威海市智慧谷實(shí)驗(yàn)幼兒園招聘真題2024

中陽(yáng)備考2024年10月更新2/2收集整理，僅供參考威海市智慧谷實(shí)驗(yàn)幼兒園招聘真題2024一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.競(jìng)爭(zhēng)有可能會(huì)使一部分學(xué)生過(guò)度緊張和焦慮，容易忽視活動(dòng)的（）。A.真正目的B.積極價(jià)值C.創(chuàng)造性功能D.內(nèi)在價(jià)值和創(chuàng)造性【答案】：D2.學(xué)生的（）統(tǒng)一發(fā)展，是德育的重要規(guī)律。A.德、智、體、美B.胸襟見(jiàn)地C.德、才、個(gè)性D.知、情、意、行【答案】：D3.把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐，并達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑是（）。A.課程實(shí)施B.教學(xué)過(guò)程C.課程標(biāo)準(zhǔn)D.課程評(píng)價(jià)【答案】：A4.師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是（）。A.風(fēng)格美B.表美C.道美D.形體美【答案】：C5.通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱(chēng)為（）。A.品德B.意向C.技能D.態(tài)度【答案】：D6.《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則是（）。A.循序漸進(jìn)原則B.鞏固性原則C.因材施教原則D.啟發(fā)性原則【答案】：A7.子日:“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！彼未祆鋵?duì)“悱”的解釋是（）。A.達(dá)其辭B.心求通而未得之意C.口欲言而未能之貌D.開(kāi)其意【答案】：C8.短時(shí)記憶容量有限，為了使其包含更多的信息，可采用的方式是（）。A.感覺(jué)登記B.復(fù)述C.注意D.組塊【答案】：D9.教育現(xiàn)代化的核心目標(biāo)是（）。A.實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的現(xiàn)代化B.實(shí)現(xiàn)教育觀(guān)念的現(xiàn)代化C.實(shí)現(xiàn)教育制度的現(xiàn)代化D.實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化【答案】：D10.在世界教育史上，被稱(chēng)為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”和“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”（）。A.洛克B.康德C.赫爾巴特D.夸美紐斯【答案】：C11.下列有關(guān)市教委規(guī)定"禁止違規(guī)補(bǔ)課"的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。A.嚴(yán)禁中小學(xué)校在崗教師組織本校學(xué)生開(kāi)展有償補(bǔ)課活動(dòng)，奧賽除外。B.校園內(nèi)應(yīng)禁止其他部門(mén)、單位和個(gè)人面向中小學(xué)生辦班收費(fèi)補(bǔ)課。C.高三年級(jí)在堅(jiān)持學(xué)生自愿、家長(zhǎng)同意、保障安全的原則下，學(xué)?？衫弥芰_(kāi)展培優(yōu)補(bǔ)差活動(dòng)；D.在雙休日、國(guó)家法定節(jié)假日、寒暑假，學(xué)校義務(wù)教育階段和高中一、二年級(jí)均不得組織學(xué)生集體補(bǔ)課?！敬鸢浮浚篈12.人們希望從事對(duì)他有重要意義的、一定困難的、具有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，在活動(dòng)中能取得完滿(mǎn)的優(yōu)異結(jié)果和成績(jī)，并能超過(guò)他人的動(dòng)機(jī)是（）。A.交往動(dòng)機(jī)B.成就動(dòng)機(jī)C.權(quán)力動(dòng)機(jī)D.興趣【答案】：B13.下列心理學(xué)家的研究路線(xiàn)可以用“刺激一反應(yīng)”公式來(lái)表示，堅(jiān)持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)的是（）。A.斯金納B.華生C.皮亞杰D.奈瑟【答案】：B14.“讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話(huà)”。蘇霍姆林斯基這句話(huà)體現(xiàn)的德育方法是（）。A.示范法B.陶冶法C.自我教育法D.鍛煉法【答案】：B15.下列關(guān)于影響說(shuō)服教育效果的因素中，錯(cuò)誤的是（）。A.教師自身的特質(zhì)B.