甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1甘肅省武威市涼州區(qū)2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：家國天下是中華文化無論走向何方都割舍不了的道德前提和倫理情結(jié)。它指涉三種倫理實體：家是本源而直接的倫理實體，是最小的共同體；天下是普遍而抽象的倫理實體，是最大的共同體；國作為現(xiàn)實的倫理實體，既是家的擴展，又關聯(lián)著天下之想象。家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心，它使中國人在不同的實踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關聯(lián)。中華文化中各種共同體的道德前提離不開家國天下的倫理情結(jié)。以此觀家、觀國、觀天下，就是用一種關聯(lián)性思維把個體與整體相貫通的家國天下的倫理觀。用這種倫理觀看待家國天下，則一切共同體都是相互關聯(lián)的命運共同體。從家國天下到命運共同體的內(nèi)在延展看，中華文化作為世界文明體系的一部分，內(nèi)蘊著一種走向世界的倫理情結(jié)，并由此預設了中華文化走出去的精神軌跡。共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，移孝為忠，進而在家國之上，擴展為一種公天下的世界意識。這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺。（摘編自田海平《從家國天下到命運共同體》）材料二：中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到“天下”的時候，中國古代總是將它和“公”與“太平”聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念?！独献印氛f：“修之于天下，其德乃普?！闭J為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普”?！豆茏印吩疲骸耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。”他的意思是，處理不同的事，要有不同的胸懷，處理到天下事，要有天下胸懷。《禮記》引錄孔子的話———“天下為公”?！肮笨梢岳斫鉃楣⒐?、合理，強調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平”。天下太平是天下公平基礎上的提升。太平有兩義：一是人與自然之間和諧，這中間含有生態(tài)平衡之義；二是人與人之間和諧，由于“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的和諧主要指國與國之間的友好相處，這種友好相處就是沒有戰(zhàn)爭。張載提出的“為萬世開太平”的理念，最重要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認為，這種太平不能只是一時的，而應是“萬世”的。換句話說，張載要的是永久的太平。這萬世的太平、永久的太平如何來？張載提出“開”這一重要理念。既然是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實是太平等不來，也沒有誰能懇賜?！伴_”，就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時也會有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內(nèi)核。這一精神在范仲淹的名文《岳陽樓記》里得到彰顯。在同一個時期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在。然而，在今天，時代不同了。中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學家是不是應該有不負時代的新作為、新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（摘編自陳望衡《中國美學的“家國情懷”》）材料三：家族觀念基于血緣的原初信賴關系，安土重遷的中國農(nóng)耕文明進一步充實了家族的機能。人倫情感亦因血緣而來，在情感依托的層面上，家的意義超越任何經(jīng)濟的“成本—收益”分析?，F(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾。正如搬用熟人社會的倫理原則到陌生人社會是不合理的，反過來將陌生人社會的規(guī)則搬用到家庭也是不合理的。關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換。在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應。在新的歷史條件下，家與國的根本利益是一致的。家是社會的細胞，國是維護家的外部屏障，家國的良性互動與發(fā)展有利于促進整個社會的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)歷史地塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，《中庸》的“修齊治平”深入到一代代中國人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國與家園的擔當精神。