三思而行閱讀訓(xùn)練及答案

三思而行閱讀訓(xùn)練及答案三思而行閱讀訓(xùn)練及答案「篇一」三思而行①三思而行，是我們現(xiàn)在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語公冶長第五》：季文子三思而后行。子聞之日：再，斯可矣。這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然。《論語正義》說：三思者，言思之多，能審慎也。許多書上還表揚了季文子，說他是忠而有賢行者。甚至有人認為三思還不夠?！度龂緟侵局T葛恪傳注》中說：有人勸恪每事必十思?？墒俏覀兊目资ト藚s冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次(再)就夠了。③這怎么解釋呢?究競誰是誰非呢?④我們必須先弄明白，什么叫三思。總起來說，對此有兩個解釋。一個是言思之多，這在上面已經(jīng)引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結(jié)局都要考慮到。(見《左傳哀公二十七年》)然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是多思。⑤多思有什么壞處呢?又有什么好處呢?⑥根據(jù)我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是不肖子孫，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最肖子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的十思，沒做統(tǒng)計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越恩越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當(dāng)年在德國時，法西斯統(tǒng)治正如火如茶。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf_galngertum，意思是說干就干，不必思考。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。⑦所以，我贊成孔子的再，斯可矣。1．根據(jù)作者的考證，三思而后行的三有哪幾種解釋?(3分)2．簡述第⑥段的論證思路。(4分)3．有人這樣評價本文：(1)本文立論有依有據(jù)，令人信服；(2)本文闡述道理親切平和。請你選擇其中一種，說說作者是怎樣論述才達到這樣的效果的。(4分)答案：1、一是泛指多；二是指謀劃事情的開頭、中間、結(jié)局。（答對1點得1分，全對得3分）2、先以自己的切身體會，證明多思有時會使人糊涂而誤大事；接著舉出當(dāng)年德國法西斯信徒說干就干，不必思考的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動。（共3層，每層1分，意思表述明晰1分）3、（1）在中國，孔子是權(quán)威的思想家，作者引用并贊同孔子再，斯可矣的觀點，對三思而行的批評便有了堅實的依據(jù)，因而令人信服。（2）作者用親身體會作為闡明觀點的主要材料，如談家常般娓娓道來，這就使讀者心悅誠服，自然而然地接受作者的觀點。三思而行閱讀訓(xùn)練及答案「篇二」①“三思而行”，是我們現(xiàn)在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語公冶長第五》：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣。”這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然?！墩撜Z正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也?！痹S多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國語公語公葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”?？墒俏覀兊目资ト藚s冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次（再）就夠了。③這怎么解釋呢？究竟誰是誰非呢？④我們必須先弄明白，什么叫“三思”?？偲饋碚f，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上面已經(jīng)引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結(jié)局都要考慮到。（見《左傳哀公二十七年》）然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。⑤多思有什么壞處呢？又有什么好處呢？⑥根據(jù)我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒做統(tǒng)計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越思越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當(dāng)年在德國時，法西斯統(tǒng)治正如火如荼。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf-galngertum，意思是“說干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。⑦所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。（選自《季羨林談人生》，有刪改）1．根據(jù)作者的考證，“三思而后行”的“三”有哪幾種解釋？2．簡述第⑥段的論證思路。3．有人這樣評價本文：（1）本文立論有依有據(jù)，令人信服；（2）本文闡述道理親切平和。請你選擇其中一種，說說作者是怎樣論述才達到這樣的效果的。參考答案：1．一是泛指“多”；二是指謀劃事情的“開頭、中間、結(jié)局”。2．先以自己的切身體會，證明多思有時會使人糊涂而誤大事；接著舉出當(dāng)年德國法西斯信徒“說干就干，不必思考”的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動；最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動。3．（1）在中國，孔子是權(quán)威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣”的觀點，對“三思而行”的批評便有了堅實的依據(jù)，因而令人信服。（2）作者用親身體會作為闡明觀點的主要材料，如談家常般娓娓道來，這就使讀者心悅誠服，自然而然地接受作者的觀點。（意思對即可）三思而行閱讀訓(xùn)練及答案「篇三」閱讀《三思而行》一文，回答文后問題。①“三思而行”，是我們現(xiàn)在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語?公冶長第五》：“季文子三思而后行。子聞之日：再，斯可矣?！边@說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然。《論語正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也?！