專題04 文言文閱讀（名校真題30篇）（解析版）

專題04文言文閱讀（名校真題，30篇）（23-24高一上·廣東廣州·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公見小臣，三往不得見。左右曰：“夫小臣，國之賤臣也，君三往而不得見，其可已矣！”桓公曰：“惡！是何言也！吾聞之：布衣之士不欲富貴，不輕身于萬乘之君；萬乘之君不好仁義，不輕身于布衣之士，縱夫子不欲富貴，可也；吾不好仁義，不可也?！蔽逋靡娨病Ｌ煜轮T侯聞之，謂桓公猶下布衣之士，而況國君乎！于是相率而朝，靡有不至。（節(jié)選自韓嬰《韓詩外傳·卷六》）材料二國家悟亂而良臣見。魯國大亂，季友之賢見。僖公即位而任季友，魯國安寧，外內(nèi)無憂，行政二十一年。季友之卒后，郝?lián)羝淠?，齊伐其北，魯不勝其患，乞師于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常賢，而后乃漸變?yōu)椴恍ひ玻思居汛嬷?，亡之所損也。夫得賢失賢，其損益之驗如此，而人主忽于所用，甚可疾痛也。夫智不足以見賢，無可奈何矣；若智能見之，而猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。宋殤公、魯莊公知能見賢而皆不能用，故宋殤公以殺死，魯莊公以賊嗣。使宋殤蚤任孔父①，魯莊素用季友，乃將靖鄰國，而況自存乎！桓公問于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無害于霸乎？”管伸對曰：“此極非其貴者耳，然亦無害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲對曰：“不知賢，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸。”桓公：“善。”齊桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿，而國不治。桓公曰：“何故？”管仲對曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊國市租一年，而國不治?；腹唬骸昂喂?？”對曰：“疏不能制親。”桓公立以為仲父。齊國大安，而遂霸天下?？鬃釉还苤僦t不得此三權(quán)者亦不能使其君南面而霸矣。（節(jié)選自劉向《說苑·尊賢》）【注】①孔父：人名，宋國賢才。1．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑?？鬃釉籄管仲之賢B不得C此D三權(quán)者E亦不能使F其君G南面H而霸矣。2．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．夫子，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“夫子何哂由也”的“夫子”意思相同。B．見，與司馬遷《屈原列傳》中“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見”的“見”意思相同。C．亡，與賈誼《過秦論》中“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬”的“亡”意思不同。D．以為，與王安石《答司馬諫議書》中“以為侵官、生事、征利、拒諫”的“以為”意思不同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．齊桓公沒有聽從身邊大臣的勸阻，前往五次終于見到了想見的小臣。齊植公的這種行為受到天下諸侯的贊賞，他們紛紛前來朝拜齊桓公。B．魯僖公任用季友時，魯國內(nèi)外無患；季友去世后，魯國國內(nèi)動蕩，外患嚴重，不得不向楚國求援。由此可知，賢才對于國家是極其重要的。C．酒在酒器中放壞，肉在砧板上放爛，這樣奢侈的生活會不會對稱霸造成危害？齊植公對此有所擔心；管仲認為，這不會對稱霸造成危害。D．宋殤公、魯莊公在使用賢才的問題上給人們留下了慘痛的教訓；而齊桓公滿足了管仲的三個要求，任用管仲，使得齊國大治，并由此稱霸天下。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是何言也！吾聞之：布衣之士不欲富貴，不輕身于萬乘之君。（2）使宋殤蚤任孔父，魯莊素用季友，乃將靖鄰國，而況自存乎！5．國君應(yīng)該如何對待賢才？請根據(jù)兩則材料進行概括?！敬鸢浮?．ABE2．A3．B4．（1）這是什么話！我聽說：平民百姓不想要富貴，所以在大國之君面前不會放低身份。（2）如果宋殤公早就任用孔父，魯莊公向來重用季友，這樣就將能夠平定鄰國，更何況保全自身呢！5．①禮敬賢才（禮賢下士）；②任用并且信任賢才；③給賢才以尊貴的地位和優(yōu)厚的待遇?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：孔子說：“管仲這樣的賢才，如果不能得到這三種權(quán)力，也不能使他的君主面朝南稱霸。”