2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)：文言文閱讀之對(duì)比閱讀（講義）教師版

2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-教師版一-

專題06：文言文閱讀之對(duì)比閱讀（講義）

【課標(biāo)要求】

【主要題型】

考情分析e【命題趨勢(shì)】

【備考策略】

考點(diǎn)1上匕較文章內(nèi)容

專題06:文考點(diǎn)2.比較主旨情感

、一口考點(diǎn)3上匕較人物形象

言文閱讀之必考題型歸納

考點(diǎn)4上匕較寫作手法

對(duì)比閱讀

考點(diǎn)5.比較啟示異同

（講義）

一、文言文比較閱讀答題策略

方法總結(jié)二、文言文閱讀解題步驟

考場(chǎng)練兵

【課標(biāo)要求】

所謂文言文比較閱讀，就是將內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的兩則或幾則文言材料放到一起，讓考生分析比

較，求同存異，深入理解材料的內(nèi)涵和本質(zhì)。這是課內(nèi)知識(shí)達(dá)成和課外遷移能力的綜合考查，可以“使學(xué)生

在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率"，有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和思

維素質(zhì)。

【主要題型】

就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來(lái)越注重主觀表述題，綜合性要求增

強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開放性試題不斷涌現(xiàn)。

【命題趨勢(shì)】

比較閱讀的命題主要呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1.就命題材料而言。所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是

課外內(nèi)容；可以是兩則材料，也可以三個(gè)甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課

外的比較，也可以是課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，

也可以是同一題材不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較?？傊?，選材內(nèi)容豐富多彩，

組合形式靈活多樣。

2.就題型設(shè)置而言。題型趨于多樣，客觀選擇與主觀表述兼顧，越來(lái)越注重主觀表述題，綜合性要求

增強(qiáng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新的開放性試題不斷涌現(xiàn)。

3.就評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)而言。感性認(rèn)識(shí)與理性分析兼顧，要求學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際適當(dāng)分析；感受理解與語(yǔ)言表達(dá)

兼顧，要求學(xué)生具有較強(qiáng)的概括表達(dá)能力；統(tǒng)一性與差異性兼顧，尊重差異性，提倡多樣化，鼓勵(lì)學(xué)生多

角度探索、創(chuàng)造性思考。

所選材料可以是文章的片段，也可以是完整的文章；可以是課內(nèi)篇目，也可以是課外內(nèi)容；可以是兩

則材料，也可以三個(gè)甚至更多。材料的組合可以是課內(nèi)文章的比較，可以是課內(nèi)與課外的比較，也可以是

課外內(nèi)容的比較；可以是同一作者不同文章的比較，可以是不同作者相似作品的比較，也可以是同一題材

不同體裁作品的比較，還可以是作家作品和作家事跡的比較?？傊?，選材內(nèi)容豐富多彩，組合形式靈活多

樣。

【備考策略】

1.立足平時(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，積累技巧，這是比較的基礎(chǔ)。平時(shí)要注意古漢語(yǔ)實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代

漢語(yǔ)的差異現(xiàn)象和虛詞用法的靈活性，聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境正確解釋詞義，理解句義；要多角度聯(lián)系，掌握歸納

主旨的方法，學(xué)會(huì)分析修辭手法，辨析藝術(shù)手法的作用等。

2.通讀材料，整體把握，看清題目，這是解題的前提。在解題之前，要認(rèn)真仔細(xì)地閱讀材料，了解作

品的時(shí)代背景、作者的生活境遇和感情傾向，整體感知作品的內(nèi)容和形式；同時(shí)看清題目要求，找準(zhǔn)比較

的角度，具體問(wèn)題具體分析。

3.了解特征，掌握步驟，把握規(guī)律，這是準(zhǔn)確的保障。比較閱讀常常要揭示一般規(guī)律或個(gè)性特征，解

題時(shí)可以分三步走：先細(xì)讀材料，把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度；再比較對(duì)照，篩選重要的信息；最后用簡(jiǎn)明的

語(yǔ)言概括提煉。對(duì)于比較閱讀，要特別注意找準(zhǔn)材料的契合點(diǎn)，從思想感情、人物性格特征、表達(dá)方式、

表現(xiàn)手法、寫作方法等角度切入，在分析辨別中求同存異。

.於*“則歸納

考點(diǎn)L比較文章內(nèi)容

【例題剖析】

［例1］（2024?重慶?中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題。

［甲］

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁

然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣

著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先

世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道

也?！?/p>

（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）

［乙］

淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文；穎脫不群，任真①自得。家貧親老，起為州祭酒②。不堪吏職，少日

自解歸。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之。道濟(jì)謂曰："賢者處世，天下無(wú)道則隱，有道則至；

今子生文明之世，奈何自苦如此？"對(duì)曰："潛也何敢望賢，志不及也。"道濟(jì)饋以粱肉，麾③而去之。

執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵④至，縣吏請(qǐng)日："應(yīng)束帶⑤見之。”淵明嘆日：

“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬⑥去職，賦《歸去來(lái)》。元嘉四年將復(fù)征命，會(huì)卒⑦。時(shí)年六

十三。

（節(jié)選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有改動(dòng)）

［注］①任真：任性率真。②祭酒：官職名。③麾：同"揮"，揮手。④督郵：官職名。有說(shuō)此督郵品行低劣，

陶淵明鄙視其人。⑤束帶：此處指裝束整齊，穿著官服。⑥綬：絲帶，常用于拴玉和印。⑦會(huì)卒：恰巧

去世。

1.下列句中加點(diǎn)詞含義相同的一項(xiàng)是（）

A.便舍船同舍生皆被綺繡（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

B.不足為外人道也策之不以其道（韓愈《馬說(shuō)》）

C.善展文展予作文以記之（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

D.麾而去之乃記之而去（柳宗元《小石潭記》）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

（1）率妻子邑人來(lái)此絕境。

（2）躬耕自資，遂抱羸疾。

3.下列對(duì)甲、乙兩文的理解和分析正確的一項(xiàng)是（）

A.甲文思路明晰，先寫桃花源景物，接著交代桃源人來(lái)此的原因，最后寫桃源人對(duì)漁人的熱情款待。

B.甲文"黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)""設(shè)酒殺雞作食”等句，描繪出桃源人豐衣足食、自在安適的生活場(chǎng)景。

C.根據(jù)乙文“潛也何敢望賢，志不及也"可見：陶淵明委婉拒絕檀道濟(jì)，是因?yàn)槠溆袕?qiáng)烈的自卑心理。

D.乙文檀道濟(jì)對(duì)陶淵明從“往候之"到"麾而去之”，其對(duì)陶淵明的態(tài)度由最初的尊重變?yōu)榱吮梢暋?/p>

4.★陶淵明的一生，做官時(shí)間短暫，更多的是田園歸隱。結(jié)合甲、乙兩文，具體分析其歸隱的原因。

【答案】1.D2.（1）率領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。

（2）親自耕種，自食其力，也因此患病。3.B4.（1）陶淵明不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，但他也無(wú)法改變、

