湖南省沅澧共同體2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期2月月考?xì)v史試題（原卷版+解析版）

沅澧共同體2025屆高三年級2月聯(lián)考(試題卷)歷史一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.位于河北省陽原縣的岑家灣遺址，共出土2000余件石制品和豐富的動物化石，是泥河灣盆地出土遺物最豐富的舊石器時代早期遺址之一。除了石核、石片和修理工具等石制品外，還出土了152個石器拼合組，拼合率高達(dá)30%，是世界上拼合率最高的早更新世遺址之一。這表明該時期（）A.人類已具備較高技術(shù)水平 B.原始農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)C.岑家灣文明程度領(lǐng)先世界 D.具備國家初始形態(tài)2.下表所示內(nèi)容是對春秋戰(zhàn)國的部分史料記載。由表可以推知當(dāng)時（）《詩經(jīng)·小雅·黍苗》“原隰(xí)既平，泉流既清?！薄妒酚洝ず忧贰笆袷乇忞x碓，辟沫水之害，穿二江成都之中”青川秦墓《為田律》“十月為橋、修波(陂)是(堤)，利津梁。”A.生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生重大改變 B.改革變法成為時代主流C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)獲得法律保障 D.社會經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展3.下表為不同時期廣州漢墓鐵器出土情況。這反映了（）時代墓數(shù)/座出土鐵器墓數(shù)/座出土鐵器墓數(shù)占墓總數(shù)比率西漢早期200余6130%西漢中晚期和東漢2364720%A.國家治理戰(zhàn)略的變化 B.手工業(yè)生產(chǎn)水平下滑C.人民生活水平的降低 D.社會門第觀念的淡化4.太和十九年(497年)，孝文帝頒布“代人定姓族詔”，詔令要求將“勛臣八姓”與漢族高門“四姓”同等對待，納入“士流”，勿任“猥官”(低級官吏)。而寒門庶族群體，不論胡漢族別，普遍只能擔(dān)任“猥官”。這一政策（）A.為孝文帝改革創(chuàng)造了條件 B.調(diào)和了胡漢民族間矛盾C.削弱了北魏政權(quán)治理能力 D.淡化了鮮卑民族文化特色5.宋初，統(tǒng)治者確立了征商制度，在各地交通要道、關(guān)津渡口及城鎮(zhèn)交易市場對民間私商經(jīng)營販運的貨物征收商稅，對于偷稅、漏稅的重罰?！端问贰な池浿尽份d：“有敢藏匿物貨，為官司所捕獲，沒其三分之一，以其半畀(給)捕者。販鬻而不由官路者，罪之?！边@些做法（）A.使商人地位進(jìn)一步下降 B.有助于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.旨在解決“三冗”問題 D.營造了公平的社會風(fēng)氣6.下表為1753—1851年廣西人口、耕地面積以及地丁銀情況。據(jù)表可知（）時間人丁(萬口)耕地面積(頃)額定地丁銀實征地丁銀1753年197.687401//1820年742.989812393545/1851年782.389620694984778105(1849年數(shù))A.清朝稅制改革勢在必行 B.高產(chǎn)作物促進(jìn)人口增長C.晚清政府面臨統(tǒng)治危機(jī) D.南方社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展7.1920年6月，《新學(xué)報》稱：“中國的新文化運動自發(fā)端以至于今，不過一年多，而其潮流已普遍于全國。自北京到廣州，自漳州到成都，差不多沒有一個大都市沒有新的出版物出現(xiàn)，這個現(xiàn)象真是極可樂觀的！”這反映了（）A.民主科學(xué)思想助力出版業(yè)發(fā)展 B.民族覺醒推動文化教育普及C.思想解放促進(jìn)新聞事業(yè)的轉(zhuǎn)型 D.馬克思主義思想進(jìn)一步傳播8.下表為1937—1941年陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民交納救國公糧數(shù)量統(tǒng)計。據(jù)表可知（）時間1937年1938年1939年1940年1941年交納公糧數(shù)(估量)14萬石1.6萬石5.2萬石97萬石20萬石A.