云南省昆明市東川區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省昆明市東川區(qū)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“家”字可以說最能伸縮自如了。“家里的”可以指自己的太太一個(gè)人，“家門”可以指伯叔侄子一大批，“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。自家人的范圍是因時(shí)因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個(gè)最基本的社會(huì)單位的名詞會(huì)這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋團(tuán)體格局），而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個(gè)社會(huì)里的人可以用同一個(gè)體系來記認(rèn)他們的親屬，所同的只是這體系罷了。當(dāng)我們用這體系來認(rèn)取具體的親親戚戚時(shí)，各人所認(rèn)的就不同了。我們?cè)谟H屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進(jìn)一步說，天下沒有兩個(gè)人所認(rèn)取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個(gè)別的，每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子是“街坊”。有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助險(xiǎn)、抬棺材，是生活上的互助機(jī)構(gòu)?？墒沁@不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一種的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢(shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。中國(guó)人也特別對(duì)世態(tài)炎涼有感觸，正因?yàn)檫@富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)因中心勢(shì)力的變化而大小。在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費(fèi)的西洋社會(huì)里，大家承認(rèn)團(tuán)體的界限。在團(tuán)體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個(gè)團(tuán)體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會(huì)里爭(zhēng)的是權(quán)，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系，不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·差序格局》）材料二：差序格局是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)、以家族制度為手段存在下來的。在任何社會(huì)，血緣關(guān)系都是存在的，但并不是任何社會(huì)的血緣關(guān)系都被強(qiáng)加有同樣的義務(wù)。中國(guó)人的血緣關(guān)系深受儒家“孝悌”思想的影響，每個(gè)人都被儒家思想在血緣關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中安排了具體的道德義務(wù)，而家族制度進(jìn)一步在組織和制度上強(qiáng)化了這種義務(wù)。西方的宗教信仰和國(guó)家觀念則大大削弱了血緣關(guān)系中的這些義務(wù)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)血緣關(guān)系的義務(wù)與西方社會(huì)血緣關(guān)系的義務(wù)有所不同，這就是費(fèi)老講中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是“差序格局”，而西方社會(huì)是“團(tuán)體格局”的理由。但在今天的中國(guó)農(nóng)村，家族的力量已基本上消失了，特別是以族規(guī)家法為代表的宗族制度早已不再存在。而儒家“孝悌”思想在現(xiàn)代傳媒和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，也不大有道德約束力。這種情況下，構(gòu)成附著在傳統(tǒng)中國(guó)血緣關(guān)系上的道德義務(wù)越來越弱，以至于與西方社會(huì)相差不大了。這時(shí)候，我們不應(yīng)再說中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)是“差序格局”。與“差序格局”解體相一致的是農(nóng)民人際聯(lián)系的日漸廣泛，姻親關(guān)系的重要性在許多農(nóng)村已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宗親，朋友、同學(xué)越來越多，類似的人生經(jīng)歷，共同的業(yè)余愛好，一致的經(jīng)濟(jì)利益。相近的年齡，等等，都正在構(gòu)成農(nóng)村人際關(guān)系的主流。以前農(nóng)村人情往來大都是宗親與姻親，現(xiàn)在人情中朋友的比重則越來越大。農(nóng)民越來越成為社會(huì)各個(gè)朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一員。朋友圈子是團(tuán)體格局的，如徐勇所說“圈子內(nèi)的人具有一定的平等和互利性”。重要的是，在差序格局解體的時(shí)候，人們自己選擇關(guān)系，這種選擇的關(guān)系，依他們的理性算計(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒則為農(nóng)民提供了進(jìn)行理性算計(jì)也交往朋友的理由。