江西省新余市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

新余市2024—2025學(xué)年上學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高二語(yǔ)文試題命題人：彭衛(wèi)衛(wèi)梁星龔青梅審題人：簡(jiǎn)志斌注意事項(xiàng)：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上3.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：中華文化不僅有邏輯，而且蔚為大觀。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄧析、墨子等人深入探討了與“辯”有關(guān)的諸多問題，形成了“名家”，鄧析提出“刑名之辯”和“兩可之說”；墨子在人類歷史上首次強(qiáng)調(diào)“辯”是一門專門的技術(shù)，指出“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也”；荀子系統(tǒng)地建立了正名學(xué)說；韓非子提出了著名的“矛盾之說”。尤其是后期墨家，集先秦名辯之大成，完成了中國(guó)邏輯的標(biāo)志性著作《墨經(jīng)》，這是人類歷史上第一個(gè)較為完整的邏輯學(xué)體系。中國(guó)邏輯注重概念分析，以表達(dá)最為基本的邏輯關(guān)系的“否定”為例，早在先秦典籍《詩(shī)經(jīng)》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余個(gè)，并且這只是單獨(dú)表達(dá)的否定，還不算組合式的否定，這在其他語(yǔ)言中是極其罕見的，充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)在否定表達(dá)方面的豐富和精微。這導(dǎo)致了中國(guó)邏輯一個(gè)非常鮮明的特色，即重視名辯析辭，相關(guān)的學(xué)派也被稱為“名家”。如鄧析提出“刑名之辯”，墨子區(qū)分了名的種類。中國(guó)邏輯強(qiáng)調(diào)概念的辯證轉(zhuǎn)化，與西方邏輯強(qiáng)調(diào)概念確定性的靜態(tài)分析不同，中國(guó)邏輯重視概念內(nèi)涵的生成和變動(dòng)發(fā)展，重視概念之間的關(guān)聯(lián)性及其相互轉(zhuǎn)化，重視對(duì)概念進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析。這與中華文明的傳統(tǒng)密切相關(guān)。在《易》中有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”，“陰陽(yáng)五行”學(xué)說更是重視概念的相互生發(fā)和矛盾轉(zhuǎn)化。中國(guó)邏輯以名、辭、說、辯作為研究的主要內(nèi)容，與一般的抽象研究不同，是應(yīng)用邏輯。另外，邏輯可以區(qū)分為不同的層次，既有純粹的推理理論研究，又包括對(duì)推理規(guī)則和方法的應(yīng)用探索?！兜赖陆?jīng)》中的歸納與推類，《韓非子》等著作中的反證與歸謬以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的類比推理，都體現(xiàn)了對(duì)說辯方法應(yīng)用的高度自覺意識(shí)，這與偶爾切合邏輯的不自覺應(yīng)用有著明顯的區(qū)別，彰顯了中國(guó)邏輯的應(yīng)用特質(zhì)。中國(guó)邏輯是道器結(jié)合的邏輯。西方邏輯的主要目的，其內(nèi)是求真，其外是作為探求知識(shí)的工具，亞里士多德邏輯著述匯編時(shí)名之曰《工具論》。中國(guó)邏輯其內(nèi)的目的是作為論辯的工具，是為了說理，與西方邏輯無顯著差異，但其外部功用則相去甚遠(yuǎn)。中國(guó)邏輯對(duì)名辯重要性的認(rèn)識(shí)是極其深刻的，他們將“名”的作用提升到了無以復(fù)加的高度，認(rèn)為社會(huì)的法律規(guī)范、綱紀(jì)禮儀、國(guó)運(yùn)民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。當(dāng)子路問孔子“為政奚先”時(shí)，孔子明確指出“必也正名乎”，強(qiáng)調(diào)“正名”是治國(guó)理政的首要前提：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興”。（摘編自杜國(guó)平《中國(guó)邏輯的特質(zhì)》）材料二：語(yǔ)言和邏輯是密不可分的關(guān)系，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)在很大程度上受到邏輯的制約。但是，我們也應(yīng)該看到，語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)在某些情況下，又是可以突破邏輯規(guī)律的框框的。這不僅無礙于語(yǔ)言運(yùn)用的正確，而且反而能使得語(yǔ)言運(yùn)用收到更好的藝術(shù)效果，這就是“無理而妙”。早在梁朝，劉勰在談到“夸張”的時(shí)候，就明確指出其“無理而妙”的效果：“辭雖已甚，其義無害?！彼稳藝?yán)羽云：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！边@些都說明：在某種場(chǎng)合，“不合邏輯”的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來衡量。魯迅說：“詩(shī)歌不能憑仗了哲學(xué)和智力來認(rèn)識(shí)，所以感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”。值得注意的是，“無理而妙”的藝術(shù)效果同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視?！盁o理而妙”是反邏輯的，而創(chuàng)造、賞析它，卻又離不開正確運(yùn)用邏輯思維的智慧和能力?！段鲙洝分小堕L(zhǎng)亭送別》一折寫道：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。從事理上說，“曉來誰(shuí)染霜林醉”問得稀奇，“總是離人淚”答得更是不近情理。然而，從藝術(shù)上說，這一問一答是最近乎情，是最合乎理的。因?yàn)樗讶饲橐朴玫绞挛锷?，形象逼真地表達(dá)了主人公纏綿悱惻的離情別緒。這段文字堪稱“無理而妙”的上品，不過，我們細(xì)想一下，這“無理”之中，也仍然有“有理”之處?！把蹨I”是液體，故可用之“染”物；“霜林”是“紅”的，故是被“染”的。假如無此二者，這里要表現(xiàn)的離情別緒恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一變而為“無理而不妙”了?？梢姡盁o理而妙”的藝術(shù)效果歸根到底是有其深邃的邏輯基礎(chǔ)的，只不過是在邏輯的基礎(chǔ)上加上感情的色彩、想象的因素，離開了這種深邃的邏輯基礎(chǔ)，人們創(chuàng)造、賞識(shí)“無理而妙”的智慧和能力，也就無從發(fā)揮了。（摘編自張煉強(qiáng)《修辭藝術(shù)探新》）1.下列對(duì)上述兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)邏輯非常注重概念分析，《詩(shī)經(jīng)》中的否定邏輯關(guān)系表達(dá)就充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)表達(dá)的豐富和精微。B.