江蘇省徐州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末抽測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省徐州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末抽測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“修辭立其誠(chéng)”，是《易傳·文言》的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現(xiàn)在仍應(yīng)加以肯定，仍應(yīng)承認(rèn)這是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則?！傲⑵湔\(chéng)”即是堅(jiān)持真實(shí)性。誠(chéng)者，實(shí)也，真也?，F(xiàn)代所謂真，古代儒家謂之為“誠(chéng)”?！傲⑵湔\(chéng)”可以說(shuō)包括三層含義：一是名實(shí)一致，二是言行一致，三是表里一致。名實(shí)一致即是言辭或命題與客觀實(shí)際的一致。一般言辭的內(nèi)容包括許多命題。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。哲學(xué)命題與科學(xué)命題都可稱為理論命題，理論命題符合于客觀實(shí)際，就是真理的揭示。文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心。言行一致亦即理論與實(shí)踐一致，思想與行動(dòng)一致。淺言之，即一個(gè)人的言論與他的行為一致；深言之，即學(xué)說(shuō)理論與社會(huì)實(shí)踐一致。古語(yǔ)說(shuō)“聽(tīng)其言而觀其行”，聽(tīng)一個(gè)人的言論還要看他的行為是否符合他的言論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。與社會(huì)實(shí)踐相符合的，才能稱為真理。表里一致即心口一致，口中所說(shuō)的與心中所想的應(yīng)該一致。如果口說(shuō)的是一套，心里所想的卻是另一套，是謂說(shuō)假話，是最明顯的不誠(chéng)?！靶揶o立其誠(chéng)”，首先要表達(dá)自己的真實(shí)思想。學(xué)說(shuō)、言論、文章，都有一個(gè)誠(chéng)偽問(wèn)題?！靶揶o立其誠(chéng)”，包含端正學(xué)風(fēng)的問(wèn)題。據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！彼^曲學(xué)阿世即是嘩眾取寵，曲解經(jīng)典的原義以討好于時(shí)尚，也就是背離了原則而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，這就違反了追求真理的學(xué)術(shù)宗旨?！靶揶o立其誠(chéng)”應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則。漢代經(jīng)師所尊崇的是儒家的原則，我們今天則應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的基本原則。揭示客觀真理確非容易，但是表達(dá)自己的真實(shí)思想應(yīng)該并非難事。然而，千百年來(lái)，由于世事的錯(cuò)綜紛繁，說(shuō)真話、講實(shí)話，卻不是容易做到的。人們常常把真實(shí)的思想感情隱藏起來(lái)。這是復(fù)雜的不正常的社會(huì)關(guān)系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。（摘編自張岱年《修辭立其誠(chéng)》）材料二：張岱年先生作為杰出的哲學(xué)家和哲學(xué)史家，有著自己獨(dú)特的為人與為學(xué)境界。張岱年先生秉持著“直道而行”的獨(dú)立人格意志。勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理。張先生的一位早年弟子劉鶚培教授在平反之后向先生講述自己的人生體會(huì)，說(shuō)自己已經(jīng)被政治激流沖刷成了鵝卵石，但志向不改，只是“取向于錢(qián)，外圓內(nèi)方”而已。先生聽(tīng)后，片刻不語(yǔ)，只是在紙上寫(xiě)了四個(gè)字：“直道而行”。張岱年先生在50年代的“反右”中遭受誣陷，直至“文革”，大約有20年時(shí)間不準(zhǔn)“亂說(shuō)亂動(dòng)”，處境困厄，但他對(duì)馬克思主義辯證唯物論未有絲毫動(dòng)搖和懷疑，仍然認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究辯證唯物論?！兑讉鳌分v“修辭立其誠(chéng)”，著書(shū)立說(shuō)，把自己真實(shí)的見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，乃是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世?！睙o(wú)論是為人處世還是著書(shū)立說(shuō)，張岱年先生都堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，所表達(dá)的是自己的真實(shí)思想，絕對(duì)不會(huì)因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會(huì)討好時(shí)尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵。張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”（“渠”即橫渠，“山”乃船山），表達(dá)了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻(xiàn)的神圣使命感?？鬃诱f(shuō)：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）荀子對(duì)此釋道：“君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢?！奔词钦f(shuō)，君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或?yàn)橥庠诘难b飾品。在現(xiàn)代社會(huì)里，有的人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，或者為錢(qián)，或者為權(quán)，可謂是地地道道的“偽學(xué)者”。