懷化市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（含答案解析）

PAGEPAGE10頁/10頁湖南省懷化市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題考試時長：150分鐘 滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國社會學(xué)家的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。這種辦法在一個陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）下列對文中“鄉(xiāng)土社會”的理解和分析，不正確的一項是（ ）孤立、隔膜的。斯、死于斯，終老是鄉(xiāng)。律所保障的自由不同。并不重視契約。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）鄉(xiāng)下人是中國社基層，他們以種地為基本謀生方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開為土地所囿，固守鄉(xiāng)土。會圈子而顯得土氣。鄉(xiāng)民平素所接觸的是生而與俱的人物，并不是由于選擇得來的，并沒有具體目的，這一特性屬于“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，是禮俗社會。們體會到這種特性。下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐原文觀點的一項是（ ）作者采用哪些方法證明“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，請根據(jù)文本簡要分析。合文本簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。太陽34出現(xiàn)，觀象臺的球形屋頂反射著夕陽的金光，像鑲在主峰上的幾粒珍珠。那時他剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，是一名腦外科見習(xí)醫(yī)生，作為主治醫(yī)生的助手，到天文臺來搶救一位不能搬運的重傷員，那是一名到這里做訪問研究的英國學(xué)者，散步時不慎躍下山崖摔傷了腦部。到達(dá)天文臺后，他們?yōu)閭麊T做了顱骨穿刺，吸出了部分淤血，降低了腦壓，當(dāng)病人改善到能搬運的狀態(tài)后，便用救護(hù)車送他到省城醫(yī)院做進(jìn)一步的手術(shù)。它們的位置組合似乎有某種晦澀的含意，如月光下的巨石陣。在一種他在以后的一生中都百思不得其解的神秘力量的驅(qū)使下，他走向最近的一座觀象臺，推門走了進(jìn)去。廓，使它看上去像深夜的城市廣場中央一件抽象的現(xiàn)代藝術(shù)品。著可以把眼睛湊上去的鏡頭時，從門那邊傳來一個輕柔的女聲：“這是太陽望遠(yuǎn)鏡，沒有目鏡的?！币粋€穿著白色工作服的苗條身影走進(jìn)門來，很輕盈，仿佛從月光中飄來的一片羽毛。這女孩子走到他面前，他感到了她帶來的一股輕風(fēng)?！薄薄薄搬t(yī)學(xué)并不僅僅是瑣碎的技術(shù)，有時它也很空靈，比如我所學(xué)的腦醫(yī)學(xué)?！薄芭?？您用手術(shù)刀打開大腦，能看到思想？”她說，他在微弱的光線中看到了她的笑容，想起了那從未見過的投射到幕板上的太陽，消去了逼人的光焰，只留下溫柔的燦爛，不由心動了一下。他也笑了笑，并希望她能看到自己的笑容?！拔?，盡量看吧。不過你想想，那用一只手就能托起的蘑菇狀的東西，竟然是一個豐富多彩的宇宙，從某種哲學(xué)觀點看，這個宇宙比你所觀察的宇宙更為宏大，因為你的宇宙雖然有幾百億光年大，但好像已被證明是有限的；而我的宇宙無限，因為思想無限。”“呵，不是每個人的思想都是無限的，但醫(yī)生，您可真像是有無限想象的人。至于天文學(xué)，它真沒有您想象的那么空靈，在幾千年前的尼羅河畔和幾百年前的遠(yuǎn)航船上，它曾是一門很實用的技術(shù)，那時的天天文學(xué)的具體研究工作大多也是枯燥乏味沒有詩意的，比如我從事的項目，我研究恒星的閃爍，沒完沒了”他驚奇地?fù)P起眉毛：“恒星在閃爍嗎？像我們看到的那樣？”看到她笑而不語，他自嘲地笑著搖搖頭，“噢，我當(dāng)然知道那是大氣折射。””“是由于黑子、斑耀什么的引起的嗎？””“你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了什么？”“還遠(yuǎn)不到發(fā)現(xiàn)什么的時候，到目前為止我們還只觀測了一顆最容易觀測的恒星——太陽的閃爍，這”“如此看來，你并不真覺得天文學(xué)枯燥?！薄拔矣X得自己在從事一項很美的事業(yè)，走進(jìn)恒星世界，就像進(jìn)入一個無限廣闊的花園，這里的每一朵花都不相同……您肯定覺得這個比喻有些奇怪，但我確實有這種感覺?！彼f著，似乎是無意識地向墻上指指，向那方向看去，他看到墻上掛著一幅畫，很抽象，畫面只是一條連續(xù)起伏的粗線。注意到他在看什么時，她轉(zhuǎn)身走過去從墻上取下那幅畫遞給他，他發(fā)現(xiàn)那條起伏的粗線是用思云山上的雨花石鑲嵌而成的?！昂芎每?