江西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次學(xué)情檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江西省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期第二次學(xué)情檢測歷史試題試卷共6頁，20小題，滿分100分。考試用時75分鐘。注意事項：1．考查范圍：選擇性必修1全冊。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡指定位置上。3．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.戰(zhàn)國時，郡設(shè)在邊陲之地，以御外侮，與縣不相統(tǒng)屬，如楚國的巫、黔中，燕國的上谷、漁陽，趙國的云中、代郡等均在沿邊。秦始皇滅六國后分天下為三十六郡，以郡統(tǒng)縣始成為普遍的制度。據(jù)此可知，郡縣制（）A.打破地理空間的限制 B.構(gòu)筑了集權(quán)政治的重要基礎(chǔ)C.在秦漢時期漸趨成熟 D.基于先秦邊疆治理模式設(shè)立【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期郡的功能主要是軍事防御，鞏固邊防，秦始皇時期普及郡縣制，以郡統(tǒng)縣，目的是在統(tǒng)一初期以有利的手段穩(wěn)定地方，是中央集權(quán)的重要基礎(chǔ)，B項正確；早期郡縣制的設(shè)置并非由于地理空間的限制，排除A項；材料未涉及漢朝時期郡縣制的發(fā)展情況，排除C項；雖然郡在先秦時期有邊疆防御的功能，但并不能說明郡縣制就是基于這種邊疆治理模式設(shè)立的，排除D項。故選B項。2.下表是《漢書·地理志》和《后漢書·郡國志》中對部分郡的戶口統(tǒng)計情況。（單位：戶）據(jù)此可以推知，該時段的人口增長（）時期長沙郡武陵郡零陵郡南?？ぐ涂な窨の鳚h元始二年（公元2年）235825185758139378942537081481245929東漢永和五年（公元140年）1059372250913100157825028210860491350476A.引起了經(jīng)濟重心的逐漸南移 B.得益于人口政策放寬C.體現(xiàn)政府加強對戶籍的管理 D.加劇人地矛盾的問題【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：漢代（中國）。材料表格反映了從西漢到東漢局部地區(qū)戶口數(shù)量的增長情況，尤其長沙、零陵以及南海郡都呈現(xiàn)幾倍的增長，根據(jù)時間及人口數(shù)量推算，這顯然不是自然增殖，而是政府加強對戶籍的登記管理的結(jié)果，C項正確；唐朝中晚期經(jīng)濟重心開始南移，排除A項；材料信息并未提及這一時期的人口政策是否放寬，排除B項；材料主要強調(diào)的是這一時期人口增多的原因，并不是人口迅速增長帶來的影響，排除D項。故選C項。3.唐初時期，九品以上的官吏可免稅，五品官以上士族之家的親屬甚至享有免除賦役的特權(quán)。中晚唐時期，唐宣宗欲免其舅的賦稅，卻遭到了強烈反對。該變化的主要原因是（）A.募役法加重了財政負擔(dān) B.均田制緩解了土地兼并C.科舉制擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ) D.兩稅法改變了征稅標準【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題，時空是唐朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干反映了唐宣宗欲免除其舅賦稅遭到反對，原因是實行了兩稅法，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，士家親屬享有免除賦稅的特權(quán)被取消，D項正確；募役法是王安石變法的措施之一，有利于增加政府財政收入，與題意無關(guān)，排除A項；均田制在唐中后期已經(jīng)廢除，排除B項；科舉制擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)是在人才選拔方面，與免除特權(quán)關(guān)系不大，排除C項。故選D項。4.王安石變法期間，青苗法、均輸法等變法措施以及“開闔斂散”“國用取具”等經(jīng)濟議題均源于《周禮》。這可用來說明王安石變法（）A.理念趨于保守 B.研究經(jīng)學(xué)范圍廣泛 C.注重市場調(diào)節(jié) D.托古改制減少阻力【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。時空是宋朝（中國）。根據(jù)材料“經(jīng)濟議題均源于《周禮》”可知，王安石借助儒家經(jīng)典《周禮》對變法措施進行詮釋，尋求理論依據(jù)，以此減少變法的阻力，D項正確；王安石變法是具有創(chuàng)新精神的改革，將這些措施定位為對《周禮》的繼承并非是理念趨于保守，排除A項；材料呈現(xiàn)的是變法內(nèi)容的豐富，而非經(jīng)學(xué)研究范疇廣泛，排除B項；材料中涉及的是國家手段而非市場調(diào)節(jié)，排除C項。故選D項。5.據(jù)載，遼道宗時“有漢人講《論語》至‘夷狄之有君，不如諸夏之亡也’，疾讀而不敢講……（道宗）曰：‘上世醺鬻、獫狁（指少數(shù)民族）蕩無禮法，故謂之夷。吾修文物彬彬，不異中華，何嫌之有？’”這說明遼朝（）A.反對儒家倫理道德 B.修改華夷區(qū)分標準 C.政府認可華夏文化 D.