選擇性必修3第11課 古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變 課件

選必三《文化交流與傳播》

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變目錄亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”【課標(biāo)要求】了解歷史上的重大戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶了的不同文化的交鋒，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機(jī)。蒙古西征與東西方交流戰(zhàn)爭(zhēng)起因原始社會(huì)：爭(zhēng)奪自然條件優(yōu)越的生活區(qū)域奴隸社會(huì)和封建時(shí)代：建立區(qū)域性的大帝國(guó)資本主義興起后：爭(zhēng)奪殖民地、世界霸權(quán)影響對(duì)人類：災(zāi)難！對(duì)文化：雙刃劍（雙重作用）？新

課導(dǎo)

入

戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類深重的災(zāi)難，使人們流離失所，生靈涂炭，給人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重破壞，但戰(zhàn)爭(zhēng)又在客觀上造成了不同文化的碰撞與交鋒。不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)外來(lái)文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)，促進(jìn)了人類文化的交融與發(fā)展。帝國(guó)名稱興起衰落特征波斯帝國(guó)（前550-前330）大流士一世時(shí)期成為地跨亞洲非的大帝國(guó)希波戰(zhàn)爭(zhēng)（公元前499年至449年）后走向衰落，后被亞歷山大所滅建立了中央集權(quán)制度亞歷山大帝國(guó)（前336-前323）亞歷山大東征建立地跨亞歐非的大帝國(guó)前323年帝國(guó)分裂希臘化時(shí)代羅馬帝國(guó)（前27-前476）屋大維建立帝國(guó)，2C左右地跨亞歐非395年帝國(guó)分裂，西羅馬帝國(guó)被日耳曼人所滅羅馬法；基督教拜占庭帝國(guó)（395-1453）查士丁尼時(shí)成為地跨亞歐非帝國(guó)1453年被奧斯曼帝國(guó)所滅《民法大全》阿拉伯帝國(guó)（632-1258）7C穆罕默德建立；8C成為地跨亞歐非帝國(guó)1258年被蒙古漢國(guó)旭烈兀所滅東西文化交流奧斯曼帝國(guó)（1299-1922）奧斯曼一世建立，16C地跨三大洲帝國(guó)一戰(zhàn)后分裂，1922年被凱末爾革命推翻，成立土耳其共和國(guó)政教合一，控制傳統(tǒng)商路歷史上地跨歐亞非的大帝國(guó)知識(shí)回顧一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”一個(gè)人和一個(gè)時(shí)代一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

亞歷山大大帝（公元前356年—前323年6月），即亞歷山大三世，馬其頓王國(guó)（亞歷山大帝國(guó)）國(guó)王。世界古代史上著名的軍事家和政治家。是西方歷史上最偉大的四大軍事統(tǒng)帥之首（漢尼拔·巴卡，愷撒大帝，拿破侖）。曾師從古希著名學(xué)者亞里士多德，以其雄才大略，先后統(tǒng)一希臘全境，進(jìn)而橫掃中東地區(qū)，不費(fèi)一兵一卒而占領(lǐng)埃及全境，吞并波斯帝國(guó)，大軍開到印度河流域，世界四大文明古國(guó)占據(jù)其三。征服全境約550萬(wàn)平方公里。亞歷山大建立了一個(gè)以巴比倫為首都的疆域廣闊空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域，北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲，被稱為“亞歷山大帝國(guó)”。亞歷山大大帝在短短的13年時(shí)間里創(chuàng)下了前無(wú)古人的輝煌業(yè)績(jī)，他促進(jìn)了古希臘文化的繁榮發(fā)展和東西方文化的交流與經(jīng)濟(jì)，融合東西文化，并且鼓勵(lì)民族間通婚，倡導(dǎo)民族間地位平等，對(duì)人類社會(huì)文化的進(jìn)展產(chǎn)生了重大的影響。他的遠(yuǎn)征使得古希臘文明得到了廣泛傳播，促成了“希臘化時(shí)代”到來(lái)。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

（一）亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)間、過(guò)程、涉及文明BC334年——BC323年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。希臘城市底比斯被夷為平地，居民被賣為奴。腓尼基名城推羅大屠殺，婦女兒童被賣為奴波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國(guó)被燒毀中亞大量當(dāng)?shù)鼐用窕虮煌罋⒒虮粡?qiáng)制遷移希臘文明埃及文明印度文明波斯文明古希伯來(lái)文明（猶太人)一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

（一）亞歷山大遠(yuǎn)征影響：材料：亞歷山大在遠(yuǎn)征過(guò)程中，屠殺的平民多達(dá)25萬(wàn)人。波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗投降后，亞歷山大仍然縱兵燒殺擄掠。波斯波利斯是波斯王國(guó)的首都，……他放手讓自己的士兵進(jìn)行劫掠。馬其頓人沖入城中殺死遇到的所有男人，搶劫居民……在這里，大量的黃金和白銀遭到掠奪，繡有鮮艷紫色和飾有黃金的華麗服裝，現(xiàn)在成了勝利者的戰(zhàn)利品。最后擄走的黃金數(shù)量驚人，需要5000頭駱駝和2萬(wàn)頭騾子馱運(yùn)。亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希臘文化的影響。

材料：亞歷山大遠(yuǎn)征，在客觀上把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入到希臘文化當(dāng)中，促進(jìn)了東西方文化的交流。通過(guò)遠(yuǎn)征，亞歷山大把廣大地區(qū)統(tǒng)一為一個(gè)大帝國(guó)，加強(qiáng)了這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系與發(fā)展。他使希臘同西亞、中亞、印度等地的貿(mào)易更加密切。大批希臘商人隨遠(yuǎn)征軍足跡，活躍在亞非許多城市。不少希臘學(xué)者來(lái)到東方，研究東方的科技和文藝，使東西文化互相補(bǔ)充，相得益彰。在亞歷山大遠(yuǎn)征后不久，地中海東部沿海地區(qū)就進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮和文化發(fā)達(dá)的新時(shí)期。

破壞性：被征服地區(qū)人口遭到奴役、屠殺，城市遭到劫掠、燒毀；給當(dāng)人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程一定程度被打斷，引發(fā)文化沖突，造成文化斷裂。進(jìn)步性：促進(jìn)東西方之間文明的交流①政治：東方的君主專制政治和希臘的城邦體制出現(xiàn)了一種結(jié)合；在承襲東方體制的

同時(shí)，希臘自治城市把希臘民主傳統(tǒng)和商品經(jīng)濟(jì)引入東方。②經(jīng)濟(jì)：通過(guò)遠(yuǎn)征而形成的歐亞非三洲一體的希臘化世界，對(duì)溝通希臘和埃及、西亞、中亞以致印度的商業(yè)貿(mào)易，具有非常積極的意義。③文化：亞歷山大的遠(yuǎn)征使東西方文化在歷史上第一次大規(guī)模地沖突和交融，使希臘