西方邏輯強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析概念確定性，而中國(guó)邏輯重視對(duì)概念動(dòng)態(tài)分析，這與中華文明傳統(tǒng)有關(guān)。C.“無理而妙”的語(yǔ)言往往因?yàn)檫`背了邏輯規(guī)律而無法被理解和接受，只能作為藝術(shù)家的個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)。D.獲取“無理而妙”的藝術(shù)效果往往需要在深邃的邏輯基礎(chǔ)上加入感情的色彩和想象的因素。2.下列對(duì)上述兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鄧析、墨子等人深入探討了“辯”的問題，形成了名家學(xué)派，完成了中國(guó)邏輯的標(biāo)志性著作《墨經(jīng)》。B.材料一以中國(guó)邏輯的特質(zhì)為核心，從緣起、概念、內(nèi)容、目的等幾方面多角度加以闡明，條分縷析，層次分明。C.材料二中“辭雖已甚，其義無害。”表明了使用夸張手法更容易達(dá)到“無理而妙”的藝術(shù)效果。D.材料二中魯迅認(rèn)為詩(shī)歌不能單憑哲學(xué)和智力來認(rèn)識(shí)，而要用情感來感受；因此，思想家和詩(shī)人之間都是存在誤會(huì)和隔膜的。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)中國(guó)邏輯特質(zhì)的一項(xiàng)是（）A.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）B.故有之以為利，無之以為用。（《老子》）C.“白馬非馬，可乎？”曰：“可?！保ā豆珜O龍子》）D.子曰“汝安知魚之樂”云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。（《莊子》）4.材料一的最后一段在論證上有什么特點(diǎn)？5.材料二中，作者認(rèn)為，在“無理”之中，仍然有“有理”之處。例如文中“‘眼淚’是液體’，故可用之‘染’物?！本桶岛藦钠毡樾郧疤嵬瞥鎏厥饨Y(jié)論的推理形式——三段論，現(xiàn)請(qǐng)你寫出三段論的推理形式，并據(jù)此將題中例句暗含的推理過程完整表達(dá)出來?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.①論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密：先提出觀點(diǎn)，指出中國(guó)邏輯是道器結(jié)合的，然后進(jìn)行對(duì)比分析，指出中西邏輯內(nèi)部功用基本類似，但外部功用不同；②論證方法多樣：這段運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證、引用論證的方法，分析了中國(guó)邏輯對(duì)名辯重要性的認(rèn)識(shí)，使論證真實(shí)、更有說服力；③論證語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)?！拔鞣竭壿嫷闹饕康摹敝械摹爸饕币辉~，“與西方邏輯無顯著差異”中的“顯著”一詞均體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確。5.（1）三段論的推理形式：所有M都是P，所有S都是M，因此所有S都是P?；蛩蠸都是M，所有M都是P，因此所有S都是P。（簡(jiǎn)寫“M是P，S是M，因此S都是P”也可）。（2）例句推理過程：①大前提：所有的液體都是可以用來“染”物；②小前提：“眼淚”是液體；③結(jié)論：所以“眼淚”可以用來“染”物?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料分別從邏輯學(xué)與修辭藝術(shù)角度切入，展現(xiàn)了邏輯與語(yǔ)言表達(dá)的深層聯(lián)系。材料一聚焦中國(guó)邏輯的文化特質(zhì)，論述了其動(dòng)態(tài)、辯證和應(yīng)用性特征，體現(xiàn)出中華文化的深厚底蘊(yùn)；材料二則以“無理而妙”為核心，剖析藝術(shù)語(yǔ)言突破邏輯框框的可能性及其依托的邏輯基礎(chǔ)，闡明邏輯應(yīng)用的靈活性。兩篇文章相輔相成，探索了邏輯既嚴(yán)謹(jǐn)又靈動(dòng)的雙重面向?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。C．“因?yàn)檫`背了邏輯規(guī)律而無法被理解和接受，只能作為藝術(shù)家的個(gè)人獨(dú)特體驗(yàn)”錯(cuò)，誤解文意。依據(jù)材料二第二段“在某種場(chǎng)合，‘不合邏輯’的語(yǔ)言有時(shí)比合于邏輯的語(yǔ)言更有力量，而詩(shī)人的語(yǔ)言往往是新鮮奇特的，不能用常理來衡量”，第三段“‘無理而妙’的藝術(shù)效果同樣得到了邏輯學(xué)界的認(rèn)可和重視”，這說明“無理而妙”的語(yǔ)言雖然違背了常規(guī)邏輯，但并非無法被理解和接受，反而能收到更好的藝術(shù)效果，且其創(chuàng)造和賞析離不開邏輯思維的智慧和能力。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。A．“鄧析、墨子等人……完成了中國(guó)邏輯的標(biāo)志性著作《墨經(jīng)》”錯(cuò)，張冠李戴。依據(jù)材料一第一段“尤其是后期墨家，集先秦名辯之大成，完成了中國(guó)邏輯的標(biāo)志性著作《墨經(jīng)》”可知，并非鄧析、墨子等人完成了《墨經(jīng)》。C．“使用夸張手法更容易達(dá)到‘無理而妙’的藝術(shù)效果”錯(cuò)，曲解文意。原文是“劉勰在談到‘夸張’的時(shí)候，就明確指出其‘無理而妙’的效果：‘辭雖已甚，其義無害。’”，可見原文意思是“夸張”能達(dá)到“無理而妙”的效果，但并未體現(xiàn)“更容易達(dá)到”的意思。D．“思想家和詩(shī)人之間都是存在誤會(huì)和隔膜的”錯(cuò)，擴(kuò)大了范圍。魯迅的觀點(diǎn)是“感情已經(jīng)冰結(jié)的思想家，即對(duì)于詩(shī)人往往有謬誤的判斷和隔膜的揶揄”，并不能說明所有思想家和詩(shī)人之間都存在誤會(huì)和隔膜。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用材料信息能力。A.此句講的是尊老愛幼的道理，屬于道德規(guī)范和社會(huì)倫理的闡述，并未直接體現(xiàn)中國(guó)邏輯的特質(zhì)。B.材料一第四段提到中國(guó)邏輯的應(yīng)用特質(zhì)，以及《道德經(jīng)》中的歸納與推類，彰顯了中國(guó)邏輯的應(yīng)用特質(zhì)。此句體現(xiàn)了歸納與推理的邏輯特質(zhì)。C.材料一第一段提到的名家學(xué)派和概念分析。此句是名家學(xué)派“白馬非馬”論的體現(xiàn)，屬于概念分析和辯證轉(zhuǎn)化的范疇。D.材料一中對(duì)名辯重要性的闡述。此句體現(xiàn)了對(duì)名實(shí)關(guān)系的探討和辯論，屬于中國(guó)邏輯中重視名辯析辭的特質(zhì)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)和論證方法的能力。從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等角度分析其論證特點(diǎn)。①分析論證結(jié)構(gòu)。第一句話是“中國(guó)邏輯是道器結(jié)合的邏輯”，可見開頭就提出了“中國(guó)邏輯是道器結(jié)合的”觀點(diǎn)。