民族經(jīng)濟交流密切【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是遼朝時期的中國。根據(jù)材料可知，遼道宗認為，遼朝的文化和禮制已經(jīng)達到了與中原無異的地步，這反映出遼朝政府對華夏文化的認可和接納，C項正確；材料未涉及遼朝對儒家倫理道德的不認可態(tài)度，表述不準確，排除A項；遼道宗以文化而非血緣作為區(qū)分華夷標準，但這種思想在先秦時期也有出現(xiàn)，不能體現(xiàn)“修改標準”，排除B項；題干反映的是文化交流，并未提及民族經(jīng)濟交流的情況，排除D項。故選C項。6.元代前期，政府根據(jù)鈔庫中的金銀（鈔本）來調(diào)控紙幣發(fā)行的數(shù)量，鈔本可以平衡物價。而后隨著元政府放棄鈔本制度，“民間所行，皆無本之鈔，以至物價騰踴，奚至十倍”。這反映出元代（）A.金銀成為民間流通貨幣 B.貨幣控制政策出現(xiàn)失誤C.濫印紙鈔導(dǎo)致通貨緊縮 D.紙幣流通帶來不利影響【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空：元代（中國）。據(jù)題干“元政府放棄鈔本制度，‘民間所行，皆無本之鈔，以至物價騰踴，奚至十倍’”及結(jié)合所學(xué)可知，元朝由于前期金銀本位制度崩潰而導(dǎo)致流通紙幣數(shù)量失控，B項正確；材料中并未提到金銀成為民間的主要流通貨幣，排除A項；政府放棄以金銀為本的紙幣發(fā)行制度后，物價大幅上漲，這實際上是通貨膨脹的表現(xiàn)，而非通貨緊縮，排除C項；雖然材料提到了紙幣流通帶來的問題，但問題的根源在于政府放棄了金銀本位制度后濫印紙鈔，而非紙幣流通本身，排除D項。故選B項。7.明朝十三道監(jiān)察御史，依全國十三個布政司而設(shè)，對都察院垂直負責(zé)，但“非其屬官，??不系之都察院，事得專達，都御史不得預(yù)知”。這反映了明朝（）A.皇權(quán)得到了進一步強化 B.監(jiān)察御史缺乏有效監(jiān)管C.官員考核制度不斷完善 D.中央與地方的矛盾突出【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明朝（中國）。根據(jù)材料可知，明朝中央設(shè)置十三道監(jiān)察御史監(jiān)察地方官員，且收集到的情況可以不經(jīng)過都察院直接呈給皇帝，這是皇權(quán)得到了進一步強化的體現(xiàn)，A項正確；材料反映監(jiān)察御史在某些事務(wù)上有相對獨立性，但仍對都察院負責(zé)不能說明缺乏有效監(jiān)管，排除B項；材料涉及的是監(jiān)察制度，與官員考核制度無關(guān)，排除C項；材料體現(xiàn)明朝政府加強對地方的控制，未體現(xiàn)中央與地方矛盾突出，排除D項。故選A項。8.《長子縣志》中記載了康熙年間山西長子縣城東西兩個鄉(xiāng)約所的宣講情形：“以月朔望之第二日分東西遞講，其日知縣率師生僚屬齊集，設(shè)皇帝圣諭牌，行三跪九叩頭。禮畢，約正、約副糾舉善惡，分別賞罰。”據(jù)此可知，當時（）A.地方官員參與鄉(xiāng)約制定 B.國家意志在基層治理中的滲透C.鄉(xiāng)村竭力宣揚倫理道德 D.鄉(xiāng)約是具有強制性的制度規(guī)范【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是清朝時期的中國。根據(jù)材料可知，清朝時期長子縣宣講時需眾人齊聚，設(shè)皇帝圣諭牌，行三跪九叩頭，禮畢之后再進行宣講，由此可知，這是專制皇權(quán)在基層治理中的體現(xiàn)，B項正確；材料中地方官員參與鄉(xiāng)約的宣講，不能體現(xiàn)“地方官員參與鄉(xiāng)約制定”，排除A項；材料并未體現(xiàn)鄉(xiāng)村竭力宣揚，表述不準確，排除C項；材料只是描述了鄉(xiāng)約宣講時的一些儀式，據(jù)此并不能說明鄉(xiāng)約具有強制性，排除D項。故選B項。9.1906年后，清廷組織的考試名目繁多，如考試留學(xué)生、考試法官、考試錄事等。時評：“以吾國行政現(xiàn)狀而論，求才之法，舍考試更無把握。故科舉雖罷，而京內(nèi)外之皇皇于考試者如故，考試留學(xué)之忙，與考試優(yōu)拔之忙，其情形無以異也。”這反映了當時（）A.社會環(huán)境制約教育發(fā)展 B.近代化進程取決于科舉制廢止C.新政選官改革舉步維艱 D.考試選拔仍有廣泛的社會基礎(chǔ)【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是1906年的中國。根據(jù)材料可知，清末新政實施以來，清政府組織了多種類型的選拔性考試，盡管先后廢除八股和科舉，但是參與的人數(shù)與之前科舉考試相當，反映了社會上對考試取士的認可和支持度高，D項正確；材料并未體現(xiàn)新式教育發(fā)展受阻的相關(guān)信息，與題意無關(guān)，排除A項；近代化進程是多種因素綜合作用的結(jié)果，并不取決于科舉制的廢止，說法過于絕對，排除B項；材料并未體現(xiàn)新的選官制度推行困難的情況，與題意無關(guān)，排除C項。故選D項。10.下圖是王繡在1955年創(chuàng)作的宣傳畫《人民教師的任務(wù)是重大的、光榮的》。該宣傳畫（）A.提高了新中國基礎(chǔ)教育的水平 B.宣傳健康向上的道德風(fēng)尚C.倡導(dǎo)教育事業(yè)為國家建設(shè)服務(wù) D.旨在樹立新型的女性形象【答案】C【解析】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題、目的題，時空是1955年的中國。