說(shuō)服的時(shí)間地點(diǎn)C.說(shuō)服的內(nèi)容和溝通方式D.學(xué)生的心理特點(diǎn)【答案】：B16.有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)是（）。A.觀(guān)察B.想象C.意志控制D.記憶【答案】：A17.當(dāng)經(jīng)濟(jì)中存在通貨膨脹時(shí)政府采取的財(cái)政政策是：A.減少政府支出和減少稅收B.增加政府支出和增加稅收C.增加政府支出和減少稅收D.減少政府支出和增加稅收【答案】：D18.捕蠅草屬于（）的一種，是一種非常有趣的食蟲(chóng)植物，它的莖很短，在葉的頂端有一個(gè)酷似“貝殼”的捕蟲(chóng)夾，且能分泌蜜汁，當(dāng)有小蟲(chóng)闖入時(shí)，能以極快速度將其夾住并消化吸收。A.苔蘚植物B.種子植物C.藻類(lèi)植物D.維管植物【答案】：D19.民法法系的發(fā)展是以（）為基礎(chǔ)。A.普通法B.判例法C.羅馬法D.衡平法【答案】：C20.按照政策所涉及的社會(huì)生活領(lǐng)域的不同，可以將公共政策分為（）。A.總政策、基本政策、具體政策B.實(shí)質(zhì)性政策、程序性政策C.分配性政策、管制性政策、自我管制性政策、再分配政策D.政治政策、經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)政策、文化政策【答案】：D21.從事某種社會(huì)活動(dòng)所需要的自身基礎(chǔ)和內(nèi)存條件的素質(zhì)決定于（）。A.先天的遺傳和后天的經(jīng)驗(yàn)B.先天的遺傳C.學(xué)習(xí)的能力D.后天的培養(yǎng)【答案】：A22.下列詩(shī)詞名句出自男子之筆的是:（）A.北風(fēng)歷兮肅冷冷，胡茄動(dòng)兮邊馬鳴B.人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇C.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。D.看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君【答案】：B23.垃圾分類(lèi)的好處是顯而易見(jiàn)的。垃圾分類(lèi)后被送到工廠(chǎng)而不是填埋場(chǎng)，既省下了土地又避免了填埋或焚燒所產(chǎn)生的污染，還可以變廢為寶，下列分類(lèi)中屬于可回收垃圾的是（）。A.期刊B.果殼果皮C.陶器D.煙盒【答案】：A24.若父母的血型分別為AB型和O型，則其子女會(huì)出現(xiàn)的血型只可能是（）。A.A型或AB型B.AB型或O型C.A型或B型D.B型或AB型【答案】：C25.人的本性中有著天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場(chǎng)景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛(ài)和懦弱。持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)文化特點(diǎn)：創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過(guò)此種流變的其他人的確無(wú)法理解，無(wú)法理解美國(guó)人這種血液中的東西，但是卻都能體會(huì)暴力。每個(gè)人一定都經(jīng)歷過(guò)暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過(guò)去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。這段文字意在（）。A.表明持槍文化是美國(guó)人無(wú)法舍棄的傳統(tǒng)B.剖析持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)的文化特點(diǎn)C.揭示人的本性中存在著天然暴力因子D.提醒美國(guó)人舍棄槍支才是明智之舉【答案】：D26.作為曾經(jīng)的媒介大亨，報(bào)紙的影響力已經(jīng)________，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)的普及，讓現(xiàn)代人獲取信息的方式發(fā)生了_________的變化，報(bào)紙媒體的閱讀群體日益萎縮，新媒體留給報(bào)紙媒體的發(fā)展空間已經(jīng)越來(lái)越小。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.煙消云散___驚天動(dòng)地B.今非昔比___翻天覆地C.今不如昔___日新月異D.每況愈下___日異月殊【答案】：B27.眾所周知，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作一直秉承“寓教于樂(lè)”的宗旨，并取得了一定的成效，但是在這一過(guò)程中，也出現(xiàn)了對(duì)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的定位誤區(qū)，認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片是“小孩的世界”。