第二句“西方邏輯的主要目的……”闡述的是西方邏輯的目的和作用，而后文“中國(guó)邏輯其內(nèi)的目的是作為論辯的工具，是為了說理，與西方邏輯無顯著差異，但其外部功用則相去甚遠(yuǎn)”，是在與西方邏輯對(duì)比的基礎(chǔ)上闡述中國(guó)邏輯的目的和作用，論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。②分析論證方法。本段采用了多種論證方法。在論證“中國(guó)邏輯對(duì)名辯重要性的認(rèn)識(shí)是極其深刻的”時(shí)，舉了子路和孔子關(guān)于“正名”的談話，屬于舉例論證；對(duì)于中西邏輯目的和作用的闡述，是運(yùn)用了對(duì)比論證的方法；“必也正名乎”“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興”引用了孔子對(duì)于“名”的觀點(diǎn)，分析了中國(guó)邏輯對(duì)名辯重要性的認(rèn)識(shí)，是引用論證。多種論證方法結(jié)合，使論證真實(shí)、更有說服力。③分析論證語(yǔ)言?！拔鞣竭壿嫷闹饕康摹敝械摹爸饕币辉~，“與西方邏輯無顯著差異”中“顯著”一詞，表意準(zhǔn)確嚴(yán)密，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)性；文中舉出“亞里士多德邏輯著述匯編時(shí)名之曰《工具論》”證明西方邏輯其外是作為探求知識(shí)的工具，論述中國(guó)邏輯對(duì)名辯重要性的認(rèn)識(shí)時(shí)，舉出孔子對(duì)于“名”的觀點(diǎn)，觀點(diǎn)均有依據(jù)，能體現(xiàn)語(yǔ)言的科學(xué)準(zhǔn)確性；分析時(shí)先闡明觀點(diǎn)，再輔以例子佐證，邏輯性強(qiáng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。（1）三段論的推理形式三段論包含大小兩個(gè)前提和一個(gè)結(jié)論。三段論推理的方法：先確定大前提，即選擇一個(gè)一般性的原則或命題作為大前提。然后確定小前提，即選擇一個(gè)附屬于一般性原則的特殊化陳述作為小前提。最后推導(dǎo)結(jié)論，即根據(jù)大前提和小前提，推導(dǎo)出符合一般性原則的特殊化陳述作為結(jié)論。三段論推理的方法：所有M都是P，所有S都是M，因此所有S都是P；或所有S都是M，所有M都是P，因此所有S都是P?！叭握摗焙?jiǎn)寫為：大前提：M是P；小前提：S是M；結(jié)論：所以，S是P。（2）例句推理過程：①首先確定大前提?！啊蹨I’是液體，故可用之‘染’物”中，提取出一個(gè)一般性的原則或命題，即大前提：“液體可以用來‘染’物”；②擇一個(gè)附屬于一般性原則的特殊化陳述作為小前提，其中的“眼淚”即為“液體”的附屬詞語(yǔ)，因此確定小前提：“眼淚”是液體；③推導(dǎo)結(jié)論，根據(jù)大前提和小前提，因?yàn)橐后w可以用來“染”物，而“眼淚”是液體，推導(dǎo)出符合一般性原則的特殊化陳述，即結(jié)論：所以“眼淚”可以用來“染”物。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4題，16分）閱讀下面文字，完成各題。材料一：動(dòng)靜沈從文①醫(yī)生得到了消息，趕來看這個(gè)軍官。好像對(duì)于這次開拔①，有點(diǎn)突如其來，對(duì)許多問題，難于了解。②“人家請(qǐng)求休假不得休假，你為什么那么忙到前線去？”③軍官仿佛很快樂的微笑說，“閑不慣，你知道，享受這種清福，也是看人來的。我哪有這耐心？前面正要人，我料得到！”④“那么，為什么不派你接收家鄉(xiāng)壯丁，倒接收沿湖各縣的壯丁，這是什么意思？”⑤軍官依然微笑著，“上頭意思誰(shuí)知道，同樣是新兵，也差不多。就送我一團(tuán)西藏人，只要有三個(gè)月時(shí)間訓(xùn)練，加上我那兩連的弟兄，開上前去保你同樣打得很好。⑥“可是到前面去也夠受！”⑦“一個(gè)軍人有什么可怕的？為國(guó)家，什么苦難都得忍受！”⑧“你要回到前方去，這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心，很敬仰你。”⑨軍官笑了。“前面去不是玩的。他們說是那么說，恐怕去不了。你知道，熱心和敬仰，都未必能勝過事實(shí)?！雹狻皩W(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)，正是好機(jī)會(huì)！”?軍官依然微笑著，意思像是說，“機(jī)會(huì)倒很多?！钡麉s為年青人辯護(hù)，“還是讓他們留在本地服務(wù)好。前方要人后方也要人。這戰(zhàn)事正在擴(kuò)大延長(zhǎng)，一時(shí)不會(huì)結(jié)束的。本地可做的事極多，他們肯熱心去做，比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些?！?醫(yī)生問他什么時(shí)候離開。他說，“正等候師部回電。這里有兩連本師傷愈弟兄，預(yù)備跟我一同走?？偛恳馑及堰@兩連人由我率領(lǐng)，開到長(zhǎng)沙去，編作榮譽(yù)大隊(duì)，做個(gè)模范。到時(shí)說不定還有各界團(tuán)體給我獻(xiàn)旗！我想算了吧。這戰(zhàn)爭(zhēng)離結(jié)束日子還長(zhǎng)，我們并不是為一種空洞名分去打仗的?！?軍官把話引到另一回事上去?！昂锰鞖?！”他想起上次由火線上退回來時(shí)，同本團(tuán)兩百受傷同志，躺在向南昌開行的火車上，淋了兩整天雨，吃喝都得不到。車到達(dá)一個(gè)小站上，警報(bào)來了，虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里。一會(huì)兒，一列車和車站全被炸光了?？墒堑搅说诙欤奋壭藓?，又可照常通車了，傷兵列車開行時(shí)，那學(xué)生出身的車站長(zhǎng)，挺著瘦長(zhǎng)的身子，在細(xì)雨里搖旗子，好像一切照常。那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說，“要炸你盡管炸，中國(guó)人還是不怕。中國(guó)有希望的，要翻身的！”想起這件事情時(shí)，軍官皺了皺眉頭，如同想抹去那點(diǎn)痛苦印象。?軍官像是自言自語(yǔ)，答復(fù)自己那種問題，“看大處好，看大處，中國(guó)有前途的！”?幾個(gè)青年學(xué)生，為當(dāng)?shù)孛癖姺揽諉栴}，跑來請(qǐng)教，才知道這個(gè)軍官五天內(nèi)就得回到前方去的消息。幾人回學(xué)校時(shí)，就召集代表開會(huì)，商量如何舉行歡送大會(huì)，獻(xiàn)旗，在當(dāng)?shù)貓?bào)紙上寫文章出特刊，商量定后即分別進(jìn)行。?師部第二次來電，對(duì)開拔時(shí)日卻改五日為三日，算來第二天就得出發(fā)。團(tuán)副官當(dāng)天就雇妥了大小七只空油船，決定次日下午三點(diǎn)集合開拔，將船直放常德。?第二天下午兩點(diǎn)鐘左右，軍官已離開了家人，上了那只大船。有個(gè)司書模樣的青年，出城時(shí)，被熟人見及，問道，“怎么，同志，又要去了嗎？”這年青小子就笑笑的說，“又要去！把小鬼子打出山海關(guān)去，送他進(jìn)鬼門關(guān)。”?那軍官站在自己乘坐那只大船船頭上，穿了一身黃呢軍服，一件黃呢外衣。一個(gè)陌生軍佐，在河灘邊茫然不知所措時(shí)，他打破了沉默，向那個(gè)部屬發(fā)問，“同志，你是第幾連的？是師部留守處的？”到那軍佐把職位說出時(shí)，就指點(diǎn)那人應(yīng)上某一只船。?其時(shí)兩個(gè)青年學(xué)生代表，正從縣黨部開完會(huì)，在河灘邊散步，商量后天歡送大會(huì)的節(jié)目。年青人眼睛尖，認(rèn)出了軍官，很興奮的叫著：“團(tuán)長(zhǎng)，團(tuán)長(zhǎng)，我們今天正開會(huì)，商量歡送你和負(fù)傷將士重上前線！