，但這表現(xiàn)的是什么呢？一排鄰接的山峰嗎？”“最近我們觀測到太陽的一次閃爍，其劇烈的程度和波動方式在近年來的觀測中都十分罕見，這幅畫就是它那次閃爍時輻射能量波動的曲線。呵，我散步時喜歡收集山上的雨花石，所以……”但此時吸引他的是另一條曲線，那是信號燈的弱光在她身軀的一側(cè)勾出的一道光邊，而她的其余部分“送給您做個紀(jì)念吧，醫(yī)生，威爾遜教授是我的導(dǎo)師，謝謝你們救了他。”十分鐘后，救護(hù)車在月光中駛離了天文臺。后來，他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上。（選自劉慈欣《思想者》）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析鑒賞，不正確的一項是（ ）文章第三段劃線的“百思不得其解的神秘力量”可以理解為作者對天文學(xué)的向往。宇宙和人的哲學(xué)思考。生。兩人的交流的對話交流有較強(qiáng)的專業(yè)性和科學(xué)性，且篇幅較長，對于普通讀者而言，有點艱澀之感。下列對本文構(gòu)思謀篇及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）生的場景朦朧、圣潔。真實感和吸引力。情節(jié)安排巧妙。本文通過一位腦外科醫(yī)生與一名天文學(xué)研究員之對話，表現(xiàn)了枯燥的科學(xué)研究中蘊含的美感，展現(xiàn)作者特有的宇宙觀和人文關(guān)懷。小說結(jié)尾“他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上”，作者的什么東西留在了思云山上？簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。立者，自茲墮慢，便為凡人。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書。是猶求飽而賴營饌，欲暖而惰裁衣也。夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚劬勞，以致甘腝①，惕然慚懼，起而行之也；未知事君者，欲其觀古人之守職無侵，見危授命，不忘誠諫，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。學(xué)之所知，施無不達(dá)。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。然人有坎凜③，失于盛年，猶當(dāng)晚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。夫圣人之書，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人。光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)；必能兼美，吾無間焉。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①甘腝：gānér。意思是鮮美柔軟的食物。②苶然：茶nié，疲憊貌。或形容衰落不振。③坎凜：困頓，坎坷。ABCDEFG而不肯讀書。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）“冠婚”是名詞活用為動詞，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法不同。礪，本義是粗磨刀石。與《勸學(xué)》中“金就礪則利”中“礪用法不同?！坝璨靡乱病迸c《勸學(xué)》中“則知明而行無過矣”的“而”用法相同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（ ）而在認(rèn)知和行為各方面提升自我。技藝比積累財富更有意義。這樣的人還不如不學(xué)。文章這般“秋實”。把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。材料中的觀點與《勸學(xué)》和《師說》中的許多觀點有相似之處，請從兩篇文章中各舉一例，并簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。憶江上吳處士賈島閩國揚帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當(dāng)時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）首聯(lián)敘事，朋友坐著船前去福建，很長時間了，卻不見他的消息。頷聯(lián)寫景，深秋時節(jié)，強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水吹來，長安落葉遍地，一派蕭瑟。頸聯(lián)憶舊，回憶送別情景，當(dāng)時下了大雨，雷電交加，使人感到一陣寒意。詩作巧用比喻，首聯(lián)中“蟾蜍”喻指月亮，尾聯(lián)中“蘭橈”喻指船只。《唐詩成法》稱贊本詩的三、四句為“盛唐佳句”，試作簡要賞析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。， ”兩句論述了學(xué)習(xí)與思關(guān)系。