是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。

夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞

者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也?”（劉基《郁離子?捕鼠》）

譯文：有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于

捉老鼠，也善于捉雞。過了一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔(dān)心，對(duì)他父

親說："為什么不把貓趕走呢?”他父親說：這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是

沒有雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會(huì)饑

寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開饑寒交迫還很遠(yuǎn)，

為什么要把那貓趕走呢？

（八）齊大饑，黔敖為食于路，以待饑者而食之。有饑者，蒙袂、輯履，貿(mào)然而來。

黔敖左奉食，右執(zhí)飲，日：”嗟，來食！"揚(yáng)其目而視之，日："予唯不食嗟來之食，以

至于斯也！“從而謝焉，終不食而死。（《禮記檀弓下》）

齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在路上放了食物，等待饑民來，給他們吃。有個(gè)人餓得很厲

害，用衣袖蒙著臉面，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走來。黔敖見了，左手拿著飯菜，右手端著

湯，吆喝道："喂！快來吃吧?"那饑民抬眼望著黔敖說："我就是因?yàn)椴怀赃汉葋淼娘?/p>

菜才餓到這個(gè)地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是這個(gè)人始終不肯吃，便活活餓死

了。

（九）（趙圍于秦）齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：夫趙

之于齊楚/桿蔽也〃猶齒之有唇也〃唇亡則齒寒〃今日亡趙/明日患及齊楚笑〃且救

趙/高義也〃卻秦師/顯名也〃不務(wù)為此而愛粟〃為國(guó)計(jì)者/過矣。

［評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)］

①〃為必?cái)嗵帲瑢?duì)7處得5分，對(duì)6處得4分，對(duì)5處得3分，對(duì)4處得2分，對(duì)

3處得1分，對(duì)1-2處不得分.

②/為可斷可不斷，此處斷句不得分，亦不減分。

③“救趙"后斷句，"卻秦師"后也必須斷句，反之亦然，否則減1分。

④錯(cuò)誤的斷句，錯(cuò)一處減1分，減完為5分為止。

【參考譯文一】

（趙國(guó)被秦國(guó)圍困）齊國(guó)、楚國(guó)去解救趙國(guó)。趙國(guó)人糧食匱乏,向齊國(guó)請(qǐng)求救助，齊

王不答應(yīng)。周子說：”趙國(guó)對(duì)于齊國(guó)、楚國(guó)來說，是強(qiáng)有力的屏障。猶如牙齒有嘴唇，如

果嘴唇?jīng)]有了，那么牙齒會(huì)感到?jīng)龅?。如果現(xiàn)在趙國(guó)滅亡了，馬上禍患就會(huì)危及到齊國(guó)和

楚國(guó)。況且，救趙國(guó)，會(huì)顯示我們高尚的節(jié)義；擊退秦國(guó)的軍隊(duì)，可以張顯我們的名聲。

不做這些而吝惜糧食，這不是為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮啊。”

（十）【解析】答案：匡廬奇秀/甲天下山〃山北峰/曰香爐〃峰北寺/曰遺愛寺〃介峰寺

間/其境勝絕/又甲廬山元和十一年秋/太原人白樂天見而愛之//若遠(yuǎn)行客過故鄉(xiāng)/戀戀不

能去〃因面峰腋寺/作草堂

評(píng)分說明：①學(xué)生答卷一律用7"。"H"是為方便閱卷評(píng)分設(shè)計(jì)的標(biāo)志。②"II"

處斷句每處得1分。"http://"和7"以夕晚斷句，酌情減分，減完5分為止。

這道題考查文言斷句，這種方式是對(duì)文言文閱讀能力的考查，是一種"一巧撥千斤"

的考食方式。

文言文斷句的題目沒有要求加標(biāo)點(diǎn)，而是要求用7"斷句。這樣考查既符合文言文

"句讀"的特點(diǎn)，又降低了難度，是一種合理的命題方式?？赡苁强紤]到選文內(nèi)容較為陌

生，命題把原文分成了兩段，進(jìn)一步降低了難度。但是，本題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然，考生

