2025屆上海市浦東新區(qū)高三一?？荚嚉v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆上海市浦東新區(qū)高三一模歷史試題考生注意：1．本考試為閉卷考試；考試時(shí)間60分鐘，滿分100分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求。所有回答必須按規(guī)定寫(xiě)在答題紙上，做在試卷上一概無(wú)效。3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，并留下了足夠的答題空間，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不要錯(cuò)位。一、通信方式的變遷（22分）1.某校歷史社團(tuán)在科技節(jié)舉行以“人類通信方式的變遷”為主題的講座，他們選用了下列五則材料。大清郵政發(fā)行的第一套郵票公元前490年馬拉松戰(zhàn)役中跑步送信的斐迪庇第斯雕像貝爾與同事試驗(yàn)世界上第一部電話ABC戰(zhàn)國(guó)末期的睡虎地秦簡(jiǎn)（黑夫家書(shū)）漢烽燧遺跡（敦煌附近）DE（1）在講座中使用上述材料，若按事件發(fā)生的先后排序，應(yīng)是___、___、___C、_。（填寫(xiě)字母）通信技術(shù)突破空間限制的是_。（填寫(xiě)字母）（2）指導(dǎo)老師還翻譯了材料D中的“黑夫家書(shū)”，內(nèi)容如下：二月辛巳日，黑夫和驚兩兄弟拜問(wèn)衷（大哥），母親身體還好吧？黑夫和驚都挺好……給黑夫些錢(qián)，也請(qǐng)母親做幾件夏衣寄來(lái)。收到信后，母親對(duì)比一下安陸絲布的價(jià)格，不貴就買來(lái)做套夏衣。母親一定要做呀，和錢(qián)一起寄來(lái)。要是絲布貴就寄錢(qián)來(lái)，我就買布自己做。黑夫就要去攻打楚國(guó)的淮陽(yáng)城了……收到信就回一封信，一定告訴我給家里掙的爵位下來(lái)了沒(méi)有，要是沒(méi)下來(lái)就告訴我情況……從黑夫家書(shū)中透露的信息，能夠佐證秦國(guó)（）（三選）A.崇尚儒家孝道 B.實(shí)施郡縣制度 C.對(duì)楚發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)D.執(zhí)行軍功授爵 E.推廣男耕女織 F.存在商品經(jīng)濟(jì)（3）以材料E為證據(jù)，可證實(shí)（）（雙選）A.周幽王烽火戲諸侯故事 B.漢朝勢(shì)力抵達(dá)河西走廊C.中國(guó)烽燧最早出現(xiàn)于漢 D.漢朝以烽火來(lái)傳遞軍情（4）綜合上述材料，概括人類社會(huì)通信發(fā)展的趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）①.B②.D③.E④.A⑤.C（2）CDF（3）BD（4）通信時(shí)間縮短；通信空間或距離增加；通信內(nèi)容豐富，信息量增大；通信受眾（或范圍）擴(kuò)大，從僅為官方服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)面向公眾，從國(guó)家到人類社會(huì)；通信技術(shù)（或工具）現(xiàn)代化，由原始人工到機(jī)械化等【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代和近代（中國(guó)和世界）。排序：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)：1878年大清郵政發(fā)行的第一套郵票；B項(xiàng)：公元前490年馬拉松戰(zhàn)役爆發(fā)；C項(xiàng)：1876年貝爾與同事試驗(yàn)世界上第一部電話；D項(xiàng)：睡虎地秦簡(jiǎn)的所處時(shí)間是戰(zhàn)國(guó)末期；E項(xiàng)：漢烽燧遺跡出現(xiàn)于漢代。因此，若按事件發(fā)生的先后排序，應(yīng)是BDECA。突破空間限制：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1876年貝爾與同事試驗(yàn)世界上第一部電話，突破了空間限制?！拘?wèn)2】本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“黑夫就要去攻打楚國(guó)的淮陽(yáng)城了”可知，材料出自秦過(guò)竹簡(jiǎn)，家書(shū)上明確提及攻打楚國(guó)的淮陽(yáng)城，因此秦國(guó)“對(duì)楚發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”說(shuō)法正確；根據(jù)材料“一定告訴我給家里掙的爵位下來(lái)了沒(méi)有”和所學(xué)知識(shí)可知，秦國(guó)推行軍功爵制，因此“執(zhí)行軍功授爵”說(shuō)法正確；根據(jù)材料“給黑夫些錢(qián)，也請(qǐng)母親做幾件夏衣寄來(lái)。