， ”兩句中，寫出日光和雪光相映的奇景。同是描寫赤壁的江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“ ”一句描寫月出之后霧氣籠罩江的景象，而《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ”一句，則運用夸張的修辭手法描寫出江水的洶涌。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。80多年前。清華大學(xué)出的一道入學(xué)考試題的題目叫作“孫行者”，是一個對仗題的上聯(lián)，要求應(yīng)考者。①根據(jù)對仗的要求看，②這個題目和答案確實不錯，③衡量，④上下都是對得極為工整的沖之”是廣為傳頌的歷史人物，他在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的巨大成就舉世矚目。從字面上看，“孫”對“祖”，對得很巧，“行”對“沖（ 甲 個“孫行者”三字為平平仄，“祖沖之”，“孫”和“”都是名詞，“行”和“沖”都是動詞，“者”和“之”都是虛詞，一一相對，熨帖自然，都是一個人的名字，且都是主謂結(jié)構(gòu)，對得 A 。分析了這副對聯(lián)，就可看出對仗句的基本要求：意義、音律、語法結(jié)構(gòu)等都一一相對。對偶，或反對，或正對，或串對，一般以反對為佳，而且對得越工整越好。寫對仗句不僅要斟酌詞義，還要斟酌語音——，（ 乙 。律詩就要求中間兩聯(lián)是對仗句，如果不這樣，就成了失對。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”，李白的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，都是對仗工整、膾炙人口的佳句。另外，還有很多構(gòu)思精巧、寓意深刻的諺語，如“拳不離手，曲不離口”“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”“千軍易得，一將難求”等，如果不是對偶工整，恐怕流傳就會大受影響了。我們還可試想，如果蘇州園林滄浪亭前那副“清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情”的對子和拙政園里那副“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對聯(lián)都不存在了，那里還會有那么多B 的長聯(lián)，恐怕許多游客就不會有那么大的興味了。請借鑒第二段對“孫行者”“祖沖之”的分析方法，從語法結(jié)構(gòu)角度分析“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是如何做到對仗工整的。A、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。意。（乙超過12個字。聞名的長聯(lián)，游客還會有那么大的興味，千里迢迢前往嗎？”你認(rèn)為原文和改句哪個表達(dá)效果更好？請說明理由。四、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一匹在鄉(xiāng)村拉車的白馬，總認(rèn)為自己生不逢時，經(jīng)常向同類抱怨自己沒有趕上伯樂時代，不能成為明星，終將留下老死山野的遺憾。戰(zhàn)馬說：“那你和我一起馳騁沙場吧，置身于千軍萬馬之中，你會豪氣萬千，英雄無悔，快意人生！”白馬說：“那多危險啊，一不小心就會送命。不去，不去?！斌A馬說：“那你和我一起馱著驛使給人們送信去吧，為不同的地域之間架起信息的橋梁，也是一種成就和快樂?！卑遵R說：“太累了，餐風(fēng)宿露的，還不如給主人拉車的好。不干，不干！”賽馬說：“那跟我到賽場去吧，只要肯流汗水，鮮花和榮譽將長久伴隨你！”白馬說：“競爭太強(qiáng)，壓力太大，一點兒也不輕松，受不了，受不了！”眾馬齊聲說：“如此，即使伯樂再世，你也成不了千里馬。”作為新時代的青年學(xué)生，你對這個故事有怎樣的認(rèn)識和思考？請結(jié)合自身發(fā)展寫一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。PAGEPAGE10頁/19頁湖南省懷化市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題考試時長：150分鐘 滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國社會學(xué)家的話說，前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。這種辦法在一個陌生人面前是無法應(yīng)用的。在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）下列對文中“鄉(xiāng)土社會”的理解和分析，不正確的一項是（ ）孤立、隔膜的。斯、死于斯，終老是鄉(xiāng)。律所保障的自由不同。并不重視契約。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）為土地所囿，固守鄉(xiāng)土。會圈子而顯得土氣。