歷史-陜西省菁師教育聯(lián)盟2025屆高三3月份聯(lián)考考試卷試題和答案

................................封.................................................線(xiàn)................................................... 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論,包括黨的民主法制理論、“一國(guó)兩制”理論、民族關(guān)系理論等等。這表明我國(guó)的法制建設(shè)A.完全遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律B.凝聚著全人類(lèi)核心價(jià)值C.積極踐行依法治國(guó)理念D.堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)12.釋迦牟尼指出,知萬(wàn)物“緣起”并不容易,并不是什么人都有這樣的智慧可以洞悉萬(wàn)物的緣起寂滅,因而大乘佛法開(kāi)始主張不拘泥于緣起的修行方法,以適合大眾修行。在大乘佛法的的經(jīng)典《般若經(jīng)》中充分表達(dá)了這一思想:“甚深相者,即是空義,即是無(wú)相、無(wú)作愿、無(wú)起、無(wú)生、無(wú)滅、無(wú)所有、無(wú)染、寂滅、遠(yuǎn)離、涅槃義。”這一思想在印度的流行A.沖擊了傳統(tǒng)種姓制度B.促進(jìn)了科技文化發(fā)展C.推動(dòng)了商業(yè)貿(mào)易繁榮D.加強(qiáng)了封建統(tǒng)治秩序13.12世紀(jì)時(shí),亨利二世將令狀制度和陪審制引入司法訴訟程序中。自由人如果想要在王室法提起訴訟,必須取得相應(yīng)的令狀,然后根據(jù)一定的程序進(jìn)行訴訟。但是,隨著案件的增加與復(fù)雜化,令狀數(shù)量也明顯增加,導(dǎo)致王室法庭司法管轄權(quán)和對(duì)地方法庭干預(yù)權(quán)不斷擴(kuò)大。這一做法A.推動(dòng)了普通法的形成B.擴(kuò)大了地方司法權(quán)力C.強(qiáng)化了封建等級(jí)秩序D.促進(jìn)了商業(yè)貿(mào)易發(fā)展14.下圖是14世紀(jì)末15世紀(jì)初的抄本作品《為了死者的祈禱》,該圖的畫(huà)面上可以看到作者在表現(xiàn)畫(huà)面中的建筑上下了極深的功夫,下面依次站立的信徒以及站在講臺(tái)的祭司神職人員都是越來(lái)越遠(yuǎn)的排列,整部書(shū)的45幅插圖都在這一方面有所展示。這反映了基督教會(huì)試卷滿(mǎn)分:100分考試時(shí)間:75分鐘A.商業(yè)中心完全轉(zhuǎn)至農(nóng)村B.農(nóng)村市場(chǎng)得到迅速發(fā)展C.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變D.重農(nóng)抑商政策完全廢除注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)和考號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上,寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題(本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.下表是古代典籍中有關(guān)釋禮經(jīng)典著作的記述。這反映出西周社會(huì)秩序?qū)W校班級(jí)姓名考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)A.學(xué)校班級(jí)姓名考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)C.提升旗人的文化素質(zhì)D.增強(qiáng)軍事作戰(zhàn)的能力6.有學(xué)者指出,全國(guó)的士紳在太平天國(guó)之前約有110萬(wàn)人,太平天國(guó)之后漲了30萬(wàn)人。對(duì)于湖南地區(qū)士紳數(shù)量來(lái)說(shuō),太平天國(guó)之前有63372人,之后上升28527人。太平天國(guó)時(shí)期因軍功而保薦至武職三品以上的已數(shù)萬(wàn)人,單保至游擊以上的人數(shù)就有6339人之多。這折射出記載“資于事父以事母而愛(ài)同記載“資于事父以事母而愛(ài)同,資于事父以事君而敬同。敬母取其愛(ài),“或謂孔子曰:子奚不為政?子曰:書(shū)云‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政?！笔且酁檎?奚其為為政?《論語(yǔ)·為政》“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。”《孟子·梁惠王》C.晚清權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動(dòng)D.傳統(tǒng)社會(huì)階層的固化7.康有為于1896年開(kāi)始編撰《日本書(shū)目志》共15卷,其中一卷為“農(nóng)業(yè)”門(mén),分農(nóng)學(xué)總記、農(nóng)業(yè)化學(xué)書(shū)、土壤類(lèi)、肥料書(shū)、農(nóng)具書(shū)、等19類(lèi)。該書(shū)的編寫(xiě)A.強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要性B.推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的革新C.