中國傳統(tǒng)民居

中國傳統(tǒng)民居———西南民居

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日期：2010/12/27目錄一、中國傳統(tǒng)民居

（一）簡介

（二）類型區(qū)分二、西南傳統(tǒng)民居

（一）四川民居1.四川民居簡介2.四川民居特點3.四川民居的代表之作

（二）貴州民居1.貴州民居簡介2.貴州特色的石板屋3.貴州的木構(gòu)民居

（三）云南民居1.昆明“一顆印”2.“三房一照壁”3.“四合五天井”4.土掌房5.傣族竹樓6.文化遺產(chǎn)麗江古城（四）西藏民居三、總結(jié)

一、中國傳統(tǒng)民居：

（一）簡介中國疆域遼闊，歷史悠遠，各地自然和人文環(huán)境不盡相同，因而中國民居的多樣性在世界建筑史也較為鮮見。中華民族是一個歷史悠久民族眾多和幅員廣大的國家，在幾千年的歷史文化進程中積累了豐富多彩的民居建筑的經(jīng)驗中國民居的結(jié)合自然、結(jié)合氣候、因地制宜、豐富的心理效應和超凡的審美意境。中國各地的居住建筑是最基本的建筑類型，出現(xiàn)最早，分布最廣，數(shù)量最多。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。（二）中國傳統(tǒng)民居的類型區(qū)分：中國傳統(tǒng)民居從大的空間上可以大體分為：東北傳統(tǒng)民居、西北傳統(tǒng)民居、華北傳統(tǒng)民居、西南傳統(tǒng)民居、中南傳統(tǒng)民居、華東傳統(tǒng)民居。東北民居以東北大院、滿族民居、朝鮮族滿屋炕民居為代表。西北民居以陜西窯洞、關(guān)中窄院民居、青海莊窠民居、新疆維吾爾族民居為代表。華北民居以山西平遙古城、蒙古包、河北民居，其中以北京的四合院為典型。中南民居較具代表性的有三間兩廊的廣州民居、圍壟式客家民居、吊樓式的湘西民居、窯房混合的河南民居、廣西干欄式建筑等。

華東傳統(tǒng)民居則有蘇南、浙江民居，江西、皖南民居，福建民居，山東民居。朝鮮族滿屋炕陜西窯洞北京四合院客家圍壟屋皖南民居二、西南傳統(tǒng)民居西南地區(qū)的傳統(tǒng)民居主要包括四川的漢族民居和少數(shù)民族的民居、貴州傳統(tǒng)民居、云南民居、西藏部分民居。地理條件西南地區(qū)包括四川、云南、貴州三省和西藏自治區(qū)，土地廣闊，地理氣候條件差異極大。區(qū)內(nèi)有云貴高原、四川盆地、青藏高原。地勢由西北向東南傾斜，地形復雜。氣候條件西南地區(qū)寒帶、溫帶、熱帶氣候兼具。在四川盆地，日照少，悶熱多雨，陰霧潮濕。云貴兩省南部濕熱多雨，北部寒冷悶熱相間。在西藏北部則屬高寒地帶。西南地區(qū)是一種立體氣候，“有一山分四季，十里不同天”之說。人文因素西南地區(qū)聚居著46個民族占全國56個民族的80%。因而不同的自然、社會和歷史條件形成了不同的民族文化和風俗習慣，也形成了各種不同風格的民居建筑。各民族之間又相互學習、相互借鑒。因此它千姿百態(tài)，異彩紛呈，是中國傳統(tǒng)民居寶庫里的重要組成部分。四川羌族建筑西藏民居

（一）

四川民居1.簡介：四川地區(qū)夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。四川民居多為穿斗式屋架。這里的人們在建造民居時善于利用地形，因勢修造。

重慶及川東山

區(qū)的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳

樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，

雄偉異常。四川現(xiàn)存民居，多為清代建造。按功能型制的不同，民居或分為大型莊園、廊院式、連排式、農(nóng)舍、鄉(xiāng)土民居等，其中以江安縣夕佳山官宅、閬中古城民居、崇州市楊玉春宅第（宮保府）、峨眉山徐宅等保存較好又具有代表性。2.四川民居特點：

四川民居由于受地形、氣候、材料、文化和經(jīng)濟的影響，融匯南北的基礎上自成一體，獨具鮮明的地方特色。民居建筑中，在使用多功能的天井、檐廊和巧妙設置的望樓、碉樓等方面有獨到的處理手法，取得了獨特的藝術(shù)效果，堪稱四川民居一絕。