只有讀懂大意，才能按照文言文表達(dá)的習(xí)慣斷句。

第一段，“甲天下山"處的斷句若在"甲天下"后斷似乎也可以，而且“桂林山水甲

天下”的說法是學(xué)生們很熟悉的"旦是，如果這樣斷，下文的“山山"連用就無法說通。

實(shí)際上，第一個(gè)"山"字屬于前句，第二個(gè)"山"字屬于后一句；所以，斷在"天下山"

后才妥當(dāng)。"曰香爐”處的斷句，按現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣斷在“香爐峰"后較順口，但是

下文的"北寺”就顯得很突兀，其實(shí)這兩句話的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容（交代位置和名稱）都較為相

似，這樣看來斷在“香爐"后更為合理。另外，在古詩(shī)文中一些專用名詞的中心詞往往不

出現(xiàn)，如“自古圖牒,未有雁蕩”中的雁蕩山，就只用了"雁蕩"二字，又如"天姥連天

向天橫”中的天姥山，就只用了"天姥"二字。"曰遺愛寺”處的斷句，如果把上文的兩

句話當(dāng)成對(duì)偶句處理，斷到“遺愛"后，似乎也有一定的道理,可是這樣一來，下文就成

了"寺介峰寺間"，與上下又不搭調(diào)，因此斷在“遺愛寺"后才合理。本段中的兩個(gè)

"曰"字也頗具干擾性，文言文中"曰"字后常常有停頓，這時(shí)"曰"字往往譯為

"說"，可是這里的"曰"是"叫"的意思（與干安石《游褒禪山記》中的"以故其后名

之曰褒禪"中的"曰"字用法相同），斷在"日"后把動(dòng)賓拆開，顯然不妥。

第二段的陳述對(duì)象較為明確——"太原人曰樂天"，斷句的關(guān)鍵是弄清句意，弄清陳

述對(duì)象。"見而愛之”處的斷句較好確認(rèn)，由于"而"這個(gè)承接虛詞，將"見"和"愛"

兩個(gè)動(dòng)詞緊密連接在一起，"之"字是它們共同的賓語(yǔ)。"戀戀不能去”處的斷句，由于

陳述部分動(dòng)詞較多，謂語(yǔ)動(dòng)詞不易確認(rèn)，但虛詞"因"字提示了前后兩部分是順承關(guān)系，

"不能去”后的斷點(diǎn)就較好判斷。

完成這道題，考生如果單純以某些固定程式（如"桂林山水甲天下"、"曰"字后多

要停頓等）作為標(biāo)志，而忽略斷句的主要依據(jù)是理解文意，顯然不妥。必須以讀懂語(yǔ)句為

根本，才可能斷對(duì)。

二、初中文言文練習(xí)題

2.閱讀文言文，完成小題。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與

之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作

詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。父利其然也，

日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之

聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰："泯然眾人矣。"

干子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受

于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾

人，又不受之人，得為眾人而已耶？

(1)本文作者是_______(人名)。

(2)用現(xiàn)代漢翻譯下面的句子。

稍稍賓客其父

(3)本文記敘了仲永從五歲就能作詩(shī)到最終""的變化過程，表達(dá)了作者

_______的情感。

【答案】(1)王安石

(2)(同鄉(xiāng)人)漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親

(3)泯然眾人；痛惜

【解析】【分析】(1)杈據(jù)對(duì)這篇文章文學(xué)常識(shí)的積累可知，這篇文章的作者是北

宋文學(xué)家、政治家王安石。

(2)翻譯文言文句子，苜先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后

再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①稍稍：漸漸。賓客：這里是以賓客之禮相待的意思。此

句省略了主語(yǔ)，翻譯的時(shí)候要進(jìn)行補(bǔ)充。故此句可以翻譯為：(同鄉(xiāng)人)漸漸用賓客的禮

節(jié)款待他的父親。

(3)結(jié)合文章內(nèi)容分析，本文第二段作者寫他又兩次見到方仲永，一次是仲永十二

三歲的時(shí)候，這時(shí)仲永寫的詩(shī)已經(jīng)不能稱前時(shí)之聞。還有一次是仲永二十歲成年的時(shí)

