1949-1988年間許滌新經(jīng)濟(jì)思想的演進(jìn)與貢獻(xiàn)研究

一、引言1.1研究背景與意義許滌新（1906-1988），這位來(lái)自廣東揭陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程中的關(guān)鍵人物。他的一生跨越了中國(guó)社會(huì)的巨大變革時(shí)期，從新民主主義革命到社會(huì)主義建設(shè)，許滌新始終活躍在經(jīng)濟(jì)理論研究與實(shí)踐的前沿。他的經(jīng)濟(jì)思想，不僅是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入解讀與創(chuàng)新發(fā)展，更是緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了重要的理論支撐與實(shí)踐指導(dǎo)。從時(shí)代背景來(lái)看，20世紀(jì)是中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷深刻變革的時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)從半殖民地半封建社會(huì)走向獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)濟(jì)體制也經(jīng)歷了從新民主主義經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，再到逐步探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。許滌新的經(jīng)濟(jì)思想正是在這樣的歷史背景下逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。他在民主革命時(shí)期就開(kāi)始積極探索中國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路，深入研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和規(guī)律，為中國(guó)共產(chǎn)黨制定正確的經(jīng)濟(jì)政策提供了理論依據(jù)。新中國(guó)成立后，他又投身于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論研究與實(shí)踐工作中，參與了國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)施，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立和完善做出了重要貢獻(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展方面，許滌新的思想具有重要的開(kāi)拓意義。他是中國(guó)研究廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一人，其傾注畢生精力完成的《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，被經(jīng)濟(jì)學(xué)界譽(yù)為“馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的扛鼎之作”。在這部著作中，他以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)地闡述了從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，他還對(duì)社會(huì)主義改造的理論與實(shí)踐、價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用、社會(huì)主義生產(chǎn)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系等方面進(jìn)行了深入研究，提出了許多具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。許滌新的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐也有著不可忽視的指導(dǎo)意義。在社會(huì)主義改造時(shí)期，他參與制定了多項(xiàng)黨對(duì)資本主義工商業(yè)者的方針和政策，在團(tuán)結(jié)工商界代表人物和在工商業(yè)者中宣傳貫徹黨的經(jīng)濟(jì)方針政策方面作出了卓越貢獻(xiàn)，推動(dòng)了資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造順利進(jìn)行。他還關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題，如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等，并提出了一系列切實(shí)可行的政策建議，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了有益的參考。研究許滌新的經(jīng)濟(jì)思想，不僅有助于我們深入了解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的歷史進(jìn)程，豐富和發(fā)展當(dāng)代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論，還能為解決當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供歷史借鑒和啟示，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。1.2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)對(duì)許滌新經(jīng)濟(jì)思想的研究起步較早，成果也較為豐富。在其著作出版后，不少學(xué)者就對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了深入探討。例如，對(duì)于許滌新傾注畢生精力完成的《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，學(xué)界給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的扛鼎之作。學(xué)者們研究了該著作如何以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)闡述從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論研究奠定基礎(chǔ)的過(guò)程。在社會(huì)主義改造理論與實(shí)踐方面，許滌新參與制定了多項(xiàng)黨對(duì)資本主義工商業(yè)者的方針和政策，學(xué)者們對(duì)此進(jìn)行了細(xì)致研究，分析他在團(tuán)結(jié)工商界代表人物和宣傳貫徹黨的經(jīng)濟(jì)方針政策方面的具體貢獻(xiàn)，以及這些政策對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造的推動(dòng)作用。關(guān)于價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用，許滌新也有獨(dú)特見(jiàn)解，國(guó)內(nèi)學(xué)者從不同角度對(duì)其觀點(diǎn)進(jìn)行解讀，探討其與當(dāng)時(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的契合度，以及對(duì)后續(xù)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展的影響。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，許滌新同樣有開(kāi)創(chuàng)性研究，學(xué)者們研究他提出的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想，分析其在當(dāng)時(shí)的前瞻性以及對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的借鑒意義。然而，國(guó)外對(duì)于許滌新經(jīng)濟(jì)思想的研究相對(duì)較少。一方面，由于許滌新的經(jīng)濟(jì)思想緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，研究成果多以中文發(fā)表，在國(guó)際上的傳播和影響力有限；另一方面，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系與許滌新所秉持的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系存在較大差異，導(dǎo)致國(guó)外學(xué)者對(duì)其研究興趣不高。但隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界舞臺(tái)上的地位日益重要，以及馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在國(guó)際上的關(guān)注度逐漸提升，近年來(lái)也有部分國(guó)外學(xué)者開(kāi)始關(guān)注許滌新的經(jīng)濟(jì)思想，但研究還處于初步階段，主要集中在對(duì)其部分著作和觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單介紹，缺乏深入系統(tǒng)的研究。盡管?chē)?guó)內(nèi)對(duì)許滌新經(jīng)濟(jì)思想的研究取得了一定成果，但仍存在一些不足。從研究?jī)?nèi)容上看，部分研究存在深度不夠的問(wèn)題，對(duì)于一些復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)理論和政策實(shí)踐，未能進(jìn)行全面深入的剖析。在研究視角上，多數(shù)研究集中在其經(jīng)濟(jì)思想本身，缺乏從更宏觀的歷史背景和社會(huì)發(fā)展角度進(jìn)行分析，未能充分揭示許滌新經(jīng)濟(jì)思想與中國(guó)社會(huì)變革之間的內(nèi)在聯(lián)系。此外，在研究方法上，以傳統(tǒng)的文獻(xiàn)研究為主，缺乏多學(xué)科交叉的研究方法，限制了研究的廣度和深度。而國(guó)外研究的匱乏，使得許滌新經(jīng)濟(jì)思想在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的交流與傳播受到阻礙，難以形成廣泛的國(guó)際影響力。1.3研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)在研究許滌新經(jīng)濟(jì)思想的過(guò)程中，本研究綜合運(yùn)用了多種研究方法，力求全面、深入地剖析其思想內(nèi)涵與價(jià)值。文獻(xiàn)研究法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過(guò)廣泛搜集許滌新的著作、論文、演講稿等一手資料，如《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》《論社會(huì)主義的生產(chǎn)流通與分配》《中國(guó)過(guò)渡時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分析》等，以及同時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其思想的評(píng)論、相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議記錄等二手資料，深入挖掘其經(jīng)濟(jì)思想的理論來(lái)源、發(fā)展脈絡(luò)和核心觀點(diǎn)。例如，在研究許滌新對(duì)社會(huì)主義改造的理論與實(shí)踐時(shí)，詳細(xì)研讀他在相關(guān)時(shí)期撰寫(xiě)的文章和報(bào)告，分析他在制定和執(zhí)行對(duì)資本主義工商業(yè)改造政策過(guò)程中的思考與探索。歷史分析法也是本研究的重要手段。將許滌新的經(jīng)濟(jì)思想置于特定的歷史背景中進(jìn)行考察，分析不同歷史時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況、面臨的問(wèn)題以及許滌新經(jīng)濟(jì)思想的形成與演變。從新民主主義革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，不同階段的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)對(duì)許滌新的思想產(chǎn)生了深刻影響。在新民主主義革命時(shí)期，他積極探索中國(guó)新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，這與當(dāng)時(shí)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和革命任務(wù)密切相關(guān)；而在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他的思想又圍繞社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立和完善展開(kāi)，反映了當(dāng)時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求和實(shí)踐。此外，本研究還運(yùn)用了比較研究法。將許滌新的經(jīng)濟(jì)思想與同時(shí)代其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想進(jìn)行對(duì)比，分析其獨(dú)特之處和共性。例如，與薛暮橋、孫冶方等經(jīng)濟(jì)學(xué)家相比，許滌新在對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、對(duì)資本主義工商業(yè)改造的策略等方面既有相同的理論基礎(chǔ)，又有各自的側(cè)重點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。通過(guò)這種比較，更清晰地凸顯出許滌新經(jīng)濟(jì)思想的特色和貢獻(xiàn)。在創(chuàng)新點(diǎn)方面，本研究在視角上有所創(chuàng)新。以往對(duì)許滌新經(jīng)濟(jì)思想的研究多集中在其具體經(jīng)濟(jì)理論的分析上，而本研究從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的宏觀視角出發(fā)，將許滌新的經(jīng)濟(jì)思想視為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的重要成果，深入探討他在推動(dòng)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程中的作用和貢獻(xiàn)。