人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益越來越緊密地掛上了鉤，人際關(guān)系也就變得越來越理性化了。當(dāng)前農(nóng)村普遍的人口流動(dòng)和農(nóng)民的貧困化進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)村人際關(guān)系理性化的趨勢(shì)。人口流動(dòng)使農(nóng)民可以擺脫村莊輿論對(duì)自己的壓力，從而更容易擺脫道德義務(wù)和選擇交往空間。貧困化則使他們將較少的資源更多地用于投資那些可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系而不是由血緣決定的人際關(guān)系之中。人際關(guān)系理性化在農(nóng)村形成了一個(gè)一個(gè)較宗族小得多的圈子，尤其是朋友圈子和親戚圈子。當(dāng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)環(huán)境較為惡劣、農(nóng)民占有的經(jīng)濟(jì)資源較少時(shí)，這些圈子可能會(huì)因缺乏經(jīng)濟(jì)滋潤(rùn)而變得更小。而農(nóng)村傳統(tǒng)文化的解體，使農(nóng)民越來越看重實(shí)際的有時(shí)是即時(shí)的好處，越來越忽視交往中的感情，這個(gè)時(shí)候，理性算計(jì)的農(nóng)民終于會(huì)因?yàn)闆]有在日常生活中建立起足夠的人際聯(lián)系，而在出現(xiàn)突發(fā)性生產(chǎn)生活事件時(shí)，沒有應(yīng)對(duì)能力。（摘編自賀雪峰《新鄉(xiāng)土中國(guó)·人際關(guān)系理性化》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“家”的含義，小到一個(gè)人，大到全天下，說明“家”有很強(qiáng)的伸縮性。B.現(xiàn)實(shí)生活中，沒有兩個(gè)人的差序格局是完全相同的，哪怕是親兄弟。C.中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局的變化是由人情冷暖的社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致的。D.西洋社會(huì)，孩子成年了住在家給父母膳宿費(fèi)，是對(duì)成人權(quán)利的重視。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.過去農(nóng)村的人們將較少的資源更多地用于那些由血緣決定的人際關(guān)系之中而不是投資可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系中，從而導(dǎo)致自身貧困。B.“差序格局”的解體，在某種意義上，其實(shí)質(zhì)就是“人際關(guān)系的理性化”。C.差序格局的人際關(guān)系，已基本不符合當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展。D.隨著人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益越來越緊密，人際關(guān)系變得越來越理性化，其原因之一是人們的理性算計(jì)。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能支持“差序格局”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼。B.一人飛升，仙及雞犬。C.富貴如龍游盡五湖四海，貧窮似虎驚散九族六親。D.地僻柴門堪系馬，家貧蕉葉可供書。4.簡(jiǎn)要闡述材料一運(yùn)用了哪些論證方法。5.根據(jù)材料二，歸納當(dāng)下中國(guó)農(nóng)村人際關(guān)系“越來越理性化”原因?！敬鸢浮?.C2.A3.D4.論證方法：

①比喻論證。將西洋的社會(huì)結(jié)構(gòu)比作“一捆一捆的柴”、把中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)比作“石子一般投入水中”“蜘蛛網(wǎng)”等，化深?yuàn)W為淺顯，形象貼切說明了“差序格局”概念的特點(diǎn)。

②對(duì)比論證。通過與西方“團(tuán)體格局”的對(duì)比，說明差序格局是以個(gè)人為中心，從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不同于西洋團(tuán)體格局。

③舉例論證。如賈府和蘇秦的例子，說明“差序格局”伸縮性的特點(diǎn)。5.原因：

①農(nóng)村傳統(tǒng)文化的解體。家族的力量已基本上消失了，特別是以族規(guī)家法為代表的宗族制度早已不再存在，姻親關(guān)系的重要性在許多農(nóng)村已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過宗親，而儒家“孝悌”思想在現(xiàn)代傳媒和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，也不大有道德約束力。

②農(nóng)村普遍的人口流動(dòng)，打破地域限制，農(nóng)民人際聯(lián)系的日漸廣泛，朋友同學(xué)關(guān)系越來越多，類似的人生經(jīng)歷、共同的業(yè)余愛好、一致的經(jīng)濟(jì)利益、相近的年齡等等，都正在構(gòu)成農(nóng)村人際關(guān)系的主流。

③市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，為農(nóng)民提供了進(jìn)行理性算計(jì)地交往朋友的理由。

