2025上海高二語文第一次月考卷

高二語文第一次月考卷注：答案在文末積累與運(yùn)用（10分）一、名篇名句默寫（共5分）1（5分）按要求填空。（1）綠云擾擾，

；

，棄脂水也。（杜牧《

》）（2）肴核既盡，

。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇軾《赤壁賦》）（3）《六國論》中，論述齊國滅亡的根源的句子：“

?！倍?、語言文字運(yùn)用（共5分）2閱讀下面文字，按要求選擇?？鬃酉矚g“剛毅木訥”性格的人，但“剛毅”與“木訥”二者兼有卻不容易?！都t樓夢》中的甲十分木訥，可是剛毅全無，成了賈府第一懦弱者；而乙則剛毅有余而木訥不足，她是興利除弊的干才，但性情中缺少一點(diǎn)必要的“渾沌”；丙貌似剛毅木訥，可她的木訥不是憨厚而是冷漠。賈府中真正能稱得上剛毅木訥者的，只有寶玉一人?！偎蝗雵\祿鬼之流的信念植根于心底，從未動(dòng)搖

②這種憨厚似的剛毅不是形剛而是神剛③但因?yàn)樾螒B(tài)太柔，常被人誤解，以為他是個(gè)弱者④他木訥得被人稱作呆子，自始至終不失憨厚（1）（2分）填入上段文字空格處的人名對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）A甲——迎春；乙——寶釵；丙——惜春B甲——惜春；乙——探春；丙——迎春C甲——迎春；乙——探春；丙——惜春D甲——惜春；乙——寶釵；丙——迎春（2）（3分）將下面編號的語句依次填入語段省略處，語意連貫的一項(xiàng)是（）A①③④②B④②③①

C④②①③

D①②③④閱讀（70分）三、現(xiàn)代文閱讀（共32分）（一）（16分）閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：遠(yuǎn)古時(shí)期，廣袤的中華大地上繁衍生息著眾多的氏族、部落。戰(zhàn)國時(shí)人記得“當(dāng)禹之時(shí)，天下萬國，至于湯而三千余國”；漢朝時(shí)人則說黃帝、堯帝時(shí)天下就有“萬國”。文獻(xiàn)所載古人對于遠(yuǎn)古時(shí)代的記憶，與考古學(xué)家的推斷是契合的。蘇秉琦考察了中國新石器時(shí)代的六大區(qū)系豐富的資料，指出文化遺址的分布呈現(xiàn)著“滿天星斗”的狀態(tài)。費(fèi)孝通指出：“早在公元前六千年前，中華大地上已經(jīng)存在了分別聚居在不同地區(qū)的許多集團(tuán)。新石器時(shí)期各地不同的文化區(qū)可以作為我們認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的起點(diǎn)?！蔽覀兛妓鞯难酃獠环猎俜胚h(yuǎn)一些。從“滿天星斗”的天下萬國到秦漢時(shí)代天下一統(tǒng)的大帝國的形成這中間經(jīng)歷了數(shù)千年之久。正是在這個(gè)時(shí)段里，大大小小的數(shù)以萬計(jì)的氏族、部落正歷經(jīng)著融匯的歷史進(jìn)程，從“萬家”到“一家”，這是上古社會(huì)的巨大進(jìn)步，也是諸多氏族、部落融匯為中華民族的壯闊的歷史進(jìn)程。這個(gè)時(shí)期可以稱為中華民族的形成時(shí)期?！疤煜乱患摇钡挠^念在中國古代大致有兩個(gè)思路：一是將天下作為皇帝一家（或一人）的私產(chǎn)；二是將其理解為天下一統(tǒng)的政治局面。后世稱頌皇帝的臣工常從前一思路說話，而未昏庸的皇帝本人則多取后一思路。歷來的有識(shí)之士強(qiáng)調(diào)“天下一家”是謂天下一統(tǒng)，唐儒杜佑說：“秦漢以降，天下一家，即嶺南獻(xiàn)能言鳥及馴象，西域獻(xiàn)汗血馬，皆載之史傳以為奇物，復(fù)廣異聞，聲教遠(yuǎn)覃。”宋儒歐陽修謂：“王者無外，天下一家，故不問東西南北之人，盡聚諸路貢士，混合為一，而惟材是擇。”歐陽修和杜佑的說法一致認(rèn)為“天下一家”，指的是天下一統(tǒng)的政治局面，惟有在此局面下，物品得以交流、士人可以平等參加科舉考試。