主張全面學(xué)習(xí)日本文化D.呈現(xiàn)近代科學(xué)的特征A.以家庭倫理為核心構(gòu)建B.依賴(lài)外在的強(qiáng)制力量維持C.受到宗法觀(guān)念影響明顯D.借助儒家思想為理論指導(dǎo)2.東漢碑刻《郃陽(yáng)令曹全碑》對(duì)察舉制的一段記載:“君高祖父敏,舉孝廉,武威長(zhǎng)史,巴郡朐忍令,張掖居延都尉,曾祖父述,孝廉,謁者,金城長(zhǎng)史,夏陽(yáng)令,蜀郡西部都A.以家庭倫理為核心構(gòu)建B.依賴(lài)外在的強(qiáng)制力量維持C.受到宗法觀(guān)念影響明顯D.借助儒家思想為理論指導(dǎo)2.東漢碑刻《郃陽(yáng)令曹全碑》對(duì)察舉制的一段記載:“君高祖父敏,舉孝廉,武威長(zhǎng)史,巴郡朐忍令,張掖居延都尉,曾祖父述,孝廉,謁者,金城長(zhǎng)史,夏陽(yáng)令,蜀郡西部都尉。祖父鳳,孝廉,張掖屬?lài)?guó)都尉丞,右扶風(fēng)隃麋侯相,金城西部都尉,北地太守?！▽幎?舉孝廉,除郎中,拜西域戊部司馬?！边@折射出A.官員選拔標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格統(tǒng)一B.世族借助察舉壟斷官場(chǎng)C.豪強(qiáng)勢(shì)力左右地方選舉D.察舉制有助于邊疆治理3.唐太宗提出“為君之道,必須先存百姓”,亦有“君舟民水”?；诖?均田令中有“凡授田,先貧后富,先無(wú)后少”的規(guī)定,可使積貧積弱、無(wú)田置業(yè)的農(nóng)民優(yōu)先分得一部分生產(chǎn)資料,從而生計(jì)得以維持;“黃、小、中、丁男子及老男、篤疾、廢疾、寡妻妾當(dāng)戶(hù)者,各給永業(yè)、口分田二十畝”,對(duì)鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘者同樣予以授田。據(jù)此可知,唐太宗A.大力發(fā)展土地私有B.注重加強(qiáng)鄉(xiāng)里治理C.具有濃厚農(nóng)本思想D.積極鼓勵(lì)土地兼并4.根據(jù)《宋會(huì)要輯稿·食貨·商稅》記載,熙寧十年(1077年),縣以下以鎮(zhèn)、砦、場(chǎng)、務(wù)、堡、鋪、渡、口、岸、虛、庫(kù)、巷、林、冶、市、橋、河鎖、步、店、嶺、山、2025屆3月份考試·歷史第1頁(yè)(共6頁(yè))A.具有社會(huì)轉(zhuǎn)型色彩B.以培養(yǎng)傳統(tǒng)女性為目的C.對(duì)女子支持力度大D.深受士紳階層完全控制9.《地方蘇維埃政府的暫行組織條例》規(guī)定,鄉(xiāng)蘇維埃全體代表會(huì)議每10天由主席召集一次,有特別事件召集非常會(huì)議,其召開(kāi)地點(diǎn)“不限定在某一個(gè)地方開(kāi),可以移動(dòng)到各村去開(kāi)。最好是與討論的問(wèn)題有關(guān)系的村去開(kāi)”;每月召開(kāi)選民大會(huì)向選民報(bào)告鄉(xiāng)蘇維埃的工作;并召集群眾大會(huì)做重要問(wèn)題及決議的報(bào)告。這一文件頒布體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨A.注重加強(qiáng)基層組織建設(shè)B.積極進(jìn)行民主政治探索C.全力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展D.努力提升政府工作效率10.新中國(guó)成立初期,毛澤東在一次談話(huà)中指出,解決糧食問(wèn)題,“想從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)做文章,靠在個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上行小惠,而希望大增產(chǎn)糧食,解決糧食問(wèn)題,解決國(guó)計(jì)民生的大計(jì),那真是難矣哉!”據(jù)此推知,毛澤東試圖A.推動(dòng)土地革命深入發(fā)展B.開(kāi)展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)C.提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的商品化D.嘗試農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造A.控制了思想文化C.承擔(dān)了教化功能B.推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)新A.控制了思想文化C.承擔(dān)了教化功能B.推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)新D.掌握了政治權(quán)力2025屆3月份考試·歷史第3頁(yè)(共6頁(yè))相結(jié)合,與時(shí)代相結(jié)合,創(chuàng)立了具有中國(guó)特色、符合法治發(fā)展規(guī)律、適應(yīng)改革開(kāi)放和20252025屆3月份考試·歷史第3頁(yè)(共6頁(yè))............................封.....................線(xiàn)...................A.以自然權(quán)利為精神內(nèi)核B.缺乏創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)C.摒棄了前人的思想成果D.與傳統(tǒng)觀(guān)念毫無(wú)關(guān)聯(lián)16.戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)以來(lái),在4年的時(shí)間里,戈?duì)柊蛦谭蚝屠锔才e行了5次最高級(jí)會(huì)晤。