收到信后，母親對(duì)比一下安陸絲布的價(jià)格，不貴就買來(lái)做套夏衣。母親一定要做呀，和錢(qián)一起寄來(lái)。要是絲布貴就寄錢(qián)來(lái)，我就買布自己做”可知，家書(shū)中存在商品交易信息，因此“存在商品經(jīng)濟(jì)”說(shuō)法正確。綜上所述，CDF項(xiàng)正確；秦國(guó)奉行法家思想，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；郡縣制度屬于地方行政制度，材料未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；男耕女織屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征，材料未涉及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息，排除E項(xiàng)。故選CDF項(xiàng)?！拘?wèn)3】本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料可知，漢烽燧遺跡位于敦煌附近，說(shuō)明漢朝勢(shì)力抵達(dá)河西走廊，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢烽燧屬于軍事設(shè)施，漢朝以烽火來(lái)傳遞軍情，BD說(shuō)法正確；周幽王烽火戲諸侯故事發(fā)生于周朝，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；漢代之前就已出現(xiàn)烽燧，排除C項(xiàng)。故選BD項(xiàng)?！拘?wèn)4】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是古代至現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“公元前490年馬拉松戰(zhàn)役中跑步送信的斐迪庇第斯雕像”“貝爾與同事試驗(yàn)世界上第一部電話”可知，通信時(shí)間縮短；通信空間或距離增加；通信技術(shù)（或工具）現(xiàn)代化，由原始人工到機(jī)械化等；根據(jù)材料“公元前490年馬拉松戰(zhàn)役中跑步送信的斐迪庇第斯雕像”“戰(zhàn)國(guó)末期的睡虎地秦簡(jiǎn)（黑夫家書(shū)）”“貝爾與同事試驗(yàn)世界上第一部電話”可知，通信內(nèi)容豐富，信息量增大；根據(jù)材料“漢烽燧遺跡（敦煌附近）”“大清郵政發(fā)行的第一套郵票”“貝爾與同事試驗(yàn)世界上第一部電話”可知，通信受眾（或范圍）擴(kuò)大，從僅為官方服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)橥瑫r(shí)面向公眾，從國(guó)家到人類社會(huì)。二、世界歷史的分期（20分）2.歷史分期能幫助人們理解歷史的階段特征與發(fā)展趨勢(shì)，把握歷史的演進(jìn)規(guī)律。材料一14、15世紀(jì)的歐洲學(xué)者將歐洲歷史分為兩個(gè)階段：前者為古希臘與古羅馬時(shí)代；后者稱“黑暗時(shí)代”，即“中世紀(jì)”。到17世紀(jì)，在西方基本形成“古代—中世紀(jì)—近現(xiàn)代”的三段論分期，并將這種分期推廣到世界史領(lǐng)域。19世紀(jì)，這一世界史分期的理論逐步向全球傳播。材料二從20世紀(jì)開(kāi)始，三段論受到很多學(xué)者批評(píng)，認(rèn)為這種分期方式有意突出西方的各種“第一”，而淡化了其反面，世界歷史因此顯得像一幕線性前進(jìn)的“進(jìn)步”喜劇。材料三二戰(zhàn)后，三段論逐漸被弱化，許多學(xué)者嘗試從“交往、聯(lián)系與互動(dòng)”的視角來(lái)理解世界歷史，并據(jù)此對(duì)世界歷史重新分期。到20世紀(jì)末，這種注重聯(lián)系的歷史研究方法，被更多國(guó)家的歷史學(xué)者接受，成為一種世界性的史學(xué)研究潮流。（1）根據(jù)歐洲學(xué)者三段論描述的世界歷史趨勢(shì)，以下哪一圖示較為符合？（）（單選）A B.C. D.（2）下列能夠反證歐洲中世紀(jì)是“黑暗時(shí)代”的有（）（雙選）A.封建割據(jù)與神學(xué)壟斷 B.商品經(jīng)濟(jì)與城市復(fù)興C.王權(quán)加強(qiáng)與議會(huì)制度 D.莊園經(jīng)濟(jì)與農(nóng)奴勞動(dòng)（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，“三段論分期”有何局限？請(qǐng)舉一例說(shuō)明。（4）根據(jù)材料三，說(shuō)明學(xué)者對(duì)世界歷史的分期視角發(fā)生了什么變化？（5）綜合上述材料，分析影響“世界歷史分期”認(rèn)識(shí)變化的原因有哪些？