面對(duì)“學(xué)術(shù)浮躁”及“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，當(dāng)代年輕學(xué)者時(shí)常感到茫然無(wú)措，熱切期盼著有人能夠指點(diǎn)迷津。張岱年先生其為人與為學(xué)，如“鳥(niǎo)之兩翼”“車(chē)之兩輪”，共同彰顯其道德學(xué)問(wèn)人生境界，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)者樹(shù)立了道德學(xué)問(wèn)的楷模，對(duì)于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。（摘編自遲成勇《論張岱年的為人與為學(xué)》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代所說(shuō)的“真”，與古代儒家所說(shuō)的“誠(chéng)”內(nèi)涵一致。無(wú)論古今，“修辭立其誠(chéng)”都是發(fā)言著論寫(xiě)文章的一個(gè)原則。B.哲學(xué)命題與科學(xué)命題都是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的。文學(xué)不表現(xiàn)客觀事實(shí)或客觀規(guī)律，所以文學(xué)不需要符合名實(shí)一致原則。C.無(wú)論在何種境遇中，張岱年先生都對(duì)辯證唯物論堅(jiān)信不疑與堅(jiān)持研究，這正是其對(duì)“直道而行”的踐行。D.張岱年先生的為人與為學(xué)境界，如“鳥(niǎo)之兩翼”“車(chē)之兩輪”，是相互貫通、相輔相成的。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，又活潑生動(dòng)，對(duì)引用的典籍加以解釋，使文章讀來(lái)并不艱澀。B.材料一引用《漢書(shū)·儒林傳》記載，論述了端正學(xué)風(fēng)與“修辭立其誠(chéng)”的關(guān)系。C.材料二既有理性的思考，又有真摯的情感，從中可見(jiàn)作者對(duì)張岱年先生的欽佩之情。D.兩則材料論述重點(diǎn)不同，但都認(rèn)著書(shū)立說(shuō)必須堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠(chéng)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.哲學(xué)乃所以求真。既已得真，然后可由真以達(dá)善。如無(wú)求真之誠(chéng)，縱聰明博辯，亦止于成為粉飾之學(xué)。（張岱年《哲學(xué)思維論》）B.或作文章，則夸夸其談一大篇。無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》）C.馬克思主義的理論寶庫(kù)并不是一堆僵死不變的教條，它要在實(shí)踐中不斷增加新的觀點(diǎn)，新的結(jié)論。（《光明日?qǐng)?bào)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》）D.吾今已屆耄耋之年，漸就衰損，但生命不息，工作不止，還要向理論深處進(jìn)行求索。（張岱年《研習(xí)哲學(xué)過(guò)程雜憶》）4.材料二主要采用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題突出，年輕學(xué)者時(shí)常感到茫然無(wú)措。請(qǐng)結(jié)合兩則材料為年輕學(xué)者提供幾點(diǎn)建議?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.①舉例論證，舉了張岱年先生教誨弟子的例子（或晚年自稱“渠山拙叟”的例子）；②引用論證（道理論證），引用《漢書(shū)·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世”（或引用《易傳》，孔子、荀子的話）；③比喻論證，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥(niǎo)之兩翼”“車(chē)之兩輪”；④對(duì)比論證，把君子之學(xué)和小人之學(xué)進(jìn)行對(duì)比（或?qū)堘纺旰同F(xiàn)代“偽學(xué)者”對(duì)比）。5.①要堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”原則（或堅(jiān)持實(shí)事求是的原則）；②秉持“直道而行”的獨(dú)立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理）；③樹(shù)立人生楷模（或樹(shù)立為學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的使命感）?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“文學(xué)不需要符合名實(shí)一致原則”錯(cuò)。原文是“文學(xué)不是表示客觀事實(shí)或客觀規(guī)律的，然而也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，才能夠感動(dòng)人心”，可見(jiàn)，文學(xué)雖然不表現(xiàn)客觀事實(shí)或客觀規(guī)律，但也必須對(duì)于事物現(xiàn)象的本質(zhì)有所顯示，所以文學(xué)也需要遵循符合名實(shí)一致原則。選項(xiàng)的說(shuō)法曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。A.“活潑生動(dòng)”錯(cuò)，材料一語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.表達(dá)的是老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生精神，所以該項(xiàng)的說(shuō)法不能作為論據(jù)論證“修辭立其誠(chéng)”觀點(diǎn)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。（1）舉例論證“先生聽(tīng)后，片刻不語(yǔ)，只是在紙上寫(xiě)了四個(gè)字：‘直道而行’”，作者舉了張岱年先生教誨弟子的例子；“張岱年先生晚年自稱‘渠山拙叟’（‘渠’即橫渠，‘山’乃船山），表達(dá)了以北宋哲學(xué)家張載和明末清初哲學(xué)家王船山為學(xué)術(shù)人生楷模的意愿，凸顯了其為發(fā)展祖國(guó)學(xué)術(shù)事業(yè)做出畢生貢獻(xiàn)的神圣使命感”，作者舉了張岱年先生晚年自稱“渠山拙叟”的例子，這些都是運(yùn)用舉例論證的方法。