也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀；（2）他不堪其擾官場(chǎng)的繁文緡節(jié)與黑暗污濁；（3）他不滿官場(chǎng)束縛和對(duì)官場(chǎng)的厭惡，

以及本性上向往自由；（4）他對(duì)做官?zèng)]太大興趣，淡泊名利。

【解析】1.本題考查一詞多義。

A.動(dòng)詞，舍去/名詞，房舍，學(xué)舍；

B.動(dòng)詞，說(shuō)，講/名詞，正確的方法；

C.動(dòng)詞，寫/動(dòng)詞，通"囑"，囑托、囑咐；

D.動(dòng)詞，離開/動(dòng)詞，離開；

故選Do

2.本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循"字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言

語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：

（1）率：率領(lǐng)。妻子：指妻子、兒女。邑人：同縣的人。絕境：與人世隔絕的地方。

（2）躬耕：親自耕種田地。遂：于是，就。羸疾：衰弱生病。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

A.甲文先寫桃花源景物,接著桃源人對(duì)漁人的熱情款待,然后寫交代桃源人來(lái)此的原因；本項(xiàng)先后順序有誤；

C."潛也何敢望賢，志不及也"意為：我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比不了他們。這句話是陶淵明的自謙，不能

表現(xiàn)"是因?yàn)槠溆袕?qiáng)烈的自卑心理”;

D."麾而去之"意為：陶淵明揮手叫檀道濟(jì)離開。主語(yǔ)是“陶淵明"，不能表現(xiàn)檀道濟(jì)"其對(duì)陶淵明的態(tài)度由最初

的尊重變?yōu)榱吮梢?；

故選Bo

4.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。

由甲文可知，文章開端，先引出一個(gè)質(zhì)樸自然化的世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅

賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，也沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)

系也是那么平和，那么誠(chéng)懇。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)

的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬

以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿；

由乙文"不堪吏職，少日自解歸""潛也何敢望賢，志不及也"可知，陶淵明忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久，自己棄

官回家了，他認(rèn)為自己不敢充當(dāng)賢人，他的志向比不了賢人。體現(xiàn)出陶淵明對(duì)做官的興趣不大，淡泊名利；

根據(jù)乙文“執(zhí)事者聞之，以（淵明）為彭澤令。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見之。’淵明嘆曰：

‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職"可知，州郡派遣督郵來(lái)視察，陶淵明聽縣吏說(shuō)音"應(yīng)束

帶見之”，不為五斗米折腰，解下官印辭去官職；可見陶淵明不堪其擾官場(chǎng)的繁文緡節(jié)與黑暗污濁；他也不

愿為了微薄的俸祿而向權(quán)貴低頭，體現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，不愿與世俗同流合污；

再結(jié)合"穎脫不群，任真自得"可知，他追求自由和獨(dú)立人格。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，漁人就發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞里面隱隱約約透著

點(diǎn)光亮。漁人便下了船，從洞口走了進(jìn)去。剛開始非常狹窄，僅容一人通過(guò)。又向前行走了幾十步，突然

變得開闊明亮。漁人眼前這片土地平坦開闊，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及

桑樹、竹子這類的植物。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往

往耕種勞作，男女的穿戴裝束，完全如同世俗之外的人一樣。老年人和小孩兒都高興而滿足。

這里的人看見了漁人，就非常驚訝，問(wèn)他是從什么地方而來(lái)。漁人都詳細(xì)地作了回答。這里的人便邀請(qǐng)漁

人到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其他人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽消息。他

們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子、兒女、鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，

再?zèng)]有人出去過(guò)，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么世道，他們居然不知道有

漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽了都感嘆惋惜。其余

的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的

人告辭。村里的人告訴他："這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。"

【乙】陶淵明少年時(shí)就有很高的志向，博學(xué)多識(shí)，擅長(zhǎng)寫文章，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真，清高自

負(fù)。家里很窮，孝敬老人，被起用任命為州祭酒，忍受不了官場(chǎng)瑣事，不久，自己棄官回家了。親自耕種

自給自足，得了疾病。江州刺史檀道濟(jì)前去探望他，檀道濟(jì)說(shuō)："賢人處世，朝廷無(wú)道就隱居，政治開明就

出來(lái)做官。如今你生在開明盛世，為什么如此糟踐自己呢？"陶淵明回答說(shuō)："我怎敢充當(dāng)賢人，我的志向比

不了他們。"檀道濟(jì)送給他糧食和肉，他卻揮手叫檀道濟(jì)離開。

當(dāng)政者聽說(shuō)后，任命他做彭澤縣令。到了年末，恰逢州郡派遣督郵來(lái)視察，縣吏請(qǐng)示陶淵明說(shuō)：“您應(yīng)該束

上帶子（穿正裝）去拜見他。"陶淵明長(zhǎng)嘆說(shuō)："我怎么能為了五斗米的俸祿而去向鄉(xiāng)里小兒低頭彎腰！"當(dāng)

天就解下官印辭去官職，寫下了《歸去來(lái)兮辭》。元嘉四年，將要接受朝廷征聘，恰好去世了，時(shí)年六十三

歲。

考點(diǎn)2.比較主旨情感

【例題剖析】

【例1】（2024?四川遂寧?中考真題）閱讀下面甲、乙兩則文言文，完成下面小題。

【甲】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

（節(jié)選自《岳陽(yáng)樓記》）

【乙】

楊最，字殿之，射洪人。正德十二年進(jìn)士。授工部主事。督逋①山西，憫其民貧，不俟奏報(bào)輒返。尚

書李修遂②劾之，有詔復(fù)往。最乃極陳歲災(zāi)民困狀，請(qǐng)緩其徵③。

歷郎中，治水淮、揚(yáng)。值世宗即位，上言："氾光湖④西南高，東北下。運(yùn)舟行湖中三十余里。而東北

提岸不逾三尺，雨雷風(fēng)厲，輒沖決，陰阻運(yùn)舟，監(jiān)城、興化、通、泰良田悉遭其害。宜如往年白圭修筑高

郵康濟(jì)湖，.專救大里如修內(nèi)河培I日提為外固可亙至無(wú)患,是為上策......”出為寧波知府。請(qǐng)罷浙東貢市，詔悉

以銀充，民以為便。累遷貴州按察使，入為太仆卿。

(選自《明史?列傳?卷九十七》，有刪節(jié))