根據(jù)材料可知，新中國初期百廢待興，我國的基層教育底子薄，急需大批優(yōu)秀的師資力量，該宣傳畫旨在倡導(dǎo)教育事業(yè)為國家建設(shè)服務(wù)，C項正確；此舉措是地方性的宣傳行動，不能說國家的基礎(chǔ)教育水平得到了提高，排除A項；社會道德風(fēng)尚指的是社會整體的文明程度和道德水平的提升，宣傳畫傳播的是尊師重教，排除B項；此宣傳畫的目的是推動中國教育的發(fā)展，推動社會主義建設(shè)，并不是為了樹立新型的女性形象，排除D項。故選C項。11.1988年，費孝通在國際學(xué)術(shù)會議——泰納講演會上針對中國各民族問題指出，“如果我們放任各民族在不同的起點上自由競爭，結(jié)果是可以預(yù)見到的，那就是水平較低的民族走上淘汰、滅亡的道路”。此言論強調(diào)（）A.要堅持中國境內(nèi)各民族一律平等 B.國家應(yīng)對少數(shù)民族給予優(yōu)惠政策C.各少數(shù)民族聚居地實行區(qū)域自治 D.中國各民族應(yīng)同步發(fā)展共同繁榮【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問，可知這是正向題。時空范圍是1988年的中國。根據(jù)材料，費孝通指出放任各民族自由競爭會導(dǎo)致水平較低的民族面臨困境，這意味著國家應(yīng)當對少數(shù)民族給予優(yōu)惠政策，幫助他們提升發(fā)展水平，避免出現(xiàn)落后民族被淘汰、滅亡的情況，B項正確；材料中費孝通的言論重點強調(diào)的是如果放任各民族自由競爭，水平較低的民族可能面臨淘汰、滅亡，并非直接闡述各民族一律平等這一原則，排除A項；材料并未著重提及少數(shù)民族聚居地實行區(qū)域自治的相關(guān)內(nèi)容，重點在于強調(diào)對少數(shù)民族應(yīng)采取的政策，排除C項；“同步發(fā)展”在實際情況中較難實現(xiàn)，材料主要強調(diào)的是要避免水平較低的民族在競爭中走向不利境地，而不是強調(diào)各民族同步發(fā)展，排除D項。故選B項。12.9至10世紀，在西歐一些城鎮(zhèn)，主教行使未嚴格規(guī)定的警察權(quán)，管理市場、監(jiān)督鑄幣、規(guī)定商品通行稅等；副主教主持的教會法庭不僅審理有關(guān)教士的所有案件，還審理有關(guān)在俗教徒的許多案件：如婚姻、遺囑、身份等。這可以用來說明當時西歐（）A.宗教倫理具有雙重影響 B.封建領(lǐng)主勢力受到嚴重挑戰(zhàn)C.城市經(jīng)濟社會發(fā)展迅速 D.教會的影響力向基層的延伸【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：9至10世紀（西歐）。根據(jù)材料“主教行使未嚴格規(guī)定的警察權(quán)，管理市場、監(jiān)督鑄幣、規(guī)定商品通行稅等；副主教主持的教會法庭不僅審理有關(guān)教士的所有案件，還審理有關(guān)在俗教徒的許多案件：如婚姻、遺囑、身份等”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀西歐一些城鎮(zhèn)中教會利用自己特殊的地位充當著世俗管理者的角色，大量的管理著世俗事務(wù)，體現(xiàn)了教會對基層民眾社會生活的影響，D項正確；宗教倫理是以宗教信仰為基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)體系，材料信息并未體現(xiàn)道德修養(yǎng)及宗教倫理具有積極和消極兩方面影響的問題，排除A項；根據(jù)所學(xué)可知，中古西歐形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局，同時，神學(xué)家用形式邏輯論證基督教教義，維護基督教會和封建主的統(tǒng)治，排除B項；材料只涉及城市管理和司法問題，并未體現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展的速度如何，排除C項。故選D項。13.根據(jù)《威斯特伐利亞和約》，瑞典、法國及其盟友獲得大片領(lǐng)土；荷蘭、瑞士、葡萄牙獲得獨立；德意志諸侯確認主權(quán)，加強了帝國議會的權(quán)力，皇帝的權(quán)力被削弱。此后，德意志境內(nèi)分裂割據(jù)加劇，經(jīng)濟長期衰落，為法國稱霸歐洲創(chuàng)造了條件。據(jù)此可知，《威斯特伐利亞和約》（）A.承認民族自決的原則 B.改變了歐洲格局C.形成大國主導(dǎo)的形勢 D.埋下了一戰(zhàn)禍端【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（世界）。根據(jù)材料可知，《威斯特伐利亞和約》導(dǎo)致多個國家領(lǐng)土和主權(quán)的變動，特別是德意志內(nèi)部權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整，這些變化共同影響了歐洲的政治版圖，從而改變了歐洲格局，B項正確；民族自決不屬于《威斯特伐利亞和約》的內(nèi)容，與題意無關(guān)，排除A項；形成大國主導(dǎo)的形勢是一個復(fù)雜的過程，涉及多方面的綜合因素。材料并未明確說明和約導(dǎo)致了大國主導(dǎo)的形勢形成，排除C項；一戰(zhàn)的發(fā)生涉及多種復(fù)雜因素，不能簡單歸因于《威斯特伐利亞和約》，排除D項。故選B項。14.