化的自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，東西方的藝術(shù)形式和風(fēng)格也相互影響。④思想：亞歷山大帝國(guó)開闊了人們的視野和胸懷，希臘人從此走出狹小的城邦界限，

而以全新的、平和的、世界主義的目光看待世界和他人。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

（二）亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治材料：亞歷山大統(tǒng)治下的東西方之間的融合仍舊非常困難，但在其統(tǒng)治的十年間，亞歷山大一直堅(jiān)持這一政策?！瓘囊婚_始，亞歷山大在政府的土地上就通過(guò)波斯官員進(jìn)行統(tǒng)治。從印度返回后，亞歷山大就著手以混合馬其頓人和波斯人為軍團(tuán)的方法重組軍隊(duì)。亞歷山大還采納了波斯人的服飾?！C(jī)之后，亞歷山大采取了一項(xiàng)非常大手筆的文化融合舉措。由他主持讓9000名士兵娶東方婦女為妻子。這就是著名的“東西方聯(lián)姻”。

為了使被征服地區(qū)的居民能夠接受容納遠(yuǎn)征軍，消弭他們的抵觸情緒，亞歷山大號(hào)召馬其頓士兵與當(dāng)?shù)鼐用衤?lián)煙，并給予他們免稅的優(yōu)惠政策。他本人帶頭娶了大流士三世的女兒斯塔提拉為妻，在此之前、他還娶了伊朗貴族的女兒羅克理。在他的鼓勵(lì)和帶動(dòng)下、有許多馬其官兵和波斯貴族聯(lián)煙僅在一次集體婚禮上就有一萬(wàn)對(duì)歐亞聯(lián)姻者。這項(xiàng)政策的實(shí)施、為東西方各民族之間的語(yǔ)言溝通、風(fēng)俗習(xí)慣的相互適應(yīng)提供了良好的條件。

——宋慧《評(píng)亞歷山大》亞歷山大對(duì)波斯帝國(guó)的統(tǒng)治制度進(jìn)行改造利用。他重用歸順的波斯貴族，與東方女子通婚，頭戴波斯王冠，掌握軍事、行政、立法、鑄幣大權(quán)。接受了波斯的行省制，但削弱了總督的權(quán)力。至于他在遠(yuǎn)征路上建立的希臘式城市或殖民地，更是在他的掌握之中。

——摘編自楊巨平《試析“希臘化”時(shí)期君主制的形成與特點(diǎn)》

1.統(tǒng)治措施：①文化上：試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。②政治上：在埃及自稱法老之子。在波斯以波斯帝國(guó)正統(tǒng)繼承人自居，繼承波斯的基本制度，服裝禮儀，任用波斯人為官③習(xí)俗上：鼓勵(lì)馬其頓人和波斯人通婚。④軍事上：以馬其頓的方式訓(xùn)練波斯士兵。亞歷山大與大流士三世之女結(jié)婚穿著波斯服飾的亞歷山大目的：影響：①為加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制和管理，維護(hù)帝國(guó)穩(wěn)定。②為贏得當(dāng)?shù)厝藗兊暮酶信c支持，緩和與被征服者之間的關(guān)系。展示政權(quán)合法性與正統(tǒng)性的需要。統(tǒng)治特點(diǎn)：因俗而治；加強(qiáng)專制；籠絡(luò)當(dāng)?shù)刭F族；實(shí)行融合政策；推行希臘化①擴(kuò)大了亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，在一定程度上有利于加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制與管理，維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定。②打破了民族界限，為東西方各民族間的語(yǔ)言溝通、風(fēng)俗習(xí)慣的相互適應(yīng)提供了良好的條件，客觀上促進(jìn)民族融合，有利于東西方文化交流；③為“希臘化時(shí)代”奠定了政治、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)；尊重宗教信仰（奠定情感基礎(chǔ)）一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”

（二）亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治2.疆域：3.分裂：油畫《亞歷山大大帝和波魯斯》材料:個(gè)人化的王權(quán)造就了亞歷山大的偉大，同時(shí)也預(yù)示了帝國(guó)的弱點(diǎn)……王位繼承似乎始終未提上亞歷山大的議事日程?；氐桨捅葌惡?，他仍忙于征戰(zhàn)，雖然此前他已與羅克珊娜結(jié)婚，但尚無(wú)合法子嗣。他每遭遇一次危險(xiǎn)，就意味著馬其頓的統(tǒng)治陷入一次危機(jī)。——晏紹祥《王位繼承制度與亞歷山大帝國(guó)的瓦解》西起希臘、東至印度河流域、北抵中亞，南達(dá)埃及公元前323年，亞歷山大在巴比倫去世，帝國(guó)逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)（安提柯王朝）三個(gè)主要國(guó)家。

亞歷山大東征開創(chuàng)的希臘化文化，是希臘文化與古埃及、巴比倫甚至古印度以及其他各地的文化相互交流匯合的結(jié)晶，是人類歷史上第一次文化大交流???并不是說(shuō)在亞歷山大東征之前，希臘文化與外地文化毫不接觸，而是說(shuō)這次文化交匯的規(guī)模之大、范圍之廣、程度之深、成果之巨前所未有。①帝國(guó)的建立，政局的逐漸穩(wěn)定；②統(tǒng)治者的推動(dòng)；③種族（民族）的融合——落后種族常會(huì)主動(dòng)接受先進(jìn)種族的文化（文明），但落后種族文化的多元、豐富性，也會(huì)影響到先進(jìn)種族的文化；④文化中心的東移。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（三）“希臘化時(shí)代”1.概念：