天下諸邦國、部落對于中心權(quán)力和中央王朝的認(rèn)同，亦即我們所說的國家認(rèn)同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提；反過來說，天下一家局面的出現(xiàn)，也正是天下邦國、部落“國家認(rèn)同”的結(jié)果。中華民族從起源到形成歷經(jīng)了諸氏族、部落之間漫長時(shí)段的相互融匯。在融匯的過程中，氏族、部落間的相互包容、理解、學(xué)習(xí)的進(jìn)路是歷史與社會(huì)發(fā)展的大勢，此一歷史發(fā)展大勢，可以用“認(rèn)同”進(jìn)行概括。諸氏族、部落間的“認(rèn)同”，以及對于中心權(quán)力和中央王朝的認(rèn)同。中華民族形成過程中還有其他的“認(rèn)同”，如對于觀念的認(rèn)同、先祖的認(rèn)同、心理的認(rèn)同、風(fēng)俗的認(rèn)同等也很重要，但卻不是必要的。而國家認(rèn)同，則不僅重要，而且必要。（節(jié)選自晁福林《論中華民族形成過程中的國家認(rèn)同》）材料二：諸位代表先生們，我們有一個(gè)共同的感覺，這就是我們的工作將寫在人類的歷史上，它將表明：占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。中國人從來就是一個(gè)偉大的勇敢的勤勞的民族，只是在近代是落伍了。這種落伍，完全是被外國帝國主義和本國反動(dòng)政府所壓迫和剝削的結(jié)果。一百多年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過，其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi)。我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志。我們現(xiàn)在是這樣做了。我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者，宣布中華人民共和國的成立了。我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由。我們的民族將再也不是一個(gè)被人侮辱的民族了，我們已經(jīng)站起來了。我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界。（節(jié)選自毛澤東《中國人民站起來了》）材料三：從白衣戰(zhàn)士沖鋒在前的身影里，人們看到了“茍利國家生死以”的英勇無畏；從無數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感；從八方馳援的物資洪流中，人們看到了“豈曰無衣，與子同袍”的血脈深情；從方艙醫(yī)院里“讀書哥”的淡定中，人們看到了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的樂觀豁達(dá)……

抗疫時(shí)期的一幕幕感人場景，積淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重底色，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了新時(shí)代中國人民的精神品格?！詮?qiáng)不息、百折不撓。不向困難低頭，不為挫折氣餒，特別能忍耐、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗，越是艱險(xiǎn)越向前?！f眾一心、眾志成城。艱難困苦，相濡以沫。全國人民心手相牽，億萬顆心同頻共振，中國力量如鋼似鐵、堅(jiān)不可摧。——顧全大局、甘于奉獻(xiàn)。自覺把國家利益、集體利益放在首位，人人擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，個(gè)個(gè)盡心盡力，舍小家顧大家，匯小我成大我。——一方有難、八方支援。胸懷仁愛之心，踐行互助之義，濟(jì)人之困，解人之憂，抱團(tuán)取暖踏坎坷，守望相助渡難關(guān)?！\(yùn)與共、天下一家。為世界安危擔(dān)當(dāng)，為人類健康盡責(zé)，為團(tuán)結(jié)合作聚力，同舟共濟(jì)，共克時(shí)艱，攜手共筑人類命運(yùn)共同體。中國精神，在抗疫中淬煉，在磨礪中升華。這筆彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是中華民族披荊斬棘、奮勇向前的力量之源。

（節(jié)選自鐘華論《在民族復(fù)興的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）3（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A材料一舉戰(zhàn)國時(shí)人、漢朝時(shí)人、蘇秉琦和費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，說明遠(yuǎn)古時(shí)期中華大地上存在著“滿天星斗”的“萬國”。B稱頌帝王的臣工常將“天下一家”理解為天下是皇帝一人的財(cái)產(chǎn)，而皇帝卻認(rèn)為“天下一家”是天下一統(tǒng)的政治局面。C天下一家局面的形成，是“國家認(rèn)同”的結(jié)果，這種“認(rèn)同”，是諸邦國、部落間的“認(rèn)同”，是對中央權(quán)力和中央王朝的認(rèn)同。D白衣戰(zhàn)士沖鋒在前、普通人堅(jiān)守崗位、八方支援物資，這些場景都體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。4（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A材料一引杜佑和歐陽修的觀點(diǎn)，意在表明天下一家指天下一統(tǒng)。這種局面有利于擴(kuò)展見聞、遠(yuǎn)播教化、交流物品以及擇取人才等。