根據(jù)美國憲法，總統(tǒng)雖是行政首腦掌管行政部門，但憲法同時也將某些管理行政機構(gòu)的權(quán)力賦予了國會，于是形成了文官與總統(tǒng)和國會之間“一仆二主”的局面。在與總統(tǒng)權(quán)力沖突上，國會和文官常形成政治聯(lián)盟關(guān)系。該政治現(xiàn)象（）A.是權(quán)力制衡博弈的結(jié)果 B.違背了三權(quán)分立的初衷C.推動了政黨政治的成熟 D.維護了政治中立的原則【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題、推斷題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：當代美國。根據(jù)材料信息可知，總統(tǒng)、國會以及文官之間相互存在制約關(guān)系，這是美國分權(quán)制衡的體現(xiàn)，也是行政權(quán)和立法權(quán)博弈的結(jié)果，A項正確；材料并未涉及司法權(quán)，且并未明確表示這種關(guān)系違背了三權(quán)分立的初衷，排除B項；材料中的特殊政治現(xiàn)象主要涉及的是文官、總統(tǒng)與國會之間的權(quán)力關(guān)系，與政黨政治的成熟并無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；政治中立是指文官在國家政治活動中保持“中立”立場，即不參與政治活動，相對各政黨、利益集團保持“公正”、“超然”的地位，不介入政爭漩渦，材料并未直接涉及政治中立原則，在與總統(tǒng)權(quán)力沖突的目標上，國會和文官時常形成政治聯(lián)盟關(guān)系，這不是維護政治中立的原則，排除D項。故選A項。15.1950年1月，英國成為第一個承認中華人民共和國的西方大國。20世紀60年代初英國投票贊成中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，但又同意美國提出的中華人民共和國聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)需經(jīng)聯(lián)合國大會2/3多數(shù)票通過的提案。這說明英國（）A.外交行動上緊隨美國步伐 B.二戰(zhàn)后經(jīng)濟大國地位衰落C.對華政策考慮多方面因素 D.維護資本主義陣營的利益【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是20世紀50至60年代的英國和中國。根據(jù)材料可知，英國一方面在1950年承認中華人民共和國的合法地位，另一方面在聯(lián)合國投票中又有復(fù)雜的表現(xiàn)，這說明英國在對華政策上確實考慮了多方面因素，如國際政治格局、與美國的關(guān)系、自身的國家利益等，C項正確；英國成為第一個承認中華人民共和國的西方大國，這表明其在外交行動上并非完全緊隨美國，排除A項；材料中主要強調(diào)的是英國在對待中國問題上的態(tài)度和行為，而非其經(jīng)濟大國地位衰落，排除B項；英國的行為不完全是為了維護資本主義陣營的利益，其也有自身的利益考量和外交獨立性的一面，排除D項。故選C項。16.有學(xué)者認為，英國政府在工業(yè)化進程中的作用是較小而隱蔽的，由工業(yè)化導(dǎo)致的社會問題大多指向工廠主、資本家。而德國政府在經(jīng)濟現(xiàn)代化過程中的作用過于明顯，因此面臨較大的社會經(jīng)濟環(huán)境壓力。該學(xué)者可能在論證（）A.德國社會保險制度發(fā)展的必要性 B.英國君主立憲制具有優(yōu)越性C.英國福利國家的建設(shè)滯后于德國 D.德國欠缺治理社會問題經(jīng)驗【答案】A【解析】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。根據(jù)材料時間信息可知準確時空是：18世紀后的英國和德國。根據(jù)材料概括可知：材料反映了德國政府在現(xiàn)代化過程中面臨較大的治理壓力，因此需要通過完善社會保險制度來消減工人階級的反抗壓力，A項正確；材料強調(diào)的是德國社會治理面臨的壓力，而非英國政治制度具有優(yōu)越性，排除B項；英國最早頒布濟貧法，且最早建立社會保障制度，滯后于德國的說法欠妥，且這也并非學(xué)者研究目的，排除C項；材料反映了德國治理社會問題的壓力較大，但并未提到政府是否欠缺經(jīng)驗，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.羌族是我國最古老的民族之一，其發(fā)展史是中華民族多元一體化的歷史。閱讀材料，完成下列要求。材料一“漢歸義羌長”印漢代統(tǒng)治者對于周邊歸順的少數(shù)民族部落，往往冠以“歸義”名號以示褒獎，同時仿照漢官制度，授予歸義的異族首領(lǐng)“王、侯、君、長”等官爵，并賜授相應(yīng)官印?！皾h歸義羌長”印1953年出土于新疆，是漢朝頒賜給“歸義”的某部羌人的銅質(zhì)官印，印紐為一只小羊溫順地屈膝跪臥于印座之上，印面篆文陰刻“漢歸義羌長”5字?！幾岳畹慢垺秲蓾h魏晉民族官印彰顯中華民族大一統(tǒng)》材料二唐、宋時期在川西北羌族地區(qū)設(shè)置羈縻州縣，這些州縣政治上隸屬中央王朝，經(jīng)濟上向中央朝貢，其余一切事務(wù)由民族首領(lǐng)自主管理。元王朝統(tǒng)治四川羌族地區(qū)后，對前來歸附的民族首領(lǐng)按領(lǐng)地大小與人口多少，分別設(shè)置各級土官土司權(quán)力官職，制定了相應(yīng)的官位和政令條例。自此，中原王朝的政令直接下達于西南民族地區(qū)。自明中期以后，土司勢力逐漸強大，與中央王朝發(fā)生多次矛盾。