在同一時(shí)期,舒爾茨和謝爾瓦德納澤兩位外長(zhǎng)則進(jìn)行了近30輪會(huì)談。至于在日內(nèi)瓦舉行的美蘇雙邊軍控談判更是眾所周知。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.美蘇爭(zhēng)霸進(jìn)入白熱化B.美蘇兩國(guó)關(guān)系趨于緩和C.美國(guó)占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)D.蘇聯(lián)在冷戰(zhàn)中徹底失敗二、非選擇題(本題共4小題,共52分)17.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一到了唐宋時(shí)期,由于江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)和工商業(yè)等各種行業(yè)的迅速崛起,朝廷開(kāi)始越來(lái)越重視江南地區(qū)的整體發(fā)展;同時(shí),為了加強(qiáng)南北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)政治交流,在唐宋時(shí)期,我國(guó)的整體交通重心逐漸南移。隨著朝廷對(duì)長(zhǎng)江以南地區(qū)交通的不斷開(kāi)發(fā)與建設(shè),同時(shí)為了加強(qiáng)南方地區(qū)與中原地區(qū)等政治中心的聯(lián)系,不僅原本毫無(wú)聯(lián)系的南北交通路線(xiàn)被聯(lián)系起來(lái),而且許多貫穿南北的水路和陸路新式交通路線(xiàn)也都逐步被建設(shè)起來(lái)。自唐宋時(shí)期以來(lái),因?yàn)槲覈?guó)與番外的經(jīng)濟(jì)、文化和政治等方面的交流日益密切,海路交通得到極大的開(kāi)發(fā)與發(fā)展,許多沿海地區(qū)都建設(shè)其碼頭和通商口岸;同時(shí),在國(guó)家內(nèi)部,各種運(yùn)河和漕運(yùn)也發(fā)展得相當(dāng)之好,朝廷在原有的陸路交通基礎(chǔ)上,對(duì)陸路交通加強(qiáng)開(kāi)拓、建設(shè)和完善。材料二自唐朝以來(lái),直到宋朝,我國(guó)的政治中心不斷向南方移動(dòng),同時(shí)開(kāi)始建立同番外眾國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的交流,因此當(dāng)時(shí)的驛路交通也隨著時(shí)局政局的改變而有所改變。唐宋時(shí)期,由于頻發(fā)的周邊戰(zhàn)事,并且周邊地區(qū)與中央朝廷之間必要的戰(zhàn)情軍事情報(bào)往來(lái),驛傳制度在此時(shí)不得不發(fā)揮其媒介的作用,滿(mǎn)足軍事活動(dòng)的需求,為朝廷的各種軍事活動(dòng)傳遞信息。在唐宋時(shí)期,由于人口的大量遷移,南方地區(qū)日益成為朝廷的發(fā)展重心,促進(jìn)了長(zhǎng)江以南地區(qū)整體的驛路交通發(fā)展,使其驛路交通迅速崛起,甚至趕超中原及北方地區(qū)。唐宋時(shí)期,由于江南魚(yú)米之鄉(xiāng)的整體經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,人們生活豐衣足食,經(jīng)濟(jì)水平大幅提高,對(duì)該地區(qū)的驛路交通發(fā)展起到很大的推動(dòng)作用?！陨暇岳钐焓妗短扑谓煌òl(fā)展對(duì)文化交流影響幾何》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括唐宋時(shí)期驛路交通發(fā)展變化的表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析唐宋時(shí)期驛路交通發(fā)展的影響因素。(6分)18.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100多年以來(lái),各歷史時(shí)期的土地政策都不盡相同。我黨的土地政策史反映了中國(guó)共產(chǎn)黨是人民群眾的利益代表,她集中民智、重視民生,始終關(guān)注人民群眾的經(jīng)濟(jì)吁求。土地政策土地革命時(shí)期《井岡山土地法》“沒(méi)收一切土地歸蘇維埃政府所有”,土地禁止買(mǎi)賣(mài)。這從根本上否定了封建階級(jí)的土地所有權(quán),但它同時(shí)也剝奪了貧農(nóng)、中農(nóng)的土地所有權(quán)《興國(guó)土地法》把“沒(méi)收一切土地”變更為“沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地歸工農(nóng)兵代表會(huì)議政府所有,分給無(wú)田地及少田地的農(nóng)民耕種使用”“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng),聯(lián)合中農(nóng),限制富農(nóng),保護(hù)中小工商業(yè)者,消滅地主階級(jí),變封建、半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制”抗日減租減息后,農(nóng)民需要交租交息;保障地主的地權(quán)、財(cái)戰(zhàn)爭(zhēng)“雙減雙交”權(quán)和人權(quán);對(duì)富農(nóng)削弱其封建部分,鼓勵(lì)其資本主義部分的發(fā)展解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期《