B材料二中說“我們的革命已經(jīng)獲得全世界廣大人民的同情和歡呼，我們的朋友遍于全世界”，這里的“全世界”與材料一中的“天下”范圍一樣。C材料二中“我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者”與材料三中面對疫情我們自強(qiáng)不息百折不撓，可見中國人民的精神品格一脈相承。D材料一論述了中華民族形成的“壯闊的歷史進(jìn)程”，材料二與材料三所涉及的主要事件也可以視為中華民族發(fā)展進(jìn)程的一部分。5（3分）根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”（《詩經(jīng)·小雅·北山》），這是天下是皇帝私產(chǎn)的觀念的體現(xiàn)。B秦始皇“振長策而御宇內(nèi)”，統(tǒng)一天下，是中華民族融匯歷史進(jìn)程的重要組成部分，相對于分裂的戰(zhàn)國而言是巨大進(jìn)步。C材料三第一段對于中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典名言的引用，既讓文本內(nèi)容變得豐富，又讓傳統(tǒng)精神與當(dāng)代表現(xiàn)相映生輝。D觀念的認(rèn)同、先祖的認(rèn)同、心理的認(rèn)同、風(fēng)俗的認(rèn)同等，在今天都不必要，我們重點(diǎn)還是要關(guān)注國家認(rèn)同。6（3分）材料三中使用的一組破折號有什么作用？試進(jìn)行分析。7（4分）對于共筑人類命運(yùn)共同體，以上三則材料給我們怎樣的啟示？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（二）（16分）閱讀下文，完成下列小題。春從心出劉心武①愿乘火車，喜歡那窗外舒卷的田園畫面；愿乘輪船，喜歡那船頭劈開的浪花飛濺；愿乘飛機(jī)，喜歡那舷窗外的云海無邊……旅行之樂，在起點(diǎn)，在終點(diǎn)，更在那前往中的沿途瀏覽。②愿有機(jī)會(huì)，被準(zhǔn)允一個(gè)人進(jìn)入沒有演出的劇場，隨便選一個(gè)適中的座位，靜靜地坐在那里，凝望那垂閉的大幕，在萬籟俱寂中，以回憶，以想象，以對自己鐘愛的編劇、導(dǎo)演和演員的深深感激，以對藝術(shù)的敬畏與對審美的忠貞，從心靈里，演繹出一幕又一幕的話劇，喜怒哀樂，悲歡離合，情理之中，意料之外，神秘莫測，難以言喻……啊啊，那是怎樣的一種超級享受！

③當(dāng)近照堆積如山時(shí)，我們厭倦了攝影，甚至消退了清理回味的興致?？墒?，我們對舊照片的窺視欲久盛不衰。難道，非得當(dāng)歲月梳篦過的殘照，零星如梳齒上的斷發(fā)時(shí)，我們才能懂得珍惜，生發(fā)出琴弦般顫動(dòng)的情愫幺？④以往，害怕走進(jìn)書店，是因?yàn)榭傆X得那陳列出的新書，有許許多多都應(yīng)該抓緊購買，而自己囊中羞澀，欲壑難填——甚至僅僅是站在書店的櫥窗前，便有一種受到特殊強(qiáng)刺激的感覺，怦然心動(dòng)，難以自持；常常是，進(jìn)去時(shí)拼命告誡自己不得癲狂，而出來時(shí)卻囊空如洗，抱著一大包書，踽踽獨(dú)行在長街之上，因?yàn)檫B乘公共汽車的錢也沒留下，步行抱書回家真乃苦難的歷程……及至回到家中，洗手沏茶，仰坐觀書，那一份悠哉游哉的勁頭，噫，亞賽小神仙！如今呢，害怕走進(jìn)書店，是因?yàn)槟切┗ɑňG綠的出版物，雖然呈現(xiàn)著滿坑滿谷之勢，不像以往那樣隔著柜臺(tái)，大半還得有勞售貨員取拿，可以隨意自選，瀏覽聽便，可是，竟往往很難遇上一兩本想買下的書，甚至帶去打算購書的費(fèi)用，竟有花不出去的苦悶；終于淘出購得數(shù)種，打“的”回到家中，照例洗手沏茶，倚在沙發(fā)上展讀，那紙張沒得說是雪白挺括的，裝幀得也頗稱“雅皮”，但僅是頭一章，便幾乎每頁都有別字蹦出，如沙石硌牙，好不掃興?、輹挟吘褂腥松松吘挂徊繒?；書林雜蕪，仍要耐心從中淘出善本精品，人生詭譎，仍要堅(jiān)韌地追求活著的真諦。⑥冬去春來，朋友打來電話，興奮地報(bào)告，他那窗外的晴空中，出現(xiàn)了多年不見的南來雁群，一會(huì)兒呈一字，一會(huì)兒呈人字，躍然翩飛，引出他心中釅釅的詩意，多年不曾寫詩的他，一時(shí)竟揮就了五首新作！放下電話，我也久久不能平靜。我們的生命都只有一次。生命中的青春也只有一回。我們生命中最輝煌的時(shí)刻也只有那么一段。這都很像北國的春天，會(huì)飄然而至，繡出萬紫千紅，卻又會(huì)匆匆而去，甚至伴隨著陣陣沙風(fēng)，在你不經(jīng)意時(shí)，已經(jīng)落紅滿地?，F(xiàn)代人里，誰還會(huì)像林黛玉那樣哀傷地葬花？一時(shí)間你會(huì)覺得有許多俗眾熙熙攘攘，無情地在你跟前踐著落花去追名逐利，于是你惆悵，你喟嘆……但是，我鼓勵(lì)自己，也勸告別人，像我那朋友一樣，詩意地看待生命，看待青春，看待成敗得失，看待生關(guān)死劫；需知，有一種春天是永存的，那便是從心靈滋生出來的，大雁跋涉般的豪情……8（4分）分析第①段在文中的作用。9（4分）結(jié)合文章內(nèi)容，簡要闡釋⑤“書中畢竟有人生，人生畢竟一部書”這句話的含義。10（4分）賞析第④段畫線句。11（4分）評價(jià)本文的思想意義。四、古代詩歌閱讀（共8分）無衣豈曰無衣？與子同袍①。王②于興師，修我戈矛。與子同仇③。