分析他如何在不同歷史時(shí)期，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定基礎(chǔ)。在觀點(diǎn)上，本研究提出許滌新的經(jīng)濟(jì)思想不僅具有歷史價(jià)值，對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍具有重要的啟示意義。例如，他在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的開(kāi)創(chuàng)性研究，雖然是在特定歷史時(shí)期針對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境問(wèn)題提出的，但其中蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的理念，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有借鑒價(jià)值。他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中價(jià)值規(guī)律作用的認(rèn)識(shí)，也能為完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制提供有益的思考。通過(guò)挖掘這些當(dāng)代啟示，拓展了許滌新經(jīng)濟(jì)思想研究的現(xiàn)實(shí)意義。二、許滌新生平及其經(jīng)濟(jì)思想形成的時(shí)代背景2.1許滌新的生平與學(xué)術(shù)歷程許滌新，1906年10月25日出生于廣東省揭陽(yáng)縣棉湖鎮(zhèn)（今屬揭西縣）的一個(gè)小學(xué)教師家庭。自幼他便在濃厚的文化氛圍中成長(zhǎng)，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，為他日后的思想發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1920年，許滌新在故鄉(xiāng)興道小學(xué)畢業(yè)，隨后于1921-1924年就讀于揭陽(yáng)榕江中學(xué)。在校期間，他參加了新學(xué)生社，開(kāi)始受到革命思想的影響，這一經(jīng)歷如同種子一般，在他心中種下了為國(guó)家和民族奮斗的理想。1925年秋，許滌新加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，正式踏上了革命的道路。1926年6月，他考入廣州中山大學(xué)文科預(yù)科班，并積極參與校內(nèi)社會(huì)科學(xué)研究會(huì)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作，深入學(xué)習(xí)和傳播革命思想。然而，1927年，由于他積極參與革命活動(dòng)，被中山大學(xué)開(kāi)除。同年7月，他考上廈門(mén)大學(xué)，但因無(wú)錢(qián)交學(xué)費(fèi)，不得不回故鄉(xiāng)自學(xué)。在這段自學(xué)的時(shí)光里，他閱讀了大量的文學(xué)作品和歷史唯物主義著作，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，為他日后在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究埋下了伏筆。1928-1932年，許滌新先后就讀于廈門(mén)大學(xué)和上海勞動(dòng)大學(xué)，深入研究《資本論》。這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，讓他系統(tǒng)地掌握了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，為他的學(xué)術(shù)研究和革命實(shí)踐提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。1931年冬，他在上海加入中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟，任研究部副部長(zhǎng)、宣傳部長(zhǎng)，積極參與進(jìn)步文化活動(dòng)，宣傳馬克思主義思想。1932年“一?二八”淞滬抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，他主編《社會(huì)現(xiàn)象》周刊，同年夏，擔(dān)任中國(guó)文化總同盟秘書(shū)，后參加“文總”機(jī)關(guān)刊物《正路》的編輯工作，通過(guò)這些平臺(tái)，他傳播進(jìn)步思想，喚起民眾的覺(jué)醒。1933年5月，經(jīng)杜國(guó)庠介紹，許滌新加入中國(guó)共產(chǎn)黨，任“社聯(lián)”常委、黨團(tuán)書(shū)記，中共文化工作委員會(huì)委員、中國(guó)左翼文化總同盟組織部長(zhǎng)。他常在《東方雜志》《新中華》等刊物發(fā)表有關(guān)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際問(wèn)題的文章，展現(xiàn)出他在經(jīng)濟(jì)理論研究方面的才華和敏銳的洞察力。1934年，他任中共中央文化工作委員會(huì)委員，中國(guó)左翼文化總同盟組織部長(zhǎng)，在革命工作中發(fā)揮著重要作用。1935年2月19日晚，中共上海地下黨組織遭到第3次大破壞，許滌新被國(guó)民政府逮捕，關(guān)進(jìn)蘇州陸軍監(jiān)獄。在獄中，他克服了重重困難，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論，展現(xiàn)出堅(jiān)定的信仰和頑強(qiáng)的意志?？箲?zhàn)爆發(fā)后，國(guó)民黨被迫釋放政治犯，許滌新恢復(fù)自由。出獄后，他積極投入到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，撰寫(xiě)了《戰(zhàn)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)輪廓》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路》《現(xiàn)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)教程》等著作，分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)在戰(zhàn)時(shí)的狀況和發(fā)展道路，為抗戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)決策提供了理論支持?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許滌新任武漢、重慶《新華日?qǐng)?bào)》編輯，《群眾》周刊主編。他利用這些輿論陣地，宣傳黨的抗日主張和經(jīng)濟(jì)政策，為團(tuán)結(jié)各界力量共同抗日做出了貢獻(xiàn)。他深入分析了戰(zhàn)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和問(wèn)題，提出了一系列應(yīng)對(duì)策略，如加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理、發(fā)展戰(zhàn)時(shí)工業(yè)、保障物資供應(yīng)等，這些觀點(diǎn)對(duì)于支持抗戰(zhàn)、穩(wěn)定后方經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了積極作用。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，許滌新在香港任《群眾》周刊編委并創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)報(bào)》，還組織了香港工商俱樂(lè)部，宣傳中共的經(jīng)濟(jì)政策。他撰寫(xiě)出版了《官僚資本論》《新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策》和《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的第一、二卷，對(duì)官僚資本的本質(zhì)和危害進(jìn)行了深刻剖析，闡述了新民主主義經(jīng)濟(jì)政策的內(nèi)涵和實(shí)施路徑，為中國(guó)革命的勝利提供了經(jīng)濟(jì)理論支持。同時(shí)，他創(chuàng)辦新僑公司、新聯(lián)公司，以幫助解決駐港經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，展現(xiàn)出他在經(jīng)濟(jì)工作中的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。1948年秋，他兼任中共香港工委統(tǒng)戰(zhàn)委員會(huì)書(shū)記，并以“方潮聲”為名，任香港《大公報(bào)》副刊《經(jīng)濟(jì)生活》主編，進(jìn)一步擴(kuò)大了黨的經(jīng)濟(jì)政策在香港及海外的影響力。1949年4月，許滌新從香港到北平。5月，他隨同中國(guó)人民解放軍第三野戰(zhàn)軍進(jìn)入上海參加接管工作，歷任上海市軍管會(huì)財(cái)經(jīng)委員會(huì)常務(wù)副主任，兼工商處長(zhǎng)（9月改市工商局，任局長(zhǎng)）、華東財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任。他積極投入到打擊投機(jī)和平穩(wěn)市場(chǎng)物價(jià)的斗爭(zhēng)中，采取了一系列有效措施，如加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、組織物資調(diào)配、打擊囤積居奇等，迅速穩(wěn)定了上海的經(jīng)濟(jì)秩序，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。同年10月，他任復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，并教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，以培養(yǎng)財(cái)經(jīng)干部。他始終認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，力求將自己的學(xué)問(wèn)帶給求知若渴的復(fù)旦學(xué)生。他不僅要求研究生認(rèn)真學(xué)通《資本論》的理論知識(shí)，還引導(dǎo)、組織他們開(kāi)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究，提高分析和解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的實(shí)際能力。在他的教學(xué)和督促下，復(fù)旦大學(xué)培養(yǎng)出了新中國(guó)的第一屆87名經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的發(fā)展打下了良好的先發(fā)人才基礎(chǔ)。1950年3月，許滌新任中共上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、部長(zhǎng)。1951年10月，他任上海市人民政府秘書(shū)長(zhǎng)。1952年底調(diào)北京后，他歷任中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院第八辦公室副主任、工商局長(zhǎng)兼中共黨組書(shū)記。在這些崗位上，他積極參與國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的制定和實(shí)施，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立和完善貢獻(xiàn)了自己的力量。1955年12月，他被中國(guó)科學(xué)院聘任為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員，這是對(duì)他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域成就的高度認(rèn)可。1958年3月，許滌新率中國(guó)文化代表團(tuán)出訪意大利、英國(guó)、比利時(shí)、瑞士、蘇聯(lián)等國(guó)，加強(qiáng)了中國(guó)與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流與合作。1962年，他出版了《中國(guó)過(guò)渡時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分析(1949-1957)》一書(shū)，對(duì)中國(guó)過(guò)渡時(shí)期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深入分析，總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了有益的參考。在“文革”期間，許滌新遭受了嚴(yán)重的迫害，但他始終堅(jiān)持信仰，潛心研讀經(jīng)典，復(fù)讀完了《資本論》，并寫(xiě)下了45萬(wàn)字的筆記。這段經(jīng)歷不僅沒(méi)有磨滅他的學(xué)術(shù)熱情，反而讓他對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更深刻的理解。1979年，他編寫(xiě)出《論社會(huì)主義的生產(chǎn)、流通與分配》一書(shū)并出版，該書(shū)以馬克思《資本論》中資本主義生產(chǎn)方式廢除以后有關(guān)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的提示為線索，具體考察中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，并由此構(gòu)筑自己的理論體系，為中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。中共十一屆三中全會(huì)后，許滌新得到平反昭雪，恢復(fù)名譽(yù)。他在古稀之年仍出任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)兼任經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)，為澄清“文革”在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中造成的混亂，恢復(fù)、發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)研究事業(yè)，培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的新生力量，嘔心瀝血，付出了辛勤勞動(dòng)。