在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源。（摘編自金香花《“家國天下”觀念的歷史形成及其現(xiàn)代意義》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.“國”是將“家”和“天下”串聯(lián)起來的現(xiàn)實的倫理實體，它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存。B.中華文化的禮治、德治和文明教化植根于對共同體的想象，此種世界觀也深刻影響了中國人的價值觀。C.“為萬世開太平”“先天下之憂而憂”盡管境界不凡，但因為歷史條件的限制，這些愿望本質(zhì)上至今還只是空想，不可踐行。D.隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展和社會形態(tài)的變化，引導人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當務之急。2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）A.材料二引用《老子》《管子》《禮記》中的話，是為了證明“中華民族的家國情懷指向‘天下情懷’”的觀點。B.張載“為萬世開太平”的理念是孔子“天下為公”思想的發(fā)展提升，“開”字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進取精神。C.基于中國國情，我們在日常生活中完全沿用熟人社會的倫理原則，或照搬現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神，都是可以的。D.儒家“家國天下”的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責任意識和擔當精神。3.下列說法中，與材料三觀點不一致的一項是（）A.“治大國若烹小鮮”B.“大河無水小河干”C.“欲治其國者，先齊其家”D.“家是最小國，國是千萬家”4.材料二對“天下情懷”展開論證時運用了哪些論證方法？請結(jié)合材料二1、3段簡要分析。5.我們今天應當如何踐行“家國天下”觀？請結(jié)合三則材料談談你的看法?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①分別運用引證法和例證法分析論證“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)；②通過古今比較，闡發(fā)“天下情懷”是中華美學精神的核心，指出其現(xiàn)實意義，提出時代要求。5.①繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐；②厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量；③將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔當。【解析】【1題解析】本題考查學生理解和分析材料內(nèi)容的能力。A.“它使得中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，相互依存”錯誤。由材料一首段“家國天下是中華傳統(tǒng)文化的道德詮釋的中心……都與其所在的世界結(jié)成唇齒相依的關聯(lián)”可知，將中國人與其所在的世界緊密地聯(lián)系起來，并相互依存的是“家國天下”，不是“國”，該表述偷換概念。C.“本質(zhì)上至今還只是空想，不可踐行”錯誤。由材料二尾段“由于種種原因，張載、范仲淹的愿望也都只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”可知，他們的愿望雖然“只能體現(xiàn)在有限的實踐中，而絕大部分只是作為一種夢想而存在”，但這些愿望并非空想，不可踐行。D.“引導人們在意識形態(tài)上從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變，是我們的當務之急”錯誤。由材料三首段“現(xiàn)代社會主張的公共精神與家庭倫理的建設并不矛盾”“關鍵是如何能夠在不同的關系當中正確切換”“這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應”可知，并沒有要求“從家庭倫理逐漸向公共精神轉(zhuǎn)變”，且無“當務之急”的相關表述。故選B。【2題解析】本題考查學生根據(jù)材料內(nèi)容進行判斷的能力。C.“都是可以的”錯誤，由材料三首段可知，類似的搬用行為都是“不合理的”。故選C。【3題解析】本題考查學生分析概括材料觀點的能力。材料三觀點是“在新的歷史條件下，家與國的根本利益是一致的”。A.“治大國若烹小鮮”是老子用來比喻治國也猶烹魚一樣，要少翻動、少攪動，是“無為”的治國理念的體現(xiàn)。只是強調(diào)了“治國”這一方面，不能用來說明“家”“國”二者之間的關系，與材料三觀點不一致。故選A?！?題解析】本題考查學生分析材料的論點、論據(jù)及論證方法的能力?！