自清雍正朝開始實施新政策，并在四川、湖廣、貴州、云南等地陸續(xù)開展，羌族地區(qū)大規(guī)模實行新政策是在乾隆十七年之后?！幾岳畲喝A《民族交往交流交融的見證：羌族土司官印考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“漢歸義羌長”印所反映的歷史信息并加以解讀。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐至清朝中央政府對羌族的主要政策，并歸納其共同影響?！敬鸢浮浚?）歷史信息及解讀：①漢朝對歸順的少數(shù)民族實行“歸義”政策，通過授予官爵和官印來加強與少數(shù)民族的聯(lián)系和統(tǒng)治。這表明漢朝對少數(shù)民族采取了一種包容和融合的政策；②漢朝仿照漢官制度，授予歸義的異族首領(lǐng)“王、侯、君、長”等官爵，并賜授相應(yīng)官印，體現(xiàn)了漢朝對少數(shù)民族地區(qū)的政治影響力和文化滲透；③漢族地區(qū)的印信文化，已經(jīng)實際推行到西域羌族的治理之中；④印紐為小羊的形象，象征著羌族地區(qū)的民族特色和文化特征，同時也反映了漢朝對少數(shù)民族的尊重和包容；⑤出土于新疆地區(qū)，說明當時漢朝的影響力已經(jīng)輻射到邊疆地區(qū)，加強了對西域的管理和控制。（2）政策：唐宋設(shè)置羈縻州縣制度；元明清實行土司制度；清雍正朝開始實行改土歸流。共同影響：有利于加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治；有利于促進民族交流與文化交融；有利于中華民族共同體建立；有利于羌族地區(qū)的發(fā)展與進步?！窘馕觥俊拘?】本題是特點和認識題，時空是漢朝（中國）。根據(jù)材料一“漢代統(tǒng)治者對于周邊歸順少數(shù)民族部落，往往冠以“歸義”名號以示褒獎”并結(jié)合所學(xué)可知，漢朝對歸順的少數(shù)民族實行“歸義”政策，通過授予官爵和官印來加強與少數(shù)民族的聯(lián)系和統(tǒng)治。這表明漢朝對少數(shù)民族采取了一種包容和融合的政策；根據(jù)材料一“仿照漢官制度，授予歸義的異族首領(lǐng)‘王、侯、君、長’等官爵，并賜授相應(yīng)官印”并結(jié)合所學(xué)可知，漢朝仿照漢官制度，授予歸義的異族首領(lǐng)“王、侯、君、長”等官爵，并賜授相應(yīng)官印，體現(xiàn)了漢朝對少數(shù)民族地區(qū)的政治影響力和文化滲透；根據(jù)材料一“漢朝頒賜給‘歸義’的某部羌人的銅質(zhì)官印”并結(jié)合所學(xué)可知，漢族地區(qū)的印信文化，已經(jīng)實際推行到西域羌族的治理之中；根據(jù)材料一“印紐為一只小羊溫順地屈膝跪臥于印座之上”并結(jié)合所學(xué)可知，印紐為小羊的形象，象征著羌族地區(qū)的民族特色和文化特征，同時也反映了漢朝對少數(shù)民族的尊重和包容；根據(jù)材料一“‘漢歸義羌長’印1953年出土于新疆，”并結(jié)合所學(xué)可知，出土于新疆地區(qū)，說明當時漢朝的影響力已經(jīng)輻射到邊疆地區(qū)，加強了對西域的管理和控制?！拘?】本題是特點和影響題，時空是唐至清朝（中國）。第一小問政策，根據(jù)材料二“唐、宋時期在川西北羌族地區(qū)設(shè)置羈縻州縣”并結(jié)合所學(xué)可知，唐宋設(shè)置羈縻州縣制度；根據(jù)材料二“分別設(shè)置各級土官土司權(quán)力官職，制定了相應(yīng)的官位和政令條例。自此，中原王朝的政令直接下達于西南民族地區(qū)。自明中期以后，土司勢力逐漸強大，與中央王朝發(fā)生多次矛盾。”并結(jié)合所學(xué)可知，元明清實行土司制度；根據(jù)材料二“自清雍正朝開始實施新政策，并在四川、湖廣、貴州、云南等地陸續(xù)開展，羌族地區(qū)大規(guī)模實行新政策是在乾隆十七年之后。”并結(jié)合所學(xué)可知，清雍正朝開始實行改土歸流。第二小問共同影響，根據(jù)材料二“這些州縣政治上隸屬中央王朝，經(jīng)濟上向中央朝貢中原王朝的政令直接下達于西南民族地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于加強中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治；根據(jù)材料二“經(jīng)濟上向中央朝貢對前來歸附的民族首領(lǐng)按領(lǐng)地大小與人口多少，分別設(shè)置各級土官土司權(quán)力官職，制定了相應(yīng)的官位和政令條例”并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于促進民族交流與文化交融；根據(jù)材料二“其余一切事務(wù)由民族首領(lǐng)自主管理”并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于中華民族共同體的建立；根據(jù)材料二“羌族地區(qū)大規(guī)模實行新政策”并結(jié)合所學(xué)可得出，有利于羌族地區(qū)的發(fā)展與進步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一平民和貴族這兩個等級的斗爭，構(gòu)成了共和早期羅馬社會斗爭的主要內(nèi)容。在斗爭過程中，平民屢次采取“撤離”運動，迫使貴族逐漸作出讓步。傳說公元前494年，平民因不堪忍受債務(wù)奴役舉行第一次撤離，當時羅馬面臨外敵侵襲的緊張局勢，平民的撤離使貴族大為驚慌，只得向平民妥協(xié)讓步。