1982年他退居二線，先后擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院顧問(wèn)兼汕頭大學(xué)校長(zhǎng)、名譽(yù)校長(zhǎng)、汕頭特區(qū)顧問(wèn)、《紅旗》高級(jí)顧問(wèn)，還兼任中國(guó)人口學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、《資本論》研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、陶行知基金會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)年鑒理事會(huì)理事長(zhǎng)、友誼出版公司名譽(yù)董事長(zhǎng)等職務(wù)。在這些崗位上，他繼續(xù)發(fā)揮自己的余熱，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、學(xué)術(shù)研究和教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。許滌新是中國(guó)共產(chǎn)黨“八大”代表，第一、三屆全國(guó)人大代表，第五、六屆全國(guó)人大常委會(huì)委員，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)中央副主席。他的一生，是為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不懈奮斗的一生，也是在經(jīng)濟(jì)理論研究領(lǐng)域不斷探索創(chuàng)新的一生。他的學(xué)術(shù)成就和革命實(shí)踐，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。2.2時(shí)代背景對(duì)其經(jīng)濟(jì)思想的影響1949-1988年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了翻天覆地的經(jīng)濟(jì)變革，這些變革深刻地影響了許滌新經(jīng)濟(jì)思想的形成與發(fā)展。新中國(guó)成立初期，中國(guó)面臨著從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的艱巨任務(wù)。1949-1952年，國(guó)家致力于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)工作，穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)、恢復(fù)生產(chǎn)成為首要任務(wù)。許滌新參與了上海的接管工作，擔(dān)任上海市軍管會(huì)財(cái)經(jīng)委員會(huì)常務(wù)副主任等職，積極投入到打擊投機(jī)和平穩(wěn)市場(chǎng)物價(jià)的斗爭(zhēng)中。這段經(jīng)歷使他深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要性，也為他后續(xù)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)管理的思想奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。他在實(shí)際工作中觀察到，市場(chǎng)的不穩(wěn)定因素會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序和人民生活造成嚴(yán)重影響，只有通過(guò)政府的有效干預(yù)，才能迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，為社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造條件。1953-1956年，社會(huì)主義改造全面展開(kāi)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的一次根本性變革。在對(duì)資本主義工商業(yè)的改造過(guò)程中，許滌新參與制定了多項(xiàng)黨對(duì)資本主義工商業(yè)者的方針和政策，在團(tuán)結(jié)工商界代表人物和宣傳貫徹黨的經(jīng)濟(jì)方針政策方面作出了卓越貢獻(xiàn)。他深入研究了資本主義工商業(yè)在中國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義改造是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的必然要求。他提出，通過(guò)公私合營(yíng)等形式，逐步將資本主義工商業(yè)納入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，既能利用其生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，又能消除其剝削本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革。這一時(shí)期的實(shí)踐與思考，使他的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論更加豐富和完善，對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制有了更深入的理解。社會(huì)主義改造完成后，中國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行全面的計(jì)劃安排和調(diào)控。許滌新的經(jīng)濟(jì)思想也圍繞著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展展開(kāi)。他認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)能夠合理配置資源，集中力量進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。在《中國(guó)過(guò)渡時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的分析(1949-1957)》一書(shū)中，他對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行了深入分析，總結(jié)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在資源配置、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，要制定科學(xué)合理的計(jì)劃，充分考慮各部門(mén)、各地區(qū)的發(fā)展需求，協(xié)調(diào)好生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系，以促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。然而，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，也逐漸暴露出一些問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)缺乏活力、生產(chǎn)效率低下等。這促使許滌新對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行更深入的思考。他開(kāi)始關(guān)注價(jià)值規(guī)律在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中的作用，認(rèn)識(shí)到即使在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，價(jià)值規(guī)律也不能被忽視。他提出，要在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中合理運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，通過(guò)價(jià)格機(jī)制、市場(chǎng)機(jī)制等手段，調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，提高經(jīng)濟(jì)效率。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有一定的創(chuàng)新性，為后來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革提供了理論啟示。1978年，中共十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新征程。改革開(kāi)放帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)體制的重大變革，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。這一時(shí)期，許滌新雖已步入晚年，但他依然密切關(guān)注著經(jīng)濟(jì)改革的動(dòng)態(tài)，并積極參與相關(guān)的理論研究和討論。他認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景充滿信心。他在擔(dān)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)等職務(wù)期間，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)改革提供理論支持。他鼓勵(lì)學(xué)者們深入研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，探索適合中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題日益凸顯。許滌新敏銳地察覺(jué)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想的提出，與當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的環(huán)境問(wèn)題密切相關(guān)，體現(xiàn)了他對(duì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的深刻思考，也為中國(guó)后來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。三、許滌新經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容3.1廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論許滌新的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是其經(jīng)濟(jì)思想的重要基石，它以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，緊密結(jié)合中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化、中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及新民主主義經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行了深入研究，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐提供了重要的理論支持。3.1.1政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化主張?jiān)S滌新主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化必須以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史實(shí)為分析依據(jù)，以中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)。他認(rèn)為，中國(guó)有著獨(dú)特的國(guó)情，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不能簡(jiǎn)單地照搬西方理論，而應(yīng)深入剖析中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。在《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，他強(qiáng)調(diào)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著自身的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)體現(xiàn)在不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系以及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律等方面。例如，在古代中國(guó)，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，封建土地所有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是主要的經(jīng)濟(jì)形式，這與西方以商業(yè)和工業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑有著明顯的差異。許滌新不同意依據(jù)《資本論》體系，從中國(guó)的商品形態(tài)開(kāi)始分析。他認(rèn)為，中國(guó)雖然有自己的國(guó)情，但并不是與世界其他國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍真理絕緣的，只有與世界各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)階段的普遍真理相聯(lián)系并比較，才能顯示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)來(lái)，“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才有中國(guó)化之可言”。他指出，在研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)時(shí)，要充分考慮中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和互動(dòng)。在近代，西方列強(qiáng)的侵略打破了中國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)秩序，使中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始受到世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系的影響。這種影響體現(xiàn)在中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、貿(mào)易格局以及金融體系等方面。