“孔子曰”中“曰”表示后文是孔子說的話，在A處斷開；“管仲之賢”作后句主語，主語后停頓表強調(diào)，在B處斷開；“不得此三權(quán)者”是動賓短語，其后停頓，“亦”用于下句句首，在E處斷開。故選ABE。2．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。那個人；對年長而有學問之人的尊稱，老師。句意：縱使那個人不想富貴。/老師為什么笑仲由呢？B.正確。都通“現(xiàn)”，“顯現(xiàn)、顯露”的意思。句意：最終去了五次而那位小臣才出現(xiàn)。/闡明了道德的廣闊和崇高，以及國家治亂興亡的道理，沒有什么是不能完全表現(xiàn)出來的。C.正確。死亡，去世；敗亡的士兵，逃跑的士兵。句意：也是季友去世帶來的損害。/秦國有足夠的力量控制并利用他們的弱點，追趕逃亡的敗兵，使得百萬敗兵橫尸遍野。D.正確。讓……擔任，把……任命為；認為。句意：桓公就尊他為仲父。/是以為我侵犯其他機構(gòu)的職權(quán)、制造事端、與民奪取財物、拒絕旁人勸告。故選A。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“魯國國內(nèi)動蕩”錯誤，材料二首段沒有涉及“魯國國內(nèi)動蕩”，只是說“邾擊其南，齊伐其北”，即外患嚴重。故選B。4．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是”，這；“布衣之士”，平民百姓、沒有做官的士人；“輕身”，放低身份；“萬乘之君”，大國之君。（2）“使”，如果；“蚤”，早；“素”，向來；“靖”，平定。5．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。根據(jù)材料一齊桓公對待小臣的態(tài)度，以及材料二中管仲對桓公的回答，可以看出齊桓公是一個重視賢才，能夠虛心接受賢才意見的君主，他不僅三次拜訪小臣，還在聽到左右對小臣身份的質(zhì)疑時，堅持自己的看法，認為“萬乘之君不好仁義，不輕身于布衣之士”，這體現(xiàn)出他對賢才的尊重和重視。在材料二中，管仲在回答桓公如何才能害霸時，說“不知賢，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害霸”，這里管仲從反面列舉了不知賢、知而不用、任而不信三種情況會導致害霸，其實這三種情況都是不應(yīng)該出現(xiàn)的，這也是在告訴國君應(yīng)該如何對待賢才：要了解賢才，任用賢才，信任賢才。根據(jù)材料二齊桓公給予管仲齊國一年的市場稅收，并尊他為仲父，可知要給賢才以尊貴的地位和優(yōu)厚的待遇。參考譯文：材料一：齊桓公見一個小臣，去了三次都沒有見到。身邊的人說：“小臣，是國中地位低賤的臣子，您去了三次而沒有見到，大概可以不去了！”齊桓公說：“嘻！這是什么話！我聽說：平民百姓不想要富貴，所以在大國之君面前不會放低身份；大國之君不喜歡仁義，所以在平民百姓面前也不會放低身份?？v使那個人不想富貴，這是可以的；但我不喜好仁義，這是不可以的?！弊罱K去了五次而那位小臣才出現(xiàn)。天下諸侯聽說了這件事，認為齊桓公尚且能夠禮遇平民百姓，何況是對一國之君呢！于是一個接一個地前來朝拜，幾乎沒有不來的。材料二：國家昏暗混亂時，賢良之臣就顯現(xiàn)出來。魯國大亂，季友的賢能就顯現(xiàn)出來。魯僖公繼位后任用季友，魯國安寧，國內(nèi)外沒有憂患，推行政令二十一年。季友去世后，邾國攻擊它的南邊，齊國侵犯它的北邊，魯國經(jīng)不起這樣的禍患，向楚國請求救兵來保全國家。魯僖公的本性，并非前二十一年總是賢明，然后才漸漸變?yōu)椴毁t良的，這是季友活著帶來的好處，也是季友去世帶來的損害。得到賢才或失去賢才，所帶來的好處或壞處就是像這樣得到驗證，而國君卻忽視任用賢才，真是非常令人痛心。如果國君的智慧不足以發(fā)現(xiàn)賢才，這是沒有辦法的；如果國君的智慧能夠發(fā)現(xiàn)賢才，卻遲疑不能任用，這樣所造成的大的危害就是身死國滅，小的危害就是國家動蕩，這是非常令人悲哀的。宋殤公、魯莊公憑智慧能夠發(fā)現(xiàn)人才但都不能任用，所以宋殤公因此被殺死，魯莊公因此害了他的后代。如果宋殤公早就任用孔父，魯莊公向來重用季友，這樣就將能夠平定鄰國，更何況保全自身呢！齊桓公問管仲：“我想讓酒在酒器中放壞，肉在砧板上放爛，這樣奢侈該不會對稱霸有妨害吧？”管仲說：“這些是遠非值得重視的事，這樣做對稱霸也無妨害?！饼R桓公問：“那么什么會妨害稱霸呢？”管仲說：“不知道賢才，妨害稱霸；知道賢才卻不能任用，妨害稱霸；任用了卻不信任，妨害稱霸。”齊桓公說：“說得好?！饼R桓公讓管仲治理國家，管仲回答說：“地位低的人不能統(tǒng)治地位高的人。”齊桓公就把他任命為上卿，但國家卻沒有治理好。齊桓公問：“這是什么緣故？”管仲回答說：“貧窮的人不能差遣富有的人?！饼R桓公便將齊國一年的市場稅收賜給他，但國家還是沒有治理好。齊桓公又問：“這是什么緣故？”