④農(nóng)民生活現(xiàn)狀和個(gè)人意愿，貧困化則使他們將較少的資源更多地用于投資那些可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系而不是由血緣決定的人際關(guān)系之中，人們自己選擇關(guān)系，依他們的理性算計(jì)?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“……是由人情冷暖的社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)致的”錯(cuò)誤，以偏概全。人情冷暖只是其中原因之一，從材料一第四自然段“可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”可知，中心勢(shì)力的厚薄對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局的變化范圍的影響，也是原因。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“……從而導(dǎo)致自身貧困”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果，無中生有。根據(jù)原文“人口流動(dòng)使農(nóng)民可以擺脫村莊輿論對(duì)自己的壓力，從而更容易擺脫道德義務(wù)和選擇交往空間。貧困化則使他們將較少的資源更多地用于投資那些可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系而不是由血緣決定的人際關(guān)系之中”可知，“過去農(nóng)村人們將較少的資源更多地用于那些由血緣決定的人際關(guān)系之中而不是投資可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系中”與“導(dǎo)致自身貧困”之間沒有因果關(guān)系，過去農(nóng)民貧困究竟是什么原因，本文中并沒有交代。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“地僻柴門堪系馬，家貧蕉葉可供書”只有“自己”獨(dú)處的現(xiàn)象，沒有與他人的關(guān)系。而“差序格局是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以家族制度為手段存在下來的”，“差序格局”是一種以自己為中心的具有伸縮性的社會(huì)關(guān)系。其它三個(gè)選項(xiàng)都能體現(xiàn)差序格局“以‘己’為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系”的特點(diǎn)。故選D。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。比喻論證。材料一第二自然段“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴（西洋團(tuán)體格局），而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，第三自然段“這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己”把中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)比作“石子一般投入水中”“蜘蛛網(wǎng)”等，化深?yuàn)W為淺顯，形象貼切地說明了“差序格局”概念的特點(diǎn)。對(duì)比論證。我們的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以自己為中心的具有伸縮性的社會(huì)關(guān)系，通過與西方“團(tuán)體格局”的對(duì)比，說明差序格局是以個(gè)人為中心，從自己推出去的和自己發(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，不同于西洋團(tuán)體格局；“有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家”，說明差序格局不是一個(gè)固定的團(tuán)體，而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。舉例論證。“像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，可以像蘇秦潦倒歸來……”說明中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有伸縮性的特點(diǎn)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的歸納和概括的能力。在今天的中國(guó)農(nóng)村，“家族的力量已基本上消失了，特別是以族規(guī)家法為代表的宗族制度早已不再存在”，農(nóng)村傳統(tǒng)文化意味著解體，儒家思想也不大有道德約束力了，附著在傳統(tǒng)中國(guó)血緣關(guān)系上的道德義務(wù)也越來越弱，甚至與西方社會(huì)相差不多了。農(nóng)民人際聯(lián)系日漸廣泛，“以前農(nóng)村人情往來大都是宗親與姻親，現(xiàn)在人情中朋友的比重則越來越大”，朋友同學(xué)關(guān)系越來越多，正在構(gòu)成農(nóng)村人際關(guān)系的主流。農(nóng)村普遍的人口流動(dòng)，打破了地域限制，農(nóng)民越來越成為社會(huì)各個(gè)朋友圈子的一部分，而不再只是宗族圈子的一員。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代傳媒則為農(nóng)民提供了進(jìn)行理性算計(jì)地交往朋友的理由。人際關(guān)系與經(jīng)濟(jì)利益越來越緊密地掛上了鉤，人際關(guān)系變得越來越理性化了?！爱?dāng)前農(nóng)村普遍的人口流動(dòng)和農(nóng)民的貧困化進(jìn)一步強(qiáng)化了農(nóng)村人際關(guān)系理性化的趨勢(shì)”，人口流動(dòng)使農(nóng)民可以擺脫村莊輿論對(duì)自己的壓力，貧困化則使他們將較少的資源更多地用于投資那些可以帶來經(jīng)濟(jì)回報(bào)的人際關(guān)系而不是由血緣決定的人際關(guān)系之中。農(nóng)民的生活現(xiàn)狀和個(gè)人意愿促使他們可以依照理性的算計(jì)決定自己選擇何種關(guān)系。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。足球史鐵生那支法國(guó)足球隊(duì)來這兒比賽的時(shí)候，正是八月里最熱的一天。