（2）引用論證（道理論證）“據(jù)《漢書(shū)·儒林傳》記載，齊詩(shī)的經(jīng)師轅固曾對(duì)公孫弘說(shuō)：‘務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世’”，“孔子說(shuō)：‘古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。’（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）荀子對(duì)此釋道：‘君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢’”，材料引用《漢書(shū)·儒林傳》“務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世”、《易傳》、孔子、荀子的話；（3）比喻論證文中說(shuō)“張岱年先生其為人與為學(xué)，如‘鳥(niǎo)之兩翼’‘車(chē)之兩輪’，共同彰顯其道德學(xué)問(wèn)人生境界，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)者樹(shù)立了道德學(xué)問(wèn)的楷?！?，將張岱年為人與為學(xué)，比作“鳥(niǎo)之兩翼”“車(chē)之兩輪”；（4）對(duì)比論證文中“君子之學(xué)目的是有益于身心，而小人之學(xué)只是作為夸夸其談之資或?yàn)橥庠诘难b飾品”，作者把君子之學(xué)和小人之學(xué)進(jìn)行對(duì)比；“在現(xiàn)代社會(huì)里，有的人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，或者為錢(qián)，或者為權(quán)，可謂是地地道道的‘偽學(xué)者’”“無(wú)論是為人處世還是著書(shū)立說(shuō)，張岱年先生都堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，所表達(dá)的是自己的真實(shí)思想，絕對(duì)不會(huì)因環(huán)境的變幻而扭曲自己的內(nèi)心世界，也不會(huì)討好時(shí)尚而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”，將張岱年和現(xiàn)代“偽學(xué)者”對(duì)比?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。（1）根據(jù)“‘立其誠(chéng)’即是堅(jiān)持真實(shí)性”“‘修辭立其誠(chéng)’應(yīng)是端正學(xué)風(fēng)的首要準(zhǔn)則”“把自己的真實(shí)見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，這應(yīng)是‘修辭立其誠(chéng)’的起碼要求”建議，年輕學(xué)者面對(duì)當(dāng)前“學(xué)術(shù)浮躁”“學(xué)術(shù)腐敗”等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，首先要堅(jiān)持“修辭立其誠(chéng)”原則（或堅(jiān)持實(shí)事求是的原則）；（2）根據(jù)“張岱年先生秉持著‘直道而行’的獨(dú)立人格意志。勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理”而已。先生聽(tīng)后，片刻不語(yǔ)，只是在紙上寫(xiě)了四個(gè)字：‘直道而行’”分析，文中舉張岱年先生教誨弟子的例子，建議年輕學(xué)者秉持“直道而行”的獨(dú)立人格意志（或勇于探索真理，敢于堅(jiān)持真理）；（3）根據(jù)“張岱年先生……為當(dāng)代中國(guó)學(xué)者樹(shù)立了道德學(xué)問(wèn)的楷模，對(duì)于端正當(dāng)下的學(xué)術(shù)風(fēng)氣有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義”建議：年輕學(xué)者樹(shù)立人生楷模（或樹(shù)立為學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的使命感）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。新生【前蘇聯(lián)】基里爾·梁波夫皮包屁股，是指那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙腿、坐著小車(chē)在火車(chē)過(guò)道里滑來(lái)滑去、口中大唱悲歌的人。我父親即是這樣的人。1942年他從坦克學(xué)校畢業(yè)后就上了前線，1945年，他的隊(duì)伍在華沙城下遭到伏擊，所有人都成了肉餅，只有父親幸存下來(lái)。我當(dāng)時(shí)5歲，疏散后跟媽媽回到列寧格勒，并不知道父親發(fā)生了什么事。從戰(zhàn)地醫(yī)院出來(lái)后，父親沒(méi)有回家，顯然是不想成為別人的累贅。我想他仍在戰(zhàn)斗，媽媽大概以為他死定了。沒(méi)有任何他的消息，也沒(méi)有陣亡通知書(shū)，不過(guò)卻常常有從喀山來(lái)的信件寄到戰(zhàn)前我們跟外婆住過(guò)的地方。有一天，我們從媽媽收土豆的農(nóng)莊里回城，車(chē)廂內(nèi)爬進(jìn)一個(gè)坐著木頭小車(chē)、身穿破背心、衣服臟兮兮、胡子亂蓬蓬的人。他用雙手支撐地板，滑過(guò)車(chē)廂過(guò)道，唱著一支關(guān)于營(yíng)隊(duì)偵察員的歌。媽媽仔細(xì)地看著他，然后就大叫起來(lái)，向他跑去，①不過(guò)那男人卻突然決絕地轉(zhuǎn)過(guò)身子，向相反的方向滑走了。他在走廊附近跌落到小車(chē)外面，剩下的路只好匍匐前進(jìn)。當(dāng)我們追上他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)爛醉如泥。他是我的父親。媽媽扳過(guò)他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛。他哭了，號(hào)啕大哭。我們把他帶回家。從此生活在一起。父親沒(méi)有任何身份證明，從野戰(zhàn)醫(yī)院出來(lái)后住過(guò)大大小小的車(chē)站，靠乞討為生，此外父親傷得很重，包括心靈和身體。夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒。父親從床上跌到地板上，打著滾，蜷縮著身子。最可怕的是他那絕望的吼叫：“腿，腿疼呀……”媽媽不知該怎么辦，只是一個(gè)勁兒地哭，我也哭，因?yàn)閼z憫和恐懼。有時(shí)我竟希望他沒(méi)有回來(lái)。父親從不和我說(shuō)話，仿佛我根本不存在。自從他出現(xiàn)后，媽媽不再關(guān)心我，以前她常常坐在床邊跟我交談，可是自從父親回來(lái)后，我不得不睡在地板上，我突然從他們的生活中消失了。他們嘗試重新建立自己的幸福生活，我則成了局外人，無(wú)法在家庭的嶄新藍(lán)圖中占據(jù)一席之地。