管仲回答說：“跟君主關(guān)系疏遠的人不能控制跟君主關(guān)系親近的人?！被腹妥鹚麨橹俑?。于是齊國治理得很好，并終于稱霸天下?？鬃诱f：“管仲這樣的賢才，如果不能得到這三種權(quán)力，也不能使他的君主面朝南稱霸?！保?3-24高一上·江蘇·期末）閱讀下面的文言文，完成小題。黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒成誦。舅李常過其家，取架上書問之，無不通，常驚，以為一日千里。熙寧初，舉四京學官，第文為優(yōu)，教授北京國子監(jiān)。蘇軾嘗見其詩文，以為超軼絕塵，獨立萬物之表，世久無此作，由是聲名始震。知太和縣，以平易治。時頒課鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不說，而民安之。哲宗立，召為校書郎、《神宗實錄》檢討官。《實錄》成，擢起居舍人。丁母艱。庭堅性篤孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘千余條示之，謂為無驗證。既而院吏考閱，悉有據(jù)依，所余才三十二事。庭堅書“用鐵龍爪治河，有同兒戲”，至是首問焉。對曰：“庭堅時官北都，嘗親見之，真兒戲耳?！狈灿袉?，皆直辭以對，聞?wù)邏阎ＹH涪州別駕黔州安置庭堅泊然不以遷謫介意蜀士慕從之游講學不倦凡經(jīng)指授下筆皆可觀。徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉承風旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災，復除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。庭堅學問文章，天成性得。陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者。善行、草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學士，而庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時，舉以自代，其詞有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”之語，其重之也如此。（選自《宋史·黃庭堅傳》）6．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．貶涪州別駕/黔州安置/庭堅泊然/不以遷謫介意/蜀士慕從之游/講學不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀。B．貶涪州別駕/黔州/安置庭堅/泊然不以遷謫介意/蜀士慕從之游講/學不倦/凡經(jīng)指授下筆/皆可觀。C．貶涪州別駕/黔州安置/庭堅泊然/不以遷謫介意蜀士/慕從之游講/學不倦/凡經(jīng)指授/下筆皆可觀。D．貶涪州別駕/黔州/安置庭堅/泊然不以遷謫/介意蜀士/慕從之游講/學不倦/凡經(jīng)指授下筆/皆可觀。7．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．熙寧，和《登泰山記》中的“乾隆”一樣，都是年號，古代皇帝可以擁有多個年號。B．丁艱，指遭逢父母之喪。古人在父母去世后，常常需要為他們守喪三年，以示哀痛。C．行、草、楷，中國書法三種字體，與篆、隸等同屬于中國書法中各具特色的主要書體。D．江西，指長江以西，與現(xiàn)代漢語中“江西”表意不同，古代通常用來指“江左”地區(qū)。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．黃庭堅機警聰明，才華出眾。他幼年時讀書數(shù)遍就能背誦，家中之書無不通曉。蘇軾對他的詩文贊賞有加，曾舉薦他代替自己做侍從官。B．黃庭堅性格直率，正義敢言。面對《神宗實錄》內(nèi)容是否真實的盤問，他照實回答，直言以對，毫無顧忌；聽說的人，都非常欽佩他。C．黃庭堅謙遜自警，不事張揚。宋徽宗即位后，起用他為監(jiān)鄂州稅，后來又征召他到朝中任吏部員外郎，他都因為自己不能勝任而拒絕。D．黃庭堅仕途多舛，結(jié)局悲慘。趙挺之執(zhí)政后，暗示陳舉指摘黃庭堅的文章慶幸災禍，并將他削職為民。最后，黃庭堅被流放永州而死。9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）時頒課鹽策，諸縣爭占多數(shù)，太和獨否，吏不說，而民安之。（2）及亡，廬墓，哀毀得疾幾殆。10．黃庭堅在詩文藝術(shù)方面有哪些成就？請簡要概括?！敬鸢浮?．A7．D8．D9．（1）當時朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭占多數(shù)，唯獨太和縣不這樣，縣吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。