【答案】（1）B（2）BC（3）過(guò)于凸顯西方的進(jìn)步性，忽略了世界發(fā)展的不均衡，如殖民擴(kuò)張給亞非拉造成的災(zāi)難，忽視工業(yè)革命帶來(lái)的環(huán)境污染；長(zhǎng)期存在的種族歧視問(wèn)題?；蛞荒痪€性前進(jìn)，忽視歷史發(fā)展的曲折復(fù)雜，如世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)或世界大戰(zhàn)帶來(lái)的社會(huì)發(fā)展倒退等。（4）由縱向（時(shí)間）視角（或歐洲中心視角）轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向（空間）視角（或交往、聯(lián)系互動(dòng)的全球視角）。（5）全球聯(lián)系：新航路、工業(yè)革命、西方殖民擴(kuò)張等，推動(dòng)全球化進(jìn)程造成的影響。世界格局：歐洲中心——?dú)W洲中心地位的下降——世界格局多極化。學(xué)者自身：國(guó)籍、立場(chǎng)的不同；史觀、視角與史學(xué)研究方法的差異?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古近現(xiàn)代（世界）。據(jù)題干“17世紀(jì)，在西方基本形成‘古代—中世紀(jì)—近現(xiàn)代’的三段論分期，并將這種分期推廣到世界史領(lǐng)域”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歐洲古代產(chǎn)生了輝煌的古希臘羅馬文明，5世紀(jì)開(kāi)始經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)近千年的“黑暗時(shí)代”，歷史走勢(shì)呈下降趨勢(shì)，文藝復(fù)興以來(lái)，歐洲逐漸擺脫蒙昧的中世紀(jì)，歷史走勢(shì)呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；歐洲歷史分期呈現(xiàn)出階段特征，不是一直呈上升趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；歐洲輝煌的古希臘羅馬文明，中世紀(jì)呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，排除C項(xiàng)；從古代向中世紀(jì)是呈下降趨勢(shì)而非上升趨勢(shì)，不符合三段分期描述，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。小問(wèn)2】本題是多項(xiàng)選擇題。時(shí)空是：中世紀(jì)（歐洲）。據(jù)題干信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商品經(jīng)濟(jì)的興起和城市復(fù)興是中世紀(jì)晚期社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，它們代表了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的活躍和城市生活的繁榮，是中世紀(jì)逐漸走出“黑暗”的積極表現(xiàn)，符合題干設(shè)問(wèn)，B項(xiàng)正確；王權(quán)的加強(qiáng)和議會(huì)制度的出現(xiàn)是政治體制的進(jìn)步，它們有助于社會(huì)秩序的穩(wěn)定和政治決策的民主化，是中世紀(jì)政治發(fā)展的積極成果，符合題干設(shè)問(wèn)，C項(xiàng)正確；封建割據(jù)導(dǎo)致社會(huì)分裂，各地領(lǐng)主擁有相對(duì)獨(dú)立的權(quán)力，阻礙了統(tǒng)一和集中的政治力量形成，這增加了社會(huì)治理的難度。同時(shí)，神學(xué)壟斷意味著宗教機(jī)構(gòu)對(duì)思想、教育和文化的嚴(yán)格控制，限制了人們的自由思考和探索，這反映了中世紀(jì)社會(huì)的保守和封閉。這兩個(gè)因素都是中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”的重要特征，與題干設(shè)問(wèn)不符，排除A項(xiàng)；莊園經(jīng)濟(jì)是一種封閉的、自給自足的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)奴勞動(dòng)則體現(xiàn)了農(nóng)民在封建制度下的不平等地位，這些都反映了中世紀(jì)社會(huì)的落后和剝削，排除D項(xiàng)。故選BC項(xiàng)?！拘?wèn)3】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是20世紀(jì)（世界）。