土地革命獲得顯著成效 B.抗日力量進(jìn)一步增強(qiáng)C.抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線得到鞏固 D.生產(chǎn)力水平明顯提高9.新中國成立前后，知識分子一直存在著崇美、恐美心理。1953年7月27日，朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定簽字的消息傳到國內(nèi)時，無數(shù)知識分子興奮不已，葉圣陶在當(dāng)天的日記中寫道：“今得此消息，我人固咸感興奮……都云今日蓋有歷史意義之日子也?！边@表明（）A.朝鮮戰(zhàn)爭勝利提升民眾政治認(rèn)同B.美國霸權(quán)主義深刻影響國人社會生活C.知識分子成為工人階級的一部分D.提高國際地位是知識分子的使命擔(dān)當(dāng)10.據(jù)統(tǒng)計，截止2016年12月，中國共向166個國家和國際組織提供了資金援助，為發(fā)展中國家培訓(xùn)各類入員1200多萬人次，派遣60多萬援助人員，對促進(jìn)發(fā)展中國家改善民生，發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)共同發(fā)展發(fā)揮了積極作用。這（）A.反映我國“互利共贏”的外交方針 B.解決了發(fā)展中國家的人才問題C.為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的增長點 D.彰顯特色社會主義的偉大成就11.公元3世紀(jì)起，由于羅馬奴隸制社會陷入危機(jī)，統(tǒng)治階級迫切要求將反映本階級意志的現(xiàn)行法律固定下來，借以維持和鞏固其統(tǒng)治地位，因而著手進(jìn)行法律匯編工作。這（）A.反映了古代羅馬法律的最高成就 B.適應(yīng)羅馬國家體制轉(zhuǎn)變的需要C.削弱了法律在帝國發(fā)展中的作用 D.揭示了羅馬共和國滅亡的原因12.公元8世紀(jì)初，倭馬亞王朝哈里發(fā)阿布杜·馬立克下令，規(guī)定阿拉伯語為國家正式語言，一切公文都使用阿拉伯語，以取代敘利亞通用希臘語，伊拉克和東方各省通用的帕拉維語，以及埃及的科普特語。各國古籍，大量被翻譯為阿拉伯語。這一舉措（）A.阻礙了異族文化的傳播 B.促進(jìn)了阿拉伯伊斯蘭文化發(fā)展C.直接影響文藝復(fù)興運動 D.消除了帝國內(nèi)民族交流的障礙13.下表為不同時期，奧斯曼帝國流通金幣阿爾頓(Altun)和銀幣阿克切(Akce)的比值。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）時間1516年1560年1574年1588年1599年比值1:501:601:801:1201:160A.帝國資本主義發(fā)展 B.奧斯曼的殖民擴(kuò)張C.新航路開辟的輻射 D.傳統(tǒng)商路再次興盛14.16世紀(jì)的歐洲，一場“著裝革命”迅速崛起。人們不再將衣服視為對家族的傳承或?qū)蟠耐顿Y，厚重耐用的傳統(tǒng)羊毛服飾逐漸被淘汰，輕便優(yōu)雅且易于更換的時尚新服飾成為新寵。這反映了（）A.世界市場擴(kuò)展豐富精神生活 B.商業(yè)革命深刻改變社會時尚C.工業(yè)革命提高人民生活水平 D.思想解放運動影響審美觀念15.有學(xué)者研究指出，從1970年到1980年，埃及出口的石油在本國出口總值中的占比從4.6%攀升到57.8%，烏干達(dá)出口的咖啡在本國出口總值中的占比從50.4%攀升到98.7%，博茨瓦納出口的鉆石占比亦從14.7%攀升到60.8%。據(jù)此可推知，此時期（）A.非洲國家喪失經(jīng)濟(jì)主權(quán) B.發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力增強(qiáng)C.國際經(jīng)濟(jì)秩序弊端明顯 D.世界貿(mào)易形成多中心的新格局16.20世紀(jì)90年代末，美、日作為亞太地區(qū)的最大商品吸納國，在為其他國家和地區(qū)提供巨大市場的同時，還充當(dāng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展所需資本、技術(shù)和經(jīng)營管理的主要來源。澳大利亞和新西蘭等國既是亞太地區(qū)資源和農(nóng)產(chǎn)品的重要供應(yīng)者，又有適用于發(fā)展中國家的先進(jìn)技術(shù)。