亞歷山大確實(shí)開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代——希臘化時(shí)代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“仿效希臘”。描繪這一時(shí)代的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個(gè)時(shí)代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著董仲瑜等譯《西方文明簡(jiǎn)史上》埃及文明印度文明希臘文明兩河流域文明亞歷山大帝國(guó)疆域①“希臘化”：是指地中海東部原有文明區(qū)域的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、政治制度等逐漸受希臘文明影響形成新的特點(diǎn)。②“希臘化世界”：亞歷山大帝國(guó)分裂為托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”。③“希臘化時(shí)代”：從亞歷山大遠(yuǎn)征（前334）到羅馬帝國(guó)屋大維征服托勒密埃及（前30）之間大約300年。2.形成原因：“化”：表示過(guò)程、體現(xiàn)漸進(jìn)性的特點(diǎn)“希臘化世界”（空間）歐亞非“希臘化時(shí)代”（時(shí)間）約300年一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”3.發(fā)展歷程：①公元前334—前323年屬于“希臘文化與東方文化接觸”時(shí)期（三）“希臘化時(shí)代”文化上的碰撞以武力征服為先導(dǎo),真正意義上的文化匯合尚未開始。但亞歷山大對(duì)亞非廣大地區(qū)的征服以及地跨亞、非、歐的大帝國(guó)的建立,不僅為歐、亞、非大陸間各主要文化的接觸交流提供了可能,從而奠定了希臘化時(shí)代文化產(chǎn)生的基礎(chǔ),而且僅就文化交流而言,亞歷山大遠(yuǎn)征的過(guò)程,也是傳播希臘文化、吸收東方文化,并使兩者合流的過(guò)程。亞歷山大死后,在帝國(guó)的廢墟上建立了托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三足鼎立的希臘化王國(guó)。希臘化王國(guó)時(shí)期,國(guó)際局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定,有利于各希臘化王國(guó)采取各種方式加強(qiáng)文化滲透、倡辦文化事業(yè),從而在客觀上進(jìn)一步擴(kuò)大了東西方文化的融合。具有鮮明時(shí)代特色的希臘化文化在此時(shí)不僅形成,而且日臻成熟、繁榮。從東地中海地區(qū)看,文化創(chuàng)造的勢(shì)頭似已過(guò)去,但從整體看,希臘化文化還在四周擴(kuò)散。羅馬人在軍事上征服了希臘化王國(guó),卻成了希臘化文化的俘虜;巴克特里亞失去了與地中海的聯(lián)系,卻把希臘文化帶入了印度。昔日的文化中心也并非死水一潭,某些分支如宗教、史學(xué)也正是在地中海及其周邊國(guó)家的政治格局發(fā)生變化的情況下才得到進(jìn)一步發(fā)展的。希臘化文化是古埃及、古巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物,其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見。它揭開了歐、亞、非大陸間人類文化大交流、大匯合的序幕,在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上,起著承先啟后、繼往開來(lái)的重要作用。③公元前2世紀(jì)—前1世紀(jì)屬于“希臘化文化的余波與滲透”時(shí)期②公元前4世紀(jì)末—前3世紀(jì)屬于“希臘化文化的形成與繁榮”時(shí)期一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”4.表現(xiàn)：民族之間的融合、文化的交融（三）“希臘化時(shí)代”亞歷山大在對(duì)外征服及治理帝國(guó)的過(guò)程中，通過(guò)總督管理、軍隊(duì)建設(shè)、政治聯(lián)姻及宗教政策等政治手段進(jìn)行統(tǒng)治與管理，開創(chuàng)了一個(gè)東西方文明交流的新時(shí)代—--希臘化時(shí)代?！铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》材料：在東征基本結(jié)束后,亞歷山大曾把那些在東征過(guò)程中建立的新城市和占領(lǐng)的地區(qū)的總督們的孩子,大約有三萬(wàn)多人招到蘇薩,給他們穿上馬其頓服裝,按馬其頓軍訓(xùn)制度進(jìn)行訓(xùn)練,并將他們稱為他的“繼承人”?！罱瘌P《論希獵化時(shí)代東西方文化交流與融合》材料：從印度返回后，亞歷山大就著手以混合馬其頓人和波斯人為軍團(tuán)的方法重組軍隊(duì)。亞歷山大還采納了波斯人的服飾……亞歷山大采取了一項(xiàng)非常大手筆的文化融合舉措?！鞍咽澜绠?dāng)做自己的家鄉(xiāng)”一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”4.表現(xiàn)：

①民族之間的融合（三）“希臘化時(shí)代”材料：在蘇薩一次盛大奢華的結(jié)婚典禮上，亞歷山大帶頭同來(lái)自同波斯國(guó)王大流士的女兒斯塔提拉結(jié)了婚(在此之前曾娶巴克特里亞的王公之女羅克珊為妻)。許多馬其頓的將領(lǐng)也都娶了波斯顯貴的女兒(大約有80名將官)。同日參加婚禮的竟達(dá)一萬(wàn)對(duì)之多。后人稱這一行動(dòng)為“歐亞聯(lián)姻”，而且整個(gè)婚禮是按照波斯人的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行的。在結(jié)婚典禮上，亞歷山大鄭重宣布:馬其頓人與亞洲女子結(jié)婚可以享受免稅權(quán)利。他還親自饋贈(zèng)給他們?cè)S多禮物以示鼓勵(lì)。——傅利華:《略評(píng)亞歷山大東征》

A.希臘人和馬其頓人逐漸融合B.希臘人和馬其頓人基本壟斷了高級(jí)官職，占有大量土地，并享受稅收優(yōu)惠，成為希臘化各國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)。作為殖民者，他們保持著希臘人的生活方式。C.被征服地區(qū)原有的上層人士不同程度地接受了希臘文化。他們說(shuō)希臘語(yǔ)，模仿希臘人的生活方式，部分人成為國(guó)王的顧問(wèn)和官員。D.居民構(gòu)成多元化，民族交融材料：亞歷山大城包含了以下民族：希臘人、馬其頓人、埃及人、猶太人、阿拉伯人、巴比倫人、亞述人、米底人、波斯人、羅馬人、迦太基人等?！猍美]凱文·瑞里：《西方與世界》作用：緩和與被征服者的關(guān)系學(xué)思之窗公元前218年，一個(gè)希臘人與一個(gè)埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個(gè)希臘人寫信給托勒密埃及的國(guó)王控告說(shuō)：

國(guó)王啊，我請(qǐng)求你，如果你同意，就請(qǐng)不要坐視一個(gè)埃及女人這樣無(wú)理地侮辱我，我是一個(gè)希臘人，一個(gè)外地人?！g自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻(xiàn)》這本是一場(chǎng)平常的民間糾紛，但這個(gè)希臘人為什么特別強(qiáng)調(diào)自己的希臘人和對(duì)方的埃及人身份?信息：希臘人在埃及與人發(fā)生沖突，向國(guó)王控訴時(shí)突出強(qiáng)調(diào)自己希臘人的身份，

意在強(qiáng)調(diào)自己是統(tǒng)治者，對(duì)方是被統(tǒng)治者。結(jié)論：托勒密王朝時(shí)期，希臘人和馬其頓人是統(tǒng)治階層，擁有廣泛特權(quán)；

埃及人是被統(tǒng)治者，兩者存在矛盾；兩種文化存在沖突。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”4.表現(xiàn)：②文化的交流與融合（三）“希臘化時(shí)代”A.希臘文化中心的逐漸東移：亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。B.托勒密埃及鼓勵(lì)文化發(fā)展。亞歷山大城成為埃及都城，城內(nèi)的繆斯宮收藏了大量文化典籍，吸引學(xué)者前往研究。亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。