【注】①逋(bu)：拖欠，這里指收取拖欠稅收。②李^(sul)、白圭：人名。③徵(zheng)：同"征"，征

收。④氾光湖(fan),湖名。

5.用斜線"/"給文中劃波浪線的句子斷句，限斷兩處。

專敕大臣加修內(nèi)河培舊堤為外障可百年無(wú)患

6.下列加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()o

A.不以物喜民以為便

B.極隙歲災(zāi)民困狀雜然而前際者

C.是為上策策之不以其道

D.良田香遭其害等如外人

7.翻譯下列句子。

(1)居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

(2)督逋山西，憫其民貧，不俟奏報(bào)輒返。

8.★甲乙兩文都體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容具體分析。

【答案】5.專敕大臣加修內(nèi)河/培舊堤為外障/可百年無(wú)患6.D7.(1)在朝廷做官就為百姓憂慮;

處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。

(2)他奉命到山西督征賦稅，同情百姓貧困，不等上報(bào)朝廷減免賦稅就立即返回。8.甲文通過(guò)范仲

淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"表達(dá)了深厚的憂國(guó)憂民情懷，體現(xiàn)了孟子"仁政"中"以民為本”的思

想。乙文則通過(guò)楊最的政績(jī)，如請(qǐng)求緩征賦稅、治理水患、請(qǐng)罷貢幣等措施，展現(xiàn)了其關(guān)心百姓疾苦、減

輕民眾負(fù)擔(dān)的仁政實(shí)踐，也體現(xiàn)了孟子"仁政"思想的精髓。

【解析】5.本題考查文言文句子斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這個(gè)句子的大意是：

專門下詔讓大臣們加固內(nèi)河堤岸，并將舊堤岸培高作為外障，這樣可保百年無(wú)患。根據(jù)句子成分分析可知：

"專敕大臣加修內(nèi)河"是一個(gè)完整的動(dòng)作表述，其中“專敕”是動(dòng)詞，表示"專門下詔"，"大臣"是賓語(yǔ)，"加修內(nèi)

河”是動(dòng)賓短語(yǔ)，表示"加固內(nèi)河堤岸"；"培舊堤為外障"是另一個(gè)動(dòng)賓短語(yǔ)，其中"培"是動(dòng)詞，表示"培高”,

“舊堤"是賓語(yǔ)，"為外障”是目的狀語(yǔ)，表示"作為外障”。這個(gè)短語(yǔ)與前一個(gè)短語(yǔ)在邏輯上是并列的，因此應(yīng)

該單獨(dú)成句；"可百年無(wú)患"是一個(gè)完整的句子，表示結(jié)果或效果，即"可以保證百年內(nèi)沒有水患"。這個(gè)句子

與前兩句在邏輯上是承接關(guān)系，因此應(yīng)該與前兩句斷開。

故正確的斷句應(yīng)該為"專敕大臣加修內(nèi)河/培舊堤為外障/可百年無(wú)患”。

6.本題考查文言文實(shí)詞、一詞多義。

A.以：介詞，因?yàn)?動(dòng)詞，認(rèn)為；

B.陳：動(dòng)詞，陳述/動(dòng)詞，擺放；

C.策：名詞，策略/動(dòng)詞，用鞭子打馬；

D.悉:都是"副詞，都”的意思;

故選D。

7.本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。

還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等

特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：

(1)居：處于；廟堂：朝廷；江湖：僻遠(yuǎn)的地方；遠(yuǎn)：偏遠(yuǎn)；憂：憂慮。

(2)督逋：奉命催征賦稅；憫：同情；俟：等待；奏報(bào)：上報(bào)朝廷；輒：立即；返：同"返"，返回。

8.本題考查文言文內(nèi)容的理解和分析。

由甲文"嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處

江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰'先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)‘乎！"

可知，范仲淹表達(dá)了對(duì)古代仁人之心的向往，他們不因外界環(huán)境而喜怒，而是始終憂慮百姓和國(guó)家的福祉。

這種"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，體現(xiàn)了孟子"仁政"思想中對(duì)于民眾福祉的深切關(guān)懷和責(zé)任

感。

由乙文"最乃極陳歲災(zāi)民困狀，請(qǐng)緩其徵"和”請(qǐng)罷浙東貢幣，詔悉以銀充，民以為便"可知，楊最在處理政務(wù)

時(shí)，充分考慮百姓的疾苦，請(qǐng)求緩征賦稅和改變貢幣形式，以減輕百姓負(fù)擔(dān)，并且“治水淮、揚(yáng)"，為民謀福

祉。這些措施體現(xiàn)了孟子"仁政"思想中的"民本"思想，即君主應(yīng)以民為本，關(guān)心百姓疾苦，采取措施保障百

姓的生計(jì)和福祉。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？

是因?yàn)楣艜r(shí)品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官

而處在僻遠(yuǎn)的江湖中間就為國(guó)君憂慮。這樣他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那么

他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？那一定要說(shuō)"在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)以后才快樂(lè)"吧？唉！如果沒

有這種人，我同誰(shuí)一路呢？

【乙】楊最，字殿之，射洪人。正德十二年考中進(jìn)士。他被授予工部主事。到山西督促交納拖欠的租稅，

對(duì)老百姓的貧困非常同情，沒有奏請(qǐng)皇上就返回了。尚書李貫遂彈劾他，皇上詔令他再去。楊最于是極力陳

奏歲年收成不好，老百姓的貧困情況，請(qǐng)求延緩征收賦稅。

楊最歷任工部郎中，治理淮河和揚(yáng)州一帶的治水工作。當(dāng)時(shí)正好遇到明世宗即位，他上書說(shuō)：“氾光湖的西

南方地勢(shì)高，東北方地勢(shì)低。運(yùn)糧船在湖中行駛?cè)嗬铩５菛|北方的堤岸不超過(guò)三尺高，一旦遇到連

綿的陰雨和猛烈的風(fēng)暴，堤岸就會(huì)被沖決，從而阻礙運(yùn)糧船，監(jiān)城、興化、通州、泰州等地的良田也都會(huì)

遭受其害。應(yīng)該像往年白圭修筑高郵康濟(jì)湖那樣，專門下詔讓大臣們加固內(nèi)河堤岸，并將舊堤岸培高作為

外障，這樣可保百年無(wú)患，這是上策……"后來(lái)，他出任寧波知府。他請(qǐng)求廢除浙東的貢幣，皇帝下詔全部用

銀兩來(lái)替代，百姓覺得這樣很方便。他后來(lái)累遷為貴州按察使，又入朝擔(dān)任太仆卿。

考點(diǎn)3.比較人物形象

【例題剖析】

【例1】（2024?江蘇蘇州?中考真題）閱讀下面的詩(shī)文，完成下面小題。

游虎丘以望后五日

［明］王士性

虎丘者，吳王闔閭葬以扁諸之劍，白虎之氣騰上，而見怪于秦皇也。墓今不知其處，幸目浮圖◎下，

又云劍池下，劍池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇④而停滯焉。墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近