從此以后，平民每年可選出兩個保民官，以保護平民免受貴族官員的專橫暴虐，保民官的人身不可侵犯。為了限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民經(jīng)過一番斗爭，成立了擁有全權(quán)制訂法律的十人團?！幾詤怯阝邸妒澜缡贰凡牧隙惺兰o日耳曼人創(chuàng)造的代表制民主包含了這樣幾個元素：第一，社會共同體是權(quán)力的源泉的觀念。國王有權(quán)對我們每個人發(fā)號施令，但是他必須服從共同體的意志。共同體的意志早期就是部落大會，后期就是等級議會。第二，民主的基本原則是“關(guān)涉大家的事要得到大家的同意”，這個原則本來是羅馬私法的一個原則。第三，代表制民主的程序設(shè)計。中世紀人對民主的重大貢獻，是創(chuàng)造了代表制民主?！幾詤踩赵啤段鞣轿拿髦v演錄》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出平民斗爭推動古羅馬發(fā)展的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概述歐洲中世紀代表制民主對近代政治文明的影響?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：設(shè)立平民保民官，緩和階級矛盾；保民官人身不可侵犯，保護了平民的權(quán)益，這有助于穩(wěn)定社會秩序，為古羅馬的發(fā)展提供了必要的保障；成立擁有全權(quán)制訂法律的十人團，促進《十二銅表法》頒布，推動羅馬法的發(fā)展。（2）影響：為近代議會制度奠定了基礎(chǔ)；促進了法治和權(quán)力制衡的形成；影響了代議制民主的產(chǎn)生；奠定了社會契約論的基礎(chǔ)；促進了權(quán)力制衡觀念的形成；推動了自由和平等觀念的傳播；推動了民族國家的形成和發(fā)展等，這些影響共同塑造了近代政治文明的基本框架和核心理念?！窘馕觥俊拘?】本題是特點題。時空是古代羅馬。由材料“當時羅馬面臨外敵侵襲的緊張局勢，平民的撤離使貴族大為驚慌，只得向平民妥協(xié)讓步”“平民每年可選出兩個保民官，以保護平民免受貴族官員的專橫暴虐，保民官的人身不可侵犯。”及所學(xué)可得出設(shè)立平民保民官，緩和階級矛盾；保民官人身不可侵犯，保護了平民的權(quán)益，這有助于穩(wěn)定社會秩序，為古羅馬的發(fā)展提供了必要的保障；由材料“為了限制貴族濫用職權(quán)，隨意解釋習(xí)慣法，平民經(jīng)過一番斗爭，成立了擁有全權(quán)制訂法律的十人團?！奔八鶎W(xué)可得出成立擁有全權(quán)制訂法律的十人團，促進《十二銅表法》頒布，推動羅馬法的發(fā)展。【小問2】本題是影響題。時空是中世紀的歐洲。由材料“中世紀日耳曼人創(chuàng)造的代表制民主包含了這樣幾個元素：第一，社會共同體是權(quán)力的源泉的觀念?！薄按碇泼裰鞯某绦蛟O(shè)計”可得出為近代議會制度奠定了基礎(chǔ)；由材料“關(guān)涉大家的事要得到大家的同意”及所學(xué)可得出促進了法治和權(quán)力制衡的形成；奠定了社會契約論的基礎(chǔ)；由材料“中世紀人對民主的重大貢獻，是創(chuàng)造了代表制民主?！奔八鶎W(xué)可得出影響了代議制民主的產(chǎn)生；促進了權(quán)力制衡觀念的形成；結(jié)合所學(xué)知識可知，歐洲中世紀代表制民主還推動了自由和平等觀念的傳播；推動了民族國家的形成和發(fā)展等，共同塑造了近代政治文明的基本框架和核心理念。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一十七至十八世紀的美國，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共事務(wù)大部分的行政權(quán)都掌握在經(jīng)由選舉而產(chǎn)生的少數(shù)行政委員手里，但是他們的權(quán)力并非不受拘束。托克維爾寫道：“他們只對自己的公務(wù)負責(zé)，在工作中要按本鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民早先通過的原則辦事。但是，如果他們想對已經(jīng)存在的事務(wù)做任何更改，或計劃一項新的事業(yè)，那就必須請示賦予他們的權(quán)力的上級，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會?！辈牧隙穼W(xué)界有關(guān)中國傳統(tǒng)社會地方治理模式的探討仍然存有分歧，集中表現(xiàn)為傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會是否形成了一種自治型的治理模式。持“自治論”者認為，傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村社會，由于正式的國家權(quán)力未能有效涉足，那么在基層鄉(xiāng)村社會便產(chǎn)生了一種自給自足、自生自發(fā)式的自治型社會秩序。而相反觀點者則認為，傳統(tǒng)中國的“國家政權(quán)”在縣以下的活動與控制十分突出?！陨暇幾躁惐蟆兜胤街卫淼闹形鞅容^——基于兩個文本的初步分析》（1）根據(jù)材料一，概括十七至十八世紀的美國在地方治理方面的特點。（2）就材料二所示的中國地方治理的任一觀點發(fā)表自己的見解。（要求：對材料任一觀點表示贊成、反對、修改皆可，應(yīng)明確觀點，論述須有史實依據(jù)，邏輯清晰）【答案】（1）特點：地方行政權(quán)力實行民主選舉和有限自治；地方行政權(quán)力受到民眾監(jiān)督和制約。