——趙林《西方文化概論》材料：繆斯宮顧名思義是供奉繆斯女神的神廟，繆斯女神，是一系列掌管藝術(shù)與科學(xué)的神，包括詩(shī)歌與舞蹈，也包括幾何學(xué)和天文學(xué)。亞歷山大城的繆斯宮其實(shí)是一座大型研究院，里有工作室、演講室、解剖室、動(dòng)物園和天文臺(tái)，另外亞歷山大城還興建了大型圖書館，號(hào)稱藏書50萬(wàn)卷。圖書館博物館是地中海地區(qū)的學(xué)術(shù)中心。——胡翌霖《亞歷山大城的繆斯宮》亞歷山大安條克帕加馬新的希臘文化中心亞歷山大圖書館擁有當(dāng)時(shí)最豐富的希臘古籍收藏,吸引無(wú)數(shù)學(xué)者前來(lái)研究,是東西方文明交匯的熔爐.埃及亞歷山大城知識(shí)拓展托勒密原本是亞歷山大大帝麾下的一位將軍，公元前323年，亞歷山大病逝以后，托勒密在巴比倫分封協(xié)議中成為埃及總督，隨著馬其頓帝國(guó)的分崩離析，托勒密很快在埃及建立自己的勢(shì)力。

公元前305年，托勒密宣布自己為國(guó)王，建都亞歷山大港，開創(chuàng)托勒密王朝在埃及近300年的統(tǒng)治，史稱托勒密一世。

托勒密王朝雖然是以希臘人為統(tǒng)治階級(jí)，但是卻沒有扼殺埃及自身文化傳統(tǒng)，甚至修建了不少埃及神廟，最著名的就是菲萊島上的伊西斯神廟，在這個(gè)時(shí)期埃及與希臘的文化開始全面融合，甚至包括宗教信仰。同時(shí)大量古希臘學(xué)者來(lái)到埃及，對(duì)埃及的歷史、神話、技術(shù)等進(jìn)行研究和記錄，如今我們看到的古埃及著作，大多都是在這個(gè)時(shí)期經(jīng)由希臘人記錄與撰寫的。

亞歷山大港是托勒密王國(guó)的首都，也是當(dāng)時(shí)是希臘化世界的重要文明中心以及貿(mào)易樞紐。托勒密王朝被世界史學(xué)界公認(rèn)為是古埃及歷史上最后一個(gè)王朝，它的諸位君主也被史學(xué)界公認(rèn)為是法老。在埃及加冕為法老的托勒密一世托勒密埃及的統(tǒng)治者是馬其頓人，為贏得埃及人支持，有意戴上傳統(tǒng)的法老王冠在希臘化世界中，馬其頓人是統(tǒng)治階級(jí)，戴上埃及法老王冠，體現(xiàn)兩種文化在埃及共存融合，說(shuō)明埃及文化在托勒密時(shí)代具有強(qiáng)大生命力。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”4.表現(xiàn)：（三）“希臘化時(shí)代”材料:亞歷山大遠(yuǎn)征軍主要由馬其頓人和希臘人雇傭兵組成，亞歷山大在東方的遠(yuǎn)征中至少留下了36000名希臘雇傭兵，讓他們?cè)诟魈幎ň酉聛?lái)。他們都是希臘文明的載體。東征中還有許多隨軍學(xué)者,包括工程師、地理學(xué)家、測(cè)繪師、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、藝術(shù)家等，他們沿途搜集了大量東方各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)以及民情風(fēng)俗方面的資料，他們與當(dāng)?shù)厝私涣鱽?lái)往，使東西方文化互相補(bǔ)充?！铥惲帷稖\析亞歷山大統(tǒng)治政策與希臘化文明的形成》

成就表現(xiàn)：學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品,基本形成了我們今天看到的版本；歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世；阿基米德提出了著名的物理學(xué)定理；埃拉托斯提尼對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算；醫(yī)生通過(guò)解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究。歐幾里得阿基米德：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球?！雹谖幕慕涣髋c融合C.傳承、發(fā)展古希臘文化：被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。D.對(duì)被征服地區(qū)強(qiáng)制推行希臘文化，使希臘文化融合東方文化；知識(shí)拓展

埃拉托斯提尼在地理學(xué)和數(shù)學(xué)方面成就最高：數(shù)學(xué)方面，他得到了同時(shí)代的阿基米德的尊敬；地理學(xué)方面，他運(yùn)用自己的數(shù)學(xué)知識(shí)，以非常高的精度測(cè)算出了地球的周長(zhǎng)——希臘人早在公元前就知道我們腳下的大地是個(gè)球體；他還出版若干地理學(xué)方面的著作，總結(jié)前人的地理學(xué)知識(shí)，討論地理學(xué)的方法，并給出了一份世界地圖。此外，他還修訂的古埃及的立法，為儒略歷的頒行打下了基礎(chǔ)。埃拉托斯提尼埃拉托斯提尼的世界地圖出任亞歷山大里亞圖書館第三任館長(zhǎng)一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”4.表現(xiàn)：（三）“希臘化時(shí)代”②文化的交流與融合敘利亞古城帕爾米拉遺址位于今西亞敘利亞境內(nèi)，既有明顯的希臘風(fēng)格，又有本地傳統(tǒng)和波斯文化的神秘與華麗。埃及盧克索城神廟遺址雅典的帕特農(nóng)神廟遺址土耳其帕加馬遺址金幣上的銘文是希臘語(yǔ)。貴霜帝國(guó)金幣的設(shè)計(jì)既呈現(xiàn)了希臘化文化特征，又兼具印度本地文化特色，充分體現(xiàn)了文化交融的特點(diǎn)。羅馬大競(jìng)技場(chǎng)E.希臘式建筑、藝術(shù)：見證文明的交流一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”5.局限：（三）“希臘化時(shí)代”西亞、北非文化在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響。在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，農(nóng)民仍說(shuō)著他們祖先的語(yǔ)言，保持他們?cè)械淖诮毯惋L(fēng)俗。歷史縱橫：馬卡比起義公元前198年，巴勒斯坦被塞琉古王國(guó)占領(lǐng)。塞琉古王國(guó)的統(tǒng)治者推行希臘化政策，向當(dāng)?shù)氐莫q太人征收重稅，引起猶太人的強(qiáng)烈不滿。公元前168年，猶太祭司馬卡比發(fā)動(dòng)起義，以靈活的戰(zhàn)術(shù)與塞琉古周旋，同時(shí)積極爭(zhēng)取外部支持，與羅馬結(jié)成同盟。公元前165年，猶太人基本贏得獨(dú)立，傳統(tǒng)的猶太教文化繼續(xù)發(fā)展。史料閱讀：托勒密埃及經(jīng)常讓士兵借用埃及人的房屋。埃及人則用他們特有的方式反抗：在鱷魚城，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)用來(lái)安置軍隊(duì)的一些房屋，房頂已經(jīng)被揭掉，門被墻封住了，那個(gè)地方修起了祭壇。他們所以這樣做，是為了這些房子不致被占。——摘譯自［美］威弗格森《希臘帝國(guó)主義》西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象；希臘文化對(duì)普通民眾和農(nóng)村影響不大。被征服地區(qū)的人民與希臘人和馬其頓人之間相處并不融洽；這些地區(qū)的居民有時(shí)會(huì)武裝反抗希臘人的統(tǒng)治。希臘化文化與本土傳統(tǒng)文化存在沖突，希臘化文化的影響受限現(xiàn)象？說(shuō)明？合作探究