（2）母親去世后，他筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。10．①黃庭堅的詩歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩。②黃庭堅擅長書法且自成一家。③黃庭堅擅長寫詩，與蘇軾齊名?！窘馕觥?．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置。黃庭堅對此像沒事一樣，沒有將貶謫之事放在心上。蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學習。他講學時不知疲倦，凡經(jīng)他指點的讀書人，寫出的文章都有可觀之處?！巴浴弊鳌安慈弧钡闹髡Z，故應(yīng)在“庭堅”前應(yīng)斷開，可排除BD；“蜀士”作“慕從之游”的主語，“蜀士慕從之游”是主謂句，故“蜀士慕從之游”中間不應(yīng)斷開，可排除C。故選A。7．本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。D．“古代通常用來指‘江左’地區(qū)”錯。江西，指長江以西地區(qū)，古人以西為右，故又稱江右。故選D。8．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D．“并將他削職為民”錯。文中“復除名，羈管宜州”指的是黃庭堅再一次被除名，送到宜州管制，并不是趙挺之將黃庭堅削職為民。故選D。9．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“課”，征收；“說”，同“悅”，高興；“安”，意動用法，以……為安。（2）“亡”，文中指母親去世；“廬”，名詞作動詞，筑室；“幾”，幾乎；“殆”，喪命。10．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“陳師道謂其詩得法杜甫，學甫而不為者”可知，黃庭堅的詩歌取法于杜甫而不拘泥于杜詩。②由“善行、草書，楷法亦自成一家”可知，黃庭堅擅長書法且自成一家。③由“庭堅于文章尤長于詩，蜀、江西君子以庭堅配軾，故稱‘蘇、黃’”可知，黃庭堅擅長寫詩，與蘇軾齊名。參考譯文：黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年機警聰明，讀書數(shù)遍就能背誦。他舅舅李常到他家，取架上的書問他，他沒有不知道的，李常非常驚奇，認為他會有快速的進步。熙寧初參加選拔四京學官的考試，由于應(yīng)試的文章最優(yōu)秀，擔任了北京國子監(jiān)教授。蘇軾曾看到他的詩文，認為他的詩文超凡絕塵，卓然獨立于千萬詩文之上，世上好久已沒有這樣的佳作了。由此他的名開始震動四方。黃庭堅擔任太和縣知縣，以平和簡易的措施治理該縣。當時朝廷頒布征收鹽稅的政策法令，其他縣都爭占多數(shù)，唯獨太和縣不這樣，縣吏們因此不高興，而該縣的老百姓卻得到安定。哲宗即位后，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。《實錄》修成后，提拔為起居舍人。遭逢母親喪事。黃庭堅性情至孝，母親病了一年，他白天黑夜都(侍奉在旁邊)觀察病情,衣不解帶。母親去世后，他筑室于墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。紹圣初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章惇、蔡卞與其黨羽認為《實錄》多有不實之辭，讓前任修史官都分別住在京城附近以備詢問，摘出一千多條給他們看，說這些沒有驗證。不久，經(jīng)院吏考察審閱，卻都有事實根據(jù)，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實錄》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，于是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲?！狈彩怯兴閱枺颊諏嵒卮?，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置。黃庭堅對此像沒事一樣，沒有將貶謫之事放在心上。蜀地的讀書人都仰幕他并跟隨他學習。他講學時不知疲倦，凡經(jīng)他指點的讀書人，寫出的文章都有可觀之處?；兆诩次唬鹑吸S庭堅為監(jiān)鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就罷免，主管玉隆觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有小的隔閡，趙挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指摘他對災禍慶幸，黃庭堅再一次被除名，送到宜州管制。