候，作者通過別人打聽，結(jié)果是"泯然眾人矣。。結(jié)合全文內(nèi)容分析，仲永五歲的時(shí)

候，沒有老師教，連書籍文具都不認(rèn)識(shí)，卻能作詩(shī)，指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀

者。這說明仲永非常有天賦，但是他的父親貪圖小利，不讓仲永學(xué)習(xí)。結(jié)果到了成年的時(shí)

候，仲永在詩(shī)詞方面沒有什么成就，已經(jīng)完全如同常人了,從而表達(dá)作者對(duì)這樣一個(gè)有

天賦的孩子的痛惜之情。

故答案為：⑴王安石

⑵(同鄉(xiāng)人)漸漸用賓客的禮節(jié)款待他的父親

⑶泯然眾人；痛惜

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累能力，平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要結(jié)合所學(xué)的課文和名著積

累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，鞏固記憶。

⑵題考查對(duì)文言句子的理解翻譯能力。翻譯文言句子要注意以直譯為主，意譯為輔，

要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意要通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活

用、一詞多義等特殊用法的詞沿，注意判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻

譯。

⑶本題考查對(duì)文章主要內(nèi)容及人物情感的理解概括能力。解答此類題型，應(yīng)先通讀全

文，理清文章大意；然后細(xì)讀文中的相關(guān)語(yǔ)段，提取相關(guān)信息；最后篩選并整合文中的相

關(guān)信息，分別加以概括提煉，潔言力求簡(jiǎn)潔明了，用詞精當(dāng)。當(dāng)然盡量用文章中的詞語(yǔ)概

括，會(huì)更準(zhǔn)確貼切。

3.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自

枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受

任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝

之明，故五月渡瀘，深入不毛.今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷲

鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損

益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則

責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨政善道，察納雅言，深追先帝遺

詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）

⑶

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降①，未之有也。蓋其

操心制行?,一出于誠(chéng)，生于亂世,躬耕隴畝，使無徐庶之一言,玄德之三顧，則茍全

性命，不求聞達(dá)必矣。其始見玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏③可與為援而不可圖，唯

荊、益可取。言如蓍龜④，終身不易。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）

【注】①三代以降：夏商周三代以來。②操心制行：思慮行動(dòng)。③孫氏：孫權(quán)。④言

如蓍（shi）龜：（這些）論斷像蓍占、龜卜（一樣準(zhǔn)確）。

（1）下面各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）

A.不求聞達(dá)于諸侯隔篁竹，聞水聲

B.明滅可見以傷先帝之明

C.兵甲已足不足為外人道也

D.陛下亦宜自避肉食者謀之

（2）把語(yǔ)段【甲】中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（3）語(yǔ)段【甲】作者追述先帝三顧茅廬、自己臨危受命和先帝臨終托孤三件事，抒

發(fā)了怎樣的感情？

（4）結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段，用自己的話簡(jiǎn)要概括諸葛亮被稱為“千載人"的原因。

【答案】(1)D

(2)因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。

(3)這兩段回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨

危受命。目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱

難激勵(lì)。

(4)千百年來，他被譽(yù)為"智慧""正義"的化身。有關(guān)他的傳奇很多，"未出茅

廬，三分天下"，構(gòu)成三國(guó)鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。曾發(fā)

明木牛流號(hào)、孔明燈等并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生"鞠躬

盡瘁、死而后已"，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評(píng)價(jià)他："三顧頻

煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟"。他的一生，是久經(jīng)考

驗(yàn)的一生、與人與天爭(zhēng)斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無私獻(xiàn)的一生、更是充