羅馬人很早就接觸到希臘文化，拉丁字母就是他們改造希臘字母的結(jié)果。公元前3世紀(jì)，羅馬人征服了意大利南部的希臘人，大約100年后，又征服了馬其頓和巴爾干半島南部，把馬其頓和希臘都變成了羅馬的行省。但在文化上，羅馬人更愿意拜希臘人為師，學(xué)習(xí)希臘文化。如羅馬詩(shī)人賀拉斯所說(shuō)：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆?！薄跋ＥD被擒為俘虜；被俘的希臘，又俘虜了野蠻的勝利者?！薄R拉斯

馬克思：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服”同樣是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，被征服的波斯和埃及等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，羅馬人本來(lái)是勝利者，為何也甘愿學(xué)習(xí)希臘文化?羅馬人如何借鑒希臘文化的，談?wù)剬?duì)賀拉斯這句話的理解？原因：借鑒：理解：羅馬雖有自己的文化,但比希臘文化落后。羅馬人之所以學(xué)習(xí)希臘文化，主要是因?yàn)楣畔ＥD文化自身的先進(jìn)性。希臘文化是西方文化的鼻祖，有很強(qiáng)的傳播性和輻射作用，它可以讓很多地區(qū)都接受他們的文化。古羅馬的文化主要是繼承希臘文化而逐漸發(fā)展起來(lái)的。羅馬的雕塑、美術(shù)、建筑、文學(xué)、戲劇、神話史詩(shī)都有對(duì)希臘文化的模仿痕跡賀拉斯強(qiáng)調(diào)羅馬文化在繼承發(fā)展希臘文化的基礎(chǔ)上崛起，肯定羅馬人對(duì)希臘文化的有選擇吸收成就了輝煌燦爛的羅馬文明。古希臘人為世界留下了豐富的文化遺產(chǎn)，是西方文化的搖籃，對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，隨著希臘帝國(guó)的衰敗，羅馬人不僅奪得了希臘人的城邦，同時(shí)也創(chuàng)造了繼希臘之后另一個(gè)輝煌燦爛的文化時(shí)代，促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。（希臘化文化是古埃及、古巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物，其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見。它揭開了歐、亞、非大陸間人類文化大交流、大匯合的序幕，在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上，起著承先啟后、繼往開來(lái)的重要作用。）合作探究對(duì)比希臘時(shí)代和希臘化時(shí)代

如果說(shuō)希臘文化主要是一種城邦文化，那么希臘化時(shí)期的文化則是一種帝國(guó)的文化，明顯地帶有世界主義色彩，而且還具有豐富的地方性。與此同時(shí)，希臘人對(duì)東方人、對(duì)東方文化的觀念也發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化。正是文化的融會(huì)與發(fā)展、重組，才打破了希波戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)東西方各自獨(dú)立發(fā)展的模式，使兩者又重新合而為一。

——?jiǎng)⒕叭A著《人類六千年》希臘時(shí)代希臘化時(shí)代時(shí)間公元前

5

——前

4

世紀(jì)公元前

4

世紀(jì)末

---前

2

世紀(jì)末社會(huì)思想理想主義地方主義現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際主義教育私學(xué)盛行公學(xué)盛行商業(yè)有限的商業(yè)活動(dòng)廣泛的海路商業(yè)活動(dòng)——摘編自陳恒《希臘化研究》希臘化時(shí)代是帝國(guó)時(shí)代，希臘化文化是帝國(guó)文化，并帶有豐富地方性；古希臘是城邦時(shí)代，古希臘文化是城邦文化。一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（三）“希臘化時(shí)代”6.“希臘化時(shí)代”文化的特點(diǎn)：亞歷山大在進(jìn)軍途中，建立了許多以自己名字命名的新城，今天埃及的亞歷山大港，就是那時(shí)興建的。這些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到希臘文化的影響。雖然亞歷山大帝國(guó)只是曇花一現(xiàn)，但是希臘文化傳播到東方，東方文化也滲透到希臘文化里，促進(jìn)了東西方文化的交流與交融。亞歷山大征服所帶來(lái)的最重要的影響是使希臘和中東開始密切往來(lái)，因此極大地豐富了這兩個(gè)地區(qū)的文化。在亞歷山大在世期間及其死后不久，希臘文化迅速傳入伊朗、美索不達(dá)米亞、敘利亞和埃及等地區(qū)；而亞歷山大以前的希臘文化僅以緩慢的速度傳入這些地區(qū)亞歷山大還把希臘的文化影響傳播到以前從未到達(dá)的印度和中亞地區(qū)。但是文化影響不是單向傳播的事，在希臘化時(shí)代，東方思想，特別是宗教思想就傳入了希臘世界。材料

從公元前334年亞歷山大東侵到公元前30年羅馬帝國(guó)最后吞并埃及，這300多年在地中海東部地區(qū)的歷史上被稱之為“希臘化時(shí)代”。希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與東方文化相互交流融會(huì)的結(jié)晶。雖然它承襲希臘的傳統(tǒng)，但與古典時(shí)期的希臘文化不同。如果說(shuō)希臘古典文化是一種城邦文化，那么希臘化文化則是一種走向帝國(guó)的、多民族的文化。其基本特征是希臘一體化和地方多元性相結(jié)合，文化中心也從雅典移到了埃及的亞歷山大。

——齊濤《世界通史教程：古代卷》①?gòu)目傮w上看，具有多元性和開放性的特點(diǎn)②文化交往從以往的單向性發(fā)展為雙向性③文化融合是軍事征服的結(jié)果④文化中心逐漸東移⑤文化交往的趨勢(shì)是融合型的文化取代純粹的東方文化和希臘文化一、亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”（三）“希臘化時(shí)代”7.“希臘化時(shí)代”的影響：

亞歷山大東征開創(chuàng)的希臘化文化，是希臘文化與古埃及、巴比倫甚至古印度以及其他各地的文化相互交流匯合的結(jié)晶，是人類歷史上第一次文化大交流?！⒉皇钦f(shuō)在亞歷山大東征之前，希臘文化與外地文化毫不接觸，而是說(shuō)這次文化交匯的規(guī)模之大、范圍之廣、程度之深、成果之巨前所未有。——楊巨平《“希臘文化”是人類歷史上第一次大交流大匯合》