這會(huì)定在后天舉行，在大東門外體育場(chǎng)舉行！”?軍官見是兩個(gè)學(xué)生，“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)！我們就要開船了。”?他看了看表，“省里來電命令我們今天走，再有三十分鐘就開船了。請(qǐng)你費(fèi)神替我向大家道謝，說我來不及辭行。”?兩個(gè)學(xué)生給愣住了，不知離開好還是趕回學(xué)校里去報(bào)告同學(xué)好。兩人在河邊商量了一陣，還是走了。一人預(yù)備回學(xué)校去報(bào)告，另一人本打算去黨部報(bào)告，到了大街，看看時(shí)間已來不及了，走回頭走到城門邊雜貨鋪里買了兩封千子頭小鞭炮，帶到河邊，眼見大船已拔了錨，船上人抽了篙槳在手，要開船了。學(xué)生十分著急，想找個(gè)火種燃點(diǎn)鞭炮，卻找不著。?大船業(yè)已離岸轉(zhuǎn)頭了，尾梢上那面國(guó)旗在冷風(fēng)中飄動(dòng)不已。軍官放下望遠(yuǎn)鏡時(shí)方看到岸上那一個(gè)，便說，“好兄弟，不敢當(dāng)！你回去吧，不敢當(dāng)！”忽然幾只船上士兵唱起歌來了，說話聲音便聽不分明了。?學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，一人在那空曠河灘上，一面跑一面尖聲喊，“中國(guó)萬歲，武裝同志萬歲！”?忽然發(fā)現(xiàn)前面一點(diǎn)修船處有一堆火，忙奔跑過去把鞭炮點(diǎn)燃，再沿河追去。?河面慢慢的升起了濕霧，逐漸凝結(jié)，且逐漸向上升，越來越濃重。黃昏來時(shí)，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了。（寫于1940年，有刪改）材料二：時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請(qǐng)?jiān)浮Ｈ祟惖难獞?zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手。然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。（選自魯迅《記念劉和珍君》）【注】①開拔：離開6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.在醫(yī)生與軍官的對(duì)話中，關(guān)于學(xué)生群體的討論不僅體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)生的精神風(fēng)貌，還展現(xiàn)了軍官的深思熟慮。B.軍官提前結(jié)束了休假，收到命令接收沿湖各縣的壯丁，而師部也命令將開拔日期提前兩天，反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事的緊迫性。C.學(xué)生出身的車站長(zhǎng)冒著火車被炸的危險(xiǎn)，仍舊意氣用事，堅(jiān)持照常揮舞信號(hào)旗，而軍官對(duì)此持否定態(tài)度。D.學(xué)生們想為開拔軍人舉行歡送會(huì)，不僅展現(xiàn)了學(xué)生們對(duì)軍官的熱愛和敬仰，同時(shí)也映射出當(dāng)時(shí)民眾的共同心聲。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章中多次提及軍官的“微笑”，這不僅寫出了軍官沉穩(wěn)隨和、不畏艱險(xiǎn)的形象，也給本來壓抑的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍帶來了一抹亮色。B.陌生的軍佐在河灘邊顯得茫然無措，而軍官及時(shí)的指點(diǎn)則消除了他的疑慮。這一情節(jié)運(yùn)用了反襯手法，以凸顯軍官的人物形象。C.文章中有多處口號(hào)標(biāo)語(yǔ)式的表述，如“中國(guó)有希望的，要翻身的”，用在這個(gè)特殊語(yǔ)境和歷史情境下，并不顯得生硬，反而給了讀者力量。D.與魯迅的《祝?！奉愃疲@篇小說也以環(huán)境描寫作為結(jié)尾，不同的是，本文傳遞給讀者的并非悲涼，而是沖破黑暗的力量。8.請(qǐng)結(jié)合《動(dòng)靜》與《記念劉和珍君》的內(nèi)容，試分析文中的“軍官”與魯迅對(duì)青年學(xué)生革命的認(rèn)識(shí)有何異同。9.在《動(dòng)靜》一文中，軍官原本正與醫(yī)生進(jìn)行對(duì)話，卻在第③段突然中斷了交流，轉(zhuǎn)而開始追憶往昔。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析該段的作用。【答案】6.C7.B8.同：他們都理解青年學(xué)生參加革命斗爭(zhēng)的熱情，都不提倡學(xué)生參與那些“無用”或“無意義”的革命活動(dòng)。異：“軍官”認(rèn)為學(xué)生上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。魯迅則不支持青年學(xué)生“徒手的請(qǐng)?jiān)浮边@種斗爭(zhēng)的方式。9.①豐富情節(jié)：小說的主體情節(jié)圍繞一位軍官即將“開拔”、重返前線展開，在其中插敘一段關(guān)于過去遭遇敵人轟炸的經(jīng)歷，豐富了小說的情節(jié)內(nèi)容。②突出人物：面對(duì)敵人的轟炸，站上服務(wù)人員和鐵路工人迅速轉(zhuǎn)移受傷軍人，并在第二天照常通車，表現(xiàn)出服務(wù)人員以及鐵路工人們機(jī)警和勇敢，展現(xiàn)出了中國(guó)軍民的堅(jiān)韌不屈。③揭示主題：通過軍官的回憶，揭示和深化了“中國(guó)人民堅(jiān)毅不屈，中國(guó)前景充滿希望”的主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】沈從文通過軍官形象表現(xiàn)出軍人的責(zé)任感和堅(jiān)韌，體現(xiàn)時(shí)代背景下的民族團(tuán)結(jié)與希望；同時(shí)，不同角色和事件展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的挑戰(zhàn)與希望。魯迅則強(qiáng)調(diào)青年革命的堅(jiān)持與不屈精神?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。C.“意氣用事”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說，‘要炸你盡管炸，中國(guó)人還是不怕。中國(guó)有希望的，要翻身的！’”可知，車站長(zhǎng)是英勇愛國(guó)的形象，作者對(duì)其態(tài)度似褒揚(yáng)的，“意氣用事”含貶義。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“反襯手法”錯(cuò)誤。這里并未采用“反襯”技巧，只是通過描述軍佐對(duì)上哪艘船的茫然無措，來展現(xiàn)提前開拔時(shí)的緊張氛圍。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中的思想觀點(diǎn)的能力。同：結(jié)合《動(dòng)靜》中多次出現(xiàn)的“學(xué)生”，如“這里一定有學(xué)生要跟你去。他們都很熱心”“學(xué)生肯跟你去學(xué)游擊戰(zhàn)““熱心和敬仰，都未必能勝過事實(shí)”，和《記念劉和珍君》中“至少，也當(dāng)浸漬了親族，師友，愛人的心，縱使時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影”等內(nèi)容，可概括：二人都理解和贊揚(yáng)青年學(xué)生參加革命斗爭(zhēng)的熱心。