滿智慧的一生。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父。所以，他被稱作"千載人"。

【解析】【分析】(1)A揚(yáng)名；聽到。B亮；英明。C充足；值得。D謀劃。

(2)翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后

再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①有時(shí)：因此；感激：有所感而情緒激動(dòng)；許：答應(yīng)；驅(qū)

馳：奔走效勞。故此句可以翻譯為：因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。

(3)結(jié)合諸葛亮的經(jīng)歷分析，正是由于劉備三顧茅廬，諸葛亮才有輔助劉備的機(jī)

會(huì)，劉備在臨死時(shí)把國(guó)家重?fù)?dān)托付給諸葛亮并請(qǐng)諸葛亮輔助劉禪，這都是對(duì)諸葛亮人生有

重大影響的大事，由這三件大事可以看出劉備對(duì)諸葛亮的信任和賞識(shí)。劉備投之以桃，諸

葛亮也會(huì)報(bào)之以李，因此諸葛亮在這里追述這三件事，目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，

忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)。

(4)結(jié)合這兩個(gè)文段的內(nèi)容分析，【甲】作者回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件

大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危受命。由這三件事我們可以看出諸葛亮“未出茅廬，

三分天下“，構(gòu)成三國(guó)鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。他為了蜀

國(guó)"鞠躬盡瘁、死而后已"，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物，這在【乙】文中

也提到?！疽摇恐袑懰帽熊姟⒅笓]作戰(zhàn)，都以仁義之道為本，這是自夏商周三代以

來未曾有過的?？梢哉f他是"智慧""正義"的化身，被譽(yù)為"千載人"一點(diǎn)也不為

過。結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段分析，言之有理即可。

故答案為：⑴D;

⑵因此我感奮激發(fā)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。

⑶這兩段回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件大事：三顧茅廬、白帝城托孤、臨危

受命。目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難

激勵(lì)。

⑷千百年來，他被譽(yù)為"智慧""正義"的化身。有關(guān)他的傳奇很多，"未出茅

廬，三分天下”，構(gòu)成三國(guó)鼎立局面，北伐曹操，南結(jié)孫權(quán)，統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖。曾發(fā)

明木牛流號(hào)、孔明燈等并改造逢弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)、諸葛亮一生"鞠躬

盡瘁、死而后已"，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物、杜甫曾評(píng)價(jià)他："三顧頻

煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟"。他的一生，是久經(jīng)考

驗(yàn)的一生、與人與天爭(zhēng)斗的一生，也是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，無私獻(xiàn)的一生、更是充

滿智慧的一牛。算得上模范軍師、模范永相、優(yōu)秀相父。所以，他被稱作"千載人"。

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)含義的理解能力。解答此類題，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課文注

釋的識(shí)記及積累，結(jié)合具體語(yǔ)璜進(jìn)行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一

詞多義等特殊用法的字詞。

⑵本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的

整體意思,找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，食看有無特殊句式。尢其要注意一一詞多義、古今異義

詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)

象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。

⑶本題考直體會(huì)作者情感態(tài)度的能力，體會(huì)作者情感態(tài)度的具體方法是：統(tǒng)觀全文，

篩選出能直接體現(xiàn)作者觀點(diǎn)和態(tài)度的句子；從材料的中心內(nèi)容入手來分析作者的觀點(diǎn)和態(tài)

度；從作品的表達(dá)方式入手來分析作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

⑷本題考查概括文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答這樣的題，必須反復(fù)閱讀文章，在理解文章

內(nèi)容的基礎(chǔ)上用簡(jiǎn)潔、怡當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)。

4.閱讀下面的文言文選段，完成小題。

【甲】

世有伯樂，然后有千里馬；千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者,一食或盡粟一石;食馬者不知其能千里而食也。是馬也,，雖有千里之