中國(guó)土地法大綱》廢除封建性及半封建性剝削的土地制度,實(shí)行耕者有其田的土地制度,沒(méi)收一切地主的土地所有權(quán);并且規(guī)定“以鄉(xiāng)為單位統(tǒng)一平均分配土地,數(shù)量上抽多補(bǔ)少,質(zhì)量上抽肥補(bǔ)瘦”新中國(guó)成立后《中華人民共和國(guó)土地改革法》“廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制,實(shí)行農(nóng)民的土地所有制,借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),為新中國(guó)的工業(yè)化開(kāi)辟道路”農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社農(nóng)業(yè)采取積極發(fā)展、穩(wěn)步前進(jìn)的方針,實(shí)行自愿互利原則,通過(guò)典型示范逐步推進(jìn)農(nóng)業(yè)互助組,進(jìn)而組建初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社,隨后又進(jìn)入高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。1955年又加快農(nóng)業(yè)合作化步伐,掀起農(nóng)業(yè)合作化高潮家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制農(nóng)戶(hù)以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務(wù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制形式—摘編自蔡志榮《黨在各歷史時(shí)期的土地政策及當(dāng)代啟示》(1)根據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出我黨在各個(gè)歷史時(shí)期實(shí)施土地政策的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析我黨不同時(shí)期土地政策的當(dāng)代啟示。(6分)19.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料近代以來(lái),工業(yè)革命促進(jìn)了新技術(shù)潛能釋放,引起各國(guó)高等教育系統(tǒng)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究與社會(huì)服務(wù)等方面變化。面對(duì)工業(yè)革命的機(jī)遇和挑戰(zhàn),大學(xué)開(kāi)始從“純科學(xué)”轉(zhuǎn)向“應(yīng)用科學(xué)”,與校外產(chǎn)業(yè)部門(mén)開(kāi)展跨域合作。第4頁(yè)(共6頁(yè))2025屆3月份考試·歷史2025屆第4頁(yè)(共6頁(yè))2025屆3月份考試·歷史擅長(zhǎng):基礎(chǔ)研究(難以轉(zhuǎn)化)供給:科研成果 (關(guān)注優(yōu)先權(quán))需求:科研成本(財(cái)政壓力)激勵(lì)政策回回回回應(yīng)應(yīng)應(yīng)應(yīng)擅長(zhǎng):應(yīng)用研究(難以轉(zhuǎn)化)供給:工業(yè)產(chǎn)品(關(guān)注經(jīng)濟(jì)價(jià)值)需求:技術(shù)提升(研究能力有限)繁榮科學(xué)繁榮科學(xué)大學(xué)與工業(yè)關(guān)系路徑從上述材料中提取有效信息,結(jié)合世界近現(xiàn)代史的知識(shí),自擬論題,并予以闡述。(要求:論題明確,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確,邏輯清晰。)20.閱讀材料,完成下列要求。(14分)材料在美蘇全面對(duì)峙的冷戰(zhàn)背景下,美國(guó)推行對(duì)外援助政策主要是為取得地緣政治優(yōu)勢(shì),通過(guò)遏制蘇聯(lián)的擴(kuò)張來(lái)抵制共產(chǎn)主義的影響,從而為輸出美國(guó)的社會(huì)制度、價(jià)值觀(guān)念和經(jīng)濟(jì)模式服務(wù),美國(guó)對(duì)自身戰(zhàn)略、安全利益的關(guān)注遠(yuǎn)甚于受援國(guó)內(nèi)部的需要。冷戰(zhàn)初期,美國(guó)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的援助政策概括起來(lái)有以下的一些表現(xiàn):表現(xiàn)一1949年6月20日,杜魯門(mén)在國(guó)會(huì)咨文指出,美國(guó)非常需要欠發(fā)達(dá)地區(qū)的勞動(dòng)力和它們的資源,如果這些地區(qū)的生產(chǎn)力提高,購(gòu)買(mǎi)力增加,美國(guó)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)將會(huì)受益。表現(xiàn)二國(guó)會(huì)制定的《對(duì)外援助法》是美國(guó)進(jìn)行援助活動(dòng)的制度框架。但是這一制度框架深受美國(guó)三權(quán)分立的政治體制的影響,難以保持連續(xù)性。表現(xiàn)三資本的逐利性決定了美國(guó)私人資本一般投資于低風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的一些產(chǎn)業(yè)上,盡管欠發(fā)達(dá)國(guó)家所需的外部資金是巨大的,然而它們獲得的真正用于自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金卻是非常有限的。