霸谡劦健煜隆臅r候，中國古代總是將它和‘公’與‘太平’聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念”“《老子》說……《管子》云……《禮記》引錄孔子的話……”，材料二第一段分別運用引證法和例證法分析論證“天下情懷”在古代呈現(xiàn)“天下為公”和“天下太平”兩種理念形態(tài)；“家國情懷以及家國情懷的放大版——天下情懷，是中華美學精神的內(nèi)核……張載倡言‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’，而曾讓張載師事之的范仲淹則高唱：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。’”“……然而，在今天，時代不同了……”，材料二第三段采用了引證法和對比論證的方法，闡發(fā)了“天下情懷”是中華美學精神的核心的觀點，并指出其現(xiàn)實意義，提出了時代要求。【5題解析】本題考查學生分析運用材料內(nèi)容的能力。依據(jù)材料一“共同體的想象是中華文化禮治德治之本和文明教化之根。它從歷史深處走來，構(gòu)成了中華文化將個人命運與共同體整體命運相融貫的倫理型文化特質(zhì)……這使中國人的世界觀或天下觀成為一種本于家國同時又大于家國或高于家國的世界意識，使得中國人的價值觀內(nèi)蘊著一種對人類命運共同體的倫理自覺”可概括為：繼承并發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化中“家國天下”的價值觀念，積極投身于人類命運共同體的建設實踐。依據(jù)材料二“中華民族的家國情懷指向“天下情懷”。在談到‘天下’的時候，中國古代總是將它和‘公’與‘太平’聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出非?？少F的平等、友愛、和平理念”“中華民族遇到了從來沒有過的歷史機遇。振興中華不再只是夢，而是正在真正化為現(xiàn)實。在舉國上下都在為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢砥礪奮斗的今天，我們的詩人、作家、藝術(shù)家、美學家是不是應該有不負時代的新作為、新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的”可概括為：厚植家國情懷，追求“天下為公”“天下太平”，抓住機遇，努力創(chuàng)造，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。依據(jù)“在現(xiàn)代化生產(chǎn)和協(xié)作上依照公共理性、法制精神；在家庭與私人領域，弘揚孝悌之道，忠恕相待，愛敬相與。這要求對家庭倫理和孝道進行理性的闡發(fā)和合理的引導，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應”“在新的歷史條件下，家與國的根本利益是一致的……在今天，心懷家國天下便是個體對國家和人民的熱愛與憂患意識，是主動追求民族統(tǒng)一、國富民強的精神，也是國家認同感和責任意識的來源”可概括為：將傳統(tǒng)的家庭倫理原則和現(xiàn)代社會的公共理性、法制精神有機結(jié)合起來，愛國愛家，勇于擔當。閱讀下面的文字，完成下列各題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂，它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。阜平的天氣冷，那里不種棉花。老大娘們手里搓著線錘，很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。就是因為襪子，我和這家人認識了。那該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。有一天早晨，我登上石頭，砸開冰口，正要洗臉，聽見下水流有人喊：“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：“離著這么遠，會弄臟你的菜！”我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。十月嚴冬的河灘上，在寒風里，她抱著一籃子水泅的楊樹葉，這該是早飯的食糧。不知道為什么，我一時心平氣和下來，“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”她冷冷地望著我，過了一會才說：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”我笑著說：“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”“怎么辦，我還得往上走！”她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。我哭不得，也笑不得，只好說：“你真講衛(wèi)生呀！”“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯再不干凈，難道還會弄臟了你們的嘴？為什么不連腸子肚子都刷刷干凈！”說著就笑的彎下腰去。我覺得好笑?？梢部匆?，在她笑著的時候，她的整齊的牙齒潔白的放光?！皩Γ阈l(wèi)生，我們不衛(wèi)生。”我說。“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里刨抓?！