通過(guò)對(duì)這些影響的研究，可以更好地理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展軌跡，以及政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的必要性和路徑。3.1.2中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)理論許滌新提出舊中國(guó)存在6種主要經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即帝國(guó)主義列強(qiáng)在華勢(shì)力、各種私人資本、封建生產(chǎn)關(guān)系、小有產(chǎn)者經(jīng)濟(jì)、合作經(jīng)濟(jì)、公營(yíng)經(jīng)濟(jì)。這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系相互交織，構(gòu)成了舊中國(guó)復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。帝國(guó)主義列強(qiáng)在華勢(shì)力通過(guò)不平等條約、資本輸出等手段，控制了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，掠奪了大量的財(cái)富。他們?cè)谥袊?guó)設(shè)立工廠、銀行，壟斷了中國(guó)的對(duì)外貿(mào)易和交通運(yùn)輸業(yè)，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)民族資本主義的發(fā)展。各種私人資本在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的夾縫中生存，雖然在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程，但由于受到多重壓迫，發(fā)展十分艱難。封建生產(chǎn)關(guān)系在中國(guó)農(nóng)村占據(jù)主導(dǎo)地位，封建土地所有制使廣大農(nóng)民遭受殘酷的剝削，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝。小有產(chǎn)者經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體手工業(yè)者和小商販等，他們規(guī)模小、資金少，在經(jīng)濟(jì)上處于弱勢(shì)地位。合作經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)雖然發(fā)展有限，但它代表了一種新的經(jīng)濟(jì)組織形式，為解決農(nóng)民和手工業(yè)者的生產(chǎn)、銷(xiāo)售問(wèn)題提供了一定的幫助。公營(yíng)經(jīng)濟(jì)則主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，它具有社會(huì)主義性質(zhì)，為后來(lái)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。舊中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出發(fā)展的不平衡性、小生產(chǎn)者占優(yōu)勢(shì)、各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的矛盾性等特征。從地域上看，沿海地區(qū)由于受到西方經(jīng)濟(jì)的影響，近代工業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)，而內(nèi)陸地區(qū)則以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)落后，服務(wù)業(yè)發(fā)展緩慢。小生產(chǎn)者在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)很大比重，他們的生產(chǎn)方式落后，生產(chǎn)效率低下，難以抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)。各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系之間存在著尖銳的矛盾，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾、封建主義與人民大眾的矛盾、資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾等，這些矛盾相互交織，導(dǎo)致了舊中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定和社會(huì)的動(dòng)蕩。許滌新通過(guò)對(duì)這些特征的分析，深刻揭示了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)與特點(diǎn)，為中國(guó)革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的理論依據(jù)。3.1.3新民主主義經(jīng)濟(jì)論許滌新認(rèn)為中國(guó)的新民主主義經(jīng)濟(jì)不同于資本主義以及社會(huì)主義，具有鮮明的特點(diǎn)。在土地制度方面，新民主主義經(jīng)濟(jì)主張完全徹底肅清封建與半封建土地制度，實(shí)現(xiàn)耕者有其田，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)。土地改革使廣大農(nóng)民獲得了土地，激發(fā)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。在所有制方面，新民主主義經(jīng)濟(jì)不否認(rèn)存在生產(chǎn)手段私有制，允許私人資本在一定范圍內(nèi)存在和發(fā)展。這是因?yàn)樵谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，私人資本對(duì)于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加就業(yè)、提高生產(chǎn)技術(shù)等方面具有一定的積極作用。但同時(shí)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)在新民主主義經(jīng)濟(jì)中占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位，國(guó)家通過(guò)掌握關(guān)鍵產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向符合人民的利益。經(jīng)過(guò)土改后的農(nóng)民將發(fā)展起來(lái)并走向合作社經(jīng)濟(jì)，合作社經(jīng)濟(jì)可以將分散的農(nóng)民組織起來(lái)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的規(guī)?；蛯?zhuān)業(yè)化水平，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，同時(shí)也為社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?；谶@些特點(diǎn)，許滌新在財(cái)政經(jīng)濟(jì)方面提出了一系列建言。在土地與農(nóng)業(yè)策論方面，他強(qiáng)調(diào)要重視農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投入，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。在工業(yè)與勞動(dòng)策論方面，他主張合理發(fā)展工業(yè)，既要鼓勵(lì)私人資本投資工業(yè)，又要加強(qiáng)國(guó)家對(duì)工業(yè)的規(guī)劃和引導(dǎo)，保障工人的合法權(quán)益，提高工人的生產(chǎn)積極性。在貿(mào)易與運(yùn)輸策論方面，他提出要加強(qiáng)國(guó)內(nèi)貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的協(xié)調(diào)發(fā)展，打破地區(qū)封鎖，促進(jìn)商品流通，同時(shí)要加強(qiáng)交通運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高運(yùn)輸效率。在金融策論方面，他認(rèn)為要建立健全金融體系，穩(wěn)定貨幣金融秩序，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力的金融支持。在財(cái)政策論方面，他主張合理制定財(cái)政政策，增加財(cái)政收入，優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，提高財(cái)政資金的使用效率，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供資金保障。這些建言為新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了具體的思路和方向，對(duì)新中國(guó)成立初期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到了重要的指導(dǎo)作用。3.2社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論3.2.1社會(huì)主義改造理論與實(shí)踐許滌新在社會(huì)主義改造時(shí)期，對(duì)資本主義工商業(yè)改造的理論與實(shí)踐貢獻(xiàn)卓越。1949年5月下旬上海解放后，許滌新協(xié)助曾山同志開(kāi)展接管工作，并兼管市場(chǎng)和私營(yíng)工商業(yè)。當(dāng)時(shí)，上海輕工業(yè)發(fā)達(dá)，名牌產(chǎn)品眾多，各地紛紛前來(lái)購(gòu)貨，國(guó)營(yíng)百貨公司為控制貨源與資本家產(chǎn)生矛盾，限制和反限制的斗爭(zhēng)在收購(gòu)和加工訂貨中凸顯。1950年國(guó)家實(shí)行財(cái)經(jīng)統(tǒng)一，解決了國(guó)民黨遺留的惡性通貨膨脹問(wèn)題，但也導(dǎo)致商品銷(xiāo)路不暢，資本家面臨困境。陳云同志建議召開(kāi)八大城市工商局長(zhǎng)會(huì)議，許滌新如實(shí)匯報(bào)上海工商業(yè)困難，會(huì)議最終決定調(diào)整工商業(yè)，上海的加工訂貨工作得以順利擴(kuò)大。然而，下半年因抗美援朝和土地改革后市場(chǎng)需求變化，資本家態(tài)度轉(zhuǎn)變，不愿接受加工訂貨，斗爭(zhēng)愈發(fā)尖銳，直至“五反”運(yùn)動(dòng)后，資本家才接受加工訂貨。1952年冬，許滌新調(diào)到中央統(tǒng)戰(zhàn)部和中央工商行政管理局工作，此時(shí)處理加工訂貨問(wèn)題成為工商局重要業(yè)務(wù)。1953年春，李維漢同志帶領(lǐng)調(diào)查組對(duì)私營(yíng)工商業(yè)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)加工訂貨存在諸多問(wèn)題，如部門(mén)隨意性大、工繳費(fèi)和稅收標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等。李維漢同志提出收購(gòu)、加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、公私合營(yíng)等國(guó)家資本主義形式，同年夏天中央政治局討論決定采用國(guó)家資本主義形式改造資本主義工商業(yè)，毛澤東同志提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線，確定由中央統(tǒng)戰(zhàn)部管理此事，許滌新?lián)沃胸?cái)委第六辦公室主任。1954年冬，國(guó)務(wù)院第八辦公室召開(kāi)擴(kuò)展公私合營(yíng)會(huì)議，討論1955年全國(guó)合營(yíng)計(jì)劃，會(huì)上出現(xiàn)“吃蘋(píng)果”和“吃葡萄”的問(wèn)題，即各地對(duì)大型企業(yè)和小型企業(yè)合營(yíng)的不同看法。許滌新等人向陳毅同志和陳云同志匯報(bào)，陳云同志提出統(tǒng)籌兼顧、全面安排的方針，通過(guò)逐行逐業(yè)分配原料、任務(wù)等辦法進(jìn)行社會(huì)主義改造，反對(duì)只顧國(guó)營(yíng)、不管私營(yíng)和私營(yíng)企業(yè)坐等國(guó)家扶持的傾向。該方針得到周總理和毛主席的同意，擴(kuò)展公私合營(yíng)工作在全國(guó)順利展開(kāi)。1955年下半年，農(nóng)業(yè)合作化高潮到來(lái)，全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)召開(kāi)擴(kuò)大的中執(zhí)委會(huì)議。毛主席與資本家代表座談，指出工商界要掌握自己命運(yùn)需接受社會(huì)主義改造。隨后，陳云和陳毅同志在會(huì)議上作報(bào)告，陳云同志提出公私合營(yíng)按全行業(yè)進(jìn)行，利潤(rùn)分配從“四馬分肥”改為按資本定息。這些舉措推動(dòng)了資本主義工商業(yè)改造高潮的到來(lái)，許滌新在這一系列過(guò)程中，積極參與政策制定與執(zhí)行，在團(tuán)結(jié)工商界代表人物、宣傳貫徹黨的經(jīng)濟(jì)方針政策方面發(fā)揮了重要作用，為社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行貢獻(xiàn)了力量。3.2.2社會(huì)主義生產(chǎn)、流通與分配理論在社會(huì)主義生產(chǎn)方面，許滌新認(rèn)為社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。他強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，在《論社會(huì)主義的生產(chǎn)流通與分配》中指出，公有制能夠使國(guó)家對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的組織和管理，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置。例如，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，國(guó)家可以根據(jù)社會(huì)需求，集中力量發(fā)展重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，像“一五”計(jì)劃時(shí)期，重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，建立起國(guó)家工業(yè)化的初步基礎(chǔ)。他還關(guān)注生產(chǎn)過(guò)程中的勞動(dòng)生產(chǎn)率問(wèn)題，認(rèn)為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率是發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)的關(guān)鍵。