（1）注重環(huán)境，巧妙利用自然地形，做到人、環(huán)境、藝術(shù)的有機結(jié)合。

（2）平面布局靈活，空間變化有序。

（3）豐富的文化內(nèi)涵和簡潔樸實的建筑外貌。

（4）采用石、磚、木、竹等材料依山而建的民居

⑴干欄式建筑①四川早期民居的主要類型為干欄式建筑。干欄式建筑歷史悠久，在遠古時代是指以樹干為欄的木閣樓。古有“依樹積木，以居其上”之說，也就是史書上記載的“巢居”。干欄式建筑主要是指那種穿斗式木結(jié)構(gòu)，底層架空的吊腳樓。②結(jié)構(gòu)比較復雜的干欄式建筑，上層的前部有寬廊及曬臺，后面是堂屋與臥室，堂屋內(nèi)設火籠或祭神臺。有的大屋寬可達五間，高三層，樓梯可置于室外也可以置于室內(nèi)。干欄式建筑常常根據(jù)地形布局，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況興建，沿山而行，順江而建，遇彎則曲，開合有致，不拘一格。③干欄式建筑有很強的山地適應性，多建于斜坡與河畔，靠近水源和道路，迎風朝陽，居高臨下。④漢族和少數(shù)民族的建筑互相借鑒，干欄式建筑已經(jīng)是民族融合的產(chǎn)物。3.四川民居的代表之作下面的架空部分作為牛欄豬圈，上面住人或貯存糧食?？梢苑浪莱保€可以抵御野獸蟲蛇的侵襲。依江而建的吊腳樓依山而建的吊腳樓干欄式建筑的特殊形式（2）單門獨戶的四合院這種四合院主要分布在四川的北部地區(qū)。早在東漢時期，四川民居已有了重門廳堂的庭院，并以圍廊分隔院落，前堂、后寢、廚房與望樓分區(qū)明確。四合院是中國漢民族的典型民居建筑，其特點為四周是房屋，中間有院壩或天井。四合院的規(guī)模大小不等，大型的四合院有二進、三進及東西跨院。四川河流縱橫，由于受河流走向的影響，四川的四合院不像北方的四合院那樣講究正南正北，許多院落的中軸線、可能有些向東?；蛳蛭髌?。由于受封建禮制的影響，四合院在平面布局上要講長幼尊卑，主仆有別。獨特的漢風四合院，小青瓦高低起伏，排列有序，看上去就像一群黑色的飛燕展翅飛翔。（3）四川少數(shù)民族民居

漢族傳統(tǒng)民居的主要特征是：“青瓦出檐長，穿逗白粉墻，懸?guī)r伸吊腳，外挑跑馬廊”。所用的材料、質(zhì)感、色彩和建筑的形態(tài)，都體現(xiàn)出自然協(xié)調(diào)、樸素淡雅、輕巧飄逸的氣質(zhì)。少數(shù)民族地區(qū)的建筑則主要注重實用，就地取材，貼近自然，簡單但不乏裝飾效果。四川地區(qū)是一個多種民族聚居的地方，因此，長期的融合中少數(shù)民族借鑒了許多中原地區(qū)的建筑風格，運用到自己的建筑中。注重裝飾的彝族民居極具自身特色的羌族民居（二）貴州民居1.貴州民居簡介貴州民居主要有兩種風格，黔西一帶由于山多石材多，這里的布依族和其他民族的住房，多采用塊石墻，片石屋面。單體建筑一般采取人、畜、倉儲沿地形豎向布置，形成層疊的空間格局。在黔東、黔南，居住著苗、侗、土家等少數(shù)民族。由于這一帶地勢險要，交通不便，因此，民居集落形成大分散小聚居的的格局。這里以木構(gòu)干欄建筑為主，造型輕盈飄逸。貴州的氣候溫暖濕潤，屬亞熱帶濕潤季風氣候。氣溫變化小，冬暖夏涼，氣候宜人，降水較多。2.貴州特色的石板屋石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑?？傊?，除檀條椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差。其中以布依族的石板屋最具特色。布依族石板屋石板組成的房頂，可以阻擋夏天的高溫石板屋組成的村寨3.貴州的木構(gòu)民居貴州的木構(gòu)民居分布在黔東、黔南，居住著苗、侗、土家等少數(shù)民族一帶。這一帶的木構(gòu)民居主要以干欄式建筑為代表。類似于四川的干欄式房屋，主要目的防潮、防蟲，拓展空間。