有一天媽媽對(duì)父親說(shuō)，她想生個(gè)孩子，父親說(shuō)，他也想有個(gè)孩子。不過(guò)這很難，他是個(gè)殘廢，沒(méi)有收入，撫恤金還沒(méi)發(fā)，有個(gè)孩子生活很難。媽媽說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，很多人過(guò)得比我們差，還養(yǎng)活了3個(gè)孩子呢。我真想大聲叫：你們是有兒子的呀，你們要拿我怎么辦呢？難道我對(duì)你們來(lái)說(shuō)就是個(gè)空位子嗎？不久，媽媽對(duì)父親說(shuō)，她懷孕了。她一句話也沒(méi)跟我說(shuō)，但是我一清二楚，我整天都跟他們?cè)谝黄?，盡管對(duì)他們來(lái)說(shuō)我并不存在。孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小，長(zhǎng)著一張老人的臉。我常常走到他的床邊看著他，這是我的兄弟，我覺(jué)得自己對(duì)他的愛(ài)一點(diǎn)兒也不少于我對(duì)父母的愛(ài)，盡管他生下來(lái)就是為了取代我，這很明顯，因?yàn)樗麄兩踔两o他取了我的名字——科利亞。每天早晨媽媽都去上班，②父親坐在他的小車(chē)上為他應(yīng)得的撫恤金奔波，我則整日坐在窗臺(tái)上看著外面，秋去冬來(lái)，冬去春來(lái)。孩子們上學(xué)了，他們卻忘了讓我上學(xué)，或者認(rèn)為沒(méi)有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失。我的兄弟在長(zhǎng)大。很快他已經(jīng)能夠單獨(dú)走上幾步路了。父親開(kāi)始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車(chē)間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來(lái)了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣，只有我仍舊每日坐在窗臺(tái)上，生活不聲不響地從我身邊悄悄溜過(guò)。有一天父親說(shuō)：“我想去看看科利亞?！眿寢尶蘖??！鞍盐?guī)У剿莾喝ィ备赣H說(shuō)，“他畢竟是我們的兒子……”“沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)錯(cuò)。”媽媽急忙應(yīng)和。我默默地看著他們收拾行裝，卻有種奇怪的輕松感覺(jué)。我已經(jīng)很久沒(méi)跟他們?cè)谝黄穑疑踔翉牟怀鲩T(mén)，不過(guò)這一次我決定跟他們一起去。我們從家里出來(lái)。一路上誰(shuí)都不說(shuō)話，父親在媽媽旁邊滑行著，努力不使自己落后。路上他們從一個(gè)老奶奶的手里買(mǎi)了一束金合歡，我跟在他們身后，長(zhǎng)久以來(lái)第一次感到自己無(wú)比幸福。墓地上空無(wú)一人，大片雪花靜靜地飄落下來(lái)。媽媽很快就找到那座墳?zāi)埂！霸谶@兒?！彼钢?。父親看著小墳丘，久久地一言不發(fā)，后來(lái)他從懷里掏出一瓶酒放到嘴邊喝了幾小口，然后將瓶子遞給媽媽，媽媽也喝了一小口。“我會(huì)記住，”父親說(shuō)，“就算死了，也會(huì)記住……”媽媽又哭起來(lái)。③“孩子們都在這兒。”她哭著說(shuō)?！白甙?，”過(guò)了很久，父親說(shuō)道，“該去接科利亞了……”他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。④而我則留在了自己的墓旁。（選自《微型小說(shuō)選刊》2010年第11期）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開(kāi)頭解釋“皮包屁股”，由此聯(lián)系到“我”父親的經(jīng)歷，這既凸顯了故事發(fā)生的時(shí)代背景，同時(shí)也為后文埋下了伏筆。B.當(dāng)我們追趕上父親后，媽媽扳過(guò)他的身子，久久親吻他骯臟的臉頰和腫脹的眼睛，表現(xiàn)出母親對(duì)父親真摯的愛(ài)。C.父親和母親給新出生的孩子——“我”的弟弟取了一個(gè)和“我”一樣的名字（科利亞），可見(jiàn)父母想用弟弟取代“我”。D.文章結(jié)尾處設(shè)置了寂寥的墓地、雪花飄落這些場(chǎng)景，對(duì)父母的表現(xiàn)進(jìn)行了具體的描寫(xiě)，這些都渲染了肅穆感傷的氛圍。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中父親在母親認(rèn)出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)后的冷漠。B.句子②中父親雖然行動(dòng)極為不便，但為撫恤金四處奔波，體現(xiàn)了他為家庭的幸福而努力。C.句子③雖是簡(jiǎn)單的一句話，卻極具震撼力，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了深重的災(zāi)難。D.句子④交代了“我”已經(jīng)去世，使前文許多不合理的情節(jié)最終得到了合理的解釋。8.小說(shuō)以逝者科利亞的視角敘事，增強(qiáng)了藝術(shù)效果。請(qǐng)結(jié)合“夜晚我常常被陣陣喊叫驚醒”這個(gè)段落試作分析。9.讀書(shū)小組要為這篇文章寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)，關(guān)鍵詞是“新生”，請(qǐng)圍繞這一關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)要點(diǎn)?！敬鸢浮?.C7.A8.①增強(qiáng)真實(shí)感。以“我”的口吻講述全家人的遭遇，顯得更真實(shí)可信；②制造懸念。反復(fù)提及“我不存在”，能夠引起讀者閱讀興趣；③揭示主旨。反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。9.①“新生”首先是指在生活的困境中，一個(gè)新生命弟弟科利亞的誕生；②科利亞的出生使父親重新燃起生活的希望，父親獲得了新生；③孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛(ài)他的家庭，整個(gè)家庭獲得新生；④由這個(gè)家庭的新生可以窺見(jiàn)國(guó)家歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)后社會(huì)秩序正在恢復(fù)，人民生活漸趨安定，走向新生?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。C.“可見(jiàn)父母想用弟弟取代‘我’”錯(cuò)，父親和母親給新生的孩子取同樣的名字是因?yàn)樗麄兿胗谰玫丶o(jì)念“我”。