斑@是物質(zhì)條件不好，不是我們愿意不衛(wèi)生。等我們打敗了日本，占了北平，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了，我們就可以一切齊備了?！笆裁磿r候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”“也許三年，也許五年，也許十年八年?？墒遣还苋晡迥?，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的。”我這樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了?！肮庵_打下去嗎？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。我一時沒弄清是怎么回事，就問：“你說什么？”“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？也是衛(wèi)生嗎？”“咳！”我也笑了，“這是沒有法子么，什么衛(wèi)生！從九月里就反“掃蕩”，可是我們八路軍，是非到十月底不發(fā)襪子的。這時候，正在打仗，哪里去找襪子穿呀？”“不會買一雙？”女孩子低聲說。“哪里去買呀，盡住小村，不過鎮(zhèn)店?！蔽艺f?！安粫笕俗鲆浑p？”“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋恚拔壹揖妥≡谀莻€坡子上，”她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，紡了半年線賺的，還夠做一雙襪子?！蔽铱戳丝次夷侵淮┲浑p“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。第五天，我穿上了新襪子。和這一家人漸漸熟了。女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，我去幫忙。一天女孩子說：“半月了，你們賺了多少錢？”一數(shù)票子，賺了五千多塊錢。女孩子說：“夠了，你們在曲陽給我買架織布機回來吧！”這以后，女孩子就跟著八路軍女同志學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。開國典禮那天，我同大伯到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色的。大伯看著這樣鮮艷的紅布，對我說：“多買上幾尺，再買點黃色的！”“干什么用？”我問。“這里家家門口掛著新旗，你給我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫女孩子給做一個，開會過年的時候，掛起來！”（有刪改）6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文中女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)暴露了城鄉(xiāng)間的差異，這種差異在解放后還存在。B.文章雖然沒有直接描寫戰(zhàn)爭的場面，但從“我”和女孩子在河邊的對話中，依然能感受到戰(zhàn)爭的慘烈，敵人的兇殘。C.“我”大清早就遭到女孩子的訓斥非常生氣，但聽說她要為我做襪子后，我非常感動，軍民間的隔閡也隨之消除了。D.女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學讓人感受到普通老百姓在艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境中依舊保持著樂觀向上的生活態(tài)度。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中描寫女孩子出場時，未見其人，先聞其聲。女孩子對“我”進行了不留情面地呵斥，略帶著幾分蠻橫，運用了欲揚先抑的手法。B.本文以大叔想做國旗結(jié)束，以小見大，不僅體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇，更體現(xiàn)出革命群眾對勝利及新中國成立的無比歡欣。C.本文打破了小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，不追求情節(jié)的連貫縝密，跌宕起伏，而只是將幾個場景串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出了典型的散文化特點。D.與《荷花淀》一樣，本文語言具有清新自然，簡潔優(yōu)美的特點，敘事也是在樸素的對話中展開，具有濃厚的生活氣息又飽含深情。8.本文采用第一人稱敘事，請結(jié)合文本談談這樣設置的好處。9.請分析“布”這個物象在文中的作用?！敬鸢浮?.C7.B8.①使文章真實親切，拉近了與讀者的距離?！拔摇奔仁枪适碌闹v述者，也是親歷者，整個故事都是“我”的回憶，讓故事真實可信。②便于抒發(fā)自己的情感。“我”被呵斥了生氣，在交談中逐漸平靜下來，聽說要給“我”做襪子感動，對女孩子一家的感激敬佩之情都在“我”的敘述中得以表達。9.①從行文結(jié)構(gòu)上看：“布”貫穿全文，文中的主要情節(jié)都圍繞“布”展開。從買布，到用布做襪子再到女孩子學會織布，最后女孩子的爹要用布做國旗均圍繞“布”展開。（或答成“首尾呼應，結(jié)構(gòu)完整。