據(jù)材料二“從20世紀(jì)開(kāi)始，三段論受到很多學(xué)者批評(píng)，認(rèn)為這種分期方式有意突出西方的各種‘第一’”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出過(guò)于凸顯西方的進(jìn)步性，忽略了世界發(fā)展的不均衡。如殖民擴(kuò)張給亞非拉造成的災(zāi)難，造成了各殖民地的落后；工業(yè)革命帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)和社會(huì)利益的同時(shí)，它也給環(huán)境帶來(lái)了嚴(yán)重的污染和惡劣的影響；長(zhǎng)期存在的種族歧視問(wèn)題，種族隔離制度和種族歧視政策導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)不公。據(jù)材料二“世界歷史因此顯得像一幕線性前進(jìn)的‘進(jìn)步’喜劇”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出一幕線性前進(jìn)，忽視歷史發(fā)展的曲折復(fù)雜，如資本主義固有的弊端使得資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)，或者資本主義世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的世界大戰(zhàn)等問(wèn)題，影響社會(huì)歷史發(fā)展。【小問(wèn)4】本題是對(duì)比題。時(shí)空是二戰(zhàn)后（世界）。據(jù)材料三“許多學(xué)者嘗試從‘交往、聯(lián)系與互動(dòng)’的視角來(lái)理解世界歷史，并據(jù)此對(duì)世界歷史重新分期”信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出學(xué)者在對(duì)歷史分期時(shí)由縱向的時(shí)間視角轉(zhuǎn)變?yōu)闄M向的空間視角，從傳統(tǒng)的歐洲中心視角到更加傾向于各個(gè)國(guó)家的交往、聯(lián)系互動(dòng)的全球視角轉(zhuǎn)變?！拘?wèn)5】本題是原因題。時(shí)空是古近現(xiàn)代（世界）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，影響“世界歷史分期”認(rèn)識(shí)變化的原因可以從全球聯(lián)系的加強(qiáng)、世界格局的變化、學(xué)者自身立場(chǎng)以及研究視角等角度分析。從全球聯(lián)系的角度分析，伴隨著新航路以及早期的殖民擴(kuò)張，世界日益連為一個(gè)整體，兩次工業(yè)革命推動(dòng)全球化進(jìn)程發(fā)展，世界市場(chǎng)最終形成；從世界格局角度分析，工業(yè)革命后世界格局以歐洲中心，一戰(zhàn)之后歐洲中心地位的下降，二戰(zhàn)之后世界多極化趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn)并加強(qiáng)；從學(xué)者自身角度分析，研究者受到不同國(guó)籍、不同階級(jí)立場(chǎng)的不同導(dǎo)致認(rèn)識(shí)出現(xiàn)差異；此外，史觀、視角與史學(xué)研究方法的差異也是影響“世界歷史分期”認(rèn)識(shí)的重要原因。三、東京居民普遍用煤?jiǎn)幔浚?5分）3.小趙同學(xué)在某史著中看到“北宋煤的開(kāi)采量很大，東京居民普遍使用煤作燃料”的記載，還想進(jìn)一步弄清楚當(dāng)時(shí)居民用煤的情況。為此，他搜到了如下資料，請(qǐng)你與他一起探究：材料一彭城（今徐州）舊無(wú)石炭（煤）。元豐元年（1078年）十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北。以冶鐵作兵，犀利勝常云?！短K軾詩(shī)集》材料二宋人莊季裕因臨安燃料困難，在其《雞肋編》里懷念往日在東京時(shí)的情況：“昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪（木柴）者。”材料三宋真宗天禧元年（1017年）十二月，賜柴六百七十五萬(wàn)、炭七百二十七萬(wàn)（給守衛(wèi)京城的禁軍）。宋仁宗慶歷五年（1045年），以雪寒，賜諸班諸軍薪（用以御寒）。宋熙寧（1068-1077年）中，宮中見(jiàn)有柴炭（木炭）?！端螘?huì)要稿》材料四北宋大觀二年（1107年），詔在京諸門(mén)，凡民衣履、谷菽、雞魚(yú)、蔬果、柴炭、瓷瓦器之類，并蠲（免除）其稅。——《宋史·食貨志》（1）文中的“東京”得名是因?yàn)槠湮挥冢ǎ▎芜x）A.燕京之東 B.洛陽(yáng)之東 C.臨安之東 D.建康之東（2）材料一能否說(shuō)明東京居民普遍用煤？