痹S多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國志?吳志?諸葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次(再)就夠了。③這怎么解釋呢?究競誰是誰非呢?④我們必須先弄明白，什么叫“三思”?？偲饋碚f，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上面已經(jīng)引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結(jié)局都要考慮到。(見《左傳?哀公二十七年》)然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。⑤多思有什么壞處呢?又有什么好處呢?根據(jù)我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不4e2-思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒做統(tǒng)計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越恩越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細q的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當(dāng)年在德國時，法西斯統(tǒng)治正如火如茶。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf_galngertum，意思是“說干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。⑥所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。(選自《季羨林談人生》，有刪改)1.文章第②段中列舉《論語正義》和《三國志?吳志?諸葛恪傳注》中的話有什么作用?答：2.對季文子的“三思而后行”，孔子主張“再，斯可矣”，本文作者是怎樣解釋孔子的這一主張的?答：3.文章最后說“所以，我贊成孔子的再，斯可矣”，作者的依據(jù)是什么?答：【答案】1.是為了說明二千六七百年以來，“三思而行”幾乎得到了歷代天下人的贊揚。2.遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。3.①自己的切身體會,證實多思有時會使人懵懂而誤大事。②舉昔時德國法西斯信徒“說干就干,不必思考”的材料,申明決不能不思而行,魯莽行動更不行。三思而行閱讀訓(xùn)練及答案「篇四」①“三思而行”，是我們現(xiàn)在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語公冶長第五》：“季文子三思而后行。子聞之日：再，斯可矣?！边@說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然?！墩撜Z正義》說：“三思者，言思之多，能審慎也?！痹S多書上還表揚了季文子，說他是“忠而有賢行者”。甚至有人認為三思還不夠。《三國志吳志諸葛恪傳注》中說：有人勸恪“每事必十思”。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次(再)就夠了。③這怎么解釋呢?究競誰是誰非呢?④我們必須先弄明白，什么叫“三思”?？偲饋碚f，對此有兩個解釋。一個是“言思之多”，這在上面已經(jīng)引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結(jié)局都要考慮到。(見《左傳哀公二十七年》)然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是“多思”。⑤多思有什么壞處呢?又有什么好處呢?⑥根據(jù)我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是“不肖子孫”，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最“肖”子孫。我平常做事不但三思，而且超過三思，是否達到了人們要求諸葛恪做的“十思”，沒做統(tǒng)計，不敢亂說。反正是思過來，思過去，越恩越糊涂，終而至于頭昏昏然，而仍不見行動，不敢行動。我這樣一個過于細心的人，有時會誤大事的。我覺得，碰到一件事，決不能不思而行，魯莽行動。記得當(dāng)年在德國時，法西斯統(tǒng)治正如火如茶。一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一個詞兒Darauf_galngertum，意思是“說干就干，不必思考”。這是法西斯的做法，我們必須堅決揚棄。遇事必須深思熟慮。先考慮可行性，考慮的方面越廣越好。然后再考慮不可行性，也是考慮的方面越廣越好。正反兩面仔細考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。⑦所以，我贊成孔子的“再，斯可矣”。1.根據(jù)作者的考證，“三思而后行”的“三”有哪幾種解釋?(3分)2.簡述第⑥段的論證思路。(4分)3.有人這樣評價本文：(1)本文立論有依有據(jù)，令人信服;(2)本文闡述道理親切平和。請你選擇其中一種，說說作者是怎樣論述才達到這樣的效果的。(4分)答案：1、一是泛指“多”;二是指謀劃事情的“開頭、中間、結(jié)局”。(答對1點得1分，全對得3分)2、先以自己的切身體會，證明多思有時會使人糊涂而誤大事;接著舉出當(dāng)年德國法西斯信徒“說干就干，不必思考”的材料，說明決不能不思而行，魯莽行動;最后闡明遇事必須深思熟慮，從正反兩面充分考慮以后，就必須做出決定，立即行動。(共3層，每層1分，意思表述明晰1分)3、(1)在中國，孔子是權(quán)威的思想家，作者引用并贊同孔子“再，斯可矣”的觀點，對“三思而行”的批評便有了堅實的依據(jù)，因而令人信服。(2)作者用親身體會作為闡明觀點的主要材料，如談家常般娓娓道來，這就使讀者心悅誠服，自然而然地接受作者的觀點三思而行閱讀訓(xùn)練及答案「篇五」①三思而行，是我們現(xiàn)在常說的一句話，是勸人做事不要魯莽，要仔細考慮，然后行動，則成功的可能性會大一些，碰壁的可能性會小一些。②要數(shù)典而不忘祖，也并不難。這個典故就出在《論語公冶長第五》：季文子三思而后行。子聞之日：再，斯可矣。這說明，孔老夫子是持反對意見的。吾家老祖宗文子的三思而后行的舉動，二千六七百年以來，幾乎得到了歷代天下人的贊揚，包括許多大學(xué)者在內(nèi)。查一查《十三經(jīng)注疏》，就能一目了然。《論語正義》說：三思者，言思之多，能審慎也。許多書上還表揚了季文子，說他是忠而有賢行者。甚至有人認為三思還不夠。《三國志吳志諸葛恪傳注》中說：有人勸恪每事必十思。可是我們的孔圣人卻冒天下之大不韙，批評了季文子三思過多，只思二次(再)就夠了。③這怎么解釋呢?究競誰是誰非呢?④我們必須先弄明白，什么叫三思?？偲饋碚f，對此有兩個解釋。一個是言思之多，這在上面已經(jīng)引過。另一個是文子自己說的，君子無論謀劃什么事，開頭、中間、結(jié)局都要考慮到。(見《左傳哀公二十七年》)然而孔子以及上萬上億的眾人卻不這樣理解，他們理解，一直到今天，仍然是多思。⑤多思有什么壞處呢?又有什么好處呢?根據(jù)我個人幾十年來的體會，除了下圍棋、象棋等等以外，多思有時候能使人昏昏，容易誤事。平常罵人說是不肖子孫，意思是與先人的行動不一樣的人。我是季文子的最肖子孫。我平常做事不4e2-思，而且超過三思，是