通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、合理組織生產(chǎn)、提高勞動(dòng)者素質(zhì)等途徑，可以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加社會(huì)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量。對(duì)于社會(huì)主義流通，許滌新分析了社會(huì)主義商品流通的特點(diǎn)和作用。他指出，社會(huì)主義商品流通是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁，能夠促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展和滿足人民的生活需要。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，商品流通不僅要遵循價(jià)值規(guī)律，還要受到國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)。國(guó)家通過(guò)制定價(jià)格政策、調(diào)節(jié)市場(chǎng)供求關(guān)系等手段，保證商品流通的順暢進(jìn)行。例如，在物資短缺時(shí)期，國(guó)家對(duì)一些重要物資實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策，確保物資的合理分配，保障人民的基本生活需求和重點(diǎn)生產(chǎn)建設(shè)的需要。同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到商品流通中的流通費(fèi)用對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響，提出要降低流通費(fèi)用，提高流通效率，通過(guò)合理規(guī)劃商業(yè)布局、減少流通環(huán)節(jié)等方式，降低商品的流通成本，提高經(jīng)濟(jì)效益。在社會(huì)主義分配方面，許滌新主張按勞分配是社會(huì)主義分配的基本原則。他認(rèn)為，按勞分配能夠體現(xiàn)勞動(dòng)者的勞動(dòng)貢獻(xiàn)與所得的對(duì)應(yīng)關(guān)系，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)者根據(jù)自己的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量獲得相應(yīng)的報(bào)酬，多勞多得，少勞少得。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)在貫徹按勞分配原則時(shí)，要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益關(guān)系。國(guó)家要通過(guò)稅收、財(cái)政等手段，合理調(diào)節(jié)收入分配，兼顧公平與效率，既要保證勞動(dòng)者的個(gè)人利益，又要保證國(guó)家和集體有足夠的積累，用于擴(kuò)大再生產(chǎn)和社會(huì)公共事業(yè)的發(fā)展。例如，在企業(yè)利潤(rùn)分配中，一部分用于上繳國(guó)家稅收，一部分用于企業(yè)自身的發(fā)展，另一部分作為職工的勞動(dòng)報(bào)酬，這樣既保證了國(guó)家的財(cái)政收入，又促進(jìn)了企業(yè)的發(fā)展和職工生活水平的提高。許滌新對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)、流通、分配的見(jiàn)解，緊密結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，深入探索了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐提供了重要的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)，對(duì)理解社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行機(jī)制具有重要意義。3.3生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想3.3.1生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的早期洞察許滌新對(duì)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的早期洞察，源于他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注。在20世紀(jì)80年代，隨著中國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加速，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題逐漸凸顯。許滌新敏銳地察覺(jué)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅影響著當(dāng)代人的生活質(zhì)量，還關(guān)系到子孫后代的生存與發(fā)展。他在《生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)探索》等著作中指出，生態(tài)環(huán)境是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供了自然資源和生態(tài)服務(wù)。例如，森林不僅提供木材等林產(chǎn)品，還具有保持水土、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣等生態(tài)功能；水資源是農(nóng)業(yè)灌溉、工業(yè)生產(chǎn)和居民生活不可或缺的基礎(chǔ)條件。然而，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式往往只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視了生態(tài)環(huán)境的承載能力，過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，導(dǎo)致生態(tài)破壞和環(huán)境污染。如一些地區(qū)為了追求短期的經(jīng)濟(jì)利益，盲目砍伐森林、開(kāi)墾荒地，造成水土流失、土地沙化等問(wèn)題，嚴(yán)重影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生態(tài)平衡。許滌新認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響是多方面的。工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中排放的廢氣、廢水和廢渣，會(huì)污染空氣、水體和土壤，危害人類(lèi)健康和生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中大量使用化肥、農(nóng)藥，雖然在一定程度上提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，但也導(dǎo)致了土壤質(zhì)量下降、水體富營(yíng)養(yǎng)化等環(huán)境問(wèn)題。同時(shí)，生態(tài)環(huán)境的惡化也會(huì)反過(guò)來(lái)制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。例如，環(huán)境污染會(huì)增加企業(yè)的生產(chǎn)成本，如為了治理污染需要投入大量資金用于環(huán)保設(shè)備的購(gòu)置和運(yùn)行；生態(tài)破壞會(huì)導(dǎo)致自然資源短缺，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，如水資源短缺會(huì)限制工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展?；谶@些認(rèn)識(shí)，許滌新提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)，不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)?yè)Q取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，而應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的良性互動(dòng)。這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)具有重要的前瞻性，為中國(guó)后來(lái)提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和生態(tài)文明建設(shè)理念奠定了思想基礎(chǔ)。3.3.2生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的構(gòu)建許滌新在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的理論構(gòu)建，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重要拓展和創(chuàng)新。他以馬克思主義理論為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，深入探討了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律，提出了一系列具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和理論，為生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。許滌新認(rèn)為生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用構(gòu)成。在這個(gè)復(fù)合系統(tǒng)中，生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)提供了自然資源和生態(tài)服務(wù)，如土地、水、森林等自然資源是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，而生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)功能、文化功能等也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)則通過(guò)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等活動(dòng)，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生影響。例如，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的資源開(kāi)發(fā)和利用會(huì)改變生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高也會(huì)影響人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和投入能力。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，許滌新提出了生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)平衡的概念。生態(tài)平衡是指生態(tài)系統(tǒng)中生物與環(huán)境之間、生物與生物之間相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)，它是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)平衡則是指經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)和平衡，它是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)健康發(fā)展的保障。他指出，生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)平衡之間存在著密切的關(guān)系，兩者相互制約、相互促進(jìn)。當(dāng)生態(tài)平衡遭到破壞時(shí)，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)平衡的實(shí)現(xiàn)，如水土流失會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，進(jìn)而影響農(nóng)產(chǎn)品的流通和分配；而經(jīng)濟(jì)平衡的失調(diào)也會(huì)對(duì)生態(tài)平衡造成負(fù)面影響，如過(guò)度的工業(yè)生產(chǎn)導(dǎo)致資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，破壞生態(tài)平衡。因此，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展，就必須同時(shí)保持生態(tài)平衡和經(jīng)濟(jì)平衡。許滌新還提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的概念。他認(rèn)為，生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益是指在生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)往往只關(guān)注經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的貨幣收益，而忽視了生態(tài)環(huán)境的成本和效益。生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益則強(qiáng)調(diào)在評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，要綜合考慮經(jīng)濟(jì)收益、生態(tài)環(huán)境的改善以及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。例如，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)不僅可以提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，增加農(nóng)民的收入，還可以減少化肥、農(nóng)藥的使用，改善土壤質(zhì)量和生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙贏。他主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)決策中，要充分考慮生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益，選擇那些既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又能保護(hù)生態(tài)環(huán)境的項(xiàng)目和措施，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，許滌新對(duì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律也進(jìn)行了深入研究。他認(rèn)為生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和生態(tài)現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。這些規(guī)律包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡規(guī)律、生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律、生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)規(guī)律等。生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡規(guī)律要求在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要保持生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的平衡，避免過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞生態(tài)環(huán)境；生態(tài)經(jīng)濟(jì)價(jià)值規(guī)律強(qiáng)調(diào)生態(tài)資源具有價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中要合理評(píng)估和利用生態(tài)資源的價(jià)值；生態(tài)經(jīng)濟(jì)循環(huán)規(guī)律則關(guān)注經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，倡導(dǎo)建立循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式，提高資源利用效率，減少?gòu)U棄物排放。許滌新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，為人們認(rèn)識(shí)和解決生態(tài)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了系統(tǒng)的理論框架和方法。它不僅豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，也為中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供了重要的理論支持。在當(dāng)前全球面臨生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)的背景下，許滌新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，為我們實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展提供了寶貴的啟示。四、許滌新經(jīng)濟(jì)思想的形成路徑與研究方法4.1理論傳承與創(chuàng)新許滌新的經(jīng)濟(jì)思想深深扎根于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，同時(shí)又緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在理論傳承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新發(fā)展，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。許滌新對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的傳承體現(xiàn)在多個(gè)方面。他深入研讀馬克思的《資本論》，并將其中的基本原理和方法運(yùn)用到對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的研究中。在《論社會(huì)主義的生產(chǎn)流通與分配》一書(shū)中，他以馬克思《資本論》中資本主義生產(chǎn)方式廢除以后有關(guān)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的提示為線索，具體考察中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。他繼承了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相互作用的理論，認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，這一理論貫穿于他對(duì)中國(guó)不同歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析中。在探討中國(guó)社會(huì)主義改造時(shí)，他從生產(chǎn)關(guān)系變革的角度出發(fā)，分析了資本主義工商業(yè)改造對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，認(rèn)為通過(guò)將資本主義生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。許滌新在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論方面的創(chuàng)新尤為突出。在社會(huì)主義改造理論與實(shí)踐中，他積極參與制定對(duì)資本主義工商業(yè)改造的方針政策，提出了許多具有創(chuàng)新性的舉措。他主張通過(guò)國(guó)家資本主義形式，如加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、公私合營(yíng)等，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這種方式既利用了資本主義工商業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，又使其逐步納入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的平穩(wěn)過(guò)渡。在處理公私合營(yíng)過(guò)程中的問(wèn)題時(shí)，他提出了統(tǒng)籌兼顧、全面安排的方針，解決了合營(yíng)過(guò)程中大型企業(yè)和小型企業(yè)的不同發(fā)展問(wèn)題，推動(dòng)了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。在社會(huì)主義生產(chǎn)、流通與分配理論方面，許滌新也有獨(dú)特的創(chuàng)新見(jiàn)解。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，這一觀點(diǎn)明確了社會(huì)主義生產(chǎn)的價(jià)值導(dǎo)向。在生產(chǎn)過(guò)程中，他關(guān)注勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，認(rèn)為通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、合理組織生產(chǎn)和提高勞動(dòng)者素質(zhì)等途徑，可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的高效發(fā)展。在社會(huì)主義流通領(lǐng)域，他分析了商品流通的特點(diǎn)和作用，提出要遵循價(jià)值規(guī)律，同時(shí)發(fā)揮國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)作用，以保證商品流通的順暢進(jìn)行。在分配方面，他主張按勞分配是社會(huì)主義分配的基本原則，同時(shí)要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。許滌新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想更是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的重大創(chuàng)新。他突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的局限，將生態(tài)環(huán)境因素納入經(jīng)濟(jì)研究范疇。他提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)平衡的相互關(guān)系，以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的重要性。他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，要充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。這種思想在當(dāng)時(shí)具有前瞻性，為中國(guó)后來(lái)的生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)。4.2實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華許滌新在長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)工作實(shí)踐中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并將這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入思考和系統(tǒng)總結(jié)，最終升華為具有重要指導(dǎo)意義的經(jīng)濟(jì)理論，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。在新中國(guó)成立初期，許滌新參與了上海的接管工作，擔(dān)任上海市軍管會(huì)財(cái)經(jīng)委員會(huì)常務(wù)副主任等職務(wù)，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的工作。當(dāng)時(shí)，上海面臨著嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，市場(chǎng)秩序混亂，物價(jià)飛漲，投機(jī)活動(dòng)猖獗。許滌新積極投入到打擊投機(jī)和平穩(wěn)市場(chǎng)物價(jià)的斗爭(zhēng)中，他深入市場(chǎng)調(diào)研，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和投機(jī)行為的特點(diǎn)，與同事們一起制定了一系列有效的政策措施。通過(guò)加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊囤積居奇、哄抬物價(jià)等投機(jī)行為，同時(shí)組織物資調(diào)配，確保市場(chǎng)供應(yīng)，迅速穩(wěn)定了上海的經(jīng)濟(jì)秩序。在這個(gè)過(guò)程中，他深刻認(rèn)識(shí)到政府在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的宏觀調(diào)控作用，只有通過(guò)政府的有效干預(yù)，才能維護(hù)市場(chǎng)的穩(wěn)定，保障人民的生活。他將這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，提出了加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理和宏觀調(diào)控的理論觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家進(jìn)行合理的規(guī)劃和引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。在社會(huì)主義改造時(shí)期，許滌新參與制定了多項(xiàng)黨對(duì)資本主義工商業(yè)者的方針和政策，在團(tuán)結(jié)工商界代表人物和宣傳貫徹黨的經(jīng)濟(jì)方針政策方面發(fā)揮了重要作用。他深入了解資本主義工商業(yè)的實(shí)際情況，與資本家進(jìn)行溝通和協(xié)商，根據(jù)不同企業(yè)的特點(diǎn)和實(shí)際需求，制定了一系列具體的改造措施。在處理加工訂貨問(wèn)題時(shí)，他針對(duì)當(dāng)時(shí)存在的問(wèn)題，如部門(mén)隨意性大、工繳費(fèi)和稅收標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等，提出了規(guī)范加工訂貨流程、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的建議，得到了采納和實(shí)施。在擴(kuò)展公私合營(yíng)的過(guò)程中，面對(duì)“吃蘋(píng)果”和“吃葡萄”的問(wèn)題，即各地對(duì)大型企業(yè)和小型企業(yè)合營(yíng)的不同看法，他積極參與討論和調(diào)研，與同事們一起向陳毅同志和陳云同志匯報(bào)，最終陳云同志提出統(tǒng)籌兼顧、全面安排的方針，推動(dòng)了公私合營(yíng)工作的順利進(jìn)行。通過(guò)這些實(shí)踐，許滌新總結(jié)出了社會(huì)主義改造的理論和方法，認(rèn)為社會(huì)主義改造要根據(jù)不同經(jīng)濟(jì)成分的特點(diǎn)，采取循序漸進(jìn)、逐步過(guò)渡的方式，既要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的變革，又要保證經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。許滌新在經(jīng)濟(jì)理論研究中，還注重將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論研究相結(jié)合，通過(guò)對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在研究社會(huì)主義生產(chǎn)、流通與分配理論時(shí)，他不僅從理論上探討了社會(huì)主義生產(chǎn)的目的、生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)，以及流通和分配的規(guī)律，還結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，分析了實(shí)際工作中存在的問(wèn)題和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在社會(huì)主義生產(chǎn)中，他關(guān)注到生產(chǎn)效率的提高和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化問(wèn)題，通過(guò)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的考察，提出了通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、合理組織生產(chǎn)等方式提高生產(chǎn)效率的建議。