（2）示例一觀點：我贊成“自治論”的觀點，認為傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村社會確實形成了一種自治型的治理模式。論述：傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)村社會，在國家權(quán)力滲透有限的情況下，形成了獨特的自治模式。宗族組織和鄉(xiāng)紳階層作為鄉(xiāng)村社會的核心力量，通過制定家族法規(guī)、調(diào)解民間糾紛等方式，有效維護了鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定和秩序。同時，保甲、鄉(xiāng)約等制度的實施，也進一步強化了鄉(xiāng)村社會的自治能力。這些自治機制不僅促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展，還減少了社會沖突和動蕩，為鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定提供了有力保障。例如，在廣東地區(qū)的鄉(xiāng)村社會中，宗族組織在維護社會秩序、調(diào)解糾紛等方面發(fā)揮了重要作用。鄉(xiāng)紳們通過興辦水利、改良農(nóng)業(yè)技術(shù)等方式促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；同時，他們還通過興辦商業(yè)、手工業(yè)等方式促進了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的多元化發(fā)展。綜上所述，我認為傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村社會確實形成了一種自治型的治理模式，盡管這種自治模式存在不足之處，但它在歷史上發(fā)揮了重要作用，為現(xiàn)代社會治理提供了有益借鑒和啟示。示例二觀點：我認為中國基層并未實現(xiàn)自治。論述：從先秦開始，中國政府便注重管理戶籍，掌握人口變動情況，以便征發(fā)賦役。秦朝戶籍實行分類登記制度，區(qū)分宗室籍、宦籍、市籍、百姓戶籍等；漢代設(shè)置中央到地方的戶籍管理人員，實現(xiàn)“編戶齊民”；隋朝實行“大索貌閱”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴防不實；宋代根據(jù)是否擁有土地區(qū)分主戶與客戶，并增加承擔(dān)賦役人口比例；元朝按職業(yè)區(qū)分戶口，實行“諸色戶計”；明朝將戶籍分為民籍、軍籍、匠籍等，以里甲制為基礎(chǔ)，編造“黃冊”。綜上，戶籍制度加強了政府對基層戶籍的控制，并未使基層進行自治。示例三觀點：我認為中國基層治理既有自治色彩，又服從于中央集權(quán)。論述：中國歷代注重建立基層組織實現(xiàn)基層自治。從秦漢到明清，縣是最基層的行政機構(gòu)，正式的國家權(quán)力未能有效涉足基層，在縣以下，經(jīng)歷過秦漢的鄉(xiāng)里制，唐代設(shè)置里正、坊正、村正，明朝則實行里甲制。而州縣官作為最底層權(quán)力行使者，對地方郵驛、鹽政、保甲等事務(wù)都負有責(zé)任。他借助由國家所授權(quán)或認可的其他正式力量，如書吏、衙役等外部力量來協(xié)助治理，而不是借助鄉(xiāng)村內(nèi)部力量治理，因此帶有控制色彩。綜上，中國基層治理重視自治，但同時也存在“控制型”，這是由中國地方宗法制以及中央集權(quán)發(fā)展的特殊國情所決定的。【解析】【小問1】本題是特點題。時空是十七至十八世紀的美國。特點：根據(jù)材料“鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共事務(wù)大部分的行政權(quán)都掌握在經(jīng)由選舉而產(chǎn)生的少數(shù)行政委員手里，但是他們的權(quán)力并非不受拘束”可得出地方行政權(quán)力實行民主選舉和有限自治；根據(jù)材料“他們想對已經(jīng)存在的事務(wù)做任何更改，或計劃一項新的事業(yè)，那就必須請示賦予他們的權(quán)力的上級，即鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民大會”可得出地方行政權(quán)力受到民眾監(jiān)督和制約?！拘?】本題是評論解說題，時空是古代中國。本題是較為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“持‘自治論’者認為，傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村社會，由于正式的國家權(quán)力未能有效涉足，那么在基層鄉(xiāng)村社會便產(chǎn)生了一種自給自足、自生自發(fā)式的自治型社會秩序”可知，材料一種觀點體現(xiàn)的是堅持“自治論”，因此可以擬定論點為贊同“自治論”，認為傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)村社會確實形成了一種自治型的治理模式。關(guān)于闡述可以從宗族組織和鄉(xiāng)紳階層對機泵社會穩(wěn)定的作用、保甲制度和鄉(xiāng)約等制度對鄉(xiāng)村自治的影響、自治機制對鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的影響、鄉(xiāng)村自治型的治理模式帶來的啟示等角度進行闡述說明?？傊?