之。

自閶門買舟，五里即達(dá)寺門。初入，酌悠悠親坐吳工試劍互摩莖走縫為凝睇而沉思久之。再入，則清

泉白石，斷腭3^奇。鉆坂?如砥，可羅胡床百座，號(hào)千人石。石咬水處,為白蓮池。近池而灌葬塞焉者，

為清遠(yuǎn)道士放鶴澗，循澗上，登大雄閣，右行過(guò)劍池石粱，望浮圖而息焉。既暢，復(fù)下可中亭，觀生公點(diǎn)

頭石。復(fù)右上而嘗陸羽泉，石竇似慧山，而味劣之。

此地游蹤成市，要以秋月為駐。千人石古株輪困，把酒問(wèn)月，醉而枕之，仰視碧落@垂垂。固恍如乘

槎⑦泛斗?；劁疽病Ｈ羯细D之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇州，又昔人所稱絕景云。

（選自《王士性集》，有刪減）

【注釋】①浮圖：佛塔。②竇：洞。③新腭（yine）：像露齒的樣子。④銀坂：堅(jiān)硬的坡石。⑤輪困（qun）：

盤繞高大。⑥碧落：天空。⑦槎：木筏。⑧斗牛：天上的星宿名。

虎丘寺

［唐］張籍

望月登樓海氣昏①，劍池?zé)o底浸云根。

老僧只恐山移去，日暮先教鎖寺門。

【注釋】①海氣昏：水汽迷蒙。②云根：深山云起的地方。

9.根據(jù)提示，解釋加點(diǎn)詞的意思。

文言詞句方法提示解釋

率日浮圖下［語(yǔ)境分析法】上一句為“墓今不知其處"（1）_____

墓不當(dāng)在其下［課內(nèi)遷移法］當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）(2)_____

斷腭軍奇［成語(yǔ)關(guān)聯(lián)法］精軍求精(3)_____

要以秋月為勝［查閱詞典法］①經(jīng)得住；②勝利；③美好、美景；④超過(guò)。（4）_____（填序號(hào)）

10.用"/"給文中畫波浪線句子標(biāo)出朗讀停頓，正確的一項(xiàng)是（）

A.酌憨憨泉坐吳/王試劍石摩摯/石縫為凝睇而沉思/久之。

B.酌憨憨泉/坐吳王試劍石摩摯/石縫為凝睇而沉思/久之。

C.酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩摯石縫/為凝睇而沉思久之。

D.酌憨憨泉坐吳/王試劍石/摩攣石縫/為凝睇而沉思久之。

1L"劍池?zé)o底浸云根"中的"浸"字，有的版本作"鎮(zhèn)"字。你覺得哪個(gè)字更貼合詩(shī)意？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)、文的相關(guān)內(nèi)

容，陳述理由。

12.山并不會(huì)移動(dòng)，但作者卻故意說(shuō)老僧是因擔(dān)心山移去而鎖寺門。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)說(shuō)說(shuō)作者為什么這樣寫。

13.把文中畫直線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）可羅胡床百座，號(hào)千人石。

（2）又昔人所稱絕景云。

14.★不同人望月有不同的感受。結(jié)合《游虎丘以望后五日》《虎丘寺》中相關(guān)句子與鏈接材料，簡(jiǎn)述望月

這一行為會(huì)給人帶來(lái)哪些感悟或收獲。

［鏈接材料］

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。—杜甫《月夜憶舍弟》

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。一一蘇軾《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》

【答案】9.有人應(yīng)當(dāng)更加③10.C11.示例一："浸"更好。"浸"有浸泡之

意，形象地寫出了山石沒于劍池水中的景象，突出了劍池水深而清的特點(diǎn)，給人一種寧?kù)o、幽美之感。

示例二："鎮(zhèn)"更好。"鎮(zhèn)”有壓的意思，寫出了劍池崖壁側(cè)立直上的氣勢(shì)。突出了劍池崖高水深，給人以莊嚴(yán)

之感。（言之成理，意對(duì)即可）12.老僧鎖門是日常動(dòng)作，作者卻故意說(shuō)老僧是因?yàn)榕嘛L(fēng)景優(yōu)美的虎丘

山離去。含蓄詼諧地表達(dá)對(duì)虎丘寺風(fēng)景的喜愛與贊美。（意對(duì)即可）13.（1）（坡石）可以排列幾百座

胡床，稱作千人石。

（2）（這）又是以前的人所稱贊的極為美妙的景色。14.望月時(shí)可以欣賞到美景，從而獲得審美體驗(yàn)：

月亮引人遐想，望月令人產(chǎn)生豐富想象：望月寄托情感，抒發(fā)思念之情：望月發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生啟

迪。（意對(duì)即可）

【解析】9.本題考查文言詞語(yǔ)在句中含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通

假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

第一空，上一句"墓今不知其處"意為：如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了。據(jù)此可推斷"或日浮圖下"一句

應(yīng)是對(duì)闔閭王墓位置的推測(cè)，意為：有人說(shuō)在塔的下面。"或"在此處意為"有的人"。

第二空，《陳涉世家》中"當(dāng)立者乃公子扶蘇”一句意為：應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君的是公子扶蘇。"當(dāng)"在這句話中意為"應(yīng)

當(dāng)"。據(jù)此可推斷該句意為：吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面。"當(dāng)"意為：應(yīng)當(dāng)。

第三空，精益求精：意思是事物已經(jīng)非常出色了，卻還要追求更加完美，好了還求更好。"益"意為"更加"。

據(jù)此可推斷該句意為：石縫間齪牙咧嘴的怪石更加奇特。"益"意為：更加。

第四空，該句意為：但要以秋天來(lái)游覽最為美好。這句話中"勝"修飾"秋月"，應(yīng)作形容詞，意為：美好、美

景，故選"③"。

10.本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。句子意

思讀不懂的時(shí)候，也可根據(jù)虛詞、對(duì)話、修辭、句子結(jié)構(gòu)成分、文言文固定格式、習(xí)慣句式等斷句。

該句意為：先喝了憨憨泉的泉水，再坐在試劍石上，用手摩拳著石頭的縫隙，長(zhǎng)時(shí)間地凝視著并陷入深深

的沉思。

"酌憨憨泉”是一個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)，表示完整的動(dòng)作，應(yīng)獨(dú)立成句。"坐吳王試劍石”是一個(gè)地點(diǎn)狀語(yǔ)，"坐"是動(dòng)

詞，而“吳王試劍石”是地點(diǎn)狀語(yǔ)中的賓語(yǔ)，表示作者坐在了試劍石上，也是一個(gè)獨(dú)立的部分，需要斷開?！澳?/p>

草石縫”描述了坐在石頭上的人正在摩拳石頭的縫隙，與“坐吳王試劍石”在邏輯上是并列的，因此需要分別

斷開。"為凝睇而沉思久之"是一個(gè)完整的表述，表示因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間凝視而陷入深思，且持續(xù)了一段時(shí)間，是在