鄉(xiāng)民平素所接觸的是生而與俱的人物，并不是由于選擇得來的，并沒有具體目的，這一特性屬于“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，是禮俗社會。們體會到這種特性。下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐原文觀點的一項是（ ）作者采用哪些方法證明“中國社會是鄉(xiāng)土性的”，請根據(jù)文本簡要分析。合文本簡要分析?！敬鸢浮?.C 2.B 3.D①對比法，比較農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同以論證土氣是因為不流動而發(fā)生的。②引用法，引用鄉(xiāng)下人的話證明鄉(xiāng)土社會從熟悉得到信任。③舉例法，舉看到螞蟻的例子來證明鄉(xiāng)下人對物也是熟悉的。①促進(jìn)流動，突破孤立和隔膜，突破地域限制，增加社區(qū)間的往來。②重視法律，重視契約，不局限于熟人情分。③關(guān)注普遍原則，不能只知道個別關(guān)聯(lián)，要追求普遍真理【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“得到從心所欲的自由”錯，原文“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由”有“不逾規(guī)矩”的限制。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“這種不流動導(dǎo)致鄉(xiāng)村人各自保持著孤立的社會圈子而顯得土氣”錯，強(qiáng)加因果，原文“地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”與“土氣”之間并無因果。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。原文是說中國社會是鄉(xiāng)土性的。D.說的是奉養(yǎng)老人，是孝道，與文中鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)土性無關(guān)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法 能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①根據(jù)“鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子”可知，促進(jìn)流動，突破孤立和隔膜，突破地域限制，增加社區(qū)間的往來。②根據(jù)“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”可知，重視法律，重視契約，不局限于熟人情分。③根據(jù)“從熟悉里得來的認(rèn)識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)”可知，關(guān)注普遍原則，不能只知道個別關(guān)聯(lián)，要追求普遍真理。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。太陽34年前第一次看到思云山天文臺時的感覺，當(dāng)救護(hù)車翻過一道山梁后，思云山的主峰在遠(yuǎn)方出現(xiàn)，觀象臺的球形屋頂反射著夕陽的金光，像鑲在主峰上的幾粒珍珠。那時他剛從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，是一名腦外科見習(xí)醫(yī)生，作為主治醫(yī)生的助手，到天文臺來搶救一位不能搬運的重傷員，那是一名到這里做訪問研究的英國學(xué)者，散步時不慎躍下山崖摔傷了腦部。到達(dá)天文臺后，他們?yōu)閭麊T做了顱骨穿刺，吸出了部分淤血，降低了腦壓，當(dāng)病人改善到能搬運的狀態(tài)后，便用救護(hù)車送他到省城醫(yī)院做進(jìn)一步的手術(shù)。它們的位置組合似乎有某種晦澀的含意，如月光下的巨石陣。在一種他在以后的一生中都百思不得其解的神秘力量的驅(qū)使下，他走向最近的一座觀象臺，推門走了進(jìn)去。廓，使它看上去像深夜的城市廣場中央一件抽象的現(xiàn)代藝術(shù)品。著可以把眼睛湊上去的鏡頭時，從門那邊傳來一個輕柔的女聲：“這是太陽望遠(yuǎn)鏡，沒有目鏡的?！币粋€穿著白色工作服的苗條身影走進(jìn)門來，很輕盈，仿佛從月光中飄來的一片羽毛。這女孩子走到他面前，他感到了她帶來的一股輕風(fēng)?！薄薄薄搬t(yī)學(xué)并不僅僅是瑣碎的技術(shù)，有時它也很空靈，比如我所學(xué)的腦醫(yī)學(xué)?！薄芭?？您用手術(shù)刀打開大腦，能看到思想？”她說，他在微弱的光線中看到了她的笑容，想起了那從未見過的投射到幕板上的太陽，消去了逼人的光焰，只留下溫柔的燦爛，不由心動了一下。他也笑了笑，并希望她能看到自己的笑容?！拔?，盡量看吧。不過你想想，那用一只手就能托起的蘑菇狀的東西，竟然是一個豐富多彩的宇宙，從某種哲學(xué)觀點看，這個宇宙比你所觀察的宇宙更為宏大，因為你的宇宙雖然有幾百億光年大，但好像已被證明是有限的；而我的宇宙無限，因為思想無限。”