希臘化文化是古埃及、古巴比倫、古印度以及其他東方文化與希臘文化相互交匯、融合的產(chǎn)物,其規(guī)模之大、范圍之廣、成果之巨、影響之深前所未見。它揭開了歐、亞、非大陸間人類文化大交流、大匯合的序幕,在西方文化乃至世界文化發(fā)展史上,起著承先啟后、繼往開來(lái)的重要作用。①東西方文化的交流融合日益廣泛深入，使希臘文化、科學(xué)得以發(fā)揚(yáng)光大②便利和促進(jìn)了各希臘化王國(guó)之間以及它們與周邊地區(qū)的交往③形成了以西亞為中心、以地中海和中亞印度為兩端的新的交通體系④促進(jìn)古代世界五大文化的溝通與交流羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張（公元前27-476年）——條條大路通羅馬十字軍東征（1096-1270年）——“圣戰(zhàn)”陰影下的文化“這個(gè)國(guó)家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實(shí)際上它的全部土地都說(shuō)是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠。在某些地區(qū)，有一些小樹林，但是在其他地區(qū)，則完全沒有樹木。肥沃的土地不及百分之一，而且除非用流水來(lái)灌溉，是不能有收獲的，而那里溪流和小河不多，大河更是十分稀罕?！薄_馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》部落聯(lián)盟時(shí)代的首領(lǐng)，其職責(zé)便在于對(duì)內(nèi)能保證部民的安全，對(duì)外則能掠奪更多的財(cái)物。成吉思汗是當(dāng)時(shí)最能勝任這兩種職責(zé)的第一人選。他的理想就是對(duì)外征服和掠奪。12世紀(jì)末期,中國(guó)四分五裂的版圖和互相征戰(zhàn)的紛雜局勢(shì)為成吉思汗的征服提供了有利條件。

——紀(jì)宗安李強(qiáng)《略論蒙古西征的原因和影響》二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古的對(duì)外擴(kuò)張1.背景：蒙古政權(quán)建立。13世紀(jì)初，中國(guó)北方草原出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的蒙古汗國(guó)。首領(lǐng)鐵木真于1206年統(tǒng)一草原各部，在斡難河河源建立大蒙古國(guó)，尊號(hào)成吉思汗。2.原因：3.蒙古西征前的歐亞形勢(shì)：①自然條件惡劣；②游牧民族的特性；③雄才大略的領(lǐng)導(dǎo)人物成吉思汗統(tǒng)一了蒙古草原；④諸國(guó)紛爭(zhēng)，東西方交通受阻，東西無(wú)強(qiáng)國(guó)。①中國(guó)正處于長(zhǎng)期分裂的局面（宋、金、夏、蒙古多民族政權(quán)并立）②花刺子模帝國(guó)內(nèi)訌不己③中東阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息④東歐拜占庭帝國(guó)日趨衰弱⑤西歐各國(guó)王權(quán)軟弱無(wú)力，互相爭(zhēng)斗一個(gè)民族和一個(gè)帝國(guó)二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古的對(duì)外擴(kuò)張二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古的對(duì)外擴(kuò)張4.過(guò)程：三次西征（1219-1260）①第一次西征：1218年，花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。1219年，成吉思汗以復(fù)仇為由，滅掉花剌子模國(guó)，蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸、伊拉克、伊朗等地，為日后第二次及第三次的西征定下良好基礎(chǔ)。為報(bào)復(fù)花剌子模人民的反抗，每次城陷后都要都要進(jìn)行殘酷的洗劫，或把城市夷為平地，或縱火焚燒，或引水灌溉，居民除部分工匠等掠送蒙古外，其余皆被殺戮。蒙古人摧毀了中亞的許多文明城市，破壞灌溉設(shè)施，兵鋒所致，滿目瘡痍。①第一次西征（1219年—1224年）二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古的對(duì)外擴(kuò)張4.過(guò)程：三次西征（1219-1260）②第二次西征（1235年—1242年）②第二次西征：滅亡金朝之后，成吉思汗孫子拔都進(jìn)行第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島。并且建立了第一個(gè)元朝西北宗藩國(guó)----欽察汗國(guó)（金帳汗國(guó)）。金帳汗國(guó)

拔都率軍第二次西征，攻入莫斯科城，每殺一人割一耳，共割了27萬(wàn)只人耳。破波蘭與日耳曼聯(lián)軍，割人耳九大囊。攻陷布達(dá)佩斯，焚教堂，劫財(cái)寶，逢人便殺。二、蒙古西征與東西方交流（一）蒙古的對(duì)外擴(kuò)張4.過(guò)程：三次西征（1219-1260）③第三次西征（1252年—1260年）③第三次西征：13世紀(jì)中葉，成吉思汗孫子旭烈兀進(jìn)行第三次西征，以西亞地區(qū)為目標(biāo)，攻占巴格達(dá)，遠(yuǎn)至敘利亞、埃及、伊拉克等國(guó)家或地區(qū)。這次西征蒙古占領(lǐng)了阿拉伯帝國(guó)的阿拔斯王朝、木剌夷國(guó)及敘利亞的阿尤布王朝。在波斯地區(qū)建立了又一個(gè)元朝西南宗藩國(guó)----伊利汗國(guó)。此三次西征，令成吉思汗及其子孫被人稱為“世界征服者”。蒙古軍攻陷阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)，哈里發(fā)出城投降，被裝入袋中，縱馬踏死。歷時(shí)500余年的阿拔斯王朝阿拉伯帝國(guó)滅亡。蒙古軍隊(duì)在城中燒殺劫掠7日之久，80萬(wàn)居民幾乎被屠殺殆盡，許多藝術(shù)珍品和建筑遭到毀滅，歷史名城巴格達(dá)蒙受了一場(chǎng)空前的浩劫。旭烈兀二、蒙古西征與東西方交流（二）蒙古帝國(guó)的建立1.元朝建立：2.四大汗國(guó)：3.蒙古帝國(guó)疆域：1260年，成吉思汗孫子忽必烈即位，1271年忽必烈定國(guó)號(hào)為大元，他就是元世祖。1276年元滅南宋，1279年完成統(tǒng)一。最大疆域面積高達(dá)3300萬(wàn)平方公里，東到太平洋，北抵北冰洋，西達(dá)黑海沿岸(鼎盛時(shí)達(dá)匈牙利），南至南海。占了世界土地面積的22%，超越了五分之一，為20世紀(jì)時(shí)蘇聯(lián)的1.5倍，現(xiàn)今俄羅斯的1.9倍，含蓋了當(dāng)時(shí)疆域內(nèi)1億的人口。涉及的文明區(qū)域包括儒家文明、伊斯蘭教文明、基督教文明。在元朝建立前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國(guó)，他們?cè)诿x上仍將元朝尊為宗主國(guó)。欽察汗國(guó)（金帳汗國(guó)）成吉思汗的孫子拔都創(chuàng)立察合臺(tái)汗國(guó)成吉思汗次子察合臺(tái)的封國(guó)伊利汗國(guó)成吉思汗孫子旭烈兀西征后建立窩闊臺(tái)汗國(guó)成吉思汗第三子窩闊臺(tái)的后代海都所建第一次西征（成吉思汗，1218）：先滅西遼，后滅花剌子模1206鐵木真統(tǒng)一各部，建立蒙古人生最大的樂(lè)事莫過(guò)于戰(zhàn)勝和殺盡敵人，奪取他們所有的一切，乘其駿馬，納其妻妾。1225年，成滅西夏1227年，成攻金，病死，四子托雷監(jiān)國(guó)，三子窩闊臺(tái)為大汗1234，窩滅金第二次西征：1235年，窩派術(shù)赤次子拔都遠(yuǎn)征俄羅斯1241，窩死，1246長(zhǎng)子貴由即位，不足三年早殤1251，蒙哥（成四子托雷之子）在拔都的支持下稱汗第三次西征：1253，蒙派其弟旭烈兀西征中亞和伊朗（同時(shí)派忽必烈掌管漠南蒙古及漢地的軍政事務(wù)并進(jìn)攻南宋）1259，蒙哥攻宋中身亡1260，忽必烈即位大汗1279，滅南宋成次子察合臺(tái)（反）成三子窩闊臺(tái)（反）二、蒙古西征與東西方交流二、蒙古西征與東西方交流（三）蒙古西征的影響二、蒙古西征與東西方交流（三）蒙古西征的影響材料三