表現(xiàn)四美國(guó)援助機(jī)構(gòu)的頻繁更換,援助機(jī)構(gòu)重疊、行政無(wú)效率使援助的管理和資金的利用上產(chǎn)生了腐敗和浪費(fèi)現(xiàn)象,在杜魯門(mén)的任期內(nèi),成為影響援助效果的一個(gè)不可忽視的原因?！幾詮埐拭贰对囌摾鋺?zhàn)初期美國(guó)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的援助政策》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括冷戰(zhàn)初期美國(guó)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)施援助的特點(diǎn)。(8分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析冷戰(zhàn)初期美國(guó)對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)施援助的影響。(6分)2025屆3月份考試·歷史第6頁(yè)(共6頁(yè)) 歷史參考答案1.C【解析】《孝經(jīng)》中提到事父、事母、事君的態(tài)度與宗法觀(guān)念中的家族關(guān)系相關(guān),將家庭中的孝悌觀(guān)念延伸到對(duì)君主的態(tài)度上;《論語(yǔ)》中孔子認(rèn)為行孝悌就是為政,也是將家庭倫理與政治聯(lián)系起來(lái),這是宗法觀(guān)念下家國(guó)同構(gòu)的體現(xiàn);《孟子》中的表述同樣是從家庭的尊老愛(ài)幼擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)治理的理念,都是宗法觀(guān)念影響下的結(jié)果,反映出西周社會(huì)秩序在思想觀(guān)念、政治治理等方面受到宗法觀(guān)念的深刻影響,故C項(xiàng)正確。西周社會(huì)有著復(fù)雜的政治、等級(jí)等多方面的結(jié)構(gòu),僅家庭倫理不能完全涵蓋整個(gè)社會(huì)秩序的構(gòu)建要素,故排除A項(xiàng);這些典籍中的記述主要強(qiáng)調(diào)的是基于宗法觀(guān)念下的倫理道德,如孝道、兄弟友愛(ài)等,并沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)秩序依賴(lài)外在強(qiáng)制力量維持,故排除B項(xiàng);西周時(shí)期儒家思想尚未產(chǎn)生,在西周時(shí)期,社會(huì)秩序不可能以尚未產(chǎn)生的儒家思想為理論指導(dǎo),這些典籍中的思想更多是西周時(shí)期宗法觀(guān)念的體現(xiàn),與后來(lái)的儒家思想有淵源關(guān)系,但不能說(shuō)西周社會(huì)秩序以儒家思想為理論指導(dǎo),故排除D項(xiàng)。2.B【解析】碑刻中曹全家族從高祖父到曹全本人,數(shù)代人都被舉為孝廉,這表明世族在察舉制中有很強(qiáng)的連續(xù)性?xún)?yōu)勢(shì)。孝廉是進(jìn)入官場(chǎng)的重要途徑,世族能夠如此頻繁地被舉孝廉,說(shuō)明他們借助察舉制,使得家族成員不斷進(jìn)入官場(chǎng),從而在官場(chǎng)中形成家族勢(shì)力的壟斷,這反映出察舉制在實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了被世族利用以壟斷官場(chǎng)的情況,故B項(xiàng)正確。從碑刻記載來(lái)看,曹全家族數(shù)代人都被舉為孝廉。雖然孝廉是察舉制的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn),但一家數(shù)代都能被舉為孝廉,這表明可能存在其他因素影響察舉結(jié)果,而非嚴(yán)格按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)選拔,故排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是家族世世代代被舉孝廉,更傾向于世族借助察舉制壟斷官場(chǎng),而不是單純地方豪強(qiáng)左右地方選舉,故排除C項(xiàng);察舉制的主要目的是選拔人才,這些家族成員在邊疆任職與察舉制本身對(duì)邊疆治理的推動(dòng)并沒(méi)有直接的因果關(guān)系,更多的是家族成員在被察舉后的任職情況,故排除D項(xiàng)。3.C【解析】唐太宗提出“為君之道,必須先存百姓”“君舟民水”之論,體現(xiàn)了他對(duì)百姓的重視。在均田令中對(duì)貧困農(nóng)民、鰥寡孤獨(dú)及老弱病殘者優(yōu)先授田,目的是保證農(nóng)民有土地可耕,從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這反映出唐太宗以農(nóng)為本的思想,故C項(xiàng)正確;均田令是將土地分配給農(nóng)民耕種,土地所有權(quán)仍歸國(guó)家所有,并非大力發(fā)展土地私有,故排除A項(xiàng);材料重點(diǎn)在于均田令中土地分配的原則,核心是圍繞土地資源的分配來(lái)保障農(nóng)民生計(jì),維持農(nóng)業(yè)這個(gè)國(guó)家根本產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定,而不是側(cè)重于加強(qiáng)鄉(xiāng)里治理的措施,故排除B項(xiàng);材料中均田令的規(guī)定是為了保證農(nóng)民有土地可耕,防止土地兼并,而不是鼓勵(lì)土地兼并,故排除D項(xiàng)。