能，食不飽，力不足，才美不外見；且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰："天下無

馬。"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

（韓愈《雜說（四）》）

【乙】

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向

寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日"能"，是以眾議舉寵為督：愚以為

營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆

也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于

桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之

隆，可計(jì)日而待也。

（選自諸葛亮《出師表》）

（1）下列各項(xiàng)中劃線詞的意義相同的一項(xiàng)是（）

A.一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也

B.不以千里賽也先帝賽之曰能

C.策之不以其道不足為外人道也（《桃花源記》）

D.是以眾議莖寵為督管夷吾舉于士（《生于憂患，死于安樂》）

（2）下列各項(xiàng)中劃線詞的意義與用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.千里馬常有，面伯樂不常有予獨(dú)愛蓮之出淤泥面不染（《愛蓮說》）

B.其真無馬耶宜付有司論其刑賞（《出師表》）

C.駢死王槽楊之間有亭亦然臨王泉上者（《醉翁亭記》）

D.則漢室之隆，可計(jì)日而待也自得之，則居之安（《孔孟論學(xué)習(xí)》）

（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！

②此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

（4）下列對(duì)選文的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A."說"和"表"分別是選文的體裁，“說"就是"談?wù)?的意思，寫法比較隨

意，"表"是古代臣子寫給皇帝的奏疏。

B.選文內(nèi)容都與人才有關(guān)，【甲】文作者希望統(tǒng)治者能夠發(fā)現(xiàn)人才，策之以其道；

【乙】文作者希望后中劉禪親賢遠(yuǎn)佞，知人善仔。

C.【甲】【乙】?jī)晌亩季哂星槔斫蝗诘奶攸c(diǎn)，但【甲】文重在說理，在說理中滲透

強(qiáng)烈的情感，而【乙】文重在抒情，通過抒情讓后主明白道理。

D.【甲】文巧用比喻，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，字里行間洋溢著一種浩然之氣；【乙】文語(yǔ)言率

直質(zhì)樸，句式駢散結(jié)合，富有音韻美。

【答案】(1)D

(2)B

(3)①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？(或：況

且想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？)②這些都是善良誠(chéng)實(shí)

的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。

(4)C

【解析】【分析】(1)A吃；通"飼"，飼養(yǎng)，喂養(yǎng)。B著稱；稱贊。C方法;

說。D推舉、推薦。故選D。

(2)A表轉(zhuǎn)折；B副詞，難道/代詞；C在；D連詞，那么。故選B。

(3)翻譯文言文句子，首先要是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確，最后

再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①且：尚且；等：等同；安：怎么，哪里。故此句可以翻譯

為：想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？(或：況且想讓

它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行干串呢？）②良實(shí)：善良誠(chéng)實(shí)，這里

形容詞做名詞，指善良誠(chéng)實(shí)的人；忠純：忠誠(chéng)純正；簡(jiǎn)：挑選；拔：選拔；遺（w4i）:

給予。故此句可以翻譯為：這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此

先帝把他們選拔出來輔佐陛下。

（4）ABD理解和分析正循。C錯(cuò)在"【乙】錯(cuò)在"文重在抒情，通過抒情讓后主明

白道理"，正確的分析應(yīng)為：乙文重在曉之以理，即讓后主明白親賢遠(yuǎn)佞的道理。

故答案為：（1）D;⑵B;

（3）①想讓它和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？（或：況且

想讓它和普通的馬一樣都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？）②這些都是善良誠(chéng)實(shí)的

人，他們的志向和心思忠誠(chéng)不二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。

⑷C

【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語(yǔ)理解的能力，重在考杳一詞多義，文言詞語(yǔ)的解釋要

放在具體的語(yǔ)句中識(shí)記更事半功倍。另外，在積累的基礎(chǔ)上積累一些推斷詞義的方法，比

如：字形推斷法，語(yǔ)境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法等。

⑵此題考查對(duì)文言虛詞的理解掌握能力。掌握常用文言虛詞的意義和用法，可以從以

下幾方面入手：識(shí)記常用文言虛詞的意義和用法；結(jié)合語(yǔ)句翻譯確定該虛詞在句中的意

義；根據(jù)虛詞在語(yǔ)句中的作用，巧妙的用現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)來代替；先多朗讀，體會(huì)語(yǔ)