此外，流于俗套、缺乏創(chuàng)意、偏重教育、人物單調(diào)、主題先行，等等，一系列中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的硬傷均為人們所詬病，急需～場(chǎng)從頭到尾的革新。本段文字意在說(shuō)明（）。A.中國(guó)動(dòng)畫(huà)片應(yīng)拋棄”寓教于樂(lè)“的宗旨B.動(dòng)畫(huà)片并非是“小孩子的世界”C.中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)落后于世界水平D.中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要從根本上革新【答案】：D28.中微子是一種基本粒子,在宏觀(guān)的宇宙起源及演化中扮演著極為重要的角色,由于沒(méi)有質(zhì)量并且不帶電荷,和其他物質(zhì)的相互作用極其微弱,這使得中微子的運(yùn)動(dòng)軌跡不會(huì)發(fā)生改變。那些來(lái)自遙遠(yuǎn)宇宙、來(lái)自黑洞邊緣或者來(lái)自宇宙線(xiàn)發(fā)源地的中微子,可以告訴人類(lèi)那些“源”在哪里,甚至可以讓我們一探黑洞的究竟。最適合做本段文字標(biāo)題的是:（）A.觸不可及:“隱形”的中微子B.令人驚喜的存在C.特立獨(dú)行的中微子D.中微子:宇宙的使者【答案】：D29.手機(jī)垃圾短信息有“騷擾型”，多為惡作劇、“黃段子”、小道消息；有“陷阱型”，多是騙取用戶(hù)錢(qián)財(cái)；有廣告短信。短信業(yè)務(wù)的確給運(yùn)營(yíng)商們帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)，但有些短信正成為一種“信息公害”，讓人不堪其擾。一些急于開(kāi)發(fā)新客戶(hù)的新企業(yè)大量群發(fā)短信廣告，絕大多數(shù)的垃圾短信制造者是運(yùn)營(yíng)商、“三無(wú)”產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)者、詐騙者?，F(xiàn)在應(yīng)盡快完善相關(guān)監(jiān)管法規(guī)，先管住短信服務(wù)提供者，垃圾短信這顆毒瘤，遲早是會(huì)被根除的。最適合做本段文字標(biāo)題的是（）。A.切實(shí)治理垃圾短信B.法律監(jiān)管垃圾短信尚未到位C.垃圾短信成為信息公害D.垃圾短信為何屢禁不止【答案】：A30.人名是一個(gè)人特有名詞，稍有不慎，就會(huì)張冠李戴。有時(shí)甚至造成不必要的誤會(huì)。記得有一位領(lǐng)導(dǎo)退休前參與編纂了一部專(zhuān)著，但編輯竟將他名字的“驊”，除掉了“馬”字旁，被人譏笑為“下馬了”，為此鬧得很不愉快。曾幾何時(shí)，筆者也曾深受其害，有人將敝姓“裴”誤作“斐”，我就起筆名“斐祎”，又被人誤為“斐偉”。后更名為“飛翼”，有人仍誤作為“飛冀”，真讓人哭笑不得。怎樣才能不出錯(cuò)，竊以為，一個(gè)辦法，少一點(diǎn)應(yīng)酬，多一點(diǎn)知識(shí)的積累；再就是，有疑問(wèn)，多查詢(xún)；信不足，多請(qǐng)教；付梓前，多給專(zhuān)家看。當(dāng)然，還有一個(gè)最笨也最可靠的辦法，那就是認(rèn)真再認(rèn)真，細(xì)心再細(xì)心！文段意在強(qiáng)調(diào)（）。A.我們?cè)趯?xiě)人名時(shí)應(yīng)仔細(xì)觀(guān)察，確保名字正確無(wú)誤B.多積累、多請(qǐng)教，并且認(rèn)真、細(xì)心地學(xué)習(xí)以減少文字錯(cuò)誤C.如何減少在文字方面出錯(cuò)的方法D.寫(xiě)錯(cuò)人名會(huì)造成許多不必要的麻煩【答案】：B31.在詩(shī)的形式上，早期白話(huà)詩(shī)主要表現(xiàn)出散文化的傾向，基本不用韻，不顧及平仄，隨情感的起伏變換長(zhǎng)短句式，如同泉水緩緩流過(guò)，自然形成了舒緩自如的內(nèi)在節(jié)奏；同時(shí)大量運(yùn)用虛詞，采取白話(huà)散文的句式與章法，以清晰的語(yǔ)義邏輯聯(lián)結(jié)詩(shī)的意象。這都根本有別于傳統(tǒng)詩(shī)歌，而另有少部分白話(huà)詩(shī)人則熱衷于向民間歌謠傳統(tǒng)的吸取與借鑒。根據(jù)以上文字關(guān)于早期白話(huà)詩(shī)的說(shuō)法，下列不正確的是：（）。A.注重詩(shī)歌情感的內(nèi)在張力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表達(dá)風(fēng)格B.較早形成俯身向下關(guān)注民生疾苦，學(xué)習(xí)民歌精華的現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)傳統(tǒng)C.散文化傾向明顯，不強(qiáng)調(diào)韻律與平仄，明顯區(qū)別于傳統(tǒng)詩(shī)歌D.不注重詩(shī)歌自身的句式與章法，偏重語(yǔ)義的清晰性與表達(dá)的邏輯性【答案】：B32.事物最活躍的部分大多在它的邊緣。