根據(jù)“學(xué)生感動(dòng)而興奮，兩手拿著鞭炮，高高舉起，……黃昏來時(shí)，這小山城同往日一樣，一切房屋，一切聲音，都包裹在夜霧里了”，對(duì)于學(xué)生這種形式的斗爭(zhēng)，在作者看來是無用的，無意義的。根據(jù)“人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械?，更何況是徒手”，表明了魯迅不贊成這種形式的革命方式，認(rèn)為是無用的。異：根據(jù)“‘機(jī)會(huì)倒很多……比到前面去工作，說不定還有意義些，也還有用些’”等內(nèi)容，可知沈從文認(rèn)為學(xué)生上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵沒有留在后方有意義，一腔熱忱要放在最需要的地方。根據(jù)“至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過是徒手的請(qǐng)?jiān)浮?，可知魯迅不支持青年“徒手的?qǐng)?jiān)浮边@種斗爭(zhēng)的方式。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析段落、情節(jié)作用的能力。根據(jù)追憶的內(nèi)容，插入部分寫的是過去在遭遇敵人轟炸時(shí)，“車到達(dá)一個(gè)小站上，警報(bào)來了，虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里”，人們幫助轉(zhuǎn)移傷兵，“一會(huì)兒，一列車和車站全被炸光了?？墒堑搅说诙欤奋壭藓?，又可照常通車了”，人們重修被轟炸的鐵路，豐富了文章的內(nèi)容。根據(jù)“那種冷靜盡職的神態(tài)，儼然在向敵人說，‘要炸你盡管炸，中國(guó)人還是不怕。中國(guó)有希望的，要翻身的！’”“虧得站上服務(wù)人員和一些鐵路工人，七手八腳，把車上人拖拖抬抬到路旁田地里”，在面對(duì)敵人轟炸時(shí)，站上服務(wù)人員和一些鐵路工人的表現(xiàn)展現(xiàn)了服務(wù)人員以及鐵路工人們機(jī)警和勇敢，展現(xiàn)出了中國(guó)軍民的堅(jiān)韌不屈。根據(jù)“軍官像是自言自語(yǔ)，答復(fù)自己那種問題，‘看大處好，看大處，中國(guó)有前途的！’”，通過軍官的話語(yǔ)“中國(guó)有前途的”和面對(duì)敵人時(shí)人們的團(tuán)結(jié)，揭示了文章的主題：中國(guó)人民堅(jiān)毅不屈，中國(guó)前景充滿希望。二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：時(shí)有淳澆，俗有華戎，不可以一道治，不得以一體齊也。故無為以化，三皇之時(shí)；法術(shù)以御，七雄之世。德義以柔中國(guó)之心，政刑以威四夷之性。故《易》貴隨時(shí)，《禮》尚從俗，適時(shí)而行也。故救饑者以圓寸之珠，不如與之橡栗；貽溺者以方尺之玉，不如與之短綆。非橡綆之貴而珠玉之賤，然而美不要者，各在其所急也。方于饑溺之時(shí)，珠玉寧能救生哉？是以中流失船一壺千金貴賤無常時(shí)使然也。昔秦攻梁，梁惠王謂孟軻曰：“先生不遠(yuǎn)千里，辱幸弊邑，今秦攻梁，先生何以御乎？”孟軻對(duì)曰：“昔太王居邠，狄人攻之，事以玉帛，不可。太王不欲傷其民，乃去邠之岐。今王奚不去梁乎？”惠王不說。夫梁所寶者，國(guó)也。今使去梁，非其能去也，非異代之所宜行也。故其言雖仁義，非惠王所須也。亦何異救饑而與之珠，拯溺而投之玉乎？秦孝公問商鞅治秦之術(shù)，鞅對(duì)以變法峻刑。行之三年，人富兵強(qiáng)，國(guó)以大治，威服諸侯。以孟軻之仁義，論太王之去邠，而不合于世用；以商君之淺薄，行刻削之苛法，而反以成治。非仁義之不可行，而刻削之苛為美，由于淳澆異跡，則政教宜殊，當(dāng)合縱之代，而仁義未可全行也。（節(jié)選自《劉子·隨時(shí)》）材料二：上胡不法先王之法，非不賢也，為其不可得而法。凡先王之法，有要于時(shí)①也，時(shí)不與法俱至。法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法。先王之所以為法者，何也？先王之所以為法者，人也，而己亦人也。故察己則可以知人，察今則可以知古，古今一也，人與我同耳。有道之士，貴以近知遠(yuǎn)，以今知古，以所見知所不見。故見瓶水之冰，而知天下之寒；嘗一脟肉，而知一鑊之味。荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之，以此為治，豈不悲哉？故治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣。譬之若良醫(yī)，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以故法為其國(guó)與此同。時(shí)已徙矣，而法不徙。以此為治，豈不難哉?。ü?jié)選自《呂氏春秋·慎大覽》，有刪減）【注】①要于時(shí)：與時(shí)代相合。要，合。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是以A中流B失船C一壺D千金E貴賤無常F時(shí)G使然也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，給，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”的“與”字含義不同。B.“乃去邠之岐”與《齊桓晉文之事》中“牛何之”的“之”含義和用法不同。C.宜，應(yīng)該、應(yīng)當(dāng)，與《六國(guó)論》中“至于顛覆，理固宜然”的“宜”含義相同。D.“而知天下之寒”中“而”與《<論語(yǔ)>十二章》中“人而不仁”的“而”用法不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開篇即點(diǎn)明不同時(shí)代風(fēng)氣和習(xí)俗不同，治理方式也應(yīng)有所差異，說明了人主治國(guó)要根據(jù)具體情況來選擇合適的治理方式。B.材料一中秦國(guó)攻打梁國(guó)，梁惠王向孟子詢問抵御之策，孟子建議他效仿太王離開梁國(guó)，梁惠王聽了不高興，因?yàn)榇伺e不合其當(dāng)時(shí)所需。C.材料二中以“荊人循表夜涉”“楚人契舟求劍”諷刺泥古者的荒唐，從正面論證了文章觀點(diǎn)，生動(dòng)形象而深入淺出。D.兩則材料都善用類比手法，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行論證，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，層次清晰，在今天仍具有啟發(fā)意義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）非橡綆之貴而珠玉之賤，然而美不要者，各在其所急也。（2）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。14.材料一中提到秦國(guó)因商鞅“行刻削之苛法”，國(guó)家大治并威服諸侯；而后世很多文章認(rèn)為秦亡的原因也在于“行刻削之苛法”。針對(duì)行一法而“秦治”“秦亡”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?0.CEF11.B12.C13.（1）不是橡栗和繩索昂貴而寶珠和玉石便宜，然而美好的東西不被需要，是因?yàn)椋ㄋ麄儯└髯蕴幵谧约核毙璧氖虑樯?。?）楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，急忙（立刻、馬上）用刀在船邊刻上記號(hào)。14.①秦國(guó)實(shí)行商鞅變法，順應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)期動(dòng)蕩時(shí)局的需求，因此實(shí)現(xiàn)了大治。