氣，進(jìn)行判斷。

⑶考杳文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循"字字有著落，直譯、意譯

相結(jié)合，以直譯為主"的原則.翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用"增、刪、

調(diào)、換、留"等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量

達(dá)到完美。

⑷本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生閱讀文言文多方面的能力：了解文言文問題的能

力、理解文章內(nèi)容和主旨的能力以及分析寫作手法的能力。答這樣的題，必須著眼全篇內(nèi)

容的理解和分析。

5.閱讀文言文，回答問題。

醉翁亭記

（宋）歐陽(yáng)修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸

聞水聲潺潺而出于兩峰之間者，釀泉也，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山

之僧智仙也。名之者誰？太守三謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自

號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂；得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳

木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不

同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，滁人游

也，。臨溪而海，溪深而自肥,，釀泉為酒,泉香而酒洌，山看野藪，雜然而前陳者，太守宴

也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏

白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陽(yáng)翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥

樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂

也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽(yáng)修也。

(1)解釋下面語(yǔ)句劃線的詞語(yǔ)。

①泉香而酒洌_______

②游人去而禽鳥樂也_______

③醺提攜

(2)翻譯文中畫線的句子。

①山水之樂，得之心而寓之酒也。

②醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.第2段中，第二段寫山間朝暮和四時(shí)之景色，是美麗的“風(fēng)景畫"。

B.文中第三段塑造了太守醉酒的形象，表現(xiàn)了作者“借酒解愁”來排遣被貶后痛苦抑

郁的思想感情。

C.”環(huán)滁皆山也"總領(lǐng)全文山水自然環(huán)境描寫，寫景色順序是由遠(yuǎn)及近。

D.貫穿全文的主線是"樂"字。"醉"與"樂"是統(tǒng)一的，"醉"是表象，"樂"

是實(shí)質(zhì)。

【答案】(1)清；離開；彎腰曲背，這里指老人

(2)①欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②醉了能同他們一起歡

樂，醒來能用文章來記述這件樂事的人，是太守。

(3)B

【解析】【分析】(1)此題有古今異義詞，如"去"：離開。所以千萬不要以今釋

古。而"洌""低僂"作為生僻詞的意思,理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。

(2)本題注意下列字詞的翻譯，如"得"：領(lǐng)會(huì)。"富"：寄托。還有“醉能同其

樂，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。"醒能述以文者"介賓短語(yǔ)后置句(狀語(yǔ)后

置句)的翻譯。

(3)B項(xiàng)，對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確。"被貶謫后痛苦抑郁"錯(cuò)。本文

通過描寫滁州的山水美景、太守與民同樂一起游玩的樂趣，表達(dá)了醉翁醉情于山水之間、

與民同樂的情懷。

故答案為：⑴清；離開；彎腰曲背，這里指老人

⑵①欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。②醉了能同他們一起歡樂，醒

來能用文章來記述這件樂事的人，是太守。

⑶B

【，點(diǎn)評(píng)】】⑴本題考查對(duì)常見文言詞語(yǔ)意義的理解及知識(shí)的遷移能力。解答此題要結(jié)

合句子進(jìn)行理解，詞語(yǔ)的意思可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷，考生在平時(shí)要注意對(duì)

常見文言詞語(yǔ)進(jìn)行積累。

⑵本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要

忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時(shí)要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)和常見句式的

正確理解。

（3）本題考查文章內(nèi)容的理解和辨析能力?？忌x懂文章，理解文章的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)

逐項(xiàng)審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。

【附參考譯文】

環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，

又幽深又秀麗的，那是瑯珊山.沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩

座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛

鳥展翅似地,飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢?是山上的和尚智仙。給

它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，

只喝一點(diǎn)兒就醉了；而日年紀(jì)又最大，所以自號(hào)"醉翁"。醉翁的情趣不在于喝酒，而在

欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而

明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的

香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就

是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答

應(yīng)