在社會(huì)主義流通領(lǐng)域，他通過(guò)對(duì)商品流通實(shí)際情況的研究，分析了流通環(huán)節(jié)中存在的問(wèn)題，如流通費(fèi)用過(guò)高、流通渠道不暢等，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施，如合理規(guī)劃商業(yè)布局、減少流通環(huán)節(jié)等。在社會(huì)主義分配方面，他結(jié)合企業(yè)和農(nóng)村的分配實(shí)踐，深入探討了按勞分配原則的具體實(shí)施和貫徹，以及如何正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益關(guān)系。許滌新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想同樣是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與升華的結(jié)果。20世紀(jì)80年代，隨著中國(guó)工業(yè)化和城市化進(jìn)程的加速，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出。許滌新深入實(shí)地考察，了解到一些地區(qū)由于過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源、忽視環(huán)境保護(hù)，導(dǎo)致生態(tài)破壞和環(huán)境污染嚴(yán)重，影響了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民的生活質(zhì)量。他通過(guò)對(duì)這些實(shí)際問(wèn)題的研究和思考，提出了經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，認(rèn)為生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用構(gòu)成，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中要充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力，實(shí)現(xiàn)生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)平衡的統(tǒng)一。他還提出了生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的概念，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)決策中要綜合考慮經(jīng)濟(jì)收益和生態(tài)效益，選擇既能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能保護(hù)生態(tài)環(huán)境的項(xiàng)目和措施。這些思想都是他對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐中生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)和總結(jié)，為中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。4.3多學(xué)科交叉的研究方法許滌新在經(jīng)濟(jì)研究中，積極運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法，將經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)有機(jī)融合，為深入剖析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題提供了獨(dú)特的視角和全面的分析框架。在研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，許滌新將經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)相結(jié)合。他認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不僅僅是單純的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系等因素密切相關(guān)。在分析社會(huì)主義改造過(guò)程中，他不僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度探討了生產(chǎn)關(guān)系的變革對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，還從社會(huì)學(xué)角度關(guān)注了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化以及對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的影響。在資本主義工商業(yè)改造中，他分析了資本家、工人等不同社會(huì)階層在改造過(guò)程中的利益訴求和行為變化，以及這些變化對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。他認(rèn)為，社會(huì)主義改造不僅是經(jīng)濟(jì)制度的變革，也是社會(huì)結(jié)構(gòu)的重塑，只有充分考慮到社會(huì)學(xué)因素，才能確保改造的順利進(jìn)行和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)相結(jié)合的研究方法，使他對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的理解更加全面和深入，能夠更好地把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間的內(nèi)在聯(lián)系。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，許滌新更是開(kāi)創(chuàng)性地將經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)相結(jié)合。他提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用構(gòu)成。在研究過(guò)程中，他運(yùn)用生態(tài)學(xué)的原理和方法，分析生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，以及生態(tài)系統(tǒng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的承載能力。他關(guān)注自然資源的合理利用、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以及生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。同時(shí)，他又從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響，以及如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)生態(tài)資源的優(yōu)化配置和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。他提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的概念，強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)決策中要綜合考慮經(jīng)濟(jì)收益和生態(tài)效益，這一概念的提出，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)的有機(jī)融合。通過(guò)這種多學(xué)科交叉的研究方法，他揭示了生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律，為解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾提供了理論支持。許滌新還在經(jīng)濟(jì)研究中借鑒了其他學(xué)科的研究方法和成果。在分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，他注重運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，通過(guò)對(duì)大量經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)的收集、整理和分析，揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量特征和規(guī)律。在研究中國(guó)過(guò)渡時(shí)期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)，他運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)的生產(chǎn)、消費(fèi)、分配等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，為制定合理的經(jīng)濟(jì)政策提供了數(shù)據(jù)依據(jù)。他還關(guān)注哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，從哲學(xué)的高度思考經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)和規(guī)律，從歷史學(xué)的角度考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展的演變過(guò)程，為經(jīng)濟(jì)研究提供了更廣闊的視野和更深厚的理論基礎(chǔ)。許滌新的多學(xué)科交叉研究方法，使他能夠突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的局限，從多個(gè)維度審視經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，為經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展提供了有力的支持。這種研究方法不僅豐富了經(jīng)濟(jì)研究的手段和方法，也為解決復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題提供了新的思路和途徑，對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究具有重要的啟示和借鑒意義。五、許滌新經(jīng)濟(jì)思想的歷史地位與當(dāng)代價(jià)值5.1在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程中的地位許滌新的經(jīng)濟(jì)思想在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化進(jìn)程中占據(jù)著舉足輕重的地位，為這一理論發(fā)展歷程做出了多方面的卓越貢獻(xiàn)。從理論奠基角度來(lái)看，許滌新是中國(guó)研究廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的先驅(qū)者。他傾注畢生精力完成的《廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，被經(jīng)濟(jì)學(xué)界譽(yù)為“馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論中國(guó)化的扛鼎之作”。在這部著作中，他以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)地闡述了從原始社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。他主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化必須以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史實(shí)為依據(jù)，以中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為目標(biāo)，不同意簡(jiǎn)單依據(jù)《資本論》體系從中國(guó)的商品形態(tài)開(kāi)始分析。他認(rèn)為只有將中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界各國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的普遍真理相聯(lián)系并比較，才能顯示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化。這一思想為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，提供了獨(dú)特的研究視角和方法，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論研究能夠緊密扎根于中國(guó)國(guó)情，擺脫盲目照搬西方理論的困境。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新方面，許滌新成果豐碩。在社會(huì)主義改造時(shí)期，他積極參與制定對(duì)資本主義工商業(yè)改造的方針政策，提出通過(guò)國(guó)家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)改造的創(chuàng)新性舉措。他在實(shí)踐中深入研究，解決了公私合營(yíng)過(guò)程中的諸多實(shí)際問(wèn)題，如針對(duì)“吃蘋(píng)果”和“吃葡萄”的問(wèn)題，提出統(tǒng)籌兼顧、全面安排的方針，推動(dòng)了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。他的這些理論與實(shí)踐，豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系變革的理論，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立提供了重要的理論支撐和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化在社會(huì)主義改造領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)。