上一動(dòng)作之后的又一個(gè)動(dòng)作，因此應(yīng)該作為一個(gè)整體。

據(jù)此可斷句為：酌憨憨泉/坐吳王試劍石/摩摯石縫/為凝睇而沉思久之；

故選C。

11.本題考查詩(shī)歌的煉字。答案不唯一，結(jié)合"浸"或"鎮(zhèn)"字的本意，體會(huì)其在詩(shī)歌中的表達(dá)效果，分析其貼

合詩(shī)意的合理性，言之有理即可。

"浸"字意為泡在液體里，在詩(shī)歌中形象地描繪了劍池仿佛深不見底，仿佛能夠浸入到云層的根部，給人一種

深邃、幽遠(yuǎn)的感覺。聯(lián)系文章第一段“池兩崖如裂，側(cè)立十仞，蓋石溜天成，寒泉出其竇而停滯焉”可知，王

士性用簡(jiǎn)短的一句話就表現(xiàn)出劍池的雄偉壯麗。詩(shī)歌中用"浸"，這種描繪使得劍池顯得神秘而壯麗，與周圍

的山川云霧融為一體，形成了一幅生動(dòng)的畫面。同時(shí)，"浸"字也帶有一種濕潤(rùn)、浸透的意味，表現(xiàn)出劍池水

深而清的特點(diǎn)，給人一種寧?kù)o、幽遠(yuǎn)的感覺。

"鎮(zhèn)”字含有鎮(zhèn)壓，用強(qiáng)力壓服的意思。在詩(shī)歌中，"鎮(zhèn)"字可以解讀為劍池的氣勢(shì)能夠鎮(zhèn)壓住云層的根部，顯

示出一種強(qiáng)大而威嚴(yán)的力量。聯(lián)系文章第一段"墓不當(dāng)在其下，意浮圖者近之"可知，劍池作為吳王闔閭墓的

象征，本身就帶有一種神秘而莊嚴(yán)的氣息。使用"鎮(zhèn)"字，能夠更好地表達(dá)出這種氛圍，使讀者在閱讀時(shí)能夠

更加深入地感受到歷史的厚重和文化的深沉。據(jù)此，"鎮(zhèn)”不但寫出了劍池“側(cè)立十仞”的氣勢(shì)，突出其山高水

深，更能給人莊嚴(yán)肅穆之感。據(jù)此任選角度作答即可。

12.本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

詩(shī)歌前兩句意為：詩(shī)人登上虎丘寺的樓閣，眺望遠(yuǎn)方，只見海氣彌漫，月色朦朧。劍池深不見底，連云彩

的根部都浸沒其中。詩(shī)人在前兩句中詳細(xì)描寫了劍池的壯麗景色，而"老僧只恐山移去”一句是夸張的表達(dá),

巧妙地以老僧擔(dān)心山移去而鎖寺門的情節(jié)作為點(diǎn)睛之筆。雖然從自然科學(xué)的角度來(lái)看，山是不會(huì)移動(dòng)的，

但作者在此處用詼諧的手法，故意將老僧每天晚上鎖門的日常動(dòng)作說(shuō)成是他因?yàn)楹ε旅利惖娘L(fēng)景從虎丘山

離開，才在日暮時(shí)分先鎖寺門。從中含蓄地傳達(dá)出作者對(duì)虎丘寺優(yōu)美風(fēng)景的喜愛和贊美之情。

13.本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)，要做到字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主，注意重點(diǎn)字

詞的翻譯。重點(diǎn)詞：

(1)羅：排列；百座：虛數(shù)詞，指幾百座；號(hào)：稱作。

(2)昔：從前，過(guò)去；稱：稱贊；絕景：美好無(wú)比的風(fēng)景。

14.本題考查文章內(nèi)容的理解。

根據(jù)文章第三段"此地游蹤成市，要以秋月為勝""若上浮圖之巔，蒼然平楚，遠(yuǎn)瞰湖天內(nèi)捧一輪月色遍照蘇

州，又昔人所稱絕景云"可知，王士性在登上虎丘塔頂時(shí)，看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，

遍照蘇州城。通過(guò)望月，他看到了前人所稱贊的美好景象。這說(shuō)明望月可以讓人欣賞美景，獲得美好的情

感體驗(yàn)。

根據(jù)《虎丘寺》中"望月登樓海氣昏，劍池?zé)o底浸云根”可知，詩(shī)人由望月看到了海氣彌漫、月色朦朧的美好

景象，產(chǎn)生了無(wú)限的遐想，仿佛看到了云彩浸沒在劍池的奇景。這說(shuō)明望月可以引人深思，產(chǎn)生豐富的遐

想。

根據(jù)材料中"露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明"可知，作者既寫景，也點(diǎn)明節(jié)候。那是在白露的夜晚，清露盈盈，令

人頓生寒意。詩(shī)人所寫的不完全是客觀實(shí)景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，

本無(wú)差別，偏要說(shuō)故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說(shuō)得那么肯定，不容置疑。深刻地表現(xiàn)

了詩(shī)人微妙的心理，突出了對(duì)故鄉(xiāng)的感懷。這說(shuō)明望月可以寄托情感，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。

根據(jù)材料"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全"可知，人生充滿了悲歡離合，就像月亮有陰晴圓缺一

樣，這是自然規(guī)律，也是人生常態(tài)。作者借此啟示我們要以超脫的心態(tài)面對(duì)人生的無(wú)常和變化，珍惜眼前

人、事、物，保持樂(lè)觀和積極的心態(tài)面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。這說(shuō)明望月可以讓我們發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，收獲人生哲