②而商鞅之法并非美政，若不能因時(shí)而變，因事轉(zhuǎn)化，一味“峻刑”而不施仁義，最終亦會(huì)招致暴亂，使國(guó)家走向滅亡。③秦國(guó)的時(shí)勢(shì)變了，治理方式也應(yīng)有所調(diào)整、變化，要根據(jù)具體情況來選擇合適的治理方式?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一和材料二都探討了治國(guó)之道。材料一通過分析不同時(shí)代、地區(qū)的具體情況，強(qiáng)調(diào)治國(guó)應(yīng)隨時(shí)變通，采用適宜的方法，反對(duì)一成不變。材料二則通過生動(dòng)的故事和類比，批評(píng)了法則陳舊、僵化的守舊做法，倡導(dǎo)治國(guó)必須隨時(shí)代和環(huán)境變化，不斷調(diào)整和更新。兩文都強(qiáng)調(diào)了治國(guó)需因時(shí)制宜，以適應(yīng)變化的現(xiàn)實(shí)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此如果在水流中央沉船，一個(gè)能夠用來渡河的瓠瓜便價(jià)值千金，事物價(jià)值的高低不是固定不變的，是形勢(shì)變化使之如此?！笆且浴笔沁B詞，不能單獨(dú)斷句；“中流”作狀語(yǔ)，“失船”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在C處斷開；“一壺”作主語(yǔ)，“千金”作謂語(yǔ)，故應(yīng)在E處斷開；“貴賤”作主語(yǔ)，“無”作謂語(yǔ)，“?！弊髻e語(yǔ)，故應(yīng)在F處斷開。故選CEF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。給/贊同。句意：不如給他一顆橡栗。/我贊成曾皙啊。B．錯(cuò)誤。都作動(dòng)詞，到……去。句意：于是離開邠地遷往岐山。/牛牽到哪里去？C．正確。句意：所施行的政令與教化也應(yīng)該有所改變。/到了覆滅的地步，道理本來就是這樣子的?。?D．正確。順承連詞，就/假設(shè)連詞，如果。句意：就知道天下已經(jīng)寒冷。/一個(gè)人如果沒有仁德。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并分析手法的能力。C．從正面論證了文章觀點(diǎn)“”錯(cuò)，不是“從正面論證”，是從“反面論證”文章觀點(diǎn)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“賤”，便宜、低價(jià)；“美”，形容詞作名詞，美好的東西；“……者，……也”，判斷句。（2）“涉江”，渡江；“遽”，立刻、馬上、急忙；“契”，雕刻、刻?！?4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①“秦治”：材料一說“秦孝公問商鞅治秦之術(shù)，鞅對(duì)以變法峻刑。行之三年，人富兵強(qiáng)，國(guó)以大治，威服諸侯”“由于淳澆異跡，則政教宜殊，當(dāng)合縱之代，而仁義未可全行也”，鞅變法順應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的需求，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的強(qiáng)盛?？梢娗貒?guó)行商鞅之法，順應(yīng)了戰(zhàn)國(guó)七雄時(shí)期動(dòng)蕩時(shí)局的需求，故而實(shí)現(xiàn)了大治。②“秦亡”：材料二說“以孟軻之仁義，論太王之去邠，而不合于世用；以商君之淺薄，行刻削之苛法，而反以成治。非仁義之不可行，而刻削之苛為美，由于淳澆異跡，則政教宜殊，當(dāng)合縱之代，而仁義未可全行也”，此句提到商鞅的“刻削之苛法”雖然在當(dāng)時(shí)有效，但并不意味著這種“峻刑”是美政，且指出“當(dāng)合縱之代，而仁義未可全行也”，暗示如果一味堅(jiān)持峻刑而不施仁義，最終會(huì)導(dǎo)致問題。可見，治理國(guó)家要因時(shí)而變，因事轉(zhuǎn)化，而商鞅之法屬于“刻削之苛法”，并非美政，一味“峻刑”，不知變通，最終亦會(huì)招致暴亂，走向滅亡。③材料二中“故治國(guó)無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國(guó)。世易時(shí)移，變法宜矣?！笨梢?，國(guó)的時(shí)勢(shì)變了，治理方式也應(yīng)有所調(diào)整、變化，要根據(jù)具體情況來選擇合適的治理方式。參考譯文：材料一：時(shí)代風(fēng)氣有淳厚與浮薄之別，習(xí)俗有華夏與戎狄之分，不能夠用同一種方式來治理，不能夠用同一種體制來統(tǒng)一。因此無為而治，是在三皇時(shí)期；以法術(shù)治民，是在七雄之時(shí)。以道德和信義安撫中原民眾，以政令與刑罰來威服四方外族。因而《周易》注重順應(yīng)時(shí)勢(shì)，《禮記》崇尚遵從習(xí)俗，根據(jù)形勢(shì)的變化而做事。因此正如援救饑餓的人，給他一寸大的圓珠，不如給他一顆橡栗；送給落水者一尺見方的玉石，不如送給他一根短繩。不是橡栗和繩索昂貴而寶珠和玉石便宜，然而美好的東西不被需要，是因?yàn)?他們)各自處在自己所急需的事情上。正處于饑餓和落水的時(shí)刻，寶珠和玉石怎么能救命呢？因此如果在水流中央沉船，一個(gè)能夠用來渡河的瓠瓜便價(jià)值千金，事物價(jià)值的高低不是固定不變的，是形勢(shì)變化使之如此。從前秦國(guó)攻打梁國(guó)，梁惠王對(duì)孟子說：“先生不遠(yuǎn)千里，屈尊親臨我這里，如今秦國(guó)攻打梁國(guó)，先生憑借什么來抵御呢？”孟子回答說：“當(dāng)初周太王居住在邠地，狄人進(jìn)攻他，供奉給狄人玉器和絲織品，還是不行。太王不想讓民眾受到傷害，于是離開邠地遷往岐山?，F(xiàn)在您為什么不離開梁國(guó)呢？”梁惠王聽后很不高興。梁國(guó)所珍視的是自己的國(guó)家。如今讓梁惠王離開梁國(guó)，他是不會(huì)做到的，先前的事情并非在不同時(shí)代還能適合去做。因而孟子的話雖然充滿仁義，但并不是梁惠王所需要的。這與向饑餓之人贈(zèng)送寶珠，向落水之人投去玉石又有什么區(qū)別呢？秦孝公詢問商鞅治理秦國(guó)的方法，商鞅回答是改變國(guó)家法令并實(shí)行嚴(yán)酷的刑法。施行三年，民眾富裕、軍隊(duì)強(qiáng)大，國(guó)家安定繁榮，以威力懾服諸侯。孟子仁義，主張效仿周太王離開邠地，卻不適合于當(dāng)代。商鞅淺薄，實(shí)行苛刻而嚴(yán)厲的刑法，反而使國(guó)家安定。并不是仁義之舉不可以施行，而苛刻的刑法稱為美政，是由于時(shí)代淳厚和浮薄的風(fēng)氣不同，所施行的政令與教化也應(yīng)該有所改變，正值爭(zhēng)戰(zhàn)的動(dòng)亂時(shí)期，仁義未必可以有效施行。 材料二： 君主為什么不效法先王的法令？不是因?yàn)橄韧醯姆畈缓?，是因?yàn)闊o法效法它。凡是先王的法令制度，是切合時(shí)代的需要的。過去的時(shí)代不能與法令制度一同存在下來。古代的法令制度即使現(xiàn)在還保存下來，還是不能取法它。因此要拋棄先王現(xiàn)成的法令制度，而取法他制定法令制度的根據(jù)。先王制定法令制度的根據(jù)是什么？先王制定法令制度的根據(jù)是人，自己也是人。所以明察自己就可以推知?jiǎng)e人，明察現(xiàn)在就可推知古代，古代和現(xiàn)在是相通的，別人和自己也是相通的。明白事理的人，可貴的地方就在于他能夠根據(jù)近的推知遠(yuǎn)的，根據(jù)現(xiàn)在的推知古代的，根據(jù)看到的推知看不到的。所以看到瓶子里水結(jié)的冰，就知道天下已經(jīng)寒冷；嘗一塊肉，就知道一鍋肉的味道。