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3）依據(jù)材料二及所學(xué)，對(duì)下列說(shuō)法進(jìn)行判斷（正確的寫(xiě)正確，錯(cuò)誤的寫(xiě)錯(cuò)誤）莊季裕從東京遷居臨安是因?yàn)榘l(fā)生安史之亂（）莊季裕對(duì)用煤的記載折射了兩宋的歷史變遷（）材料二可為東京居民普遍用煤之說(shuō)提供支持（）材料二可以證明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成（）（4）材料三和材料四能共同說(shuō)明，東京（）（單選）A.居民燃燒煤免稅 B.宮中普遍用薪炭C.居民普遍用煤炭 D.居民燃料多樣化（5）綜合上述材料，你是否認(rèn)同“北宋東京居民普遍用煤”的說(shuō)法，請(qǐng)闡述理由?！敬鸢浮浚?）B（2）不能。材料所指空間不一致：徐州使用煤，并非北宋首都東京；或用途不一致：煤用于冶煉兵器，而非居民生活。注：僅判斷無(wú)理由，不給判斷分；觀點(diǎn)與理由不匹配不給理由分（3）①.錯(cuò)誤②.正確③.正確④.錯(cuò)誤（4）D（5）不認(rèn)同。材料一在地點(diǎn)與用途上不能直接支持觀點(diǎn)。材料二支持了東京居民普遍用煤，但只是孤證，且是個(gè)人事后的回憶，并可能存在主觀的美化。材料三、四來(lái)自相對(duì)可靠的正史或當(dāng)時(shí)的檔案文獻(xiàn)，且形成互證與時(shí)間線，表明當(dāng)時(shí)在北宋上百年中，東京各種身份的居民（民、軍、宮內(nèi)）仍大量兼用木柴、木炭而非煤炭，所以不能認(rèn)同。材料二與材料三、四存在觀點(diǎn)沖突，無(wú)法互證支持東京居民普遍用煤。認(rèn)同。材料一反映了黃河流域已經(jīng)廣泛用煤，首都東京比資源貧乏的徐州擁有更大可能普遍用煤。材料二是時(shí)人在東京現(xiàn)場(chǎng)生活中的經(jīng)歷，屬于一手史料，可信度高。材料三、四是后世官修正史，不是當(dāng)時(shí)遺留，屬二手史料；且只能佐證1107年前的情況，不能佐證北宋末年生活是否普遍用煤；且木炭與柴應(yīng)是異常天氣（雪寒）下，煤不足用給官方人員的臨時(shí)補(bǔ)充。綜上所述，材料三、四作為二手史料可信度不足，優(yōu)先度不如材料一支持的一手史料材料二，所以認(rèn)同?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。結(jié)合所學(xué)可知，?北宋時(shí)期，開(kāi)封府（今河南開(kāi)封）位于宋朝的東部，且與西京洛陽(yáng)形成東西對(duì)峙的格局，因此被稱為“東京”?，B項(xiàng)正確；結(jié)合上述分析可知，“東京”得名是因?yàn)槠湮挥诼尻?yáng)之東，與燕京之東、臨安之東和建康之東的說(shuō)法無(wú)關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。能否及理由：根據(jù)材料“彭城（今徐州）舊無(wú)石炭（煤）”可知，所指空間不一致：徐州使用煤，并非北宋首都東京；根據(jù)材料“以冶鐵作兵，犀利勝常云”可知，用途不一致：煤用于冶煉兵器，而非居民生活。因此不能說(shuō)明東京居民普遍用煤?！拘?wèn)3】結(jié)合所學(xué)可知，安史之亂發(fā)生在唐朝，非宋朝，因此①說(shuō)法錯(cuò)誤；根據(jù)材料“臨安”“昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪（木柴）者”可知，莊季裕對(duì)用煤的記載折射了兩宋的歷史變遷，因此②說(shuō)法正確；根據(jù)材料“盡仰石炭，無(wú)一家燃薪（木柴）者”可知，東京居民普遍用煤，因此③說(shuō)法正確；材料僅反映的是煤炭的使用情況，非南方地區(qū)經(jīng)濟(jì)地位的上升，因此無(wú)法證明當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成，④說(shuō)法正確?！拘?wèn)4】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“賜柴六百七十五萬(wàn)、炭七百二十七萬(wàn)（給守衛(wèi)京城的禁軍）”“柴炭、瓷瓦器之類”可知，宋朝時(shí)期的取暖燃料如柴、炭等，說(shuō)明的是居民燃料多樣化，D項(xiàng)正確；材料“柴炭、瓷瓦器之類，并蠲（免除）其稅”體現(xiàn)的是柴炭免稅，非煤，排除A項(xiàng)；材料“宮中見(jiàn)有柴炭（木炭）”體現(xiàn)的是宮中使用柴、炭取暖，非普遍使用薪炭，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是局面使用柴炭，非煤炭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！拘?wèn)5】本題是特點(diǎn)題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。