文章由買布引發(fā)回憶，又由買布收束全文，升華主旨”也可得分）②從人物形象塑造上看：用紡線半年換的布給“我”做襪子，后來要求買織布機，學會織布，突出了女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學的優(yōu)秀品質(zhì)。③從主旨上看：無論是解放后送給女孩子一家布，還是抗戰(zhàn)時期女孩子用布為“我”做襪子，都反映出軍民一家的魚水深情?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學生對小說相關內(nèi)容的理解能力。C.“軍民間的隔閡也隨之消除了”錯誤。女孩子呵斥“我”，反映出百姓在與八路軍戰(zhàn)士相處時的自在，沒有隔閡，也就不存在消除之說。故選C?！?題解析】本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇”錯誤。此處沒有體現(xiàn)出鄉(xiāng)下百姓對新鮮事物的好奇，是表現(xiàn)人民對祖國的感情。故選B。【8題解析】本題考查學生對敘述人稱作用的把握能力。文章寫到“我”回憶自己在阜平窮山惡水之間度過三年戰(zhàn)斗的歲月，寫到女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)，女孩子給“我”做襪子，“我”幫女孩的父親去曲陽賣棗，“我”同大伯去百貨公司買布?！拔摇奔仁枪适碌闹v述者，也是親歷者，整個故事都是“我”的回憶，讓故事真實可信，同時也拉近了和讀者的距離。文章寫到“我”回憶自己在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，并且記起很多人，說明這段歲月給“我”留下了很深的印象。寫到女孩子與“我”因在河中洗臉、刷牙引發(fā)的關于衛(wèi)生問題的爭執(zhí)，“我”很憤怒，在交談中，“我”逐漸覺得女孩子人很好，心里很高興，后來女孩子說給“我”做一雙襪子，自己覺得自己對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。然后，又寫到“我”和這家人熟悉之后，幫忙去曲陽賣棗，給女孩買織布機，女孩子將紡織的全套手藝全學會了。文章最后寫買布要送給大伯一家人，“我”對女孩子一家的感激敬佩之情都在敘述中得以表達，所以，以第一人稱敘事，便于抒發(fā)自己的情感。【9題解析】本題考查學生對重要物象作用的把握能力。文章開篇寫到自己要送給從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表幾尺布；在回憶的過程中，寫到女孩子用布給自己做襪子，接著寫到女孩子用賣棗的錢買了織布機，并且學會了紡織的全套手藝，最后寫到“我”同大伯到百貨公司買布，大伯要用布做國旗。文章的主要情節(jié)都是圍繞“布”展開的，所以“布”貫穿全文，是本文的線索。文章開篇寫自己要送給從阜平鄉(xiāng)下來的一位農(nóng)民代表幾尺布，結(jié)尾寫到“我”同大伯到百貨公司買布，大伯要用布做國旗，所以首尾呼應，結(jié)構(gòu)完整。文章由買布引發(fā)回憶，又由買布收束全文，用布做國旗，升華主旨。文章的主要人物是女孩子，女孩子看到“我”沒有穿襪子，于是說用自己的布給“我”做一雙襪子，而這布是她紡了半年賺的，后來又寫到女孩子要求買一張織布機，并且學會了紡織的手藝，突出了女孩子的率真質(zhì)樸、善良單純、勤勞好學的優(yōu)秀品質(zhì)。文章寫到女孩子看到“我”沒有穿襪子，于是說自己的布給“我”做一雙襪子，而這布是她紡了半年賺的。解放后，女孩子的父親參觀天津的工業(yè)展覽會，臨走的時候，“我”想買幾尺布送給女孩一家人，所以從主旨上看：無論是解放后送給女孩子一家布，還是抗戰(zhàn)時期女孩子用布為“我”做襪子，都反映出軍民一家的魚水深情。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下面小題。文段一：屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。（節(jié)選自《屈原列傳》）文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無以令諸侯。寡人愿與君王會武關，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相與謀曰：“吾王在秦不得還，要以割地，而太子為質(zhì)于齊。齊、秦合謀，則楚無國矣！”欲立王子之在國者。昭睢曰：王與太子俱困于諸侯而今又倍王命而立其庶子不宜乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國，吾為王殺太子。不然，將與三國共立之?！饼R王卒用其相計而歸楚太子。楚人立之。十八年，楚懷王亡歸。秦人覺之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。臣光曰：“甚哉秦之無道也，殺其父而劫其子；楚之不競也，忍其父而婚其仇。嗚呼，楚之君誠得其道，臣誠得其人，秦雖強，烏得陵之哉！故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也?！保ü?jié)選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）10.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡上相應位置寫出答案標號。