中國和東盟等國是有著潛力巨大的商品銷售市場和投資市場，還充當(dāng)了能源、原材料的供應(yīng)基地。由此可知，此時的亞太地區(qū)（）A.內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制進(jìn)一步完善 B.區(qū)域聯(lián)合程度明顯提高C.各國經(jīng)濟(jì)合作互補(bǔ)性加強(qiáng) D.產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有明顯優(yōu)勢二、非選擇題:共3題,其中第17題18分,第18題18分,第19題16分,共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代落第士人可以從事的職業(yè)很多。梁庚堯等學(xué)者指出，除“田業(yè)基礎(chǔ)”之外，落第士人也可以從事商業(yè)、束脩、代人寫字、行醫(yī)、技藝、訴訟等。落第者或以教書、行醫(yī)等業(yè)維持士人身份，也有淪為商賈乃至乞丐之流的情況。有的士人經(jīng)商后，“貿(mào)運積數(shù)千緡，漸成富室”。非但落第者，仕宦之家，如不經(jīng)營田產(chǎn)，徙居城市，也未必能世代干祿為生，“士大夫之子弟，茍無世祿可守”?！幾詤清P強(qiáng)《士紳階層前傳：兩宋的游民與土豪、科舉與理學(xué)》材料二徽州是朱熹的故鄉(xiāng)，號稱“東南鄒魯”。自朱熹以后，這里出現(xiàn)了許多著名的理學(xué)家、漢學(xué)家，可謂“名賢輩出”之區(qū)。在他們的倡導(dǎo)下，徽州成為“戶誦家弦”“儒風(fēng)獨茂”的地區(qū)?；罩萆蕉嗵锷伲魅f歷時期，人口日增，糧食不足以自給，故徽人不得不四出經(jīng)商，藉以謀生。這些商人中有許多人本來就是讀書人，他們或因家境清寒，或因科場失意，不得不棄儒服賈。這些人雖已服賈經(jīng)商，卻不甘心與“賈豎為伍”，久而久之便產(chǎn)生了一種特殊的心理狀態(tài)。他們認(rèn)為“賈名而儒行”者謂之“儒賈”，“以儒飾賈”者謂之“賈儒”，“于其為賈儒，寧為儒賈”。明末大鹽商黃鑒在揚(yáng)州行鹽，對那些投機(jī)取巧的商人深為不滿，他說：“此輩卑卑取富，益目前耳。大賈顧若是耶！當(dāng)種德也。德者人物之謂也?！薄幾圆芴焐痘丈涛幕凡牧先笆哭r(nóng)工商四民者，國之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。”——《管子·小匡》“工商之家不得預(yù)于士，食祿之人不得奪下人之利?！睆闹贫葘用嬉?guī)定了士商的界限。——《唐六典》“士農(nóng)工商，四民有業(yè)。學(xué)以居位曰士，辟土殖谷曰農(nóng)，作巧成器曰工，通財鬻貨曰商?！稘h書·食貨志》（1）根據(jù)材料一，概括宋代落第士大夫職業(yè)選擇的特點。（2）根據(jù)材料二，概括明代徽州商人的職業(yè)觀念，結(jié)合所學(xué)知識分析上述職業(yè)觀念形成的原因。（3）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識，對中國古代士商關(guān)系變化做出歷史解釋。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一科學(xué)救國思想是在戊戌維新思潮及維新思想家的推動下產(chǎn)生的。戊戌維新運動中，以康有為為首的維新思想家為救亡積極倡導(dǎo)科學(xué)，掀起了科學(xué)宣傳活動。在“科學(xué)”一詞被傳入中國以及嚴(yán)復(fù)對“科學(xué)”宣傳和廣泛傳播之后，“格致救國”主張的提出進(jìn)一步加速了科學(xué)救國思想的出現(xiàn)。20世紀(jì)初，康有為明確提出了科學(xué)救國的主張，這標(biāo)志著科學(xué)救國思想的產(chǎn)生?？茖W(xué)救國思想產(chǎn)生以后，在社會上引起了較大反響，逐漸有更多的國人相信科學(xué)，并致力于科學(xué)救國思想的宣傳及推廣工作。辛亥革命時期，期刊、社團(tuán)的科學(xué)宣傳和留學(xué)生對科學(xué)救國思想的積極倡導(dǎo)，成為科學(xué)救國思潮形成的催化劑。中國科學(xué)社的創(chuàng)建及《科學(xué)》雜志的創(chuàng)刊，使科學(xué)救國思想的宣傳有了相對固定的陣地，并最終促使科學(xué)救國思潮形成。