三年后流放到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十一歲。黃庭堅的學問、文章，是天性生成的。陳師道說他的詩取法于杜甫，學杜甫而又不拘泥于杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。與張耒、晁補之、秦觀都游學于蘇軾門下，天下稱為四學士。而黃庭堅對于文章尤長于詩，四川和江西的君子都將黃庭堅與蘇軾相提并論，因此稱他們?yōu)椤疤K黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“他奇特怪異的文辭，在當時精妙絕倫；他孝順父母、友愛兄弟的品行，可與古人相媲美”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。（選自《宋史·黃庭堅傳》）（23-24高一上·遼寧朝陽·期末）閱讀下面的文言文，完成小題?？帻S記劉基苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔?？锷皆谔帰僦埲h西南二百里，劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風。風從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、藏、芑之策，橚、櫟、草斗之實，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。其橫荼亦苦于常荼。其洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒。山去人稍遠，惟先生樂游，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其宏②而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜③以蓺④粟菽，茹啖其草木之菟實。間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗茶蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，顛沛生于不測，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋，雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶?故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！w子曰：‘良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！酥?，吾之樂，而彼之樂吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫?”劉子聞而悟之，名其室曰苦齋，作《苦齋記》?！咀ⅰ竣偬帲禾幹莞?。②窳：低洼的地方。③隕籜：脫落的筍殼。④茲：種植。11．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。其中A多斑文B小魚C狀D如吹沙E味苦F而微辛G食之H可以清酒。12．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．記，古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，闡述某些觀點，抒發(fā)情懷抱負。B．“野蜂巢其間”與“間則躡屐登崖”兩句中“間”的含義相同。C．“必先苦其心志”中“苦”的用法和“侶魚蝦而友麋鹿”（《赤壁賦》）中“侶”的用法不同。D．“吾聞井以甘竭”與“余始循以入”（《登泰山記》）兩句中“以”的含義不同。13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．用茅草蓋成的苦齋有十二間房屋，坐落在匡山的頂上，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍。B．匡山的下面只見白云，山頂上常刮北風，植物受北風吹刮，它們的味道都是苦的。C．匡山的瀑布從石縫間沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。D．章溢先生認為富貴子弟安閑地坐在華麗的廳堂上，進食精美的食品，也是一種樂。14．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。（2）樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。15．作者最后說“聞而悟之”，作者悟到了什么？請簡要概括?！敬鸢浮?1．CEG12．B13．D14．（1）時間長了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。