離七點(diǎn)半還有兩個(gè)多小時(shí)，山子和小剛就動(dòng)身了，一人一輛手搖車，在太陽底下拼命地?fù)u。體育場(chǎng)離他們住的地方太遠(yuǎn)，不這么早動(dòng)身不行。單從上半身看，兩個(gè)小伙子長(zhǎng)得都很健壯，胳膊都很粗。山子的車上掛了兩支拐杖。小剛連拄拐也拄不了。兩輛車一前一后。跑得相當(dāng)快，有時(shí)甚至能超過一兩輛自行車。有些騎車的人驚訝地望望他們，望望他們那萎縮得變了形的腿。直到走了差不多一半路，小剛看了看表，兩輛車的車速才慢了下來。小剛用兩個(gè)手指撐開上衣兜，看看那張票。山子的目光立刻跟過去，說：“統(tǒng)共就一張票，你別再忘了帶?！毙倹]回答，臉上的笑容慢慢變得僵硬，心想：什么叫“統(tǒng)共”？反正一張票不能你我都進(jìn)去。不過又想：出來的時(shí)候說好了，山子不至于說話不算話?！皫е鴽]有？”山子又問，很著急的樣子。小剛還是不回答，把票掏出來，托在手里看，心里有點(diǎn)后悔：這事真不該到處去瞎顯擺，二華送來了票，自己就應(yīng)該悄悄地走……小剛覺得這是個(gè)機(jī)會(huì)，得說句話了：“你真不如趁早上你姨家去呢，別把轉(zhuǎn)播也耽誤了。”山子不言語了，山子的心情立刻有些沮喪。他本來就有點(diǎn)動(dòng)搖：萬一是自己記錯(cuò)了呢？體育場(chǎng)門前沒有臺(tái)階，小剛坐在車上可以進(jìn)去呢？自己白跑一趟倒沒關(guān)系，問題是把電視轉(zhuǎn)播也誤了。問題是法國(guó)隊(duì)！他這幾天總想起十二屆世界杯賽的場(chǎng)面：想起普拉蒂尼罰直接任意球時(shí)的樣子；想起佐夫魚躍撲球時(shí)的樣子；還有魯梅尼格，那小子真是渾身都長(zhǎng)得漂亮，人要是長(zhǎng)得漂亮也真是福氣；馬拉多納不漂亮，可那小子跑起來真好看，摔倒了又躥起來，永遠(yuǎn)也摔不壞似的，真長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，人要是長(zhǎng)得結(jié)實(shí)也行，也漂亮……見山子不言語，小剛又緊叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱們可有話在先，我要是進(jìn)得去，你可就得乖乖滾回來?！彼M量使語氣顯得像是開玩笑?！班捺蓿钱?dāng)然，”山子的靈魂這才從巴塞羅那的綠草坪上飛回來?！拔沂钦f，要是你的車進(jìn)不去，這么難弄到的票別糟蹋了?！鄙阶佑质箘呕貞浧饋怼Ｋ髅饔浀皿w育場(chǎng)門前有很高的臺(tái)階，至少有十幾層。二華那小子整天迷迷糊糊的，沒記清楚過什么事，不過，也許是自己記錯(cuò)了？他還是八年前腿沒壞的時(shí)候去過。那時(shí)候他才二十歲，跟小剛現(xiàn)在一般大。他還記得自己跑上那些臺(tái)階時(shí)的情景：臺(tái)階不僅高，而且陡，他一步三級(jí)往上跑，那臺(tái)階大概并不止十幾層，什么地方還種著一些冬青樹……每次回憶都是到這兒就斷了。也許那不是在體育場(chǎng)？也許是電影院？劇場(chǎng)？美術(shù)館？每次回憶都是以清晰開始，以模糊告終。小剛嘆了口氣：“要是再有一張票就好了。”小剛又嘆了一口氣說：“我好像還從來沒到這邊兒來過呢?！鄙阶有睦锖鲇埔幌伦?，忽然覺得自己心眼真夠嗆——小剛還從來沒到體育場(chǎng)里看過足球呢！小剛的腿從小就壞了。山子忽然轉(zhuǎn)過臉來說，帶些笑容，在這之前他一直木然地望著很遠(yuǎn)的地方。“什么時(shí)候能在中國(guó)舉辦一屆世界杯賽?。磕沁€差不多！”“凈想好事兒?！毙傉f。雖然這么說，卻也覺得心里舒服了一點(diǎn)?！澳窃蹅兤戳嗣驳觅I上票。”“拼了命你也未必買得上。”“提前一個(gè)星期我就上售票處窗戶底下坐著去！支個(gè)帳篷?！毙偰樕弦铂F(xiàn)出笑容：“親眼看一回世界杯賽，這輩子也值了。”“我老是夢(mèng)見體育場(chǎng)?！毙傉f?！皦?mèng)？”“嗯。我老是夢(mèng)見到了體育場(chǎng)，也看見了里面有人在踢球，可就是找不到門，進(jìn)不去……”山子心里“轟”的一下子，想起來了：那些臺(tái)階是在夢(mèng)里見過，很高很陡，數(shù)不清有多少層，像一座山。自己往上跑，跑，一步三級(jí)，跑得好累呀，突然眼前豁然開朗，看見了一片綠色的草坪。不，不對(duì)，是一片遼闊的草原，他自己正在那兒踢足球。踢得可真不錯(cuò)，盤帶，過人，連著過了幾個(gè)后衛(wèi)，又過了守門員，直接把球帶進(jìn)了大門。他笑著在草原上奔跑。他看見自己腿上結(jié)實(shí)的肌肉，心想這下子行了，不用再去搖那輛手搖車了。遠(yuǎn)處是冬青樹，不對(duì)，是大森林，他向森林跑去，揮著拳頭，林濤聲像是歡呼……車流、人流越來越稠密了，都朝那個(gè)方向浦去。望得見體育場(chǎng)了……（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“在太陽底下拼命地?fù)u”表明小剛、山子胳膊健壯，更突出了二人對(duì)觀賽的渴望。B.小剛“笑容慢慢變得僵硬”是因?yàn)閾?dān)心山子到時(shí)反悔，直接來搶奪自己手中的票。C.山子“忽然覺得自己心眼真夠嗆”，突出了他對(duì)小剛從小殘疾沒來過體育場(chǎng)的心疼。D.山子對(duì)體育場(chǎng)的記憶有些來自他曾經(jīng)的夢(mèng)境，夢(mèng)中他攀登了體育場(chǎng)很多很高的臺(tái)階。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說不厭其煩地鋪陳山子“想起十二屆世界杯賽的場(chǎng)面”，這種心理活動(dòng)描寫既能突出山子對(duì)觀賽的極度渴望，也能反襯他自身現(xiàn)實(shí)與想象的差距。B.小說善于留白，寫至“望得見體育場(chǎng)了”戛然而止，不直接寫小剛和山子能否進(jìn)入體育場(chǎng)觀看球賽，給讀者造成懸念，留下思考的空間。C.本文和茹志鵑《百合花》都以事物名字為標(biāo)題，標(biāo)題事物都有象征作用，“足球”象征著對(duì)中國(guó)足球的美好憧憬，“百合花”象征著人性的純美。D.本文和作者的《我與地壇（節(jié)選）》文體不同，但都通過殘疾人的視角直接觀察、感悟人生，都在樸素的語言中，流露出美好誠(chéng)摯的感情。8.小說結(jié)尾，在和山子的最后一番對(duì)話中，小剛的思緒不斷發(fā)生變化，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.夢(mèng)，是這篇小說的重要組成部分，小剛說夢(mèng)，山子憶夢(mèng)，請(qǐng)?zhí)骄俊皦?mèng)”在小說中的作用?！敬鸢浮?.B7.D8.①因?yàn)榫鸵粡埰倍l(fā)出遺憾的感慨；