“呵，不是每個人的思想都是無限的，但醫(yī)生，您可真像是有無限想象的人。至于天文學(xué)，它真沒有您想象的那么空靈，在幾千年前的尼羅河畔和幾百年前的遠(yuǎn)航船上，它曾是一門很實用的技術(shù)，那時的天文學(xué)家，往往長年累月在星圖上標(biāo)注成千上萬顆恒星的位置，把一生消耗在星星的人口普查中。就是現(xiàn)在，天文學(xué)的具體研究工作大多也是枯燥乏味沒有詩意的，比如我從事的項目，我研究恒星的閃爍，沒完沒了地觀測記錄再觀測再記錄，很不超脫，也不空靈?！彼@奇地?fù)P起眉毛：“恒星在閃爍嗎？像我們看到的那樣？”看到她笑而不語，他自嘲地笑著搖搖頭，“噢，我當(dāng)然知道那是大氣折射?！薄薄笆怯捎诤谧印咭裁吹囊鸬膯?？””“你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了什么？”“還遠(yuǎn)不到發(fā)現(xiàn)什么的時候，到目前為止我們還只觀測了一顆最容易觀測的恒星——太陽的閃爍，這”“如此看來，你并不真覺得天文學(xué)枯燥。”“我覺得自己在從事一項很美的事業(yè)，走進(jìn)恒星世界，就像進(jìn)入一個無限廣闊的花園，這里的每一朵花都不相同……您肯定覺得這個比喻有些奇怪，但我確實有這種感覺?！彼f著，似乎是無意識地向墻上指指，向那方向看去，他看到墻上掛著一幅畫，很抽象，畫面只是一條連續(xù)起伏的粗線。注意到他在看什么時，她轉(zhuǎn)身走過去從墻上取下那幅畫遞給他，他發(fā)現(xiàn)那條起伏的粗線是用思云山上的雨花石鑲嵌而成的?！昂芎每?，但這表現(xiàn)的是什么呢？一排鄰接的山峰嗎？”“最近我們觀測到太陽的一次閃爍，其劇烈的程度和波動方式在近年來的觀測中都十分罕見，這幅畫就是它那次閃爍時輻射能量波動的曲線。呵，我散步時喜歡收集山上的雨花石，所以……”但此時吸引他的是另一條曲線，那是信號燈的弱光在她身軀的一側(cè)勾出的一道光邊，而她的其余部分沒有給思想留出哪怕一瞬間的寧靜。但誰能想到，在這遠(yuǎn)離塵囂的思云山上，卻有一個文靜的女孩子在長久地凝視星空……“送給您做個紀(jì)念吧，醫(yī)生，威爾遜教授是我的導(dǎo)師，謝謝你們救了他?！笔昼姾?，救護(hù)車在月光中駛離了天文臺。后來，他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上。（選自劉慈欣《思想者》）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析鑒賞，不正確的一項是（ ）文章第三段劃“百思不得其解的神秘力量”可以理解為作者對天文學(xué)的向往。宇宙和人的哲學(xué)思考。生。兩人的交流的對話交流有較強(qiáng)的專業(yè)性和科學(xué)性，且篇幅較長，對于普通讀者而言，有點艱澀之感。下列對本文構(gòu)思謀篇及藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）生的場景朦朧、圣潔。真實感和吸引力。情節(jié)安排巧妙。作者特有的宇宙觀和人文關(guān)懷。小說結(jié)尾“他漸漸意識到自己的什么東西留在了思云山上”，作者的什么東西留在了思云山上？簡要分析?！敬鸢浮?.D 7.B在了思云山上。（2）興趣的種子留在了山上。本就喜歡天文臺的他和女天文學(xué)家談?wù)摿岁P(guān)于恒星閃爍的話題，對天文學(xué)的興趣更加濃厚，興趣像一顆種子留在了思云山上。（1）情節(jié)上，腦外科醫(yī)生與天文學(xué)家的邂逅于夕陽中思云山頂，是一個浪漫的故事。具浪漫氣息。【解析】【導(dǎo)語】本文通過一位腦外科醫(yī)生與一名天文學(xué)研究員之間的夜間對話，深入探討了醫(yī)學(xué)和天文學(xué)之間的相似與不同，揭示了兩者在瑣碎與壯麗之間的共通之處。作者以細(xì)膩的描寫展現(xiàn)了天文臺的神秘和圣潔氛圍，通過對話展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感和對知識的追求。整篇文章充滿哲學(xué)思考，對宇宙和思想進(jìn)行了浪漫的探討，表現(xiàn)了科學(xué)研究的枯燥與其中蘊含的美感，展現(xiàn)了劉慈欣作品中特有的宇宙觀和人文關(guān)懷?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。D.“有點艱澀之感”錯。對話中比喻貼切，深入淺出，文章并無艱澀之感，如文中“她”對恒星閃爍的解釋就比較容易理解。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的構(gòu)思和藝術(shù)特色的能力。B.“全知視角敘述了”“充分展現(xiàn)‘他’和‘她’的心理變化過程”錯。本文不是全知視角，而是完全限制在“他”這一人物視角下敘述的，也沒有充分展現(xiàn)“她”的心理。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。天文學(xué)家的浪漫邂逅和心靈溝通，他被女天文學(xué)家的理想、智慧和幽靜所吸引，進(jìn)而對她產(chǎn)生了某種情感上的聯(lián)系，這可能是欣賞、欽佩或愛慕，心（牽掛、思念）留在了思云山上。他對天文學(xué)的興趣（宇宙恒星閃爍）更加濃厚，特別是對宇宙和恒星的探索，這種興趣像種子一樣留在他的心里，影響他以后的思想和人生方向。