楚國(guó)人想要偷襲宋國(guó)，派人先在澭水設(shè)立標(biāo)記。澭水突然上漲，楚國(guó)人不知道，順著原來的標(biāo)記在夜間渡水，結(jié)果淹死了一千多人，士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印Ｒ郧八麄冊(cè)O(shè)立標(biāo)記的時(shí)候，是可以根據(jù)標(biāo)記渡水的，現(xiàn)在水位已經(jīng)變化，水漲了很多，可是楚國(guó)人還是照著原來的標(biāo)記渡水，這是他們慘敗的原因?，F(xiàn)在的國(guó)君取法先王的法令制度，就像這樣。他們的時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不適應(yīng)了，但還在說這是先王的法令制度，因而取法它，用這種方法來治理國(guó)家，難道不可悲嗎！所以說治理國(guó)家沒有法令制度就會(huì)混亂，死守古老的法令制度而不改變就會(huì)行不通，悖謬就不能治理好國(guó)家。社會(huì)變化，時(shí)代發(fā)展，改變法令制度是應(yīng)該的。比如，好的醫(yī)生，根據(jù)病癥的變化，用藥也要變化。病癥變了而藥不變，本來可以長(zhǎng)壽的人，現(xiàn)在也變成短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行動(dòng)，變法的人要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展而變化。楚國(guó)有個(gè)渡江的人，他的劍從船上掉到水里，急忙（立刻、馬上）用刀在船邊刻上記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等到船停了，他從他刻著記號(hào)的地方下水去打撈寶劍。船已經(jīng)開動(dòng)了，但掉在水里的劍沒有動(dòng)，像這樣尋找寶劍，不也是很糊涂嗎？用舊的法令制度治理國(guó)家也和這一樣。時(shí)代已經(jīng)改變了，法令卻不變。用這樣的法令來治理國(guó)家，難道不困難嗎！（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的古詞，完成各題。夢(mèng)江南［唐］溫庭筠千萬恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。菩薩蠻［唐］溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。15.下列對(duì)兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《夢(mèng)江南》開篇兩句直抒胸臆，“千萬”“恨極”兩個(gè)詞語(yǔ)形象地表達(dá)出主人公內(nèi)心“恨”之深重。B.“搖曳碧云斜”和“鬢云欲度香腮雪”兩句，都運(yùn)用了比喻的修辭，寫出了女子發(fā)髻蓬松如云的形態(tài)，生動(dòng)刻畫出了主人公的形象。C.《菩薩蠻》中主人公用前后兩面鏡子對(duì)照著把花插在頭上，“花面交相映”一句與“人面桃花相映紅”有異曲同工之妙。D.“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”不僅描繪了閨中女子服飾的精致華麗，也透露出主人公內(nèi)心的孤獨(dú)與自憐。16.古典文學(xué)研究專家周汝昌認(rèn)為，《菩薩蠻》只寫了一件事——梳妝。請(qǐng)比較《菩薩蠻》中女子梳妝的場(chǎng)景與蘇軾《江城子》中“小軒窗，正梳妝”的場(chǎng)景，分析二者在藝術(shù)手法和表情達(dá)意方面的差異?！敬鸢浮?5.B16.①《菩薩蠻》中女子梳妝的場(chǎng)景通過運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比襯托（反襯）的手法，展現(xiàn)出她的慵懶與內(nèi)心的悵惘與孤獨(dú)；

②《江城子》中的“小軒窗，正梳妝”則運(yùn)用白描手法，以簡(jiǎn)單的筆觸勾勒出普通日子里的溫情，傳遞出對(duì)妻子的深切懷念與珍愛之情。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩首詞分別通過情景交融與細(xì)膩刻畫表現(xiàn)了情感世界。《夢(mèng)江南》以恨為主旨，結(jié)合景物描寫烘托離愁別緒；《菩薩蠻》寫女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境。藝術(shù)手法上，一首側(cè)重意象營(yíng)造，另一首注重細(xì)節(jié)刻畫，動(dòng)靜結(jié)合，情感濃烈又含蓄?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。B．“都用了比喻的修辭”錯(cuò)，“搖曳碧云斜”沒有運(yùn)用比喻，是通過描寫碧云等自然景象烘托人物心情。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和情感的能力。①《菩薩蠻》中，溫庭筠通過細(xì)膩的描寫展現(xiàn)女子的慵懶與孤獨(dú)。詞中“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”描繪了女子起床時(shí)的慵懶姿態(tài)，而“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”則進(jìn)一步通過動(dòng)作的遲緩表現(xiàn)其內(nèi)心的空虛與惆悵。此外，“雙雙金鷓鴣”的描寫，以成雙的鷓鴣反襯女子的孤獨(dú)，暗示其內(nèi)心的寂寞。整體上，溫庭筠通過女子的梳妝場(chǎng)景的細(xì)節(jié)描寫、和反襯手法，展現(xiàn)出她的慵懶與內(nèi)心的悵惘與孤獨(dú)。②《江城子》中，蘇軾通過夢(mèng)境，用“小軒窗，正梳妝”簡(jiǎn)單幾筆勾勒出妻子生前的日常場(chǎng)景，這種白描手法質(zhì)樸而直接。詞中“相顧無言，惟有淚千行”更是直白地表達(dá)了對(duì)亡妻的深切懷念與悲痛，同時(shí)也融入了對(duì)自身命運(yùn)的感慨，情感表達(dá)更為直接和濃烈。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）許多人選擇做一件事，開始往往熱情澎湃，但能夠做到一以貫之、敬終如始的不多，正如魏征在《諫太宗十思疏》中所說“____________，____________”。（2）面對(duì)學(xué)生在寫作中存在缺少修飾或過于浮夸的語(yǔ)言問題，教師可以引用《〈論語(yǔ)〉十二章》中的“____________，____________”作為評(píng)語(yǔ)指出存在的問題，從而引導(dǎo)學(xué)生寫文章要文質(zhì)兼?zhèn)?。?）在張若虛的《春江花月夜》中，“____________，____________”兩句寫思婦無法躲避月光，通過兩個(gè)癡情的動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出思婦內(nèi)心的惆悵?！敬鸢浮竣?有善始者實(shí)繁②.能克終者蓋寡③.質(zhì)勝文則野④.文勝質(zhì)則史⑤.玉戶簾中卷不去⑥.搗衣砧上拂還來【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：“繁”“寡”“搗”“砧”“拂”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。門多薩（以下簡(jiǎn)稱“門”）：你說過，（甲），究竟應(yīng)該怎么看？加西亞·馬爾克斯（以下簡(jiǎn)稱“加”）：兩種說法都對(duì)。我在開始的時(shí)候，剛剛著手探索寫作的奧秘，心情欣喜愉快，曾經(jīng)一口氣寫完一個(gè)短篇小說?？