在社會(huì)主義生產(chǎn)、流通與分配理論方面，許滌新也有諸多創(chuàng)新見(jiàn)解。他明確社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)地位以及提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要性；分析社會(huì)主義商品流通的特點(diǎn)和作用，提出要遵循價(jià)值規(guī)律并發(fā)揮國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)作用；主張按勞分配是社會(huì)主義分配的基本原則，同時(shí)要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益關(guān)系。這些觀點(diǎn)深入探討了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律，是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論的豐富和發(fā)展，為中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中的深化。許滌新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想同樣是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。他開(kāi)創(chuàng)性地將生態(tài)環(huán)境因素納入經(jīng)濟(jì)研究范疇，提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)平衡的相互關(guān)系以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的重要性。這一思想突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的局限，為解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾提供了理論支持，豐富了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容，為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化在可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域開(kāi)辟了新的方向，使馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠更好地適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新需求。5.2對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的指導(dǎo)作用許滌新的經(jīng)濟(jì)思想在不同歷史時(shí)期都對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了理論支持和實(shí)踐思路。在新中國(guó)成立初期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)階段，許滌新參與上海接管工作，負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。當(dāng)時(shí)上海經(jīng)濟(jì)秩序混亂，物價(jià)飛漲，投機(jī)猖獗。他提出加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃管理和宏觀調(diào)控，通過(guò)打擊投機(jī)、穩(wěn)定物價(jià)、統(tǒng)一財(cái)經(jīng)等措施，迅速穩(wěn)定了上海經(jīng)濟(jì)秩序。他深入市場(chǎng)調(diào)研，了解投機(jī)行為特點(diǎn)，制定有效政策，如加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，打擊囤積居奇、哄抬物價(jià)等行為，組織物資調(diào)配，確保市場(chǎng)供應(yīng)。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論觀點(diǎn)，為全國(guó)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作提供了借鑒，使國(guó)家能夠迅速穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，為后續(xù)的社會(huì)主義建設(shè)奠定基礎(chǔ)。社會(huì)主義改造時(shí)期，許滌新的經(jīng)濟(jì)思想對(duì)資本主義工商業(yè)改造起到了關(guān)鍵指導(dǎo)作用。他積極參與制定改造方針政策，提出通過(guò)國(guó)家資本主義形式逐步實(shí)現(xiàn)改造，如加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、公私合營(yíng)等舉措。在實(shí)踐中，他解決了公私合營(yíng)過(guò)程中的諸多問(wèn)題，如針對(duì)“吃蘋(píng)果”和“吃葡萄”的問(wèn)題，提出統(tǒng)籌兼顧、全面安排的方針，推動(dòng)了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。他還注重團(tuán)結(jié)工商界代表人物，宣傳貫徹黨的經(jīng)濟(jì)方針政策，使資本家逐漸接受改造，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的平穩(wěn)過(guò)渡，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立奠定了基礎(chǔ)。在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，許滌新的社會(huì)主義生產(chǎn)、流通與分配理論為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要指導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要，這一理念明確了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方向。在生產(chǎn)中，他關(guān)注勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，提出通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、合理組織生產(chǎn)等方式推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展，為企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐提供了理論指導(dǎo)。在流通領(lǐng)域，他分析了商品流通的特點(diǎn)和作用，提出要遵循價(jià)值規(guī)律，同時(shí)發(fā)揮國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)作用，保證商品流通順暢，為國(guó)家制定流通政策提供了理論依據(jù)。在分配方面，他主張按勞分配是基本原則，要正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人之間的利益關(guān)系，為企業(yè)和農(nóng)村的分配實(shí)踐提供了指導(dǎo)，促進(jìn)了社會(huì)公平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開(kāi)放后，許滌新的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。隨著工業(yè)化和城市化進(jìn)程加速，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出。他提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，生態(tài)經(jīng)濟(jì)是由生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)相互交織、相互作用構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng)。這一思想促使人們重新審視經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，為中國(guó)制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供了理論基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)的生態(tài)平衡與經(jīng)濟(jì)平衡的相互關(guān)系，以及生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的重要性，引導(dǎo)政府和企業(yè)在經(jīng)濟(jì)決策中充分考慮生態(tài)環(huán)境因素，推動(dòng)了中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，如在一些地區(qū)，根據(jù)他的思想，開(kāi)始發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)等，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的雙贏。5.3對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究的啟示許滌新的經(jīng)濟(jì)思想為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究提供了多方面的深刻啟示，在研究視角、方法和理念上都具有重要的借鑒價(jià)值。在研究視角方面，許滌新始終緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情開(kāi)展經(jīng)濟(jì)研究，這為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究樹(shù)立了典范。他在研究廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，以中國(guó)的經(jīng)濟(jì)史實(shí)為依據(jù)，深入剖析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特特點(diǎn)。在社會(huì)主義改造和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的研究中，他充分考慮中國(guó)的歷史背景和現(xiàn)實(shí)需求，提出了一系列符合中國(guó)實(shí)際的理論和政策建議。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究應(yīng)繼承這一視角，深入了解中國(guó)的國(guó)情，包括人口結(jié)構(gòu)、資源稟賦、區(qū)域差異等因素，將這些因素融入到經(jīng)濟(jì)理論的構(gòu)建和分析中。在研究中國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展時(shí)，要考慮到中國(guó)龐大的人口基數(shù)和不同地區(qū)的發(fā)展水平差異，制定出符合各地區(qū)實(shí)際情況的產(chǎn)業(yè)政策。研究視角應(yīng)具有前瞻性和全局性，關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)趨勢(shì)和整體利益。許滌新在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，前瞻性地提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)，為中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展指明了方向。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究也應(yīng)關(guān)注全球性問(wèn)題，如氣候變化、資源短缺等，從全球視野出發(fā)，研究如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。許滌新運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法，為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究提供了新的思路。他將經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，從多個(gè)維度分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。在研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，他考慮到社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，將經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)相結(jié)合；在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，他將經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)相結(jié)合，提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的概念。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論研究應(yīng)借鑒這種多學(xué)科交叉的方法，打破學(xué)科界限，融合不同學(xué)科的理論和方法。在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平問(wèn)題時(shí)，可以借鑒社會(huì)學(xué)的研究方法，分析社會(huì)階層結(jié)構(gòu)、社會(huì)流動(dòng)等因素對(duì)經(jīng)濟(jì)公平的影響；在研究能源經(jīng)濟(jì)時(shí)，可以結(jié)合物理學(xué)、化學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，分析能源的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)換和利用效率。通過(guò)多學(xué)科交叉，能夠更全面、深入地理解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為解決復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題