盡管“他”離開了思云山，但這種感悟和思考卻深深留在了他的內(nèi)心。一種對思想無限和宇宙浩瀚的向往在他心中種下了種子，使他念念不忘?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。自對專業(yè)的探討、對星空的憧憬以及渴望超越現(xiàn)實時空的浪漫思維交織在一起，巧妙地以科學(xué)為紐帶，將普通的救援情節(jié)演繹成一個富有詩意和哲學(xué)意味的浪漫故事。語言上的浪漫：文中大量運用了富有詩意的描寫，例如“但誰能想到，在這遠(yuǎn)離塵囂的思云山上，卻人物上的浪漫：不論是人物語言中的比喻，還是敘述語言的細(xì)膩描繪，都增強(qiáng)了文章的詩意和浪漫。敘述語言如“一個穿著白色工作服的苗條身影走進(jìn)門來，很輕盈，仿佛從月光中飄來的一片羽毛”，將女天文學(xué)家的出現(xiàn)比作從月光中飄來的羽毛，使故事富有詩意和夢幻般的浪漫氛圍。女天文學(xué)家“用雨花石展現(xiàn)了她對天文學(xué)的熱愛以及獨特的審美視角。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。立者，自茲墮慢，便為凡人。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書。是猶求飽而賴營饌，欲暖而惰裁衣也。夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怡聲下氣，不憚①以利社稷，惻然自念，思欲效之也；素暴悍者，欲其觀古人之小心黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，苶然②沮喪，若不勝衣也；素怯懦者，欲其觀古人之達(dá)生委命，強(qiáng)毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也：歷茲以往，百行皆然?？v不能淳，去泰去甚。學(xué)之所知，施無不達(dá)。夫?qū)W者所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列；人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。古之學(xué)者為人，行道以利世也；今之學(xué)者為己，修身以求進(jìn)也。夫?qū)W者猶種樹也，春玩其華，秋登其實。講論文章，春華也；修身利行，秋實也。人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。然人有坎凜③，失于盛年，猶當(dāng)晚耳。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。夫圣人之書，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人。光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)；必能兼美，吾無間焉。（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）【注】①甘腝：gānér。意思是鮮美柔軟的食物。②苶然：茶nié，疲憊貌?；蛐稳菟ヂ洳徽?。③坎凜：困頓，坎坷。ABCDEFG而不肯讀書。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）“冠婚”是名詞活用為動詞，與《師說》中“吾從而師之”的“師”用法不同。礪，本義是粗磨刀石。與《勸學(xué)》中“金就礪則利”中“礪”的用法不同?！坝璨靡乱病迸c《勸學(xué)》中“則知明而行無過矣”的“而”用法相同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項是（ ）而在認(rèn)知和行為各方面提升自我。技藝比積累財富更有意義。這樣的人還不如不學(xué)。作者用生動的比喻，將學(xué)習(xí)比作種樹，只有在好似“春花”一樣的修身利行上多下功夫，才能得到講論文章這般“秋實”。把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。古之學(xué)者為己，以補(bǔ)不足也；今之學(xué)者為人，但能說之也。老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。材料中的觀點與《勸學(xué)》和《師說》中的許多觀點有相似之處，請從兩篇文章中各舉一例，并簡要說明?！敬鸢浮?0.CEGC 12.D（1）古代求學(xué)的人是為了自己，來彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了他人，只是為了取悅他人。（2）老年學(xué)習(xí)的人，如同拿著蠟燭在夜里行走，總比閉上眼睛什么也看不見的人要好。說明：無論何時都不能停下學(xué)習(xí)的腳步?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：世人不管愚蠢還是聰明，都希望認(rèn)識的人多，見識的事廣，卻不肯讀書?！