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子的分析鑒賞的能力。A.“體現(xiàn)了父親受到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)后的冷漠”錯(cuò)，父親在母親認(rèn)出自己后卻決絕地轉(zhuǎn)身滑走，并非是冷漠，而是表現(xiàn)了父親強(qiáng)烈的自尊心，以及不想成為家庭的拖累。故選A【8題解析】本題考查學(xué)生分析文本的敘事視角，分析情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。分析文本的敘事視角需從敘事視角本身的作用、結(jié)構(gòu)上、以及主旨等方面分析其作用。小說(shuō)以第一人稱“我”的口吻講述全家人的遭遇——父親在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去雙腿，當(dāng)時(shí)他們5歲的兒子科利亞，也就是“我”已經(jīng)死了。小說(shuō)卻假設(shè)“我”還活著，目睹家中的變故，敘述父母相遇，又生了一個(gè)取名科利亞的孩子來(lái)永久地紀(jì)念已經(jīng)死去的“我”。讀者一直認(rèn)為“我”還活著，只是被父母冷落的那個(gè)孩子罷了。所以，以逝者科利亞的視角敘事，第一人稱敘事顯得更真實(shí)可信，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)感。小說(shuō)最后交代了科利亞的父母去墓地看望自己死去的孩子，最后說(shuō)“他們向出口走去，很快就消失在白茫茫的雪花中。而前文說(shuō)“父親從不和我說(shuō)話，仿佛我根本不存在”“我則成了局外人，無(wú)法在家庭的嶄新藍(lán)圖中占據(jù)一席之地”“盡管對(duì)他們來(lái)說(shuō)我并不存在，或者認(rèn)為沒(méi)有這個(gè)必要。因?yàn)槲乙呀?jīng)從他們的生活中消失”“我已經(jīng)很久沒(méi)跟他們?cè)谝黄稹?，小說(shuō)前文反復(fù)提及“我”不存在，最后說(shuō)“我則留在了自己的墓旁”，這最后一句話解開(kāi)了前文父母無(wú)視“我”存在的謎語(yǔ)——其實(shí)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，“我”早已死去，小說(shuō)最后才給出事情的答案。所以，前文反復(fù)提及“我不存在”，起到了制造懸念，引起讀者閱讀興趣的作用；小說(shuō)以“我”的口吻講述戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致父親失去雙腿，他從野戰(zhàn)醫(yī)院出來(lái)后，靠乞討為生，戰(zhàn)爭(zhēng)給父親帶來(lái)心靈和身體上的雙重傷害。戰(zhàn)爭(zhēng)使孩子們都死去了，只剩下母親和殘疾的父親。反映了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘之深，使人深思戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡?！?題解析】本題考查學(xué)生擬寫(xiě)短評(píng)要點(diǎn)的能力。（1）根據(jù)“孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小，長(zhǎng)著一張老人的臉……因?yàn)樗麄兩踔两o他取了我的名字——科利亞”分析，“新生”首先是指在生活的困境中，一個(gè)新生命——弟弟科利亞的誕生；（2）根據(jù)“我的兄弟在長(zhǎng)大。很快他已經(jīng)能夠單獨(dú)走上幾步路了。父親開(kāi)始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車(chē)間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來(lái)了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”分析，弟弟科利亞出生后，父親領(lǐng)到了撫恤金，有了工作，媽媽當(dāng)了車(chē)間主任，一天天變得美好、幸福的家讓父親對(duì)生活重新燃起了希望，用積極的生活態(tài)度走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，這樣父親獲得了新生；（3）根據(jù)“他是我的父親。媽媽扳過(guò)他的身子，久久親吻著他骯臟的臉頰和因失眠、醉酒腫脹的眼睛”“我們把他帶回家。從此生活在一起”“孩子出生了，是個(gè)男孩，非常小”“他生下來(lái)就是為了取代我，這很明顯，因?yàn)樗麄兩踔两o他取了我的名字——科利亞”分析，當(dāng)媽媽把父親帶回家后，孩子有了父親，妻子有了丈夫，父親有了愛(ài)他的家庭，整個(gè)家庭獲得新生；（4）“父親開(kāi)始領(lǐng)到他的撫恤金，甚至還在某個(gè)殘疾人事務(wù)所里謀了差事，媽媽現(xiàn)在是工廠的車(chē)間主任，一切都很美好，我們的家庭終于迎來(lái)了久違的幸福生活。夜里父親不再叫喊，媽媽也早就停止了哭泣”，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著眾多家庭新生，國(guó)家在歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)后也走向了新生——社會(huì)秩序逐漸恢復(fù)，人民生活漸趨安定。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其戰(zhàn)于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對(duì)曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源之力也。愿乞二州以報(bào)此兩人?！鼻f宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見(jiàn)此三人。公言雖正，然當(dāng)為我屈意行之。”卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史。莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田。中牟縣令當(dāng)馬切諫，為民請(qǐng)，莊宗怒，叱縣令去，將殺之。伶人敬新磨知其不可，乃率諸伶走追縣令，擒至馬前責(zé)之曰：“汝為縣令，獨(dú)不知吾天子好獵邪？奈何縱民稼穡以供稅賦！何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？汝罪當(dāng)死！”因前請(qǐng)亟行刑諸伶共唱和之莊宗大笑縣令乃得免去。