王與太子A俱困B于諸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃詐赴于齊11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“齊與楚從親”與“吾從而師之”（《師說》）兩句中的“從”意思相同。B.婚姻，指兒女親家，與《鴻門宴》中“沛公奉卮酒為壽，約為婚姻”的“婚姻”意思相同。C.“欲往恐見欺”與“見犯乃死，重負國”（《蘇武傳》）兩句中的“見”意思相同。D.“殺其父而劫其子”與“為國者無使為積威之所劫哉”（《六國論》）兩句中“劫”意思相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦昭王寫信給楚懷王說明秦楚的關系，并希望和他相會。楚懷王看到信后，既想赴會，又不敢去，內(nèi)心猶豫不決。B.對楚懷王前去秦國的態(tài)度，昭睢與子蘭態(tài)度截然不同，但楚懷王聽取了子蘭的勸說去了秦國，結(jié)果被扣留。C.楚懷王從秦國逃跑，被秦國人發(fā)現(xiàn)，秦王派人封鎖了通往楚國的道路，楚懷王只好逃到趙國，但趙國人不敢接納他，后來被秦國人追上。D.楚懷王去世后，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，很悲傷。諸侯由此認為秦國的做法很不值得。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去，寡人誠不勝怒，使兵侵君王之邊。（2）故人主不務得道而廣有其勢，是其所以危也。14.司馬光認為楚懷王沒有掌握正確的治國之道，請從文段一概括具體事實?！敬鸢浮?0.CGH11.A12.D13.（1）太子欺凌殺死我的要臣，竟不道歉就逃走了，我確實憤怒之至，便派軍攻打您的邊境。（2）所以君主不致力于謀求治國之道而只想擴張勢力，這正是國家處于危險境地的原因。14.①貪圖秦國六百里土地。②輕信張儀而與齊絕交。③怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國去迎太子回國?！坝谥T侯”是“困”的后置狀語，狀語后斷開，即C處；第二個“而”連接“倍王命”和“立其庶子”，結(jié)構(gòu)緊密，中間不能斷開，在“立其庶子”后斷開，即G處；“不宜”前省略代詞主語，在“不宜”后斷開，即H處。故在CGH三處斷句?！?1題解析】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤?！皬摹?，同“縱”，合縱，聯(lián)合抗秦。/跟從。句意：齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。/我跟從他并以之為師。B.正確。句意：相互通婚結(jié)為姻親的關系。/劉邦捧上一杯酒向項伯祝酒，約定作兒女親家。C.正確?！耙姟倍急肀粍?，被。句意：想前往又擔心被騙。/等到被(匈奴)侮辱才去死，更加對不起國家！D.正確。“劫”都是脅迫、逼迫的意思。句意：殺人家的父親還要逼迫人家的兒子。/治理國家的人不要讓自己被敵人積久的威勢所脅迫啊。故選A?！?2題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“諸侯由此認為秦國的做法很不值得”錯，“諸侯由是不直秦”意思是各諸侯因此不再認為秦國有理。故選D?！?3題解析】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“陵殺”，欺凌殺死；“謝”，道歉；“誠”，確實。（2）“務”，致力于；“道”，治國之道；“廣”，擴張；“所以”，表原因，……的原因?！?4題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。由原文“曰：‘……秦愿獻商、於之地六百里?！淹踟潯笨芍淹踟潏D秦國六百里土地。由原文“信張儀，遂絕齊”可知，楚懷王輕信張儀而與齊絕交。由原文“秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬”可知，楚懷王怒而輕率發(fā)兵攻秦，以致楚將被擒，楚兵被斬首八萬。參考譯文：文段一：屈原已被罷免，后來秦國準備攻打齊國，齊國和楚國結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對此擔憂。就派張儀假裝脫離秦國，用厚禮和信物呈獻給楚王，對懷王說：“秦國非常憎恨齊國，齊國卻與楚國合縱相親，如果楚國確實能和齊國絕交，秦國愿意獻上商於之間的六百里土地?！背淹跗鹆素澬?，信任了張儀，就和齊國絕交，然后派使者到秦國接受土地。張儀卻說：“我和楚王約定的只是六里，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報告懷王。懷王發(fā)怒，大規(guī)模出動軍隊去討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水和淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王又發(fā)動全國的兵力，深入秦地攻打秦國，交戰(zhàn)于藍田。魏國聽到這一情況，襲擊楚國一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。齊國因為懷恨楚國，不來援救，楚國處境極端困窘。文段二：秦人攻打楚國，奪取八座城池。