——摘編自朱華《近代中國科學(xué)救國思潮研究》材料二新中國科技發(fā)展戰(zhàn)略與相關(guān)重要成果國家科技發(fā)展戰(zhàn)略重要的階段性成果第一階段：科技立國“向科學(xué)進(jìn)軍”“重點發(fā)展，迎頭趕上”提出“陸相生油”理論，打破了西方學(xué)者的“中國貧油”說；成功爆炸原子彈、氫彈；試制并成功發(fā)射運載火箭、中遠(yuǎn)程彈道導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星；在世界上首次人工合成牛胰島素。第二階段：科技富國“經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)工作必須面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”“科教興國”“自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國家”國家高技術(shù)研究發(fā)展(863)計劃、國家重點基礎(chǔ)研究發(fā)展(973)計劃等各項計劃順利實施；重大產(chǎn)品、技術(shù)裝備、科學(xué)設(shè)備的自主開發(fā)能力明顯提高，有力地支撐了三峽工程、青藏鐵路、西氣東輸、南水北調(diào)、奧運會、世博會等重大工程建設(shè)；“中國制造”走遍世界。第三階段：科技強(qiáng)國“全面實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力”“實現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)”屠呦呦獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎；王貽芳獲基礎(chǔ)物理學(xué)突破獎；神舟飛船與天宮空間實驗室在太空交會；北斗導(dǎo)航衛(wèi)星實現(xiàn)全球組網(wǎng)；蛟龍?zhí)?、海斗號潛水器?chuàng)造最大深潛紀(jì)錄；國產(chǎn)大飛機(jī)、高速鐵路、三代核電、新能源汽車等領(lǐng)域的眾多成果走在世界前列?！幾浴犊萍及l(fā)展大跨越創(chuàng)新引領(lǐng)譜新篇》等（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國近代科學(xué)救國思潮形成的原因。（2）根據(jù)材料，結(jié)合中國近、現(xiàn)代史的相關(guān)知識，圍繞“科技發(fā)展與國家建設(shè)”自擬論題，加以闡述。(要求：論題正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述流暢。)19.閱讀材料，完成下列要求。材料一辯論方：天主教會VS阿爾伯蒂、費其諾觀點陳述如下：天主教會：人類從亞當(dāng)開始失去了自由意志，再也不能做出任何取悅于上帝的事情。作為對亞當(dāng)?shù)淖锏膽土P，所有人類也理應(yīng)受到地獄的懲罰。人活在世上的唯一目的是贖罪。阿爾伯蒂：人不是生來虛度光陰的，而是應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造豐功偉業(yè)。只要不是徹底懶惰成性或頭腦遲鈍的人，大自然都給他注入想要獲得榮譽(yù)與贊美的強(qiáng)烈愿望。費其諾：在宇宙層級體系中，人雖然處于物質(zhì)的較低層次，但是認(rèn)識創(chuàng)造的中心，人可以通過沉思默想，提升自我，最終擁有與上帝溝通的能力。——[英]阿倫·布洛克：《西方人文主義傳統(tǒng)》材料二辯論方：天主教會VS彼特拉克(14世紀(jì)“人文主義之父”)、布魯尼(15世紀(jì)第三代人文主義者領(lǐng)袖)觀點陳述如下：天主教會：世人應(yīng)該拋棄塵世的財產(chǎn)，積累財產(chǎn)與信仰上帝是對立的，財產(chǎn)越多離上帝越遠(yuǎn)，只有守貧才能接近上帝。人的貪婪產(chǎn)生了現(xiàn)世的財產(chǎn)，從而使人不愛上帝，不愛人類，所以貪婪應(yīng)該受到永世的詛咒。彼特拉克：財富智慧帶來危害，是不幸的根源，人們叫做財富的東西，對真正的哲學(xué)家來說，既不是幸福，也不是值得尊敬的東西。布魯尼：財富本身并沒有好壞的屬性，它不過是完成某種行為的工具，在政治斗爭中財富是一種巨大的力量。財富是哲學(xué)家的朋友。哲學(xué)家有了豐富生活的必需品才能從恐怖的精神狀態(tài)中解脫出來，潛心研究?！獜埓荒辏骸兑獯罄乃噺?fù)興時期財富觀念的變化》材料三辯論方：天主教會VS彼特拉克、馬基雅