4.B【解析】材料中提到縣以下以各種名稱(chēng)命名的地方收稅的有1013處,且收稅額在一千貫以下的鄉(xiāng)村集市約占總數(shù)的2/3以上,這說(shuō)明宋代鄉(xiāng)村集市數(shù)量眾多,農(nóng)村市場(chǎng)得到了迅速發(fā)展,故B項(xiàng)正確。材料僅表明鄉(xiāng)村集市數(shù)量多且收稅額在一千貫以下的占比較大,但不能得出商業(yè)中心完全轉(zhuǎn)移到農(nóng)村的結(jié)論。事實(shí)上,宋代商業(yè)中心仍以城市為主,故排除A項(xiàng);材料中鄉(xiāng)村集市的發(fā)展不能表明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本變化,農(nóng)村依然以農(nóng)業(yè)為主,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)沒(méi)有發(fā)生根本性的變革,故排除C項(xiàng);宋代雖然商業(yè)有所發(fā)展,但重農(nóng)抑商政策并沒(méi)有被完全廢除。政府依然重視農(nóng)業(yè),對(duì)商業(yè)也有一定的限制,故排除D項(xiàng)。5.A【解析】限制旗人在有同宗族人可繼嗣時(shí)不得立異姓親屬為嗣,這是在維護(hù)宗族內(nèi)部的傳承秩序。宗族體系講究血統(tǒng)的傳承和家族秩序的穩(wěn)定,通過(guò)這種規(guī)定,保證家族財(cái)產(chǎn)、地位等在宗族內(nèi)部按照傳統(tǒng)的方式傳承,避免異姓的介入打破宗族的傳承體系,從而維護(hù)了宗族體系的完整性,故A項(xiàng)正確。規(guī)定嗣子必須與養(yǎng)父母同為正戶(hù)旗籍,戶(hù)下家奴、民間子弟被排除在外,這并不是為了擴(kuò)大正戶(hù)旗人的數(shù)量。實(shí)際上,這種嚴(yán)格的立嗣限制更多是在維護(hù)正戶(hù)旗籍內(nèi)部的純正性和階層界限,而不是通過(guò)接納更多人來(lái)擴(kuò)大正戶(hù)旗人的數(shù)量,故排除B項(xiàng);限制旗人異姓立嗣主要是圍繞家族承繼關(guān)系展開(kāi)的,與提升旗人整體文化素質(zhì)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。這種規(guī)定并沒(méi)有涉及到教育、文化知識(shí)傳授或者文化氛圍營(yíng)造等方面,它更多地聚焦于家族血統(tǒng)、階層等家族內(nèi)部事務(wù),故排除C項(xiàng);立嗣規(guī)定主要是關(guān)于家族內(nèi)部的繼承關(guān)系,與旗人的軍事作戰(zhàn)能力沒(méi)有直接聯(lián)系,故排除D項(xiàng)。6.C【解析】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后,士紳數(shù)量大幅增加,而且有大量人員因軍功獲得保薦。這些士紳在地方事務(wù)等諸多方面擁有權(quán)力,他們的崛起改變了原有的權(quán)力結(jié)構(gòu)。原本清朝中央政府對(duì)地方的權(quán)力分配受到?jīng)_擊,地方士紳通過(guò)軍功等方式參與到地方事務(wù)管理和權(quán)力分配中,使得晚清的權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動(dòng),故C項(xiàng)正確。從材料可以看出,因軍功保薦人數(shù)眾多,這實(shí)際上是地方武裝勢(shì)力增強(qiáng)的表現(xiàn)。士紳數(shù)量增加且很多是因軍功,說(shuō)明地方上通過(guò)軍事活動(dòng)積累了勢(shì)力,而不是地方武裝勢(shì)力削弱,故排除A項(xiàng);材料主要強(qiáng)調(diào)的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后士紳數(shù)量的增加,尤其是因軍功而保薦人數(shù)眾多,沒(méi)有提及科舉制度相關(guān)內(nèi)容,故排除B項(xiàng);士紳數(shù)量的增加是因?yàn)樘教靽?guó)運(yùn)動(dòng)后的軍功保薦,這意味著有很多人通過(guò)軍功這一途徑提升了自己的社會(huì)地位,進(jìn)入士紳階層,并不是傳統(tǒng)社會(huì)階層固化的體現(xiàn)。相反,這表明社會(huì)階層有了新的流動(dòng)途徑,故排除D項(xiàng)。7.D【解析】根據(jù)題干的材料信息可知,將農(nóng)業(yè)進(jìn)行細(xì)致分類(lèi),如農(nóng)學(xué)總記、農(nóng)業(yè)化學(xué)書(shū)、土壤類(lèi)等,這種分類(lèi)方式體現(xiàn)了近代科學(xué)對(duì)不同領(lǐng)域進(jìn)行專(zhuān)門(mén)化、系統(tǒng)化研究的特征,故D項(xiàng)正確。材料中康有為編撰的《日本書(shū)目志》將農(nóng)業(yè)分為農(nóng)學(xué)總記、農(nóng)業(yè)化學(xué)書(shū)、土壤類(lèi)、肥料書(shū)、農(nóng)具書(shū)等19類(lèi),體現(xiàn)的是對(duì)近代農(nóng)業(yè)知識(shí)的分類(lèi),并非強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的重要性,故排除A項(xiàng);材料只是對(duì)日本農(nóng)業(yè)相關(guān)書(shū)籍的分類(lèi)整理,不能直接得出推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)革新的結(jié)論,故排除B項(xiàng);僅從《日本書(shū)目志》中有一卷為“農(nóng)業(yè)”門(mén),不能得出主張全面學(xué)習(xí)日本文化的結(jié)論,故排除C項(xiàng)。