秦王派人送信給楚王說道：“當初我與大王約為兄弟，在黃棘立盟，（您）派太子來（我國）做人質(zhì)，（彼此）關系非常融洽，（誰知）太子凌辱殺害了我的重要的臣子，不道歉就離開了，我實在氣憤難忍，派兵攻打了您的邊境。現(xiàn)在（我）聽說大王讓太子到齊國充當人質(zhì)以求和解。我國與楚國相鄰接壤，相互通婚結(jié)為姻親的關系。如果今日秦國、楚國不能友好相處，就無法號令別的諸侯。我希望與大王在武關會面，當面相約，結(jié)盟后再離開，（這是）我的愿望?！背淹鯌n慮此事，想前往又擔心被騙，想不去又擔心秦國更加憤怒。昭雎說：“秦是虎狼之國，有吞并各諸侯的心思，不可以相信呀！”楚懷王的兒子子蘭卻勸懷王去赴約，楚懷王于是到了秦國……秦人把他扣留了下來。楚國的大臣們十分擔憂，就一起商量說：“我們的君王（被扣留）在秦國不能回來，被用割地要挾，而太子又在齊國充當人質(zhì)。（假如）齊國、秦國一起算計我們，那么楚國就要滅亡了！”于是打算擁立在國內(nèi)的王子繼承王位。昭雎說：“君王和太子都被困在別的諸侯國，現(xiàn)在我們又違背君王的意旨去擁立他的庶子，不合適?！庇谑羌俜Q楚懷王去世到齊國去迎太子回國。齊湣王召集群臣商量對策，有人建議：“不如扣留太子來要求楚國割讓淮河以北的土地?！饼R國的丞相說：“不可。楚國另立新王，這樣我們就空有人質(zhì)而又在世人面前做了不義的事。”那個主張扣留太子的人說：“不是這樣。如果楚國擁立新王，我們就與他們的新王做交易說：‘讓給我們下東國，我們替您殺太子。不這么做，（我們）將會聯(lián)合三國一起立太子為楚王?！饼R湣王最后聽取了丞相的意見送楚太子回國，楚國立太子為楚王。十八年，楚懷王逃跑回楚國。秦國人發(fā)現(xiàn)后，封鎖了通往楚國的道路，楚懷王從小路逃到了趙國。（此時）趙主父在代郡，趙國人不敢接納楚懷王。楚懷王準備逃往魏國，秦國人追上了他，抓回秦國。十九年，楚懷王生病，死在了秦國，秦人將他的靈柩送回楚國。楚國人都非常哀憐他，像是自己的親人死了一樣悲傷。各諸侯因此不再認為秦國有理。司馬光說：“秦國真是太無道了，害死楚懷王又威逼他的兒子；楚國不強，忍受殺父之仇而與自己的敵人通婚。唉，楚國的國君如果能掌握正確的治國之道，臣子如果能任用得當，秦國即使強大，又怎敢肆意凌辱楚國呢！所以君主不致力于治國之道而（只想）擴張自己的勢力，這正是國家處于危險境地的原因啊?！比⒐糯姼栝喿x閱讀下面這首宋詩，完成后面各題。書憤宋·陸游山河自古有乖分，京洛腥膻實未聞。劇盜曾從宗父①命，遺民猶望岳家軍。上天悔禍終平虜，公道何人肯散群？白首自知疏報國，尚憑精意祝爐熏?！紓渥ⅰ舰僮诟福鹤跐?，南宋抗金名將，多次上書力主收復中原，未被采納。15.下面對這首詩的理解與分析，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.首聯(lián)是說國家的分裂自古有之，但是外族入侵京城充滿血腥的景象前所未聞，寫出了戰(zhàn)禍的慘烈。B.頷聯(lián)中“遺民”指金人統(tǒng)治下的漢族百姓，陸游有詩“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”。C.頸聯(lián)大意為：上天后悔興起這場禍亂，有一天終會驅(qū)除敵虜，誰又忍心讓百姓離散呢？D.尾聯(lián)“祝爐熏”，詩人憑“爐熏”而“祝”，焚香禱告，表現(xiàn)出詩人因報國無門而產(chǎn)生的消極情緒。16.詩歌題為“書憤”，結(jié)合全詩分析詩人為何而“憤”?！敬鸢浮?5.D16.①國家破碎，山河分裂，外族入侵，戰(zhàn)禍慘烈，百姓遭殃；②統(tǒng)治者昏庸，縱有宗父和岳飛那樣的抗金名將，卻未能順應民意，收復失地；③自己雖有報國的精神意志，卻年老體衰，力不從心。【解析】【15題解析】本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，D項，“消極情緒”錯誤。尾聯(lián)詩人雖年老體衰，但尚憑精意為國家前途命運擔憂，不能說是消極情緒。故選D?！?6題解析】本題考查鑒賞評價詩歌的思想內(nèi)容和情感的能力。解答時，要聯(lián)系題目、全詩內(nèi)容、關鍵字詞及作者當時所處社會現(xiàn)實，準確把握。本題要求分析詩人為何而“憤”，需要結(jié)合題目、作者、注釋和關鍵詩句理解。首先分析題目“書憤”，可見本詩表達的主旨情感就是“憤”；再分析作者，作者陸游是一位愛國詩人，一生致力于抗金、報國；再分析關鍵句“山河自古有乖分”，指南宋進兵入侵，國家分裂的現(xiàn)狀；“京洛腥膻實未聞”表現(xiàn)了戰(zhàn)禍慘烈；“宗父”“岳家軍”的典故表現(xiàn)統(tǒng)治者的昏庸；“白首自知疏報國”抒寫詩人暮年空有報國之志；“尚憑精意祝爐熏”表達詩人為國家前途命運而擔憂。據(jù)此分析即可?！尽狐c石成金』】解答詩歌情感的答題方法如下：①從題材入手.同一類題材往往都表達這類似的情感。②從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方。③從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世。④從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情。⑤從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。⑥從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感.同時還要注意詩文前面的小序和詩文后面的注解。