②又因來到從沒到過的體育場(chǎng)和聽到山子在中國(guó)舉辦一屆世界杯賽的話而滿足和興奮；

③“親眼看一回世界杯賽”和“我老是夢(mèng)見體育場(chǎng)”的話中充滿憧憬和渴望。9.①通過寫夢(mèng)凸現(xiàn)人物的內(nèi)心世界：小剛說夢(mèng)折射出他想突破自身現(xiàn)實(shí)困境入場(chǎng)觀球的渴望，山子憶夢(mèng)凸顯了他對(duì)能夠盡情快樂踢球的極度渴望；

②通過寫夢(mèng)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、完善小說結(jié)構(gòu)：小剛說夢(mèng)引發(fā)了山子憶夢(mèng)，山子結(jié)尾的憶夢(mèng)又照應(yīng)了前面的回憶；

③通過寫夢(mèng)象征或點(diǎn)化主題：二人的足球夢(mèng)，象征了中國(guó)球迷的足球夢(mèng)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)足球的企盼?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容的能力。B.“到時(shí)反悔，直接來搶奪自己手中的票”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“不過又想：出來的時(shí)候說好了，山子不至于說話不算話”可知，小剛此時(shí)的表情是后面兩次心理活動(dòng)的折射，他覺得山子應(yīng)該會(huì)說話算話，但后文并未提及選項(xiàng)的說法。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D.“直接觀察、感悟人生”錯(cuò)誤?！段遗c地壇（節(jié)選）》是直接觀察、感悟人生，本文則將對(duì)人生的感悟很含蓄地蘊(yùn)含在敘事之中。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。①“要是再有一張票就好了”，因?yàn)橹挥幸粡埰?，但現(xiàn)在兩個(gè)人去，所以，小剛發(fā)出遺憾的感慨；②“我好像還從來沒到這邊兒來過呢”“什么時(shí)候能在中國(guó)舉辦一屆世界杯賽??？那還差不多！”，小剛的腿從小就壞了，還從來沒到體育場(chǎng)里看過足球呢！但聽了山子的話覺得滿足和興奮；③小剛說“親眼看一回世界杯賽，這輩子也值了”的話時(shí)臉上也現(xiàn)出笑容，并說他自己老是夢(mèng)見體育場(chǎng)，表明了對(duì)看世界杯塞的憧憬和渴望?！?題解析】本題考查學(xué)生分析情節(jié)、語段的作用的能力。分析小說情節(jié)語段的作用，可以從人物、情節(jié)、主題等角度加以分析。從人物上看，“我老是夢(mèng)見到了體育場(chǎng)，也看見了里面有人在踢球，可就是找不到門，進(jìn)不去……”，小剛說老是夢(mèng)見體育場(chǎng)，并且看見有人在踢球找不到門，折射出他想突破自身現(xiàn)實(shí)困境入場(chǎng)觀球的渴望；“山子心里‘轟’的一下子，想起來了：那些臺(tái)階是在夢(mèng)里見過……自己往上跑，跑，一步三級(jí)，跑得好累呀……他自己正在那兒踢足球。踢得可真不錯(cuò)……”，山子回憶他自己在那兒踢足球，踢得可真不錯(cuò)，直接把球帶進(jìn)了大門，自己很高興，凸顯了他對(duì)能夠盡情快樂踢球的極度渴望?？梢?，通過寫夢(mèng)可以凸現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。從情節(jié)上看，“我老是夢(mèng)見到了體育場(chǎng)，……可就是找不到門，進(jìn)不去……”“山子心里‘轟’的一下子，想起來了：那些臺(tái)階是在夢(mèng)里見過，很高很陡……自己往上跑，跑，一步三級(jí)，跑得好累呀……”，小剛說老是夢(mèng)見體育場(chǎng)，引發(fā)了山子憶夢(mèng)；“山子又使勁回憶起來。他明明記得體育場(chǎng)門前有很高的臺(tái)階，至少有十幾層……他還記得自己跑上那些臺(tái)階時(shí)的情景……”，山子結(jié)尾的憶夢(mèng)，夢(mèng)到那些臺(tái)階是在夢(mèng)里見過，很高很陡，自己往上跑，又照應(yīng)了前面的回憶?？梢姡ㄟ^寫夢(mèng)可以推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，前后照應(yīng)，完善小說結(jié)構(gòu)。從主題看，小剛的腿從小就壞了，但希望能到體育場(chǎng)看足球；山子夢(mèng)見自己在體育場(chǎng)踢足球，腿上的肌肉結(jié)實(shí)了，而且踢得真不錯(cuò)。二人都有足球夢(mèng)，也象征了中國(guó)球迷的足球夢(mèng)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)足球的企盼。可見，通過寫夢(mèng)還可以象征或點(diǎn)化主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》)材料二：吳竹如近日往來極密，來則作竟日之談，所言皆身心國(guó)家大道理。竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志。予思朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫。予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識(shí)，乃是從悟境得來，偶用功亦不過優(yōu)游玩索已耳，辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進(jìn)城內(nèi)，屏除一切，從事于克己之學(xué)。求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)，志在作制義，則須專看一家文稿，志在作古文，則須?？