科學(xué)往往是在各種學(xué)科交叉之處展現(xiàn)了最強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，這里常常是科學(xué)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，是最具生命力的地方。恩格斯在《自然辯證法》中就說(shuō)過(guò)在分子科學(xué)和原子科學(xué)的接觸點(diǎn)上，物理學(xué)家和化學(xué)家都承認(rèn)自己沒(méi)有能力，然而就正應(yīng)當(dāng)在這點(diǎn)上期待最大的成果?！?/p>

蠟燭火焰溫度最高的地方不在金黃色火焰中心那最亮的部位，而是在它的外緣--那顏色最淡，略帶藍(lán)色的外層；物種雜交可以產(chǎn)生新品種，這些交叉的邊緣品種可以同時(shí)擁有父體與母體雙方的優(yōu)勢(shì)；分子軌道理論表明，處在最高“實(shí)”軌道與最低“空”軌道這兩界之間的電子最活躍；學(xué)貫中西、跨越兩大文化領(lǐng)域的中介學(xué)者思想最活躍……

邊緣是一個(gè)特別值得重視的地方。身在邊緣反觀(guān)中心有時(shí)反倒能看得更清楚，得出比較能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的結(jié)論。身在邊緣的人往往能觀(guān)賞到一些不為常人所知覺(jué)的獨(dú)特景觀(guān)。蘇軾不在“此山中”，正是從匡廬外緣觀(guān)山，才能從閎闊視野中看到“橫看成嶺側(cè)成峰”的磅礴氣勢(shì)，吟唱出深蘊(yùn)哲理的千古絕句。

邊緣是人們涉足較少的地方。這里充滿(mǎn)了未知，充滿(mǎn)了可供探求的新領(lǐng)域，當(dāng)然也就充滿(mǎn)了更多的希望與機(jī)遇。這是一個(gè)最可能取得豐碩成果，最可能獲得巨大成功的地方。當(dāng)年量子力學(xué)就是由一些年輕人在邊緣理論科學(xué)領(lǐng)域同心協(xié)力建立起來(lái)的。正如比利時(shí)著名湍流學(xué)家茹厄勒所說(shuō)“新事物總是被非專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)的”，這表明，在邊緣領(lǐng)域獲得成功，也許首要條件并不是淵博的知識(shí)。在這塊缺少依托、頗具風(fēng)險(xiǎn)的地方更需要的是過(guò)人的膽識(shí)，靈透的悟性，獨(dú)立解決難題的能力，有時(shí)還需要點(diǎn)習(xí)慣邊緣孤寂的耐力。熱衷于開(kāi)拓事業(yè)的人應(yīng)當(dāng)重視邊緣。

隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，信息與交通日漸暢達(dá)，在髙科技時(shí)代，邊緣與中心的反差也在不斷[1]?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊使得即使身處深山野谷也能與大城市享有同等豐富的信息資源；學(xué)科之間的自覺(jué)融合、嫁接常能中間開(kāi)花，形成明顯的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。雖然某些傳統(tǒng)邊界概念在消解，但只要事物在發(fā)展就必然會(huì)[2]出新的邊緣。

在事物發(fā)展過(guò)程中，常常是由中心延伸出邊緣，而邊緣又會(huì)成長(zhǎng)為新的中心。當(dāng)年的童子論、相對(duì)論，如今已由學(xué)術(shù)邊緣成為學(xué)科中心了。事物的發(fā)展有時(shí)會(huì)表現(xiàn)為邊緣與中心的對(duì)立統(tǒng)一。誰(shuí)不掌握“中心”誰(shuí)就會(huì)失掉今天。然而誰(shuí)若忽視“邊緣”，誰(shuí)就會(huì)失去光輝燦爛的明天。

填入[1][2]中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是（）。A.退化滋生B.退化衍生C.淡化滋生D.淡化衍生【答案】：D二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.教師倫理學(xué)的使命包括（）。A.研究教師道德意識(shí)現(xiàn)象B.梳理和繼承歷史上一切有價(jià)值的教師道德遺產(chǎn)和資源。C.研究教育活動(dòng)中的特殊道德關(guān)系D.研究教師道德實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律【答案】：ABCD34.加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的著力點(diǎn)包括（）。A.抓好提升公民道德素質(zhì)的載體B.著重解決凸顯的道德問(wèn)題C.全面提高公民的道德素質(zhì)D.解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力【答案】：ABC35.