笆廊瞬粏栍拗恰笔菞l件復(fù)句的前句，其后即C處斷開；“識人之多”“見事之廣”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，即E處斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，一般放在下句句首，其前斷開，即G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。的年紀(jì)。/我跟從（他）把他當(dāng)作老師。正確。動詞，磨煉/名詞，磨刀石。句意：他們中那些有志向的，就能經(jīng)受磨煉。/金屬制的刀劍放到磨刀石上磨過就變得鋒利。“用法相同”錯誤。表轉(zhuǎn)折/表并列。句意：想要暖和卻又懶得裁衣一樣。/沒有過錯了。C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“只有在好似“春花’一樣的修身利行上多下功夫，才能得到講論文章這般‘秋實’”錯，原文“講論文章，春華也，修身利行，秋實也”，意思是講論文章是“春花”，修身利行是“秋實”，可見選項說反了。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、概括要點的能力。①《勉學(xué)》中的“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎”，意思是“自古以來，那些賢明的帝王尚且必須中的“學(xué)不可以已”，意思是“學(xué)習(xí)是不可以停止的”。說明：無論何時都不能停下學(xué)習(xí)的腳步。參考譯文：自古以來，那些賢明的帝王尚且必須勤奮學(xué)習(xí)，何況平常的百姓呢！士大夫的子弟，長到幾歲以后，便成了平庸之人。俗話話：“積財千萬，不如薄技在身。”易于學(xué)習(xí)而可貴的技藝，莫過于讀書了。世人不管愚蠢還是聰明，都希望認(rèn)識的人多，見識的事廣，卻不肯讀書，這就好比求取飽餐又懶于置辦膳食，想要暖和卻又懶得裁衣一樣。人之所以要讀書做學(xué)問，本意在于使心胸開闊使眼睛明亮，以有利于做實事。要他看到古人如何體察父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，不辭勞苦，獻(xiàn)上甘美的食物，使他們感到畏懼慚愧，從而效法以利于國家，使他們痛心地對照自己，進(jìn)而想去效仿古人。對那些平時暴虐兇悍的人，要讓他們看看古人如何小心恭謹(jǐn)自我約束，懂得齒亡舌存的道理，使他們疲倦沮喪，身體弱得不勝衣(氣焰頓消，顯出謙恭退讓的樣子來)；對那些平時膽小懦弱的人，要讓他們看看古人如何無牽無礙，聽天由命，如何強(qiáng)毅正直，說話必誠信，好事干下去不回頭，使他們能奮發(fā)振作，無所畏懼；這樣歷數(shù)下去，百行無不如此(各方面的品行都可采取以上方式來培養(yǎng))。即使不能使風(fēng)氣淳正，也可去掉那些過分行為，從學(xué)習(xí)中所獲取的知識，沒有哪里不能運用的。學(xué)習(xí)是為了求得長進(jìn)。我卻看見有的人讀了幾十卷書，就自高自大起來，冒犯長者，輕慢同輩；人們憎恨他如同仇敵，討厭他就如同鴟梟一般。像這樣用學(xué)習(xí)來損害自己，還不如不要學(xué)習(xí)。古代求學(xué)的人的是了充實自己，以彌補(bǔ)自身的不足；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了取悅他人，向他人炫耀。古代求學(xué)的人是為了他人，推行自己的主張以造福社會；現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要，涵養(yǎng)德性以求做官。學(xué)習(xí)就像種果樹一樣，春天可以賞玩它的花朵，秋天可以摘取它的果實；講論文章，就好比賞玩春花，修身利行，就好比摘取秋果。人生在幼小的時期，精神專一，長成以后，思慮分散，這就該早早教育，不要失掉機(jī)會。但是人遭遇“五十歲來學(xué)《易》經(jīng)可以沒有大過失了。”世上人到二、三十婚冠之年沒有學(xué)，就自以為太晚了，因循保守而失學(xué)，也太愚蠢了。幼年學(xué)的像太陽剛升起的光芒，老年學(xué)的，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見要好。圣人的書籍，是用來教育人的，只要能夠熟讀經(jīng)文，粗通注文之義，經(jīng)常能使自己的言行從中得到幫助，也就足以立身為人了。光陰似箭，應(yīng)該珍惜，它就像那流水一樣，一去不復(fù)返。還是應(yīng)當(dāng)博覽書籍的精要，以成就功業(yè)；當(dāng)然，如果你們能做到博覽與專精兩全其美，那我就挑不出毛病，無話可說了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成小題。憶江上吳處士賈島閩國揚帆去，蟾蜍虧復(fù)圓。秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。此地聚會夕，當(dāng)時雷雨寒。蘭橈殊未返，消息海云端。下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）首聯(lián)敘事，朋友坐著船前去福建，很長時間了，卻不見他的消息。頷聯(lián)寫景，深秋時節(jié)，強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水吹來，長安落葉遍地，一派蕭瑟。