匆患椅募蛔鞲黧w詩亦然；作試帖亦然；萬不可以兼營(yíng)并騖，兼營(yíng)則必一無所能矣，切囑切囑！千萬千萬！凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析之。且書信既詳則四千里外之兄弟不啻晤言一室樂何如乎？（節(jié)選自曾國(guó)藩《勸學(xué)篇致諸弟·述求學(xué)之方法》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫出斷句處的字母。且書信A既詳B則C四千里D外之兄弟E不啻F晤言一室G樂H何如乎？11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.須臾，極短的時(shí)間。與《赤壁賦》中“哀吾生之須臾”的“須臾”意思相同。B.假，借助，利用。與成語“狐假虎威”中的“假”意思不同。C.竟日，從早到晚，一整天。與材料一“吾嘗終日而思矣”的“終日”意思相同。D.古文，唐時(shí)稱先秦兩漢之文為古文，后泛指文言寫成的文章。12.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中，“終日而思”之所以不如“須臾之所學(xué)”,是因?yàn)闆]有很好地“假于物”。B.材料一中，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證說明了積累、堅(jiān)持和專注在學(xué)習(xí)中的重要作用。C.材料二中，朋友認(rèn)為曾國(guó)藩猛火式做學(xué)問不妥，建議他搬家到城里，向師友學(xué)習(xí)。D.材料二中，曾國(guó)藩認(rèn)為學(xué)習(xí)要專一，每日都要打起精神，心無旁騖，否則一無所能。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（2）辟如未沸之湯，遽用漫火溫之，將愈煮愈不熟矣。14.兩則材料都闡述了求學(xué)方法，有哪些共同點(diǎn)？請(qǐng)從主要觀點(diǎn)和論證手法兩方面簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能啃食埃土，向下能飲地下的泉水，是因?yàn)樾乃紝Ｒ?。?）好比沒有煮沸的熱水，馬上用溫火溫，越溫越不熱。14.（1）觀點(diǎn)上：①都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于利用周圍的資源和條件。②都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中專一的重要性。（2）手法上：都采用了比喻論證的方法?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：而且書信寫得極詳細(xì)話，我們四千里外的兄弟，就像在一個(gè)屋子里見面交流一樣，那是多么快樂的事啊！“書信”作主語，“詳”作謂語，中間不斷開；“則”連詞，連接句與句，表示順承關(guān)系，其前即B處應(yīng)該斷開；“四千里外之兄弟”是“不啻晤言一室”的主語，主語較長(zhǎng)，之間即E處應(yīng)該斷開；“樂何如乎”是對(duì)上局內(nèi)容的評(píng)價(jià)和感慨，“樂”作主語，單獨(dú)成句，其前即G處應(yīng)該斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法及了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.正確。句意：（卻）比不上片刻學(xué)到的知識(shí)（收獲大）。/哀嘆我們的一生只是短暫的片刻。B.錯(cuò)誤。兩個(gè)“假”均指借助，利用。句意：借助車馬的人。/狐貍假借老虎的威勢(shì)嚇唬百獸，后比喻仰仗或倚仗別人的權(quán)勢(shì)來欺壓、恐嚇人。C.正確。句意：來了就作一整天的談話。/我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想。D.正確。故選B。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“朋友認(rèn)為曾國(guó)藩猛火式做學(xué)問不妥，建議他搬家到城里”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志”可知，吳廷棟一定要我搬進(jìn)北京城里居住，因?yàn)槌抢锏溺R海先生可以以師禮相待，倭艮峰先生、竇蘭泉可以以朋友之禮相待，老師和朋友一起幫助，即使是軟弱無能的人也會(huì)樹立志向。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子和了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。（1）“爪牙之利”“筋骨之強(qiáng)”定語后置，正常語序?yàn)椤袄ρ馈薄皬?qiáng)之筋骨”，鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨；“上”“下”，名詞作狀語，向上，向下；“黃泉”，地下的泉水。（2）“譬如”，好比；“湯”，煮沸的熱水；“遽”，立刻、馬上。【14題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合材料一“君子生非異也，善假于物也”材料二“竹如必要予搬進(jìn)城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志”可知，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要善于利用周圍的資源和條件。結(jié)合材料一“蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”材料二“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣”可知，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中專一的重要性。結(jié)合材料一“吾嘗終日而思矣……善假于物也”可知，作者使用比喻論證，結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f理結(jié)構(gòu)，先說明論點(diǎn)“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，后連舉“見者遠(yuǎn)，聞?wù)哒?