理。據(jù)此總結(jié)作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

虎丘山，是吳王闔閭用"扁諸"名劍埋葬自己的地方，有白虎蹲踞在墓上的氣勢(shì)，秦始皇曾在這里尋找

過(guò)寶劍，因此留下了奇異的傳說(shuō)。如今闔閭王的墓穴已不知道在哪里了，有人說(shuō)在塔的下面，有人說(shuō)在劍

池的下面。劍池的兩岸像刀劈開似的，直立的石壁高達(dá)十多丈，大概是天然形成的石頭裂縫。寒冷的泉水

從裂縫中涌出，積水成為深潭。吳王的墓穴應(yīng)當(dāng)不在劍池下面，大概是靠近塔的地方。

從閶門進(jìn)去，雇小船到虎丘山，走五里路就到了虎丘寺的大門。剛進(jìn)去以后，先喝了憨憨泉的泉水,

再坐在試劍石上，用手摩掌著石頭的縫隙，長(zhǎng)時(shí)間地凝視著并陷入深深的沉思。再進(jìn)去，就看見清澈的泉

水、潔白的石頭，石縫間酬牙咧嘴的怪石更加奇特。一塊平整的大石頭像磨刀石一樣，可以排列幾百座胡

床，稱作千人石。石頭正對(duì)著泉水的地方，是一個(gè)石砌的池塘，池塘中開著白色的蓮花。近池塘的地方有

灌溉用的水閘，像門一樣，叫做“放生池”，通向虎丘山的石橋，就在閘門的上面。走過(guò)石橋，登上虎丘山，

向右轉(zhuǎn)，走過(guò)劍池、石橋和墳?zāi)?，就到了虎丘塔前。參觀完后，我們又下山來(lái)到可中亭，觀賞生公點(diǎn)頭石。

再往上走，又品嘗了陸羽泉的泉水，泉水的石竇和慧山相似，但味道稍遜一籌。

這地方游覽的人眾多，但要以秋天來(lái)游覽最為美好。在千人石上，古老的樹木盤根錯(cuò)節(jié)，我們舉杯向

月，醉了就枕著石頭躺下，仰望碧空如洗的天空，這時(shí)，我們好像已經(jīng)駕著小船，在斗牛星和織女星的中

間遨游了。如果登上虎丘塔頂，可以看到蒼茫的原野，遠(yuǎn)望湖天之間，一輪明月高懸，遍照蘇州城，又是

以前的人所稱贊的極為美妙的景色。

考點(diǎn)4.比較寫作手法

【例題剖析】

[例1]（2024?吉林?中考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料—■：

北冥有魚，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》

之言日：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

材料二：

故鳥有鳳而魚有魚昆。鳳凰上擊九千里，絕①云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上②，夫藩籬之

^③，豈能與之料天地之高哉！鰥魚朝發(fā)昆侖之墟④，暴警⑤于磺石，暮宿于孟諸⑥，夫尺澤之鯨⑦，豈能

與之量江海之大哉!

故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鰥也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行⑧，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉！

（節(jié)選自《古文觀止卷四?楚辭》）

【注釋】①絕：超越。②足亂浮云，翱翔乎杳冥之上：腳踏浮云，翱翔在極高遠(yuǎn)的天空。③藩籬：籬笆。

一種小鳥。④墟：山腳。⑤暴（pd）：暴露在陽(yáng)光之下。髻（qi）：魚脊鰭。⑥孟諸：澤名。⑦鰥（ni）：

一種小魚。⑧瑰意琦行：卓越不凡的思想行為。

材料三：

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

15.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，家學(xué)派的代表人物。

16.下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）

A.穹而飛陰風(fēng)哥號(hào)B.有怪者也處處本之

C.鰻魚朝發(fā)昆侖之墟野芳發(fā)而幽香D.暮宿于孟諸善投石壕村

17.把下面語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鰥也，士亦有之。

18.朗讀有助于了解文意，體悟感情。材料二結(jié)尾處"世俗之民，又安知臣之所為哉"，應(yīng)該用下列哪種語(yǔ)氣

來(lái)讀？請(qǐng)說(shuō)明理由。

A.平淡B.祈使C.反問(wèn)D.遲疑

19.大鵬形象的塑造，是莊子對(duì)中國(guó)古代文學(xué)一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合材料，分析這一形象對(duì)后世產(chǎn)生

深遠(yuǎn)影響的原因。

20.★上述三則材料都運(yùn)用了想象這一寫作手法，請(qǐng)從中任選一例分析其妙處。

【答案】15.道16.D17.因此不只是鳥中有鳳，魚中有鰥，士人之中也有英才。18.選C。

理由："安"解釋為"怎么"或"哪里"，作者用反問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)自己不與世俗之人為伍的傲岸清高，流露出無(wú)奈和

憤慨之情。故選C。19.從"鵬之背，不知其幾千里也"“其翼若垂天之云”，可見其碩大無(wú)比；從"鵬之徙

于南冥也"，可見其志向高遠(yuǎn)；從“水擊三千里，技扶搖而上者九萬(wàn)里"，可見其力大無(wú)窮；從"去以六月息者

也"，可見其善借長(zhǎng)風(fēng)。后世人們常借這樣的形象抒發(fā)自己的理想抱負(fù)。20.示例一：材料一中，莊子

想象大鰻變?yōu)榇簌i，其碩大無(wú)比、扶搖直上，并能從北海飛往南海，想象雄奇，富有浪漫色彩。

示例二：材料二中，作者想象鳳凰翱翔九天的雄姿，鯨魚遨游萬(wàn)里的形象，表達(dá)了對(duì)高遠(yuǎn)壯闊生活境界的

贊美。

示例三：材料三中，李清照想象搏擊長(zhǎng)空的大鵬正乘著風(fēng)振翅高飛，希望自己也能像大鵬一樣高飛遠(yuǎn)走，

表現(xiàn)了詞人對(duì)美好境界的追求。

【解析】15.本題考查文學(xué)常識(shí)掌握。

莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的

創(chuàng)立者，與老子并稱"老莊"。

16.本題考查文言詞語(yǔ)的理解。

A.振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀/怒吼；

B.記載/做記號(hào)；

C.出發(fā)/開放；

D.都是"夜晚”的意思；

故選D。

17.本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。

注意：故，因此；獨(dú)，只；非獨(dú)，不只是；亦，也。

18.本題考查朗讀語(yǔ)氣的辨析。

材料二結(jié)尾處句子"世俗之民，又安知臣之所為哉"意思是:一般的人又怎能知道我的所作所為呢？安:怎么，

哪里，表示反問(wèn)。哉：呢。說(shuō)明凡夫俗子哪能了解我（圣人）的所作所為？宋玉有力地反駁，不僅抒發(fā)了

作者孤高自傲、不同流俗的品格，同時(shí)也流露了宋玉在政治上不得意的憤懣之情。故而要用反問(wèn)語(yǔ)氣來(lái)讀，

讀出他內(nèi)心的無(wú)奈和憤慨。

故選C。

19.本題考查內(nèi)容理解和分析。

根據(jù)材料一中的“鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云”可知，大鵬體型碩大。鵬的脊背，真

不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。

根據(jù)材料一中的“是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也"可知，大鵬志向遠(yuǎn)大，要遷徙到南海去。

根據(jù)材料一中的"鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里"運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫

了鰥鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，可見其力大無(wú)窮的特點(diǎn)；

根據(jù)材料一中"去以六月息者也"，寫鵬借風(fēng)力飛到九萬(wàn)里高空，可見其善借長(zhǎng)風(fēng)的特點(diǎn)。

材料一中的大鵬是一個(gè)碩大偉岸、變化神奇莫測(cè)、胸懷大志、向往光明的形象。后世常用"鵬"這一意象展現(xiàn)

闊大的人生境界或遠(yuǎn)大的理想追求。

20.本題考查對(duì)想象寫作手法的分析理解。

材料一：“北冥有魚，其名為鰥""鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里

也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥""鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者

九萬(wàn)里，去以六月息者也"，作者充分馳騁想象，將大鯨想象為大鵬，表現(xiàn)了大鵬的體積有幾千里，變成鳥

后，鳥的背部不知有幾千里，力量無(wú)比，志向遠(yuǎn)大，翱翔太空的磅礴氣勢(shì)等。都說(shuō)明莊子想像力豐富。

材料二：“鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天，足亂浮云，翱翔乎杳冥之上”，作者想象鳳凰拍擊空氣，直上