8.A【解析】在清末民初這個(gè)時(shí)期,傳統(tǒng)觀(guān)念中女子受教育的機(jī)會(huì)很少,而彭氏家族在新修家譜的“續(xù)纂莊規(guī)”中開(kāi)始給女子提供一定的教育費(fèi)用,盡管有諸多限制,但這已經(jīng)是一種變化的開(kāi)端,這反映了在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,傳統(tǒng)觀(guān)念受到?jīng)_擊,女子教育開(kāi)始受到一定程度的重視,教育在適應(yīng)社會(huì)變革的需求,具有社會(huì)轉(zhuǎn)型色彩,故A項(xiàng)正確。材料中彭氏家族給女子提供學(xué)費(fèi)支持,讓女子接受教育,這與傳統(tǒng)只培養(yǎng)女子三從四德等傳統(tǒng)女性特質(zhì)有很大區(qū)別,已經(jīng)突破了單純培養(yǎng)傳統(tǒng)女性的范疇,更多地體現(xiàn)了時(shí)代變化下教育的新特征,故排除B項(xiàng);從材料中可以看出,雖然女子也能獲得學(xué)費(fèi)支給,但存在諸多限制,如以高小學(xué)卒業(yè)為限,升入中學(xué)以上也只能按照高小班給費(fèi),這與男子并不完全相同,故排除C項(xiàng);材料僅展示了蘇州一個(gè)家族內(nèi)部關(guān)于教育費(fèi)用的規(guī)定,不能代表整個(gè)教育體系被士紳階層完全掌控,存在以偏概全的問(wèn)題,故排除D項(xiàng)。9.B【解析】題干的文件中規(guī)定鄉(xiāng)蘇維埃全體代表會(huì)議的召開(kāi)方式靈活多樣,包括到各村召開(kāi)以及向選民報(bào)告工作、召集群眾大會(huì)報(bào)告重要問(wèn)題及決議等,這些舉措充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索民主政治的實(shí)踐,讓民眾更多地參與到政治生活中,保障人民的民主權(quán)利,故B項(xiàng)正確。題干主要強(qiáng)調(diào)的是其在民主政治方面的作為,而非單純的基層組織建設(shè),故排除A項(xiàng);題干中沒(méi)有涉及任何經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的內(nèi)容,故排除C項(xiàng);題干重點(diǎn)是在民主政治方面的探索,并非工作效率問(wèn)題,故排除D項(xiàng)。10.D【解析】新中國(guó)成立初期,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)確實(shí)難以實(shí)現(xiàn)糧食的大規(guī)模增產(chǎn)以解決國(guó)計(jì)民生問(wèn)題。農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造通過(guò)將分散的個(gè)體農(nóng)民組織起來(lái),成立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社,實(shí)行集體化經(jīng)營(yíng),能夠集中資源、提高生產(chǎn)效率,從而有望實(shí)現(xiàn)糧食大增產(chǎn),解決國(guó)計(jì)民生大計(jì)。這與毛澤東談話(huà)中指出的靠小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)難以解決問(wèn)題相呼應(yīng),是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展需求的正確選擇,故D項(xiàng)正確。土地革命主要解決的是農(nóng)民的土地所有權(quán)問(wèn)題,對(duì)于解決糧食大增產(chǎn)和國(guó)計(jì)民生大計(jì)來(lái)說(shuō),僅靠土地革命無(wú)法實(shí)現(xiàn)從個(gè)體經(jīng)濟(jì)向大規(guī)模、高效生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變,故排除A項(xiàng);從毛澤東的談話(huà)內(nèi)容來(lái)看,重點(diǎn)是針對(duì)農(nóng)業(yè)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)難以解決糧食問(wèn)題,開(kāi)展有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不能直接針對(duì)農(nóng)業(yè)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的局限性來(lái)解決糧食增產(chǎn)和國(guó)計(jì)民生問(wèn)題,故排除B項(xiàng);在當(dāng)時(shí)的情況下,首先要解決的是糧食產(chǎn)量和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的問(wèn)題,而不是單純提高商品化,故排除C項(xiàng)。11.D【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的法治建設(shè)實(shí)踐中,根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和實(shí)際情況,不斷探索和總結(jié)出來(lái)的。