，致千里，絕江河”多個(gè)比喻句說明該觀點(diǎn)，最后以“君子性非異也，善假于物也”收束總結(jié)本段內(nèi)容。本段用了連續(xù)設(shè)喻這一高階設(shè)喻方式，說明在認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性之后，不能夠流于空想，每天在自己的腦海中進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，而需要切實(shí)付出行動(dòng)，才可以收獲對(duì)自身成長(zhǎng)有用的知識(shí)。結(jié)合材料一“積土成山，風(fēng)雨興焉……用心躁也”可知，作者又使用了正面設(shè)喻的方式，告訴我們只要善于積累，便可幻化風(fēng)雨，蛟龍翻騰，具備圣心。隨后便以一連串的對(duì)比設(shè)喻，在強(qiáng)烈的反差中論證了在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持與用心的重要性。結(jié)合材料二“予思朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用漫火溫”可知，做學(xué)問好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫，使用了比喻論證。都采用了比喻論證的方法。參考譯文；材料一：我曾經(jīng)一天到晚地冥思苦想，（卻）比不上片刻學(xué)到的知識(shí)（收獲大）；我曾經(jīng)踮起腳向遠(yuǎn)處望，（卻）不如登到高處見得廣。登到高處招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，可是遠(yuǎn)處的人卻能看見；順著風(fēng)喊，聲音并沒有加大，可是聽的人卻能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡長(zhǎng)江黃河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能到達(dá)，）它的成績(jī)來源于走個(gè)不停。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧?。材料二：吳廷棟最近和我往來很頻繁，來了就作一整天的談話，說的都是關(guān)于修身養(yǎng)心治國(guó)齊家的事情。吳廷棟一定要我搬進(jìn)北京城里居住，因?yàn)槌抢锏溺R海先生可以以師禮相待，倭艮峰先生、竇蘭泉可以以朋友之禮相待，老師和朋友一起幫助，即使是軟弱無能的人也會(huì)樹立志向。我想朱子說過：做學(xué)問好比熬肉，先要用猛火煮，然后用慢火溫。我生平的工夫，全都沒有用猛火煮過。雖然有些知識(shí)，是從領(lǐng)悟的境界中得到的。偶爾下點(diǎn)功夫，也不過悠閑自得玩味索求罷了。好比沒有煮沸的熱水，馬上用溫火溫，越溫越不熱。所以，著急想搬進(jìn)城里去，排除所有雜念，從事“克己復(fù)禮”的學(xué)問。追求學(xué)業(yè)精深，沒有別的辦法，專一罷了。諺語說：“技藝多了不能夠維持生活”，是說他不專一。我挖井多卻沒有泉水可以飲用，是不專一的過錯(cuò)啊。各位弟弟要力求專一于學(xué)業(yè)，像九弟志向在書法，也不一定要全部廢棄其他學(xué)業(yè)，但是每天寫字的時(shí)候，不可不提起精神，隨便什么時(shí)候隨便什么事情，都可以觸動(dòng)靈感。四弟六弟，我不知道他們心里有專門的愛好沒有？如果志向在研習(xí)所有儒家經(jīng)典著作，那么應(yīng)該專門研究一種經(jīng)書。如果志向在八股文，那么應(yīng)該專門研究一個(gè)人的文章。如果志向在作古文，那么應(yīng)該專門看一個(gè)人的文集；作各種體裁的詩也一樣；作試帖詩也一樣；千萬不可以同時(shí)兼顧，樣樣去學(xué)就一定一無所長(zhǎng)，一再囑咐！千萬牢記！凡是專攻一門學(xué)業(yè)的人，必定會(huì)有心得體會(huì)，也必定存在著疑難問題。各位弟弟有什么心得體會(huì)，可以告訴我，讓我跟你們一起欣賞；有什么疑難問題，可以向我提出來，我們一起分析。而且書信寫得極詳細(xì)的話，我們四千里外的兄弟，就像在一個(gè)屋子里見面交流一樣，那是多么快樂的事啊!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。除夜二首（其一）①陳與義城中爆竹已殘更，朔吹翻江意未平。多事鬢毛隨節(jié)換，盡情燈火向人明。比量舊歲聊堪喜，流轉(zhuǎn)殊方②又可驚。明日岳陽樓上去，島煙湖霧看春生。〖備注〗①這首詩寫于北宋滅亡、詩人從陳留（今河南開封東南）南渡，流離于今湖南湖北一帶。這首詩是詩人在岳陽度除夕時(shí)所作。②殊方：異鄉(xiāng)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)緊扣標(biāo)題，描繪了夜已過半，城中爆竹聲聲，寒風(fēng)過江的除夕之景。B.詩人提到明亮的燭火，是采用以樂景寫哀情的手法，烘托出內(nèi)心的孤寂。C.詩人描繪了自己的心理變化過程，他的復(fù)雜心理和艱難的時(shí)事不無關(guān)系。D.最后一句寫煙霧輕柔而縹緲，描繪出詩人登上岳陽樓后看到的景象。16.結(jié)合全詩，分析首聯(lián)中詩人的“意未平”表現(xiàn)在哪些方面?！敬鸢浮?5.D16.①歲月流逝、青春不再的傷感；②國(guó)破家亡，詩人內(nèi)心的痛苦、無奈；③對(duì)國(guó)運(yùn)好轉(zhuǎn)的期盼?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“描繪出詩人登上岳陽樓后看到的景象”錯(cuò)，最后一句是想象，寫自己要在一年之始萬象更新的“明日”登上岳陽樓，遠(yuǎn)看“島煙湖霧”中春天來臨的景象。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞思想情感的能力?！岸嗍卖W毛隨節(jié)換”，詩人在除夕來臨之際，感受到歲月催人，經(jīng)歷坎坷雙鬢年復(fù)一年已經(jīng)斑白，表達(dá)了歲月流逝、青春不再的傷感?！傲鬓D(zhuǎn)殊方又可驚”，“流轉(zhuǎn)”即流離、漂泊，結(jié)合注釋，北宋滅亡、詩人從陳留（今河南開封東南）南渡，流離于今湖南湖北一帶。