教師勞動(dòng)的目的、任務(wù)、對(duì)象、手段、工具有別于其他職業(yè)，因而具有其自身的職業(yè)道德特點(diǎn)。下列符合教師職業(yè)道德特點(diǎn)的是（）。A.非凡的創(chuàng)造性B.獨(dú)特的示范性C.強(qiáng)烈的責(zé)任性D.鮮明的繼承性【答案】：BCD36.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有:（）。A.堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合B.虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流C.勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)D.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)【答案】：BCD37.不合理信念的特征有（）。A.過(guò)分概括B.糟糕至極C.絕對(duì)化要求D.認(rèn)知偏差【答案】：ABC38.以下屬于平民教育運(yùn)動(dòng)家陶行知先生提出的新教育理念是（）。A.教學(xué)做合一B.生活即教育C.教育即生活D.學(xué)校即社會(huì)【答案】：AB39.教師尊重家長(zhǎng)的正確方式包括（）。A.聽(tīng)取建議積極配合B.學(xué)生犯了錯(cuò)誤，讓家長(zhǎng)來(lái)學(xué)校懲罰學(xué)生C.主動(dòng)聯(lián)系及時(shí)溝通D.將“調(diào)皮搗蛋”的學(xué)生教給家長(zhǎng)，管教好了再送回來(lái)【答案】：AC40.教師管理的精髓是（）。A.選聘頗有潛質(zhì)的教師B.創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境C.使他們自由、充分的發(fā)展D.加以精心的培養(yǎng)和合理使用【答案】：ABCD41.社會(huì)主義公民道德建設(shè)的主要范疇（）。A.家庭美德B.公民道德基本道德規(guī)范C.職業(yè)道德D.社會(huì)公德【答案】：ABCD42.下列屬于教育活動(dòng)基本要素的有（）。A.教育內(nèi)容B.教育者C.教育活動(dòng)方式D.受教育者【答案】：ABCD43.下列關(guān)于馬克思所說(shuō)的勞動(dòng)制度是奴隸制度，理解正確的有（）。A.資本主義社會(huì)和奴隸社會(huì)本質(zhì)上是一樣的B.資本主義社會(huì)下工人是被奴役和壓迫的C.資本榨取和剝削的是勞動(dòng)者的剩余價(jià)值D.資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者是剝削，統(tǒng)治和奴役【答案】：BCD44.根據(jù)我國(guó)法律的規(guī)定，下列情況可以形成法律關(guān)系的是（）。A.某區(qū)查處有非法排污行為的企業(yè)，有關(guān)人員或被拘留B.龐某為趕回家，將已過(guò)期限的身份證涂改，機(jī)場(chǎng)安檢站不予放行登機(jī)C.某地區(qū)發(fā)生地震災(zāi)害致使大面積范圍內(nèi)建筑物被破壞D.李某因賭博欠王某10000元【答案】：AB45.當(dāng)今時(shí)代，無(wú)論你從事的工作多么特殊，它總是離不開(kāi)（）的約束。A.規(guī)章制度B.崗位責(zé)任C.職業(yè)道德D.家庭美德【答案】：ABC46.關(guān)于法的分類(lèi)的說(shuō)法正確的是（）。A.依據(jù)法規(guī)定的內(nèi)容不同，可以把法分為實(shí)體法和程序法B.依據(jù)法的地位、效力、內(nèi)容和制定主體、程序不同，可以把法分為根本法和普通法C.依據(jù)法的適用范圍的不同，可以把法分為一般法和特別法D.依據(jù)法的創(chuàng)制方式和表達(dá)形式的不同，可以把法分為成文法和不成文法【答案】：ABCD47.下列各中有兩個(gè)錯(cuò)別字的是（）。A.九寨民俗，純樸深厚；九寨歷史，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)；九寨機(jī)場(chǎng)，則給這個(gè)世外桃源插上了騰飛的翅膀B.“一些別有用心的人誣蔑我廠(chǎng)出口勞改產(chǎn)品，”李廠(chǎng)長(zhǎng)義憤填贗地對(duì)大家說(shuō)，“對(duì)于這種無(wú)恥濫言，對(duì)于他們的攻擊，我們要同仇敵概，粉碎他們的陰謀”C.除夕之夜，是大多數(shù)中國(guó)家庭舉家團(tuán)圓的良霄，而獨(dú)出新裁、群英匯萃、令人歡欣愉悅的春節(jié)晚會(huì)，則是除夕之夜的一頓大餐D.只要中國(guó)航天人一如繼往地發(fā)揚(yáng)艱苦卓絕的優(yōu)良作風(fēng)，我們就有理由相信，“神六”的再次輝煌是計(jì)日成功之事【答案】：AD48.接上級(jí)通知?，社區(qū)工作站?工作人員X?要將“臺(tái)風(fēng)預(yù)警”的消息通過(guò)?網(wǎng)站通知居?民，可以選擇的?方法是（