頸聯(lián)憶舊，回憶送別情景，當(dāng)時下了大雨，雷電交加，使人感到一陣寒意。詩作巧用比喻，首聯(lián)中“蟾蜍”喻指月亮，尾聯(lián)中“蘭橈”喻指船只。《唐詩成法》稱贊本詩的三、四句為“盛唐佳句”，試作簡要賞析?！敬鸢浮?5.D 16.（1）強(qiáng)勁的秋風(fēng)從渭水那邊吹來，長安落葉遍地，顯出一派蕭瑟的景象。落葉飄滿長安的蕭條、冷落。友人深切的思念?！窘馕觥款h聯(lián)寫景，頸聯(lián)憶舊，尾聯(lián)表達(dá)對友人消息的渴望。詩中運用自然景物的描寫，營造出一種蕭瑟、孤寂的氛圍，情感真摯動人?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①從畫面營造來看，詩句描繪出了一幅極具感染力的秋景圖。強(qiáng)勁的秋風(fēng)自渭水河畔悠悠吹來，帶著絲絲涼意，瞬間彌漫開來。而長安城中，落葉紛紛揚揚，如雪花般飄灑，鋪滿了大街小巷、庭院樓閣，處處呈現(xiàn)出一派蕭瑟、凄涼的景象。出落葉之多。長安城內(nèi)，落葉無處不在，淋漓盡致地描繪出了秋天的蕭條與冷落。③這兩句詩采用了借景抒情的表現(xiàn)手法。詩人借由秋風(fēng)與落葉所營造出的蕭瑟、冷落的氛圍，巧妙地將自己內(nèi)心深處的情感融入其中。友人已揚帆前往閩國，自其離去后，詩人心中滿是孤寂與惆悵。而這眼前的秋風(fēng)落葉之景，恰好觸動了他的情思，讓他對友人的深切思念之情愈發(fā)濃烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。， ”兩句論述了學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。， ”兩句中，寫出日光和雪光相映的奇景。同是描寫赤壁的江水，蘇軾在《赤壁賦》中用“ ”一句描寫月出之后霧氣籠罩江的景象，而《念奴嬌·赤壁懷古》中“ ”一句，則運用夸張的修辭手法描寫出江水的洶涌?！敬鸢浮? ①.吾嘗終日而思矣 ②.不如須臾之所學(xué)也 ③.蒼山負(fù)雪 ④.明燭天南 ⑤.露橫江 ⑥.卷起千堆雪【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：須臾、蒼、燭、露。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下文字，完成小題。80多年前。清華大學(xué)出的一道入學(xué)考試題的題目叫作“孫行者”，是一個對仗題的上聯(lián)，要求應(yīng)考者。①根據(jù)對仗的要求看，②這個題目和答案確實不錯，③因為盡管從意義上、音律上還是語法結(jié)構(gòu)上去衡量，④上下都是對得極為工整的?！皩O行者”是文藝作品中的可愛形象，他能七十二變，神乎其神祖沖之”是廣為傳頌的歷史人物，他在數(shù)學(xué)和天文學(xué)上的巨大成就舉世矚目。從字面上看，“孫”對“祖”，對得很巧，“行”對“沖（ 甲 個“孫行者”三字為平平仄，“祖沖之”，“孫”和“”都是名詞，“行”和“沖”都是動詞，“者”和“之”都是虛詞，一一相對，熨帖自然，都是一個人的名字，且都是主謂結(jié)構(gòu)，對得 A 。分析了這副對聯(lián)，就可看出對仗句的基本要求：意義、音律、語法結(jié)構(gòu)等都一一相對。對偶，或反對或正對，或串對，一般以反對為佳，而且對得越工整越好。寫對仗句不僅要斟酌詞義，還要斟酌語音——，（ 乙 。律詩就要求中間兩聯(lián)是對仗句，如果不這樣，就成了失對。杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”，李白的“田家秋作苦，鄰女夜舂寒”“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，以及賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”等，都是對仗工整、膾炙人口的佳句。另外，還有很多構(gòu)思精巧、寓意深刻的諺語，如“拳不離手，曲不離口”“月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”“千軍易得，一將難求”等，如果不是對偶工整，恐怕流傳就會大受影響了。我們還可試想，如果蘇州園林滄浪亭前那副“清風(fēng)明月本無價，近水遠(yuǎn)山皆有情”的對子和拙政園里那副“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對聯(lián)都不存在了，那里還會有那么多B 是如何做到對仗工整的。A、B處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。意。12個字。聞名的長聯(lián)，游客還會有那么大的興味，千里迢迢前往嗎？”你認(rèn)為原文和改句哪個表達(dá)效果更好？請說明理由?！敬鸢浮?8.①詞性對應(yīng)，“鳥”和“僧”都是名詞，“宿”和“敲”都是動詞。②結(jié)構(gòu)對應(yīng)，“池邊樹”和“月下門”都是偏正短語。19.A.天衣無縫/B.流連忘返/慕名而來20.序號：①修改：將“根據(jù)對仗的要求看”改為“根據(jù)對仗的要求”或“從對仗的要求看”序號：③修改：將“盡管”改為“不管”