本題相對(duì)開(kāi)放，答案言之成理即可。如不認(rèn)同，根據(jù)材料“彭城（今徐州）舊無(wú)石炭（煤）”“以冶鐵作兵，犀利勝常云”可知，材料一在地點(diǎn)與用途上不能直接支持觀點(diǎn)；根據(jù)材料“昔汴都數(shù)百萬(wàn)家，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪（木柴）者”可知，材料二支持了東京居民普遍用煤，但只是孤證，且是個(gè)人事后的回憶，并可能存在主觀的美化；根據(jù)材料“賜柴六百七十五萬(wàn)、炭七百二十七萬(wàn)（給守衛(wèi)京城的禁軍）”“凡民衣履、谷菽、雞魚(yú)、蔬果、柴炭、瓷瓦器之類，并蠲（免除）其稅”可知，材料三、四來(lái)自相對(duì)可靠的正史或當(dāng)時(shí)的檔案文獻(xiàn)，且形成互證與時(shí)間線，表明當(dāng)時(shí)在北宋上百年中，東京各種身份的居民（民、軍、宮內(nèi)）仍大量兼用木柴、木炭而非煤炭，所以不能認(rèn)同；結(jié)合上述分析可知，材料二與材料三、四存在觀點(diǎn)沖突，無(wú)法互證支持東京居民普遍用煤。如認(rèn)同，根據(jù)材料“彭城（今徐州）舊無(wú)石炭（煤）”可知，材料一反映了黃河流域已經(jīng)廣泛用煤，首都東京比資源貧乏的徐州擁有更大可能普遍用煤；根據(jù)材料“宋人莊季裕因臨安燃料困難，在其《雞肋編》里懷念往日在東京時(shí)的情況”可知，材料二是時(shí)人在東京現(xiàn)場(chǎng)生活中的經(jīng)歷，屬于一手史料，可信度高；根據(jù)材料“《宋會(huì)要稿》”“《宋史·食貨志》”可知，材料三、四是后世官修正史，不是當(dāng)時(shí)遺留，屬二手史料；且只能佐證1107年前的情況，不能佐證北宋末年生活是否普遍用煤；且木炭與柴應(yīng)是異常天氣（雪寒）下，煤不足用給官方人員的臨時(shí)補(bǔ)充。綜上所述，材料三、四作為二手史料可信度不足，優(yōu)先度不如材料一支持的一手史料材料二，所以認(rèn)同。四、中國(guó)法律的演進(jìn)（33分）4.法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是社會(huì)治理的重要手段。材料一漢代以來(lái)，中國(guó)古代律法普遍存在重視家族倫理的特征，并以此作為道德和法律制度的出發(fā)點(diǎn)。比如，《唐律疏議》中就有“德禮為政之本，刑罰為政教之用?！碧坡梢浴叭V五?！睘樵瓌t并將其完全貫徹入法中，將“不孝”列入“十惡”重罪，其性質(zhì)等同于“謀反”。同時(shí)，唐律中也有一些特殊規(guī)定，對(duì)老、少、廢、疾等群體的犯罪行為會(huì)特別加以憐恤，并采取減免處罰的原則。材料二1903年，章太炎、鄒容等人因在《蘇報(bào)》大力宣揚(yáng)“革命”而被捕。12月，蘇報(bào)案在租界由上海知縣和英國(guó)領(lǐng)事一同審理。法庭上，原、被告雙方各請(qǐng)西洋律師，參與審訊的中方官員要求判處章、鄒二人永久監(jiān)禁，英方認(rèn)為判決過(guò)重，不承認(rèn)中方的判決效力。最終，章、鄒二人分別被判監(jiān)禁2年和3年，關(guān)押在英國(guó)人剛剛建成的提籃橋監(jiān)獄。1905年，清政府啟動(dòng)法律修訂，引入西方的訴訟程序。材料三1978年以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始探索適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的民事立法。1986年，民法通則得以制定，在充分承認(rèn)公有制財(cái)產(chǎn)權(quán)利的同時(shí)承認(rèn)了普通民眾的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。2020年5月，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)民法典》。這部法典系統(tǒng)整合了新中國(guó)70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，借鑒了人類法治文明建設(shè)有益成果。（1）《唐律疏議》中的特殊規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的（）（單選）A.以人為本 B.天人合一 C.自強(qiáng)不息 D.兼愛(ài)非攻（2）根據(jù)材料一，概括《唐律疏議》基本特征，并說(shuō)明形成原因。（3）根據(jù)材料二和所學(xué)，說(shuō)明“蘇報(bào)案”由中西方共同審理的原因。（4）根據(jù)材料三，概括當(dāng)代中國(guó)民法的主要特征。（5）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)法律演進(jìn)”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）A（2）特征：以禮入法/禮法結(jié)合。