九千里的高空，寫出鳳凰翱翔于九天之上的形象；"鯨魚朝發(fā)昆侖之墟，暴髻于碣石，暮宿于孟諸”，鯨魚早

上從昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過(guò)夜，寫出鯨魚遨游萬(wàn)里的形象。鳳

凰翱翔于九天之上和鯨魚遨游萬(wàn)里，表達(dá)作者的遠(yuǎn)大志向，對(duì)高遠(yuǎn)壯闊生活境界的贊美。

材料三："九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去"，九萬(wàn)里長(zhǎng)空大鵬鳥正展翅高飛，風(fēng)??！千萬(wàn)別停息，

快快將這一葉輕舟直接送往蓬萊三島。詞人化用《莊子?逍遙游》中的句子，說(shuō)"九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉"，要像大

鵬那樣乘萬(wàn)里風(fēng)高飛遠(yuǎn)舉，離開這讓人傷痛的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此，詞人叫到"風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，風(fēng),

你不要停止，把"我"輕快的小舟吹到仙山去，讓"我"在那里過(guò)自由自在的生活，表達(dá)自己對(duì)美好夢(mèng)想的追求，

渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的關(guān)心和社會(huì)的溫暖，渴望自由自在的生活。

據(jù)此作答即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

材料一：北海有一條魚，它的名字叫鯨。鯨體積巨大，不知道有幾千里；鯨變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬

的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水

運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是個(gè)天然形成的水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物的書。這本書上記

載說(shuō)："鵬鳥遷徙到南方的大海之時(shí)，翅膀擊水而行，激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬(wàn)

里的高空，它離開北海是憑借著六月的大風(fēng)。"山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過(guò)像人在地

面上看天一樣罷了。

材料二：所以鳥類中有鳳凰，魚類中有鯨魚。鳳凰展翅上飛九千里，穿越云霓，背負(fù)著蒼天，兩只腳攪亂

浮云，翱翔在那極高遠(yuǎn)的天上；那跳躍在籬笆下面的小^雀，豈能和它一樣了解天地的高大！鯨魚早上從

昆侖山腳下出發(fā)，中午在渤海邊的碣石山上曬脊背，夜晚在孟諸過(guò)夜；那一尺來(lái)深水塘里的小鯨魚，豈能

和它一樣測(cè)知江海的廣闊！

因此不只是鳥中有鳳，魚中有鰻，士人之中也有英才。圣人的偉大志向和美好的操行，超出常人而獨(dú)自存

在，一般的人又怎能知道我的所作所為呢？

考點(diǎn)5.比較啟示異同

【例題剖析】

【例1】（2024?吉林長(zhǎng)春?中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。

魚我所欲也《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不電茍得也；死亦我所惡，

所惡有甚于死者，故患有所不睜也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚

于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于

生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

21.解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。

（1）故不為茍得也（）（2）故患有所不除也（）

22.施比較下面兩組句子，體會(huì)原文的表達(dá)效果。

原文改后

鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之

為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之。

23.在中華民族歷史上，無(wú)數(shù)仁人志士都把"舍生取義"奉為人生準(zhǔn)則。在今天，又該如何理解"舍生取義"

呢？

【答案】21.做，干通"避"，躲避22.原文作者有意把它分成三句排比起來(lái)，加強(qiáng)了氣勢(shì)，

增強(qiáng)了感情，顯示出說(shuō)話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯，強(qiáng)調(diào)了主人公堅(jiān)定的立場(chǎng)和崇高的品質(zhì)。23.示

例：舍生取義在當(dāng)代仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。因時(shí)代背景的不同，"舍生”更多的是說(shuō)我們面對(duì)人生抉擇時(shí)，

應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心；"取義"也不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。只有讓舍生取義的精神牢牢

扎根于每個(gè)人的心中，我們的民族才會(huì)更加繁榮昌盛。

【解析】21.本題考查文言實(shí)詞。

（1）句意為：所以我不做茍且偷生的事。為：做，干；

（2）句意為：所以有的災(zāi)禍我不躲避。辟：通"避"，躲避。

22.本題考查句子賞析。

根據(jù)"鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為

所識(shí)窮乏者得我而為之"可知，這三句話構(gòu)成排比，強(qiáng)調(diào)了主人公在面對(duì)生死和誘惑時(shí)的堅(jiān)定立場(chǎng)和態(tài)度，

使讀者能夠更深刻地感受到其內(nèi)心的掙扎和抉擇。通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)"鄉(xiāng)為身死而不受"與"今為….”的對(duì)比，作

者成功地塑造了一個(gè)在困境中堅(jiān)守原則、在誘惑面前毫不動(dòng)搖的形象，使讀者對(duì)主人公的崇敬和同情之情

油然而生。原文的排比句式還顯示出說(shuō)話人的義正辭嚴(yán)、理直氣壯。每句話都以"鄉(xiāng)為身死而不受”開頭，強(qiáng)

調(diào)了主人公的堅(jiān)定立場(chǎng)和崇高品格；而"今為......"則揭示了主人公在現(xiàn)實(shí)面前的無(wú)奈和妥協(xié)。這種對(duì)比鮮明

的表達(dá)方式，使讀者能夠更清晰地看到主人公的內(nèi)心世界和其面臨的困境。根據(jù)以上分析作答即可。

23.本題考查文意理解。

根據(jù)文章"生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也"可知，其意思是：生命是我

所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道

義了?？梢?，“舍生取義”意思是：為了正義事業(yè)不怕犧牲。結(jié)合當(dāng)今的情況進(jìn)行闡述理解即可。

示例：在今天，舍生取義仍然是一種高尚的精神追求。它不僅僅是指在生死關(guān)頭做出抉擇，更多的是在日

常生活中，面對(duì)各種誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)守道德原則、捍衛(wèi)正義和真理。舍生取義意味著在困難面前不屈不

撓，為了更高尚的目標(biāo)和更遠(yuǎn)大的理想，愿意付出個(gè)人的利益甚至生命。這種精神在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有

重要意義，它鼓勵(lì)我們堅(jiān)守道德底線，不為私利所動(dòng)搖，積極投身于為社會(huì)、為人民謀福利的事業(yè)中去。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，（那么我就只好）放棄

魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，（那

么我就只好）犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，（但我）所喜愛的還有勝過(guò)生命的東西，所以（我）

不做茍且偷生的事；死亡是我所討厭的，但我所討厭的還有超過(guò)死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。

假如人們所喜愛的東西沒有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的，什么（手段）不用呢？如果人們所討

厭的事情沒有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)躲避禍患的，什么（壞事）不做呢？采用某種手段就能夠活命,

可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛

的有比生命更寶貴的東西（那就是"義"），他們所討厭的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是"不義"）。不僅賢人有這