然時(shí)諸伶，獨(dú)新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其佗過(guò)惡。其敗政亂國(guó)者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人為最。是時(shí)，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。李嗣源、郭從謙反。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友聚樂(lè)器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。（選自《新五代史?卷三十七》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。因前請(qǐng)A亟行刑B諸伶共C唱和之D莊宗E大笑F縣令G乃得免去11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.用事，當(dāng)權(quán)，與《屈原列傳》“又因厚幣用事者臣靳尚”的“用事”詞義相同。B.教坊，掌管俳優(yōu)雜技的官署，與《琵琶行》“名屬教坊第一部”的“教坊”相同。C.就，靠近、接近，與《論語(yǔ)》“就有道而正焉”的“就”詞義相同。D.當(dāng)，應(yīng)當(dāng)，與《蘇武傳》“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死”的“當(dāng)”詞義不相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.自從莊宗做了天子，他就開(kāi)始寵愛(ài)伶人，經(jīng)常親自和伶人一起在庭中表演雜戲。B.為了感謝陳俊、儲(chǔ)德源，周匝為其請(qǐng)功，莊宗當(dāng)即分別封陳、儲(chǔ)為景州、憲州刺史。C.莊宗打獵踐踏民田，縣令攔馬直諫，莊宗想要?dú)⑺?，伶人敬新磨巧妙求情救下縣令。D.李嗣源、郭從謙叛亂時(shí)，莊宗被亂箭射中倒在絳霄殿廊下，后被伶人用樂(lè)器燒死。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）何不饑汝縣民而空此地，以備吾天子之馳騁？（2）群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩幸。14.請(qǐng)根據(jù)文本推斷莊宗“身死國(guó)滅”的原因。【答案】10.BDF11.C12.C13.（1）為什么不使你們縣的百姓挨餓而空出這片地，用來(lái)滿足（或準(zhǔn)備）我們天子打獵呢？（2）群臣又憤怒又痛恨，沒(méi)有人敢（在他們面前）大聲說(shuō)話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。14.①寵幸伶人；②封賞不公；③不體恤百姓?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是上前請(qǐng)求趕快行刑，其他伶人一起應(yīng)和。莊宗大笑，縣令于是得以免罪離開(kāi)。“諸伶共唱和之”，“諸伶”為主語(yǔ)，前面B處斷開(kāi)；“莊宗大笑”主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)前斷開(kāi)，D處斷開(kāi)；“縣令乃得免去”主謂結(jié)構(gòu)，主語(yǔ)前斷開(kāi)，F(xiàn)處斷開(kāi)。故BDF三處需要斷句?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：伶人因此而當(dāng)權(quán)。/又用豐厚的禮物賄賂掌權(quán)的靳尚。B.正確。句意：是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的功勞啊。/教坊樂(lè)團(tuán)第一隊(duì)中列有我姓名。C.錯(cuò)誤。成就。/靠近、接近。句意：現(xiàn)在大功剛剛告成。/到有道的人那里去匡正自己。D.正確。應(yīng)當(dāng)。/判處。句意：但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來(lái)執(zhí)行這件事。/漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“自從莊宗做了天子”錯(cuò)誤，原文為“自其為王，至于為天子……”，從他做王時(shí)就如此了。B.“當(dāng)即”錯(cuò)誤，原文為“逾年……卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史”，是過(guò)了一年，莊宗對(duì)郭崇韜再提此事才封的。D.“被伶人用樂(lè)器燒死”錯(cuò)誤，原文為“帝崩，五坊人善友聚樂(lè)器而焚之”，莊宗死后，伶人才燒他的尸體。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“饑”，使動(dòng)用法，使……饑餓；“空”，使……空出；“馳騁”，打獵。（2）“嫉”，痛恨；“相”偏指動(dòng)作一方，翻譯成“他們”；“恩幸”，寵愛(ài)、寵幸?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡”可概括出，寵幸伶人；結(jié)合“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封賞未及于一人，而先以伶人為刺史，恐失天下心……卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史”可概括出，封賞不公；結(jié)合“莊宗好畋獵，獵于中牟，踐民田”可概括出，不體恤百姓參考譯文：(后唐)莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂(lè)，還能譜曲，到現(xiàn)在汾州、晉州一帶，很多人能唱他的歌，稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡。莊宗與梁在胡柳打了一仗，他的一個(gè)寵愛(ài)的伶人周匝被梁人抓獲。后來(lái)他滅掉梁進(jìn)入汴州，周匝拜于馬前，唐莊宗得到他非常喜歡，賜給他黃金與布帛，犒勞他的辛苦。周匝回答說(shuō):“我身陷仇敵之中，能夠不死而活著回來(lái)，是教坊使陳俊、內(nèi)園栽接使儲(chǔ)德源的功勞啊。希望請(qǐng)求用兩個(gè)州來(lái)報(bào)答這兩個(gè)人?！碧魄f宗都答應(yīng)下來(lái)決定任用為刺史。郭崇韜勸諫說(shuō):“與陛下共同作戰(zhàn)奪取天下的人，都是杰出的忠誠(chéng)勇敢之人?，F(xiàn)在大功剛剛告成，一個(gè)人都還來(lái)不及封賞，卻首先任用伶人為刺史，這樣恐怕會(huì)失去天下民心，是不行的?！庇谑侨蚊鼪](méi)有得到執(zhí)行。