，我國傳統(tǒng)社會確實形成了一種自治型的治理模式，盡管這種自治模式存在不足之處，但它在歷史上發(fā)揮了重要作用，為現(xiàn)代社會治理提供了有益借鑒和啟示。也可以選擇否定的角度，如根據(jù)材料“而相反觀點者則認為，傳統(tǒng)中國的‘國家政權(quán)’在縣以下的活動與控制十分突出”可知，對中國地方治理的觀點，有人持有否定的觀點，可以擬定觀點為認為中國基層并未實現(xiàn)自治。關(guān)于闡述可以從我國古代歷朝歷代注重管理戶籍制度角度分析回答，如先秦時期的戶籍制度、秦漢的編戶齊民、隋朝的“大索貌閱”制度、宋代主戶與客戶的戶籍制度、元代諸色戶計、明朝里甲制度等不同朝代建立和推行的戶籍制度以加強人口管理等角度分析回答?？傊?，我國傳統(tǒng)社會的戶籍制度加強了政府對基層戶籍的控制，并未使基層進行自治。也可以選擇較為全面的角度，即認為中國基層治理既有自治色彩，又服從于中央集權(quán)。如根據(jù)材料“在基層鄉(xiāng)村社會便產(chǎn)生了一種自給自足、自生自發(fā)式的自治型社會秩序。而相反觀點者則認為，傳統(tǒng)中國的‘國家政權(quán)’在縣以下的活動與控制十分突出”可知，可以擬定中國基層治理既有自治色彩，又服從于中央集權(quán)的觀點。關(guān)于闡釋可以結(jié)合示例一、二的相關(guān)內(nèi)容，可以從傳統(tǒng)社會的基層行政機構(gòu)管轄范圍、州縣官的權(quán)力職責(zé)、外部力量的協(xié)助治理等角度分析回答?？傊?，我國傳統(tǒng)社會的基層治理有自治的一面，但同時也存在“控制型”，這是由中國地方宗法制以及中央集權(quán)發(fā)展的特殊國情所決定的。20.閱讀材料，完成下列要求。材料對于年輕的而言，破解馬克思主義中國化的命題，主要是“化”在中國革命一系列實際問題的解決上，“化”在圍繞中國革命道路的一系列中國獨有的戰(zhàn)略與策略上?！幾詶铠P城《馬克思主義中國化與中國道路百年探索》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“戰(zhàn)略（策略）與中國革命道路”自擬一個論題，運用中國近代史的具體史實予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文）【答案】示例一論題：實事求是是中國新民主主義革命取得勝利的重要戰(zhàn)略思想。闡述：土地革命時期，開辟了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，并建立起農(nóng)村革命根據(jù)地，這是馬克思主義中國化的開始?？谷諔?zhàn)爭時期，面對空前嚴重的民族危機，為了適應(yīng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要，中共建立新民主主義性質(zhì)的抗日民主政權(quán)，實行“三三制”原則，有力地推動了抗戰(zhàn)的進程。人民解放戰(zhàn)爭時期，中共采取在解放區(qū)設(shè)置行政區(qū)的辦法，鞏固新興的人民政權(quán)，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實基礎(chǔ)。綜上，在新民主主義革命的過程中，基于國情與形勢變化適時調(diào)整和制定了相應(yīng)的方針政策，彰顯了與時俱進的理論品格，取得了輝煌的成就。示例二論題：群眾路線是中國革命取得勝利的關(guān)鍵戰(zhàn)略。闡述：甲午戰(zhàn)爭后，中華民族危機空前嚴重，資產(chǎn)階級維新派發(fā)起了維新變法運動，要求建立君主立憲制度，并提出了許多近代化的改革措施，但并未與廣大民眾建立密切的聯(lián)系，導(dǎo)致其支持度有限，如廢除八股等。且變法缺乏廣泛的宣傳和動員，維新派革命道路的探索走向失敗。始終堅持走群眾路線，抗日戰(zhàn)爭期間，領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日根據(jù)地充分動員民眾。開展減租減息運動、改善民眾生活條件；在陜甘寧邊區(qū)開展人民投票選舉等。增強了民眾對中共政權(quán)建設(shè)的信心和認可度，推動了新民主主義革命走向勝利。綜上，只有深入了解和尊重民眾需求，才能充分把握中國革命的實際情況。民眾的支持和參與對革命取得成功至關(guān)重要。示例三論題：保持黨的科學(xué)性和先進性是領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利的重要策略。闡述：1921年以馬克思主義為指導(dǎo)制定了民主革命綱領(lǐng)，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想。1927年，領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，建立了井岡山革命根據(jù)地，這是中共黨人對中國國情深刻理解的結(jié)果，也是對馬克思主義理論的創(chuàng)新應(yīng)用。1937年建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，充分考慮到了當時中國社會的主要矛盾和外部環(huán)境的變化。1945年，中共七大制定了符合中國國情的革命路線和策略，確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實的理論和實踐基礎(chǔ)。新民主主義革命時期，始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，并根據(jù)中國革命的實際需要進行理論創(chuàng)新，