一個(gè)“驚”字寫出國(guó)破家亡，詩人內(nèi)心的痛苦、無奈?！懊魅赵狸枠巧先?，島煙湖霧看春生”，用虛寫的手法，(或通過聯(lián)想)寫自己要在一年之始萬象更新的“明日”登上岳陽樓，遠(yuǎn)看“島煙湖霧”中春天來臨的景象；拓展了意境，一掃前面情緒的低沉和復(fù)雜(糾結(jié))，生動(dòng)地表達(dá)了詩人對(duì)國(guó)運(yùn)好轉(zhuǎn)的期盼。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)冰雪之盛的句子是“____________”，表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句子是“____________”。（2）曹操《短歌行》中“____________，____________”兩句以古代歷史人物姬旦自比，表明自己一定會(huì)熱切殷勤地接待前來投奔他的賢士。（3）秋天是一個(gè)讓人多愁善感的季節(jié)，古人在詩詞中常常借秋景抒發(fā)情感，如“____________，____________”。【答案】（1）蒼山負(fù)雪明燭天南（2）周公吐哺天下歸心（3）示例：無邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來（潯陽江頭夜送客楓葉荻花秋瑟瑟）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。沿溪入谷，我們二人慢慢地走著，談著，走到九溪十八澗的口上的時(shí)候，太陽已經(jīng)斜到了去山不過丈來高的地位了。在溪房的石條上坐落，等茶莊里的老翁去起茶煮水的中間，向青翠還像初春似的四山一看，我的心坎里不知怎么，竟充滿了一股說不出的颯爽的清氣。忽而噓朔朔朔的一聲，在半天里，晴空中一只飛鷹，像霹靂似的叫過了，兩山的回音，更繚繞地震動(dòng)了許多時(shí)。我們兩人頭也不仰起來，只豎起耳朵，在靜聽著這鷹聲的響過。回響過后，兩人①地將視線湊集了攏來，更同時(shí)破顏發(fā)了一臉微笑，也同時(shí)不謀而合地叫了出來說：“真靜?。　薄罢骒o??！”我們喝著清茶，不知不覺，竟把擺在桌上的四碟糕點(diǎn)都吃完了，老翁看了我們的食欲的旺盛，就又推薦著他們自造的西湖藕粉說：“我們的出品，非但在本?、冢褪峭馐?，也常有信來稱贊、郵購(gòu)的，兩位先生沖一碗嘗嘗看如何？”大約是山中的清氣，和十幾里路的步行的結(jié)果罷，那一碗藕粉，竟使我們嚼出了一種意外的鮮味。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“忽而的一聲鳴叫，在半天里，晴空中一只飛鷹叫著，兩山的回音，更繚繞地震動(dòng)了許多時(shí)”，表達(dá)效果有什么不同？【答案】18.①不期而遇（填“不約而同”亦可）②口碑載道（填“有口皆碑”亦可）19.①原句運(yùn)用“噓朔朔朔”的擬聲詞，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了飛鷹的聲音特點(diǎn)，生動(dòng)形象地再現(xiàn)了山谷行走的真實(shí)場(chǎng)景，使讀者如臨其境；②原句運(yùn)用比喻的修辭手法，將飛鷹的叫聲比作“霹靂”，更形象地突出了飛鷹叫聲的洪亮、雄壯?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語能力。①處，根據(jù)后文“將視線湊集了攏來，更同時(shí)破顏發(fā)了一臉微笑，也同時(shí)不謀而合地叫了出來說”可知，兩個(gè)人在聽到鷹的聲音后同時(shí)做出的反應(yīng)，指眼神沒有約定就湊集在一起，故此處應(yīng)填寫“不期而遇”或“不約而同”。不期而遇：沒有約定而遇見，指意外碰見。不約而同：事先沒有約定而相互一致。②處，根據(jù)后文“就是外省，也常有信來稱贊、郵購(gòu)的”可知，西湖藕粉外省的人也稱贊，那么“在本省……”更應(yīng)該是被稱贊，故此處可填寫“有口皆碑”或“口碑載道”。有口皆碑：所有人的嘴都是活的記功碑，比喻人人稱贊?？诒d道：形容群眾到處都在稱贊?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力。比較原句與改句的不同可知，兩句的不同之處有兩點(diǎn)：一是，改句的第一個(gè)分句中刪除了“噓朔朔朔”；二是，改句的第三個(gè)分句把原句中的比喻改成了一般句。根據(jù)不同之處，缺少了擬聲詞“噓朔朔朔”，模擬山谷中鷹的叫聲，生動(dòng)形象，讓讀者有如臨其境的感覺；把比喻句改為一般句，缺少了原有語句的生動(dòng)性，原句用比喻寫出了鷹的叫聲的響亮，描寫了鷹的叫聲非常生動(dòng)，反襯了山谷的寂靜。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。吃辣真的太爽了，對(duì)于喜歡吃辣的人來說，水煮魚、麻辣香鍋、麻辣燙、麻辣火鍋……簡(jiǎn)直是“痛，并快樂著”。辛辣的食物不僅能讓菜肴味道加倍，常吃辣①。首先，補(bǔ)充維生素C。辣椒可是蔬菜中的“維生素C之王”，不同品種的辣椒的維生素C含量依次為甜椒、彩椒、小紅尖辣椒、青尖椒。其次，降低心血管病死亡風(fēng)險(xiǎn)。辣椒中的辣椒素具有潛在的保護(hù)心臟和抗腫瘤作用，食用辛辣食物可降低各種原因?qū)е碌乃劳鲲L(fēng)險(xiǎn)，尤其是心臟病相關(guān)疾病的死亡風(fēng)險(xiǎn)。再次，②。高血壓是引起心血管疾病的危險(xiǎn)因素之一，辛辣食物與高血壓之間也存在一定的關(guān)聯(lián)，辣椒素能刺激血管內(nèi)皮細(xì)胞產(chǎn)生一氧化氮，促進(jìn)血管舒張，從而對(duì)高血壓起到預(yù)防作用。還有，可能有助于減肥。辣椒素干預(yù)可作用于脂肪組織的辣椒素受體，抑制脂肪合成和預(yù)防肥胖。所以吃的辣能提高代謝，③；但是很多人吃的辣比較油膩，反而可能發(fā)胖。雖然研究表明常吃辣對(duì)健康有很多益處，但并不意味著吃辣越多越好。過度吃辣反而會(huì)導(dǎo)致口腔潰瘍、胃疼、腹瀉和疾病發(fā)生，妨礙健康。20.下列句子中的“可能”和“反而可能發(fā)胖”中加點(diǎn)的“可能”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.大樹隨時(shí)有被風(fēng)吹倒可能。B.這件事是完全可