（2）聽到打柴人的山歌飛出樹林，他們就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。15．苦與樂相互倚伏，苦生于樂，樂由苦來的道理?！窘馕觥?1．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：泉水中有許多花紋小魚，模樣很像吹沙魚一樣，味苦而微含辛辣，吃了能醒酒?！鞍呶摹笔恰靶◆~”的特征，聯(lián)系緊密，“小魚”作賓語，賓語后斷句，所以C處斷開；“狀如吹沙”與“味苦而微辛”分別介紹小魚的樣子和味道，“沙”“辛”后分別斷句，即EG處斷來。故選CEG。12．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.錯誤。中間；/有時。句意：野蜂在它們中間作窩。/有時就踏著木鞋攀登山崖。C.正確。使動，使……受苦；/“侶”，意動，以……為伴侶。句意：一定要道先使他的內(nèi)心痛苦。/以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。D.正確。介詞，因為；/表修飾，相當于“而”。句意：我聽說井因為水甜美容易被汲干。/我們起初順著這條澗進了山。故選B。13．本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“章溢先生認為……也是一種樂”錯誤。根據(jù)原文“今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也，一旦運窮福艾，……庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？”可知，章溢舉膏粱之子的例子是為了從反面說明只知享樂而不愿吃苦的行為可能會給自身帶來危害。故選D。14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“彌”，更加；“已”，消治；“疾”，疾病。（2）“拊”，拍擊；“和”，唱和；“莫”，沒有誰。15．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。文章著眼一個“苦”字，書齋不僅位處苦地，而且連四周的動植物都具苦性，在無往而不苦之中，主人卻樂在其中。再根據(jù)原文“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉”可知，悟到了苦與樂相互倚伏，相互轉(zhuǎn)換，苦中有樂，樂中有苦的道理。參考譯文：苦齋記劉基苦齋，是章溢先生隱居的房子。房子有十二間，用茅草覆蓋，在匡山的峰巔。匡山，在處州的龍泉縣西南二百里的地方，劍溪的水從這里發(fā)源。匡山的四周陡峭的巖壁拔地而起，山崖上都是青色的石頭，外邊高，中間低。山下只有白云繚繞，山上北風呼嘯。大風從北邊吹來，大概滋味不能甘甜卻容易苦澀，所以山上的植物也受到影響，它們的味道都是苦的，而苦味的植物也樂于生長在這里。就這樣，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這些樹木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭這些野草，地黃、游冬、葴、芑這些野菜，櫧、櫟、草斗的果實，楛竹的嫩筍，沒有不是成叢地分布，羅列生長的。野蜂在它們中間筑巢，采花粉釀蜜，蜜的味道也是苦的，山里的方言稱它黃杜，初嘗時很苦以致難以下咽，時間長了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的槚茶也比普通的茶葉苦澀。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點辣味，吃它可以醒酒?？锷骄嚯x人居住的地方較遠，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生帶了幾個年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實。有時就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，他們就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。章溢先生曾說過這樣的話：“樂與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂是樂，卻不知道苦也是一種樂，人們只知道把自己的樂當作樂，卻不知道苦會從樂中產(chǎn)生出來，那么樂與苦之間，相距能有多遠呵！如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒有嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒有從事過農(nóng)田的勞動，睡覺一定要鋪上雙層的墊褥，進食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認為的樂，有一天福運完了，困頓的生活在意外的災禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時)即使想要如同山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏．在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂成了今天的苦嗎？所以孟子說：‘上天將要把重大的責任落到這個人身上，一定先要使他的心意受苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓?！w子說：‘好藥雖然使口感到苦，卻對疾病有利，忠誠正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養(yǎng)德行。’他們的所謂苦，正是我的樂；而他們的所謂樂，卻正是我的苦啊。我聽說井因為水甜美容易被汲干，李子因為味苦無人采摘而能保存，吳王夫差因為沉湎酒色而滅亡，越王勾踐因為嘗膽刻苦而興盛起來，不也如同這個道理嗎？”我聽后明白了其中的道理，為他的書齋取名叫“苦齋”，寫了這篇《苦齋記》。（23-24高一上·吉林長春·期末）閱讀下面的文言文，完成小題。宋文帝元嘉二十六年，帝欲經(jīng)略中原，群臣爭獻策以迎合取寵。彭城太守王玄謨尤好進言，帝謂侍臣曰：“觀玄謨所陳，令人有封狼居胥意。”左軍將軍劉康祖以為：“歲月已晚，請待明年。”上曰：“北方苦虜虐政，義徒并起。頓兵一周，阻向義之心，不可?！蓖跣兪勘娚跏ⅲ餍稻珖?；而玄謨貪愎好殺。初圍滑臺，城中多茅屋，眾請以火箭燒之。玄謨曰：“彼吾財也，何遽燒之！”城中即撤屋穴處。時河、洛之民競出租谷，操兵來赴者日以千數(shù)，玄謨不即其長帥而以配私昵；家付匹布，責大梨八百；由是眾心失望。攻城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨不從。冬，十月，乙丑，魏主渡河，眾號百萬，鞞鼓之聲，震動天地；玄謨懼，退走。魏人追擊之，死者萬馀人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。庚午魏主至瓜步壞民廬舍及伐葦為筏聲言欲渡江建康震懼民皆荷擔而立壬午，建康內(nèi)外戒嚴，丹陽統(tǒng)內(nèi)盡戶發(fā)丁，王公以下子弟皆從役。命領(lǐng)軍將軍劉遵考等將兵分守津要，陳艦列營，周亙江濱。自采石至于暨陽，六七百里。太子劭出鎮(zhèn)石頭，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之守石頭倉城，吏部尚書江湛兼領(lǐng)軍，軍事處置悉以委焉。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“北伐之計，同議者少。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也?！庇衷唬骸疤吹罎粼?，豈使胡馬至此？”上又登莫府山，觀望形勢，購魏主及王公首，許以封爵、金帛。又募人赍野葛酒置空村中，欲以毒魏人，竟不能傷。春，正月，丙戌朔，魏主大會群臣于瓜步山上，班爵行賞有差。魏人緣江舉火；太子右衛(wèi)率尹弘言于上曰：“六夷如此，必走?！倍『?，魏掠居民、焚廬舍而去。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·宋文圖恢復》）16．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．庚午魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏聲言/欲渡江/建康震懼/民皆荷擔而立/B．庚午/魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言欲渡江/建康震懼/民皆荷擔而立/C．庚午/魏主至/瓜步壞民廬舍及伐葦/為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔而立/D．庚午魏主至瓜步/壞民廬舍/及伐葦為筏/聲言/欲渡江/建康震/懼民皆荷擔而立/17．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．元嘉，“元嘉”與辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草”的“元嘉”都是指宋文帝的年號。B．乙丑，干支紀日法。干支可以用來紀年、月、日、時，《登泰山記》中的“是月丁未”也是干支紀日法。C．處置，有“安排、處理”和“處罰、懲治”之意，文中意是前者，指江湛一人全權(quán)安排處理軍事要務(wù)。D．“魏人緣江舉火”的“緣”是“趨向，走向”的意思，與《桃花源記》中“緣溪行，忘路之遠近”的“緣”意思相同。18．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．