四、名篇名句默寫17.補寫下面句子中的空缺部分。（1）在《將進酒》中，詩人用夸張和比喻的手法表達人生易老、時光易逝的感慨之情的句子是：______，______。（2）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句：______，______。（3）愛國，是人世間最深層、最持久的情感?！兜歉摺分校癬_____，______”兩句表現(xiàn)了詩人杜甫心憂國事、樸素深沉的愛國情懷?！敬鸢浮浚?）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（2）相顧無言惟有淚千行（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。興盛于明清時期的蘇州園林，將文化與美學融合得①，完美地詮釋了中國古代園林的獨特之處——把哲學觀念和歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為傳承文化的載體。蘇州園林環(huán)境優(yōu)美，我漫步于這美麗的園林中，眼及之處盡是假山參差，若隱若現(xiàn)；亭臺樓閣，錯落有致。藤蔓爬滿屋檐，映襯出一片林蔭；籬笆圍出幽靜小路，步履間花香彌漫；白墻黛瓦間，花草樹木欣欣向榮。這不禁讓人感慨先輩們的匠心獨運。和園林②的是蘇州園林博物館。蘇州園林博物館既像是一本園林的“說明書”，又像是園林的一部分。說其像“說明書”，是因為它記載了自明清以來各種園林風格與興衰演變，介紹了中華園林和家庭文化，展示了那令人③的微雕藝術(shù)；而說其像園林的一部分，是因為各展館間錯落相通的小路，令人仿佛置身于園林之中。園林見證了中國千年的文化積淀，是最優(yōu)美的文化載體，博物館增加了那一花一草、一磚一瓦的歷史深度。空間與時間將我們與古人分隔，而語言、文字和建筑讓我們不論身處何處，都能產(chǎn)生共鳴。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19.下列與文中畫波浪線句中引號作用相同的一項是（）A.所謂“日暮風吹，葉落依枝”恰足以說明木葉纏綿的一面。B.由這“文法”和“詞匯”組織而成的中國建筑的這種形式，已為廣大人民所接受、喜歡。C.在中世紀的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。D.但是目前心臟“供不應求”，許多病人因此失去了治療的機會。【答案】18.①天衣無縫/渾然一體/混然一體②相得益彰/相輔相成③嘆為觀止/驚嘆不已19.B【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①表現(xiàn)蘇州園林很好地融合文化與美學，可填“天衣無縫”“渾然一體”“混然一體”。天衣無縫：喻指事物（多系文藝作品）渾成自然，細致完美，無破綻缺漏可尋。渾然一體：融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹嚴?；烊灰惑w：融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結(jié)構(gòu)謹嚴。②博物館與園林融合是互為補充，彰顯各自的優(yōu)點，可填“相得益彰”、“相輔相成”。相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補充，缺一不可。③表現(xiàn)微雕藝術(shù)的高超，與“令人”搭配，可填“嘆為觀止”、“驚嘆不已”。嘆為觀止：所見的事物好到了極限。驚嘆不已：形容因為驚奇敬佩而發(fā)出的感嘆久久不止，感受至深?！?9題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文引號“說明書”是特殊含義，含比喻義。A.直接引用B.特殊含義。C.特定稱謂。D.著重強調(diào)。故選B。閱讀下面的文字，完成小題。俗話說“八月十五桂花香”，可今年四川好些地方的桂花卻遲遲不開。桂花屬于短日照植物，也就是說日照縮短到一定程度就會開花。每年日照開始縮短的時間都一樣，按理說開花時間也應該差不多，①？原來，桂花有自己的小聰明。我們知道，雖然日照時間的周期每年都一樣，②。在溫度足夠的情況下，即便日照減少，植物仍然可以維持一定效率的光合作用，多積累一些營養(yǎng)。所以，除了日照時長之外，桂花還會考慮把環(huán)境溫度作為是否開花的另一個決定因子。桂花在入秋后需要經(jīng)歷一段20℃以下的溫度才能夠開花，而今年的四川入秋后，沒有持續(xù)出現(xiàn)20℃以下的低溫，所以桂花才遲遲沒有開放。桂花樹考慮多個因素來決定自己的開花，爭取自身利益的最大化，這是植物在適應環(huán)境的過程中學會努力的“本領”。20.下列句子中的“差不多”與文中加點的“差不多”，意義和用法相同的一項是（）A.杜少卿在家又住了半年多，銀子用得差不多了。B.差不多的人都喜歡這部新電影，覺得它很精彩。C.只要你一到街上去，差不多隨處都能碰見熟人。D.張叔叔和我父親一樣脾氣溫和，身量也差不多。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意?！敬鸢浮?0.D21.①為什么今年桂花開花這么晚呢②但環(huán)境溫度并非每年都一樣22.桂花樹考慮多個因素來決定自己的開花時間，爭取自身利益的最大化，這是植物在努力適應環(huán)境的過程中學會的“本領”。【解析】【20題解析】本題考查學生理解詞語語境義的能力。文中“差不多”指