在蒙古帝國(guó)的擴(kuò)張中,多個(gè)城池被夷為平地。在西亞自巴比倫時(shí)期建立的農(nóng)田灌溉系統(tǒng)被徹底破壞,大量良田成為荒蕪。在中國(guó),繁華的宋朝被消滅,經(jīng)濟(jì)、文化停滯不前甚至倒退。在花剌子模舊都玉龍赤杰、巴格達(dá)、佩斯等許多城市,蒙古軍隊(duì)屠城,大量殺死當(dāng)?shù)匕傩?有的城市甚至被多次屠城,極大地破壞了當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)力。材料四蒙古帝國(guó)的對(duì)外入侵一度被歐洲地區(qū)稱為“黃禍”，有近2億人死亡，相當(dāng)于整個(gè)二戰(zhàn)傷亡的總?cè)藬?shù)。

——快資訊材料一“成吉思汗及其子孫為首的蒙古封建主，在差不多七十年的時(shí)間里，血洗了亞歐國(guó)家。前所未有的災(zāi)難落到了被征服國(guó)家人民群眾的身上。征服，破壞了他們的城市，踐踏了他們的田野，消滅了他們的生產(chǎn)力和文化?！?/p>

——摘編自蘇聯(lián)1957年出版的《蘇聯(lián)域外的東方中世紀(jì)史》材料二

蒙古人在推行退田還草政策，將農(nóng)田全部毀壞，將其重新變?yōu)槟翀?chǎng)。為了達(dá)到目標(biāo)，蒙古人毀壞了所有的水利設(shè)施，讓農(nóng)田失去水源，最終荒漠化。慢慢的，原本富庶的阿富汗就變成了一片貧瘠之地。蒙古大軍屠城1.給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文明成果帶來(lái)嚴(yán)重的破壞。材料一

西征之后，亞歐大陸再也沒有其他國(guó)家、政權(quán)、部落來(lái)阻攔交通，于是商路暢通無(wú)阻。加上蒙古大規(guī)模建設(shè)驛站，使得東西方的交流更加方便了。材料二蒙古大軍通過(guò)三次西征先后占領(lǐng)……所以蒙古帝國(guó)建立以后……國(guó)際關(guān)系空前活躍,有力地推動(dòng)了東西方文化交流。

——楊峻嶺《試析蒙古西征對(duì)東西方文化交流的影響》材料三

公元五世紀(jì)以后，歐洲和東方的商旅之間的貿(mào)易和往來(lái)就逐漸斷絕。這種情況一直持續(xù)到公元十三世紀(jì)蒙古帝國(guó)的西征時(shí)才被打破。蒙古西征軍橫掃歐亞大陸，掃除了以前各國(guó)之間的限制，使得亞歐之間的來(lái)往暢通無(wú)阻，加速了東西方文化的傳播交流交流的進(jìn)程。2.恢復(fù)、加強(qiáng)了亞歐之間的直接交往，客觀上推動(dòng)了東西方的交流（人員、文化、民族......）二、蒙古西征與東西方交流（三）蒙古西征的影響2.東西方交流：（1）人員交流：表現(xiàn)教廷挑選出兩名修士：葡萄牙人勞倫斯和約翰·柏朗嘉賓。1245年從里昂出發(fā)。帶著教皇致“達(dá)達(dá)國(guó)王人民”的書信，希望蒙古大汗可皈依基督教。約翰·柏朗嘉賓著有《柏朗嘉賓蒙古行紀(jì)》詳細(xì)介紹了蒙古的情況以及深入探討抵御蒙古入侵的戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容。此書對(duì)研究東西方文化交流有很高的價(jià)值。約翰·柏朗嘉賓班列·掃馬訪問(wèn)歐洲東方是金瓦蓋頂，金磚鋪地，門窗都是黃金裝飾，連河道里都有滾動(dòng)的礦石，東方簡(jiǎn)直是一個(gè)燦爛輝煌的黃金世界，冒險(xiǎn)家的樂(lè)園。——摘編自《馬可·波羅游記》①歐洲傳教士到達(dá)蒙古：第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北和蒙古進(jìn)行交涉，他們撰寫的出使報(bào)告流傳至今。②《馬可·波羅行紀(jì)》：意大利旅行家馬可·波羅約于1275年由陸路來(lái)華，根據(jù)他口述記錄的《馬可·波羅行紀(jì)》，展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。③畏兀兒人班列·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問(wèn)，見到了教皇和英、法國(guó)王。二、蒙古西征與東西方交流（三）蒙古西征的影響2.東西方交流：（2）民族交流：民族遷徙，民族分布發(fā)生變化；形成新的民族。表現(xiàn)材料

蒙古軍西征時(shí)，從東方遷入歐洲的蒙古人、漢人、欽察人和其他民族逐漸定居于歐洲。同時(shí),歐洲居民也受到西征軍的影響，有不少遷徙到了東方。如此大規(guī)模的人口遷徙現(xiàn)象，無(wú)論是由什么原故所造成，其對(duì)于擴(kuò)大東亞與歐洲之間的聯(lián)系和促進(jìn)東西方文化交流起到的作用是決不能低估的。