涩F(xiàn)在一天能寫完一個(gè)大段落就算萬幸了。隨著時(shí)間的推移，寫作已經(jīng)變成一件苦差。門：為什么呢？你已經(jīng)嫻熟地掌握了駕馭文字的技巧，寫起來應(yīng)該A了。加：原因很簡(jiǎn)單，就是責(zé)任心越來越強(qiáng)了?，F(xiàn)在我覺得，每寫一個(gè)字母，都會(huì)引起更大的反響，對(duì)更多的人產(chǎn)生影響。門：對(duì)你來說，（乙）？加：我認(rèn)為，別的作家有了一個(gè)想法、一種觀念，就能寫出一本書來，而我總是得先有一個(gè)視覺形象才可動(dòng)手寫作。比如《百年孤獨(dú)》就是基于這樣一個(gè)視覺形象：一個(gè)老頭兒帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊，他讓香蕉公司的人打開一箱冰凍鯛魚，把小男孩的手按在冰塊里。門：老頭兒是你的外祖父馬爾克斯上校吧？加：是的。門：那就是說，你是從現(xiàn)實(shí)中擷取素材的了。加：在我的小說里，可沒有一行字不是建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的。門：《百年孤獨(dú)》里可愛的美人兒蕾梅黛絲呢？你曾經(jīng)說過，美人兒蕾梅黛絲飛上天空可不容易。加：我當(dāng)時(shí)實(shí)在想不出辦法打發(fā)她飛上天空，很著急。①有一天，一個(gè)來我們家高大漂亮的洗衣服的黑女人在繩子上晾床單。②當(dāng)時(shí)風(fēng)很大，她怎么也晾不好，卻讓風(fēng)給刮跑了。這時(shí)，我茅塞頓開，美人兒蕾梅黛絲有了床單就可飛上天空了。門：這就是所謂的靈感吧！加：③我認(rèn)為，靈感既不是一種才能，也不是一種天賦。④它是作家堅(jiān)韌不拔的精神和精湛的技巧同他們要表達(dá)的主題達(dá)成的一種和解。⑤因?yàn)閷懽鞯娜艘O(shè)法探究主題，但主題則力圖設(shè)置種種障礙。⑥有時(shí)候，因?yàn)槟撤N契機(jī)所有的障礙B，這時(shí)你會(huì)感到，寫作是人生最美好的事情。⑦這就是我所認(rèn)為的靈感。（摘編自加西亞·馬爾克斯、門多撒合著《番石榴飄香》）18.請(qǐng)?jiān)谖闹蠥、B畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中①②③④的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.本學(xué)期你所在班級(jí)研究性學(xué)習(xí)的課題是匯編一本《多義詞小詞典》，你的任務(wù)是整理“可”字的用法，請(qǐng)結(jié)合文中加點(diǎn)的“可”字，完成下面的表格。例句義項(xiàng)①例1：電影《志愿軍：存亡之戰(zhàn)》中志愿軍戰(zhàn)士可貴的犧牲精神戳中無數(shù)觀眾“淚，點(diǎn)”。表示值得文中例句：《百年孤獨(dú)》里可愛美人兒蕾梅黛絲呢？②例2：“不還錢，可別做夢(mèng)！寧愿賠棺材，要她做到死！”（夏衍《包身工》）_________文中例句：美人兒蕾梅黛絲飛上天空可不容易。③例3：“他曾經(jīng)被巡捕帶往北新書局去，問是否是柔石，手上上了銬，可見案情是重的?！保斞浮稙榱送鼌s的記念》）_________文中例句：______。22.文中⑤⑥⑦句中加點(diǎn)的三種人所指的都是“作者”，請(qǐng)從中任選兩種稱呼方式，簡(jiǎn)要賞析其效果?！敬鸢浮?8.A.得心應(yīng)手（或：駕輕就熟）B.一掃而光（或：蕩然無存）19.甲：寫作是樂事也是苦差。乙：具備什么條件才能動(dòng)手寫作（或：什么情況下才能開始寫作）20.語(yǔ)句①，一個(gè)來我們家洗衣服的高大漂亮的黑女人在繩子上晾床單。語(yǔ)句②，“床單卻讓風(fēng)給刮跑了”前加“床單”。21.①.表示強(qiáng)調(diào)。②.可以、能夠。③.而我總是得先有一個(gè)視覺形象才可動(dòng)手寫作。/美人兒蕾梅黛絲有了床單就可飛上天空了。22.①“寫作的人”突出作者的寫作行為；②“你”用第二人稱，激發(fā)讀者共鳴；③“我”強(qiáng)調(diào)這是作者（馬爾克斯）的獨(dú)特見解?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.根據(jù)上文“你已經(jīng)嫻熟地掌握了駕馭文字的技巧”，故可填：得心應(yīng)手或駕輕就熟。得心應(yīng)手：形容運(yùn)用自如，技藝純熟或做事非常順利。駕輕就熟：趕著輕載的車走在熟悉的路上，比喻對(duì)某事有經(jīng)驗(yàn)，很熟悉，做起來容易。B.根據(jù)后文“這時(shí)你會(huì)感到，寫作是人生最美好的事情?！保芍铙w現(xiàn)障礙消失、去除意思的成語(yǔ)。故可填：一掃而光或蕩然無存。一掃而光：一下子就掃除干凈，比喻做事干凈利落、速度快。蕩然無存：形容東西完全失去，一點(diǎn)沒有留下?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：下文的答語(yǔ)描述了寫作時(shí)的兩種相反的狀態(tài)，且出現(xiàn)了“苦差”一詞，可推測(cè)另一種狀態(tài)是“樂事”，故可填：寫作是樂事也是苦差。乙：回答的內(nèi)容是寫作的前提條件，且下文出現(xiàn)了關(guān)鍵詞“才可動(dòng)手寫作”，故可填：具備什么條件才能動(dòng)手寫作（或：什么情況下才能開始寫作）【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中句子有兩處語(yǔ)病：①多層定語(yǔ)語(yǔ)序不當(dāng)。動(dòng)詞性短語(yǔ)“洗衣服的”應(yīng)在形容詞短語(yǔ)“高大漂亮的”前面。多項(xiàng)定語(yǔ)的排列順序一般是：表示領(lǐng)屬或時(shí)間、處所的+指名稱或數(shù)量的短語(yǔ)+動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)+形容詞或形容詞短語(yǔ)+名詞或名詞短語(yǔ)（帶“的”的定語(yǔ)要放在不帶“的”的定語(yǔ)之前）。②成分殘缺。句中“當(dāng)時(shí)風(fēng)很大，她怎么也晾不好，卻讓風(fēng)給刮跑了”，中途易轍，第二個(gè)逗號(hào)前一句的主語(yǔ)是“她”，不能充當(dāng)后半句的主語(yǔ)，所以要加上主語(yǔ)“床單”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握同詞異境的意義和用法的能力。①例2中的“可別做夢(mèng)”與“可不容易”中的“可”，都是表強(qiáng)調(diào)。②例3中的“可”意為“可以、能夠”。③根據(jù)②中的“可”意為“可以、能夠”，可找出對(duì)應(yīng)語(yǔ)句：而我總是得先有一個(gè)視覺形象才可動(dòng)手寫作。/美人兒蕾梅黛絲有了床單就可飛上天空了?！?2題詳解】本題考查學(xué)生通過語(yǔ)境體會(huì)詞語(yǔ)表達(dá)效果的能力。①用“寫作的人”指代“作者”，因?yàn)榇藭r(shí)所談?wù)摰摹爸黝}設(shè)置障礙”“靈感”等內(nèi)容就是產(chǎn)生于寫作過程中的，通過突出“寫作”這一行為，將作者與這些內(nèi)容聯(lián)系起來；②用“你”是第二人稱，將讀者也包括進(jìn)來，拉近與讀者的距離，帶有一種對(duì)話感和代入感，增強(qiáng)了互動(dòng)性，激發(fā)讀者共鳴；③而用“我”是強(qiáng)調(diào)前面對(duì)“靈感”的解讀是馬爾克斯自己的理解，不一定是標(biāo)準(zhǔn)答案。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清華博士、分宜縣縣長(zhǎng)在舞劇《天工開物》展演現(xiàn)場(chǎng)因用四國(guó)語(yǔ)言致辭而“出圖”，展露了其外語(yǔ)功底和卓越才華