這體現(xiàn)了實(shí)事求是的思想路線(xiàn),即從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理,故D項(xiàng)正確。中國(guó)的法制建設(shè)是與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合的,而不是完全遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律,雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律在一定程度上影響著法制建設(shè),但中國(guó)的法制建設(shè)還考慮了政治、社會(huì)、文化等多方面的因素,故排除A項(xiàng);中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論是具有中國(guó)特色的,它凝聚了中國(guó)人民的智慧和經(jīng)驗(yàn),而不是全人類(lèi)的核心價(jià)值,故排除B項(xiàng);依法治國(guó)理念是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的重要組成部分,但這道題強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的形成過(guò)程,而不是依法治國(guó)理念的踐行,故排除C項(xiàng)。12.A【解析】大乘佛法主張不拘泥于緣起的修行方法適合大眾修行,這種思想在一定程度上打破了傳統(tǒng)的等級(jí)觀(guān)念,對(duì)強(qiáng)調(diào)等級(jí)差異的種姓制度形成沖擊,故A項(xiàng)正確。材料中未提及對(duì)科技文化發(fā)展的影響,故排除B項(xiàng);材料主要講述的是佛法思想,與商業(yè)貿(mào)易繁榮沒(méi)有直接關(guān)系,故排除C項(xiàng);材料與封建統(tǒng)治秩序無(wú)關(guān),故排除D項(xiàng)。13.A【解析】令狀制度和陪審制引入司法訴訟程序,隨著案件增加和復(fù)雜化,令狀數(shù)量增加,王室法庭司法管轄權(quán)擴(kuò)大,這些都為普通法的形成奠定了基礎(chǔ),故A項(xiàng)正確。題干信息表明,亨利二世推行令狀制度后,王室法庭司法管轄權(quán)和對(duì)地方法庭干預(yù)權(quán)不斷擴(kuò)大,這意味著權(quán)力向王室法庭集中,地方司法權(quán)力空間被壓縮,原本地方可自主處理的案件,現(xiàn)因令狀制度,更多由王室法庭管轄,且王室能干預(yù)地方審判,所以“擴(kuò)大了地方司法權(quán)力”與權(quán)力實(shí)際變化不符,故排除B項(xiàng);材料主要強(qiáng)調(diào)的是令狀制度和陪審制對(duì)司法訴訟程序的影響,與封建等級(jí)秩序的強(qiáng)化關(guān)系不大,故排除C項(xiàng);材料中沒(méi)有涉及商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的內(nèi)容,故排除D項(xiàng)。14.C【解析】畫(huà)面中出現(xiàn)的祭司神職人員以及信徒的場(chǎng)景,可以體現(xiàn)出基督教會(huì)在當(dāng)時(shí)通過(guò)宗教活動(dòng)和儀式等對(duì)人們進(jìn)行精神上的引導(dǎo)和教化,這種插圖也可能是用于宗教教育,向信徒傳達(dá)宗教教義和信仰理念,故C項(xiàng)正確。在中世紀(jì),基督教會(huì)確實(shí)在一定程度上對(duì)思想文化有較大影響,但這幅插圖主要體現(xiàn)的是宗教活動(dòng)場(chǎng)景,不能直接得出基督教會(huì)控制了思想文化的結(jié)論,過(guò)于寬泛和絕對(duì),故排除A項(xiàng);僅從這一幅插圖以及對(duì)整本書(shū)插圖在建筑表現(xiàn)和人物排列方面的特點(diǎn),不能充分說(shuō)明基督教會(huì)推動(dòng)了整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新,其重點(diǎn)還是在于宗教活動(dòng)和場(chǎng)景的展現(xiàn),而非以推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新為主要目的,故排除B項(xiàng);雖然在歷史上基督教會(huì)在某些時(shí)期對(duì)政治有一定影響力,但這幅插圖中并沒(méi)有直接體現(xiàn)出基督教會(huì)掌握政治權(quán)力的內(nèi)容,與插圖所展示的場(chǎng)景關(guān)聯(lián)性不大,故排除D項(xiàng)。15.A【解析】根據(jù)材料“而是向人類(lèi)展示人類(lèi)主體的常識(shí)”可知《獨(dú)立宣言》強(qiáng)調(diào)人最基本的權(quán)力(如“生命權(quán)”等),這反映出《獨(dú)立宣言》以自然權(quán)利為精神內(nèi)核,故A項(xiàng)正確?！丢?dú)立宣言》是基于人類(lèi)主體的常識(shí)以及與前人思想的協(xié)調(diào),不能說(shuō)其缺乏創(chuàng)新的理論基礎(chǔ),故排除B項(xiàng);材料中明確提到《獨(dú)立宣言》是向人類(lèi)展示人類(lèi)主體的常識(shí),且強(qiáng)調(diào)與此前的情感和作品協(xié)調(diào),并非完全摒棄前人的思想成果,故排除C項(xiàng);《獨(dú)立宣言》有與此前的思想和情感相協(xié)調(diào)的部分,并非與傳統(tǒng)觀(guān)念毫無(wú)關(guān)聯(lián),故排除D項(xiàng)。16.B【解