建在山里的干欄式房屋主要形式為吊腳樓。建在江邊的吊腳樓山腰的建筑侗族村寨的特色建筑鼓樓是侗鄉(xiāng)具有獨特風格的建筑物。鼓樓以杉木鑿榫銜接，頂梁柱撥地凌空，排枋縱橫交錯，上下吻合，采用杠桿原理，層層支撐而上。鼓樓通體全是本質(zhì)結(jié)構(gòu)，不用一釘一鉚，由于結(jié)構(gòu)嚴密堅固，可達數(shù)百年不朽不斜。這充分表現(xiàn)了侗族人民中能工巧匠建筑技藝的高超。建造鼓樓的主要大梁柱、照面坊，是經(jīng)過族中長輩年高具有威望的老人選定。鼓樓建筑系木質(zhì)的四柱貫頂，多柱支架八角密檐塔式結(jié)構(gòu)?！吧衿娴慕ㄖ煛睉{一根丈桿，一支筆，錯綜復雜的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木開糟穿榫和接而成，不用一釘一鉚，銜接不隙，絲毫不差，牢固嚴謹，經(jīng)風霜，歷雨露，百年不倒。更為罕見者是神奇的獨柱鼓樓。為了裝飾、防腐，在鼓樓的外額上抹粉描繪或白灰泥塑龍鳳鳥獸，古今人物，以及侗族生活風情的油飾圖案。琳瑯滿目，栩栩如生。形式生動活潑，內(nèi)容豐富多彩。鼓樓鳥瞰村寨里利于交通、休息避雨、會友、觀賞江面風景，同時可美化侗寨環(huán)境的風雨橋。所以，風雨橋又叫花橋。挑起的屋檐（三）云南民居云南境內(nèi)有26個民族。境內(nèi)各地民居在院落組成、平面布局、空間序列、外觀造型、結(jié)構(gòu)構(gòu)造細部裝修等方面都有明顯的差異。例如：昆明的“一顆印”，大理白族、麗江納西族的“三坊一照壁”，“四合五天井”等民居樸實大方，雅靜恬適，絢麗優(yōu)美。1.昆明“一顆印”“一顆印”民居以天井為中心，由正房、東西廂房（俗稱耳房）及入口門廊組成封閉的四合院。“一顆印”民居均為穿斗木構(gòu)架，土筑或土坯外墻，內(nèi)隔斷均為木板壁，形成靈巧，內(nèi)向，封閉的外觀特點，適合于人口稠密、用地緊張而且氣候較為溫和的地方?！耙活w印”民居分布在昆明附近及滇中、滇南等地區(qū)，為漢族、彝族、白族等采用。“一顆印”民居的平面空間布局反映了地區(qū)的自然條件，反映了封建社會的內(nèi)向型、封閉型、宗法制的家庭結(jié)構(gòu)和以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)。立面圖底層平面圖“一顆印”獨特的“一顆印”村落2.“三坊一照壁”“三坊一照壁”指住宅建筑的平面結(jié)構(gòu)形式，即一面正房，兩側(cè)廂房，再加一面照壁圍合成的一個院落。白族和納西族的民居多為這樣的結(jié)構(gòu)。不同的是在其具體建筑裝飾方面，各具自己民族的風格特色。在功能方面，納西族的民居注意抗震，白族民居看重防風。因為麗江處于地震多發(fā)區(qū)，而大理下關(guān)處于風口，常年刮偏西風，白族民居的正房方向坐西朝東，門窗均向東開，風不容易入室，但采光不夠，正房所對的墻壁反射陽光增加室內(nèi)光線。類似屏風的照壁從外邊看的照壁從里往外看的照壁3.“四合五天井”四合五天井為麗江納西族民居中另一種常見的型式。與三坊一照壁不同點在于去掉了正房面對的照壁而代之以三間下房的一坊，圍成一個封閉的四合院，同時在下房兩側(cè)又增加了兩個漏角小天井，故名為四合五天井；四坊多為三間二層(廂房、下房也有一層的)，但正房一坊的進深與高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝東、南，在四個漏角小天井中必確一個用于大門入口，設門樓，亦多朝東、南。鳥瞰圖四合五天井4.土掌房土掌房是一種以粘土筑頂?shù)钠巾敺俊Ｒ话阋允瘔K為墻基，土坯砌墻或者夯土為墻。墻上以木為梁，鋪上柴草和稀泥，用細粘土錘緊抹平，形成平坦光滑的屋頂。多為平房，也有兩三層的。特點是冬暖夏涼，屋頂可以儲存物作曬場。多為滇彝、哈尼、傣等民族使用。5.傣族竹樓傣族多居住于山間、河谷的壩子，土地肥沃，氣候炎熱，干濕季分明，雨量充沛。長期以來，形成了架空樓居的習俗，即干欄建筑，多以竹、草為建筑材料，俗稱“竹樓”。干欄式竹樓適應當?shù)丨h(huán)境，防潮濕、避蟲獸、利于通風散熱。另外，傣族人信奉小乘佛教，寨內(nèi)一般均建佛寺，風格獨特。獨具特色的傣族佛寺山水環(huán)繞的傣族竹樓6.文化遺產(chǎn)麗江古城云南省的古城麗江把經(jīng)濟和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風貌。古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。麗江古城是古城風貌整體保存完好的典范。依托三山而建的古城，與大自然產(chǎn)生了有機的統(tǒng)一，古城瓦屋，鱗次櫛比，四周蒼翠的青山，把緊連成片的古城緊緊環(huán)抱。城中民居樸實生動的造型、精美雅致的裝飾是納西族文化與技術(shù)的結(jié)晶。古城所包涵的藝術(shù)來源于納西人民對生活的深刻理解，體現(xiàn)人民群眾的聰明智慧，是地方民族文化技術(shù)交流融匯的產(chǎn)物，是中華民族寶貴建筑遺產(chǎn)的重要組成部分。伴隨人們生活的古城水系人口眾多的古城面貌繁榮麗江古城不僅優(yōu)美，充滿人文內(nèi)