豈曰無衣？與子同澤④。工于興師，修我矛戟。與子偕作。豈曰無衣？與了同裳⑤。王于興師，修我甲兵。與子偕行?！咀⑨尅竣倥郏洪L袍，即今之斗篷。②王：此指秦君。一說指周天子。③同仇：同伴，仇，匹偶，一說共同對敵。④澤：通“襗”，貼身內(nèi)衣，如今之汗衫。⑤裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。12（2分）從本詩內(nèi)容上看，應(yīng)分屬于《詩經(jīng)》中（）這一類別。A風(fēng)B雅

C頌

D賦13（6分）孔子對《詩經(jīng)》有著很高的評價(jià)，認(rèn)為：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！庇纱丝梢姡对娊?jīng)》中的作品具有重要的藝術(shù)和社會(huì)價(jià)值。你認(rèn)為《無衣》一詩體現(xiàn)出以上哪種社會(huì)價(jià)值？請結(jié)合全詩內(nèi)容進(jìn)行分析。五、文言文閱讀（共30分）（一）（19分）閱讀下文，完成各題。白居易為諫官①白居易幼聰慧絕人，襟懷宏放。年十五六時(shí)，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，而性浮薄，后進(jìn)文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！薄右孜霓o富艷，尤精于詩筆。所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中①。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，（元和）二年十一月，召入翰林為學(xué)士。三年五月拜左拾遺。居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬圣恩。②居易與河南元稹相善，稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾。翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪，居易累疏切諫……疏入不報(bào)。上又欲加河?xùn)|王鍔平章事，居易諫曰：“宰相是陛下輔臣，非賢良不可當(dāng)此任。鍔誅剝民財(cái)，以市恩澤，不可使四方之人謂陛下得王鍔進(jìn)奉，而與之宰相，深無益于圣朝?！蹦酥?。③上令神策中尉吐突承璀為招討使，諫官上章者十七八，居易面論，辭切情至。既而，又請罷河北用兵，凡數(shù)千百言，皆人之難言者，上多聽納。唯諫承璀事切，上頗不悅，謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮于朕，朕實(shí)難奈?！苯{對曰：“居易所以不避死之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。陛下欲開諫諍之路，不宜阻居易言?！鄙显唬骸扒溲允且病！庇墒嵌嘁娐牸{。（選自《舊唐書》）【注】①禁中：宮中。

14（2分）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）箴時(shí)之?。ǎ?/p>

（2）拜左拾遺（

）15（2分）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）是朕拔擢致名位（）A導(dǎo)致B致使

C達(dá)到

D獲得16（3分）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）由是多見聽納A聽見B進(jìn)見

C相當(dāng)于“被”

D同“現(xiàn)”17（5分）把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。居易所以不避死之誅，事無巨細(xì)必言者，蓋酬陛下特力拔擢耳，非輕言也。18（3分）第①段畫線句應(yīng)有三處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。居易自以逢好文之主非次拔擢欲以生平所貯仰酬圣恩19（4分）白居易為什么能得到章武皇帝的重用，請結(jié)合文章概括。（二）（11分）閱讀下文，完成下面小題。讓王（節(jié)選）①昔周之興，有士二人處于孤竹，曰伯夷叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有人，似有道者，試往觀囗?！敝劣卺枺渫趼勚?，使叔旦往見之，與之