——阿達(dá)利比士

《蒙古西征在東西方文化交流史上的作用》①由東向西：遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤息谧晕飨驏|：大批移民，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)。他們來(lái)自不同的地域，說(shuō)著不同的語(yǔ)言，被稱為“色目人”。他們中的大部分后來(lái)融入漢族和蒙古族。來(lái)自中亞的波斯人、阿拉伯人等移居中國(guó)，同漢、蒙古、畏兀兒等民族長(zhǎng)期相處、不斷通婚，逐漸被吸收、融合而形成我國(guó)回族的前身——回回③民族分布：蒙古西征使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變二、蒙古西征與東西方交流（三）蒙古西征的影響2.東西方交流：（3）科技交流：回回人為元朝制作的炮元代歐亞交往頻繁，促進(jìn)了文化交流。中國(guó)的印刷術(shù)和火藥武器在這一時(shí)期傳到了歐洲。中國(guó)的醫(yī)學(xué)成就也傳向西方。醫(yī)學(xué)家王叔和的《脈經(jīng)》被譯成波斯文，取名《伊利汗的中國(guó)科學(xué)寶藏》?！獥罟矘?lè)《歷史長(zhǎng)河中的人類社會(huì)》火藥傳到西方騎在馬上的蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和技術(shù)，踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺醒。正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命。蒙古對(duì)歐洲的征服對(duì)世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。成吉思汗將中國(guó)的先進(jìn)文化和生產(chǎn)力帶給黑暗時(shí)代的中世紀(jì)歐洲，使歐洲找到了通向“現(xiàn)代”的發(fā)展方向?；鹋诤蜌W洲中世紀(jì)城堡二、蒙古西征與東西方交流（三）蒙古西征的影響2.東西方交流：（4）宗教政策：材料《馬可?波羅游記》中記載，元世祖忽必烈對(duì)馬可?波羅講過(guò)這么一段話：“有人敬耶酥，有人拜佛，其他人敬穆罕默德，我不曉得哪位最大，我便都敬他們，求他們庇佑我?！蓖ㄟ^(guò)宗教傳播，不僅使不同的宗教受到了影響，而且在宗教傳播過(guò)程中由于人們的廣泛交往，使科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)，甚至連物質(zhì)文化等方面都也受到了影響。材料

比如原產(chǎn)北歐的胡蘿卜，就是元代從波斯引進(jìn)并最早種植在云南的。叫作“回回蔥”的洋蔥，則很可能由色目人從中亞帶到中國(guó)。白砂糖，據(jù)馬可·波羅說(shuō)是埃及人傳授的技術(shù)。制作掛面，則應(yīng)該是中國(guó)人的發(fā)明。北宋就有切成細(xì)條的索面，元代又出現(xiàn)了可以送禮的掛面。所有這些，都是蒙古人沒有吃過(guò)的。蒙古人還學(xué)會(huì)了喝茶，之前他們只喝果汁和酒。馬奶酒是蒙古人的發(fā)明，葡萄酒則是畏兀兒人帶來(lái)的，但最重要的事情是出現(xiàn)了蒸餾酒。蒸餾酒從西方傳入，阿拉伯語(yǔ)音譯為阿剌吉，意思是出汗。

——摘編自孫機(jī)《中國(guó)古代物質(zhì)文化》“馬可波羅得知了釋迦牟尼，北京有了天主教總主教。”開放寬容，促進(jìn)了宗教的傳播，蒙古人的宗教信仰呈現(xiàn)出多元化特征。（5）物種交流：材料來(lái)自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對(duì)世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無(wú)與倫比……亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠(yuǎn)改變了其種族特征。世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個(gè)政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進(jìn)入亞洲和遠(yuǎn)東了。

——【英】杰弗里·巴勒克拉夫主編，毛昭晰等譯《泰晤士世界歷史地圖集》材料蒙古西征重新勾畫了世界版圖，把原來(lái)相互隔絕的大小帝國(guó)緊密地聯(lián)系在一起，為新世界和新時(shí)代的到來(lái)劃定了新的秩序?！晒膨T兵強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力震驚了整個(gè)歐洲，與此相反，歐洲騎士從此一蹶不振……蒙古人帶著東方的先進(jìn)文化和科技踏碎了黑暗時(shí)代的歐洲中世紀(jì)美夢(mèng)，喚起了全球性的人類覺醒。正是在這種軍事征服的推動(dòng)和刺激下，歐洲開始了空前的技術(shù)、貿(mào)易和思想革命。

——杜君立《歷史的細(xì)節(jié)》材料“蒙古人西征，將以前閉塞之路途，完全洞開，……中世紀(jì)滿天黑云，使人不得望見天日。至是乃因蒙古西征，而重現(xiàn)光明。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)殺人，盈野盈城，似為人類慘禍，而不知實(shí)如空天霹靂，將幾百年之酣睡懶病，自夢(mèng)中警醒?！倍?、蒙古西征與東西方交流（三）蒙古西征的影響材料

從歷史的角度看,成吉思汗的征服拉開了人類近代史的帷幕

——杜君立《歷史的細(xì)節(jié)》

3.改變了世界版圖和亞歐的政治格局。使東西方的商路、旅行變得安全。4.騎士文化走向衰落，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)提供了契機(jī)。5.拉開了人類近代史帷幕；為世界文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)。知識(shí)拓展蒙古西征是如何改變整個(gè)亞歐的政治格局（政權(quán)）的

在歐洲，由于蒙古鐵騎連下數(shù)城，占領(lǐng)多個(gè)國(guó)家，歐洲君主十分恐慌。后來(lái)有了“黃禍”一說(shuō)泛指所有東亞黃種人帶來(lái)的威脅時(shí)，?；厮萦糜诿晒诺蹏?guó)時(shí)期。蒙古人在中、西亞的征伐迫使奧斯曼突厥人西遷至小亞細(xì)亞半島，并在該地建立奧斯曼土耳其帝國(guó)。1453年，奧斯曼蘇丹攻占君士坦丁堡。之后奧斯曼土耳其帝國(guó)占領(lǐng)了歐洲東南部和北非。這是現(xiàn)在在一些如阿爾巴尼亞、波赫等歐洲國(guó)家有大量穆斯林人口的原因。奧斯曼土耳其帝國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)之后解體，其中一部分形成現(xiàn)在的土耳其。在蒙古四大汗國(guó)衰敗之后，前欽察汗國(guó)屬國(guó)的俄羅斯崛起并占領(lǐng)了從前蒙古帝國(guó)中的大部。今天，世界上最大的國(guó)家俄羅斯的形成有明顯的當(dāng)年的蒙古帝國(guó)的因素。在朝鮮半島，高麗王朝被蒙古帝國(guó)征服之后歸依蒙古。蒙古帝國(guó)在中國(guó)被明朝推翻后親蒙古的高麗國(guó)王派大將李成桂征明。親明