原因：秦摒棄德治，倡導(dǎo)法治速亡；漢以后統(tǒng)治者大力推動(dòng)儒學(xué)獨(dú)尊，成為我國(guó)古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)。（3）案件發(fā)生在英租界，近代中國(guó)與西方簽訂不平等條約，因領(lǐng)事裁判權(quán)喪失租界司法主權(quán)；案件發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)，章太炎、鄒容等是中國(guó)人，宣揚(yáng)“革命”威脅清朝統(tǒng)治。（4）適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)民事需要；遵循社會(huì)主義公有制度；保護(hù)人民財(cái)產(chǎn)權(quán)利；傳承中國(guó)優(yōu)秀法律文化；借鑒人類法治成果。（5）觀點(diǎn)論述線索參考：從縱向上看——法律的演進(jìn)受到歷史發(fā)展階段的影響，不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、國(guó)情變化，要求作為上層建筑的法律體系加以調(diào)整以適應(yīng)社會(huì)突然變化。同時(shí)，每一階段法律的發(fā)展變化，都是在傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新完善。中國(guó)社會(huì)主義法制具有優(yōu)越性。從橫向上看——不同國(guó)家和地區(qū)，由于自身歷史傳承、文化傳統(tǒng)、政治制度、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等因素的不同，各自的法律體系有其獨(dú)特性。從文明交流視角看——各國(guó)法律相互影響、借鑒，推動(dòng)中國(guó)法律體系的不斷發(fā)展完善?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“唐律中也有一些特殊規(guī)定，對(duì)老、少、廢、疾等群體的犯罪行為會(huì)特別加以憐恤，并采取減免處罰的原則?！笨芍撘?guī)定體現(xiàn)了對(duì)老、少、廢、疾這些弱勢(shì)群體的特殊照顧，是以人為本在法律中的體現(xiàn)，法律關(guān)注到這些特殊群體在犯罪時(shí)由于自身的身體狀況或者年齡因素，可能在認(rèn)知、行為能力等方面與常人有所不同，從而給予減刑的待遇，彰顯了對(duì)人的關(guān)懷，A項(xiàng)正確；天人合一主要強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系，更多體現(xiàn)在自然觀、哲學(xué)思想以及對(duì)宇宙和自然規(guī)律的遵循等方面，與題意無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；自強(qiáng)不息強(qiáng)調(diào)個(gè)人不斷努力進(jìn)取、自我提升的精神品質(zhì)，與唐律中對(duì)老幼廢疾減刑的規(guī)定沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；兼愛(ài)非攻是墨家的思想理念，倡導(dǎo)人們不分親疏貴賤地相愛(ài)、反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等，與題意無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)題、原因題。時(shí)空是近代中國(guó)。特征：由材料“德禮為政之本，刑罰為政教之用?！笨傻贸鲆远Y入法或禮法結(jié)合。原因：由材料“漢代以來(lái)，中國(guó)古代律法普遍存在重視家族倫理的特征，并以此作為道德和法律制度的出發(fā)點(diǎn)?！奔八鶎W(xué)可得出漢以后統(tǒng)治者大力推動(dòng)儒學(xué)獨(dú)尊，成為我國(guó)古代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)；結(jié)合所學(xué)可得出秦摒棄德治，倡導(dǎo)法治速亡?！拘?wèn)3】本題是原因題。時(shí)空是晚清時(shí)期的中國(guó)。原因：由材料“1903年，章太炎、鄒容等人因在《蘇報(bào)》大力宣揚(yáng)‘革命’而被捕。12月，蘇報(bào)案在租界由上海知縣和英國(guó)領(lǐng)事一同審理。”及所學(xué)可得出案件發(fā)生在中國(guó)境內(nèi)，章太炎、鄒容等是中國(guó)人，宣揚(yáng)“革命”威脅清朝統(tǒng)治；由材料“蘇報(bào)案在租界由上海知縣和英國(guó)領(lǐng)事一同審理”“法庭上，原、被告雙方各請(qǐng)西