種心，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失（它）罷了。

一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過(guò)路的饑民也不肯接受；用

腳踩踏過(guò)給他，乞丐也不肯接受。（對(duì)于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對(duì)

我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？先前為了"禮義"，寧愿死

也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了"禮義"，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍

奉卻接受了；先前為了“禮義"，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了。這種

做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。

一、文言文比較閱讀答題策略

1.初讀文言文，整體把握其主要內(nèi)容

先瀏覽全文，明確文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的前因后果，分析其關(guān)系，以求更準(zhǔn)確地理解文章

內(nèi)容。

2.落實(shí)題目要求和比較的內(nèi)容

閱讀相關(guān)文字，逐項(xiàng)進(jìn)行“異中求同”或“同中求異”。

3.聯(lián)系全文，整體分析

按題目要求將比較閱讀的結(jié)果用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

考查角度應(yīng)考策略

翻譯句子，整體感知文意；概括事件，理清前因后果；明確思路，篩

比較文章內(nèi)容

選關(guān)鍵詞句。

比較主旨情感議論抒情是重點(diǎn)，文章首尾需看清；人生經(jīng)歷要聯(lián)系，寫作背景來(lái)參考。

從正面描寫入手:與人物關(guān)聯(lián)的具體事件；人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫等；

文段中簡(jiǎn)潔概括人物特征的語(yǔ)句。

比較人物形象

從側(cè)面描寫入手:第三者的語(yǔ)言（評(píng)價(jià)）；作者的評(píng)論等。

常用寫作手法:對(duì)比、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、托物言志、正側(cè)面描

寫結(jié)合、烘托渲染、鋪墊等。

比較寫作手法

答題格式:采用了……的手法，生動(dòng)形象（鮮明、細(xì)致等）地寫出了……，

突出了……的主旨（即“寫法+好處十內(nèi)容+主旨”）

首先，要準(zhǔn)確、深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容、思想和作者的情感傾向。

其次，要從作品本身出發(fā)，緊扣題目所問(wèn)進(jìn)行感悟。

再次，感悟一定要聯(lián)系實(shí)際，盡量從自己的真實(shí)感受出發(fā)，貼近生活，緊

比較啟示異同

跟時(shí)代，有新意。

最后，要言之有理，言之有據(jù)，使觀點(diǎn)經(jīng)得起推敲，令人信服。

二、文言文閱讀解題步驟

第一步：快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個(gè)特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思；有的題目則提示了文

言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目，有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，

首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。

第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題

一般而言，課外文言文閱讀文段都會(huì)給出標(biāo)題，而大部分標(biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，

在一次測(cè)試中，考了一個(gè)《養(yǎng)竹記》的課外文言文閱讀文段。這個(gè)標(biāo)題和《愛蓮說(shuō)》放在一起對(duì)比其中的

大概意思不言而喻。我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了。總之，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速

理解文言文的主要內(nèi)容。

第三步：結(jié)合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解

文言文的主要內(nèi)容。所以，千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外，需要注意的是，在閱讀

全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎"，千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂,

能明白文章的大致意思就可以了。

第四步:“對(duì)癥下藥”解答問(wèn)題

課外文言文閱讀問(wèn)題設(shè)計(jì)有三種類型，即詞語(yǔ)解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對(duì)于不同的題目則

采用不同的解題方法：

(1)詞語(yǔ)解釋題：這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們

課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意

思通順，則為正確答案。

(2)句子翻譯題：翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)(直

譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(lái)(意譯)。在翻譯白子時(shí)需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：①年號(hào)、人名、地名、

官名、物名、書名、國(guó)名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如:“慶歷（年號(hào)）四年春，滕子京（人名）謫守巴陵

郡（地名廠?？砂堰@個(gè)句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守；②句子中沒有實(shí)

際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。例如:“陳勝者，陽(yáng)城人也"。"者……也”表判斷，無(wú)義，應(yīng)刪去。可把這個(gè)句子譯為:陳

勝是陽(yáng)城人。③文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣,

翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如:“甚矣，汝之不惠（主謂倒裝）!”可把這個(gè)句子譯為:你的不聰明也太嚴(yán)重了。④

所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成份增補(bǔ)出來(lái)。例如:“乃丹書帛曰'陳勝王’（省略主語(yǔ)）?！翱砂堰@

個(gè)句子譯為:他們（主語(yǔ)）就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王‘三個(gè)字。

（3）內(nèi)容理解題。

解決這種類型的題目有三種方法：

第一，引用原文句子回答；

第二，第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；

第三，用自己的話組織文字回答。

一、（2024?山東臨沂?二模）閱讀下面的文字，完成各題。

【甲】

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽

才歷之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不

足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，目：“天下無(wú)馬！”鳴呼！其真

無(wú)馬邪？其真不知馬也！

（節(jié)選自韓愈《馬說(shuō)》）

【乙】

驥不稱其力，稱其德（）。臣有二馬，故常奇（）。日啖芻豆數(shù)斗，飲泉一斛①，然非精潔寧則餓

死不受，介胄而馳，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②長(zhǎng)鳴，奮迅示駿，自午至酉③，猶可二百里；褫

④鞍甲而不息、不汗，若無(wú)事然。此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。

（選自岳飛《論馬》）

【注】①斛（hd）：量器名，也是容量單位，十斗為一斛。②鬣（I位）：指馬、獅子等頸上的長(zhǎng)毛。③酉：

酉時(shí)，指傍晚。④褫（chi）：解除，解下。

1.下列對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A."不以千里稱也"中的"稱"與"先帝稱之曰能"的"稱"，意思相同。

B.“鳴之而不能通其意"的"而"與"褫鞍甲而不息"的"而"，意思相同。

C."策之不以其道"的"策"，名詞能用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。

D."馬之千里者”是倒裝句，"馬之千里者"，就是"千里之馬者”的意思。

2.在【乙】文中括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

A.也乎B.之乎C.也爾D.也之

3.【乙】文中畫橫線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用"/"劃出。

此其為馬受大而不茍取力裕而不求逞致遠(yuǎn)之材也。

4.借助下面的文言知識(shí)資料卡，把【乙】文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

比行百余里，始振鬣長(zhǎng)鳴，奮迅示駿

【文言知識(shí)資料卡】

比：①等到，及；②靠近，挨著；③都，皆。

奮：①?gòu)堥_，舉起；②揮動(dòng)，舞動(dòng)；③奮勇，振奮

5.禽甲乙兩段文字表面談馬，實(shí)則議論如何對(duì)待人才。它們共同闡述了一個(gè)怎樣的道理？

【答案】1.A2.D3.此其為馬/受大而不茍取/力裕而不求逞/致遠(yuǎn)之材也。

4.等到跑了一百多里后，才開始揮動(dòng)鬣毛長(zhǎng)聲鳴叫，奮振四蹄迅速奔跑，顯出俊逸。5.要善于