過(guò)了一年，伶人多次拿話在莊宗面前請(qǐng)求，莊宗對(duì)郭崇韜說(shuō):“我已經(jīng)答應(yīng)周匝了，你讓我見(jiàn)到這三人時(shí)很慚愧。你的話雖然公正，但你應(yīng)當(dāng)為我委屈心意來(lái)執(zhí)行這件事。最終，任用陳俊為景州刺史，儲(chǔ)德源為憲州刺史。莊宗喜歡打獵。一次去中牟縣打獵時(shí),莊宗的馬踐踏了百姓種的田地。中牟的縣令非常急切的擋住了莊宗的馬，向莊宗進(jìn)諫,為百姓請(qǐng)求,莊宗很生氣,呵斥縣令讓他走開(kāi),想要?dú)⒘怂?。?lè)工敬新磨知道這樣做不合適,就率領(lǐng)樂(lè)工們跑著去追趕縣令,把他捉拿到莊宗的馬前,責(zé)備他說(shuō):“你當(dāng)縣令,難道不知道我們皇上喜歡打獵嗎?為什么還要讓老百姓種莊稼來(lái)交納賦稅呢?為什么不使你的百姓餓著肚子空出這塊土地,來(lái)供我們的皇帝縱情打獵呢?你犯的罪該判死刑!”于是上前請(qǐng)求趕快行刑，其他伶人一起應(yīng)和。莊宗大笑，縣令于是得以免罪離開(kāi)。然而當(dāng)時(shí)的各位伶官，只有敬新磨特別善于演滑稽戲，他的笑話也流傳最廣，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他的別的過(guò)錯(cuò)和惡行。那些敗壞政治禍亂國(guó)家的伶官，以景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人為首。當(dāng)時(shí)，眾伶人出入宮廷，侮辱戲弄官員，群臣又憤怒又痛恨，沒(méi)有人敢（在他們面前）大聲說(shuō)話，有的人反而依附于他們，以圖得到恩澤寵信。李嗣源、郭從謙反叛。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，從皇后到諸王身邊的侍從全都逃跑了。到午時(shí)，莊宗駕崩。五坊樂(lè)人善友聚集樂(lè)器焚燒莊宗的遺體。李嗣源進(jìn)入洛陽(yáng)，得到莊宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作宋·周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新綠濺濺。憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近樽前。憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭三句點(diǎn)明時(shí)令，描寫(xiě)了夏日光景，“清”字突出氛圍的安靜；“圓”字既形象又富有畫(huà)面感。B.“地卑山近”兩句，極言詞人生活貧困，溧水之地低洼靠山，衣服常常潮濕，烤干它很費(fèi)爐煙。C.詞人以飄飛流浪、寄居屋檐的社燕自比，“年年”使語(yǔ)氣沉重、意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含宦途疲苦的感慨。D.結(jié)句中“容我”二字，措辭婉轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了詞人心情煩亂，無(wú)可奈何，只能以醉遣愁。16.此詞感情曲折多變，請(qǐng)結(jié)合上闋內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。【答案】15.B16.①“風(fēng)老”三句，寫(xiě)出夏日美景，表達(dá)了詩(shī)人的喜愛(ài)之情；②“地卑”兩句轉(zhuǎn)寫(xiě)環(huán)境之苦，稍見(jiàn)詩(shī)人之愁；③“人靜”三句又轉(zhuǎn)為環(huán)境清幽，人鳥(niǎo)自樂(lè)；④“憑闌久”三句，化用白居易的典故，寫(xiě)出了內(nèi)心的苦悶之情?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“極言詞人生活貧困”錯(cuò)誤，此句意思是，地勢(shì)低洼靠近山，衣服潮濕總費(fèi)爐火烘干。點(diǎn)明環(huán)境，而非極言詞人生活貧困。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感的能力。題干已經(jīng)提示“結(jié)合上闋內(nèi)容簡(jiǎn)要分析”，理解句意，分析情感即可。“風(fēng)老”三句，風(fēng)使春季的鶯雛長(zhǎng)大，夏雨讓梅子變得肥美，正午茂密的樹(shù)下圓形的陰涼籠罩的地面。寫(xiě)出夏日美景，表達(dá)了詩(shī)人的喜愛(ài)之情；“地卑”兩句意思是地勢(shì)低洼靠近山，衣服潮濕總費(fèi)爐火烘干。轉(zhuǎn)寫(xiě)環(huán)境之苦，稍見(jiàn)詩(shī)人之愁；“人靜”三句，人家寂靜烏鴉無(wú)憂自樂(lè)翩翩，小橋外邊，新漲的綠水湍流激濺。又轉(zhuǎn)為環(huán)境清幽，人鳥(niǎo)自樂(lè)；“憑闌久”三句，久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶的白居易泛舟九江邊。化用白居易的典故，寫(xiě)出了內(nèi)心的苦悶之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）唐太宗李世民曾說(shuō)“以人為鏡，可以明得失”，由此可以想到《論語(yǔ)》十二章中的“____________，_____________”。（2）西漢賈誼《過(guò)秦論》中“____________，____________”兩句寫(xiě)出蒙恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長(zhǎng)城帶來(lái)的影響。（3）古代詩(shī)詞中“鴻雁”常用來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情、離別之苦、哀怨之感、興亡之嘆等情感，比如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（2）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（3）鴻雁長(zhǎng)飛光不度魚(yú)龍潛躍水成文（鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)/鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄/鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多/他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天/江水侵云影，鴻雁欲南飛/人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。托爾斯泰把瑪絲洛娃定為全書(shū)的樞紐，著力塑造這個(gè)藝術(shù)形象，使她在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩。（）。小說(shuō)一開(kāi)始，作者就讓她進(jìn)入一個(gè)的萬(wàn)花筒。形形色色的人物都跟女主人公瑪絲洛娃聯(lián)系起來(lái)，有的用語(yǔ)言，有的用目光，有的用行動(dòng)，有的用意念。這種千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不僅烘托出人物的形象，而且透射出濃郁的時(shí)代特征。一方面是令人窒息的無(wú)窮苦難，一方面是靈魂糜爛的荒淫與無(wú)恥！隨著苦難的不斷加深，瑪絲洛娃性格的復(fù)雜特征愈益顯露出來(lái)。她處身于社會(huì)最下層，卻又自認(rèn)為高出于其他苦難人之上。她天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)象，識(shí)透上層人物的丑惡靈魂，但有時(shí)又天真得要命，容易輕信別人的，結(jié)果受騙上當(dāng)?，斀z洛娃在苦難的深淵中感到絕望，以致，但天性純潔的她并沒(méi)有完全墮落，一旦時(shí)機(jī)成熟，她在精神上就會(huì)“復(fù)活”。托爾斯泰塑造這一迷人的藝術(shù)形象，深刻反映了他對(duì)下層人民懷著極其真摯的感情，因此才能那么強(qiáng)烈地震撼讀者的心靈。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.卡秋莎靈魂的覺(jué)醒，正好是在她墮落到谷底的時(shí)候。B.《復(fù)活》確是一幅觸目驚心的人民受難圖。C.托爾斯泰在情節(jié)安排上一向尊重情理。D.托爾斯泰塑造瑪絲洛娃確是煞費(fèi)苦心的。20.請(qǐng)將文中畫(huà)波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.五光十色（五彩斑斕、五彩繽紛、千變?nèi)f化）花言巧語(yǔ)（甜言蜜語(yǔ)）自暴自棄（自甘墮落）19.D20.示例一：在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩的瑪絲洛娃是托爾斯泰定為全書(shū)的樞紐、著力塑造的藝術(shù)形象。示例二：被托爾斯泰定為全書(shū)的樞紐、著力塑造的瑪絲洛娃是在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩的藝術(shù)形象。示例三：被托爾斯泰定為全書(shū)的樞紐、著力塑造的瑪絲洛娃這一形象在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩。示例四：托爾斯泰將他著力塑造并使之在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩的藝術(shù)形象瑪絲洛娃定為全書(shū)的樞紐。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語(yǔ)的能力。第一處，用于形容生活的多姿多彩、五顏六色，可以用成語(yǔ)“五光十色”“五彩斑斕”“五彩繽紛”“千變?nèi)f化”等。五光十色：形容色澤鮮艷，花樣繁多。五彩斑斕：指多種顏色錯(cuò)雜而繁多耀眼，形容顏色多，色彩錯(cuò)雜燦爛且耀眼。五彩繽紛：顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。千變?nèi)f化：形容變化非常多，沒(méi)有窮盡。第二處，指輕易相信別人的話語(yǔ)而上當(dāng)受騙，可用“花言巧語(yǔ)”“甜言蜜語(yǔ)”。花言巧語(yǔ)：原指鋪張修飾、內(nèi)容空泛的言語(yǔ)或文辭，后多指用來(lái)騙人的虛偽動(dòng)聽(tīng)的話。甜言蜜語(yǔ)：像蜜糖一樣甜的話。比喻為了討人喜歡或哄騙人而說(shuō)好聽(tīng)的話。第三處，此處承接“感到絕望”，于是放棄自己，可用“自暴自棄”“自甘墮落”。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。自甘墮落：自己甘心思想行為向壞的方向發(fā)展。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。摘編段落內(nèi)容重點(diǎn)是瑪絲洛娃人物形象。第一段有“著力塑造這個(gè)藝術(shù)形象”，最后一段有“托爾斯泰塑造這一迷人的藝術(shù)形象”等句子，都強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)人物形象的塑造。所以，所填句子要重點(diǎn)表達(dá)托爾斯泰塑造人物形象上。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。畫(huà)線句子涉及“托爾斯泰”和“瑪絲洛娃”兩個(gè)人名，兩個(gè)詞語(yǔ)都可以作主語(yǔ)。如果“托爾斯泰”作主語(yǔ)，則可定第一句為主干句，把后兩個(gè)句子作定語(yǔ)修飾“瑪絲洛娃”，即“他著力塑造并使之在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩的藝術(shù)形象瑪絲洛娃”。整合以上信息得出答案：托爾斯泰把他著力塑造并使之在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩的藝術(shù)形象瑪絲洛娃定為全書(shū)的樞紐。如果讓“瑪絲洛娃”作主語(yǔ)，則句子主干可以是“瑪絲洛娃是藝術(shù)形象”或者“瑪絲洛娃這一形象大放異彩”。再把其他內(nèi)容作修飾成分，“在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩”可以作定語(yǔ)修飾“瑪絲洛娃”，也可以修飾“藝術(shù)形象”，相應(yīng)的余下的內(nèi)容“托爾斯泰定為全書(shū)的樞紐，著力塑造”修飾其他部分，若修飾“瑪絲洛娃”則應(yīng)變?yōu)楸粍?dòng)形式?？烧蠟椤霸谑澜缥膶W(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩的瑪絲洛娃是托爾斯泰定為全書(shū)的樞紐、著力塑造的藝術(shù)形象”；或者“被托爾斯泰定為全書(shū)的樞紐、著力塑造的瑪絲洛娃是在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩的藝術(shù)形象”，或者“被托爾斯泰定為全書(shū)的樞紐、著力塑造的瑪絲洛娃這一形象在世界文學(xué)人物畫(huà)廊中大放異彩”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有一次，焦裕祿從堌陽(yáng)公社回縣城路上，遇到了白帳子猛雨。大雨下了七天七夜，全縣變成了一片汪洋。焦裕祿想：“嗬，洪水呀，等還等不到哩，你自己送上門(mén)來(lái)了?！彼氐娇h里后，連停也沒(méi)停，就帶著辦公室的三個(gè)同志出發(fā)了。眼前只有水，哪里有路？他們靠著各人手里的一根棍，探著，走著。這時(shí)，焦裕祿突然感到一陣陣肝痛，時(shí)時(shí)彎下身子用左手按