魏軍渡河后乘勝追擊王玄謨，傷亡慘重。第二年春天，魏軍又渡過長江，掠奪當?shù)鼐用瘢贌课?，隨后撤走。B．河、洛一帶的百姓競相來投軍的每天有上千人，王玄謨不但不任用他們的首領(lǐng)，反而向百姓索要物資，眾人內(nèi)心失望。C．魏主逼近建康時，京城內(nèi)外戒嚴，朝廷征召王公以下子弟加入軍隊，并命令眾將把守重要渡口，陳軍江岸。D．對于北伐一事，左軍將軍劉康祖建議來年再籌劃，但是宋文帝沒有同意，積極主張北伐。事后，宋文帝對此深表后悔。19．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。今日士民勞怒，不得無慚。貽大夫之憂，予之過也?！敬鸢浮?6．B17．D18．A19．現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂患，這是我的過錯。【解析】16．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：十二月庚午日，魏主拓跋燾到達瓜步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱要渡過長江。建康城內(nèi)震驚恐懼，百姓都挑著擔子等待逃跑?！肮喜健笔恰爸痢钡馁e語，二者不能斷開，排除AC；“庚午”是古代天干地支計日，作狀語，所以獨立成句，同時，動詞“聲言”的賓語是“欲渡江”，構(gòu)成動賓短語，中間不能斷開，排除D。故選B。17．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。C.正確，句意：軍事處理全部委托給他。D.“趨向，走向”錯誤,都是“沿著”的意思。句意：魏人沿著長江舉著火把。/沿著小溪走，忘記了路的遠近。故選D。18．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“第二年春天，魏軍又渡過長江”分析錯誤，依據(jù)原文“庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江”可知，是“十二月庚午日”，不是“第二年春天”，是“聲言欲渡江”，而不是“又渡過長江”。故選A。19．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！皠凇?，辛勞；“貽”，留給；“予”，我；“予之過也”，判斷句。參考譯文：元嘉二十六年，宋文帝想要攻占中原地區(qū)。群臣爭相獻策來迎合取悅文帝，彭城太守王玄謨尤其喜好獻策取寵，宋文帝對身邊的侍從說：“看了玄謨所陳的奏章，讓人不禁有了封狼居胥的想法啊?！敝挥凶筌妼④妱⒖底嬲J為：“今年已到年底，等到明年再說?！蔽牡壅f：“北方老百姓苦于北方蠻虜?shù)呐罢?，反抗義軍不斷興起，我們停兵延遲一年進攻，就會使這些義軍的抗暴之心受挫，我們不能這么做?！蓖跣兊能婈犎藬?shù)很多，武器、裝備精良齊整，而王玄謨本人貪婪、剛愎、好殘殺。起初圍攻滑臺城，城中有很多茅草屋，大家請示用火箭射燒掉。王玄謨回答說：“那是我們的財產(chǎn)啊，為什么急著要燒掉！”城里的軍民抓緊時間，拆掉草房，住進地窖。當時黃河、洛河一帶的百姓推著糧車，拿上武器，前來投奔的人，每天用千計算。王玄謨心沒有分封他們統(tǒng)帥來統(tǒng)領(lǐng)，而是把他們分編入自己的部隊。給每戶一匹布，又責令送八百斤梨子；因此老百姓大失所望。好幾個月攻不下城，聽說北魏的救兵將要到來，部眾請求動用戰(zhàn)車構(gòu)成營壘，王玄謨不聽從。冬季十月，乙丑日，魏主拓跋燾渡過黃河，部眾號稱百萬，鞞鼓的聲音，震動天地；王玄謨恐懼，退兵逃走。魏軍追擊，王玄謨軍被殺死一萬多人，部下幾乎全部潰散逃亡，丟棄的軍用物資、器械堆積如山。十二月庚午日，魏主拓跋燾到達瓜步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱要渡過長江。建康城內(nèi)震驚恐懼，百姓都挑著擔子等待逃跑。壬午日，建康城內(nèi)外戒備森嚴，丹陽統(tǒng)內(nèi)男丁既盡，王公以下子弟皆從役作戰(zhàn)。命令領(lǐng)軍將軍劉遵考等率領(lǐng)軍隊分別把守重要道口，擺放好艦船，圍在江邊。從采石到暨陽，六七百里。太子劭出兵鎮(zhèn)守石頭城，總統(tǒng)水軍，丹楊尹徐湛之把守石頭倉城，吏部尚書江湛兼任領(lǐng)軍，軍事處理全部委托給他。文帝登臨石頭城，面有憂色，對江湛說：“北伐之事，同意的人很少，現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂患，這是我的過錯?！庇终f：“檀道濟如果還在，怎么能讓胡兵到這呢？”皇上又登上莫府山，觀望形勢，答應(yīng)用封爵、金帛之賞懸賞魏主和王公首級。又招募人員帶著野葛酒放到空置的村落中，想要用它毒死魏國人，但最終沒有傷到人。春天，正月初一，北魏國主拓跋燾在瓜步山上召集全體官員，按照功勞大小，分別封爵升官，進行獎賞。北魏人沿長江北岸燃起烽火，劉宋太子右衛(wèi)率尹弘對文帝說：“胡虜這種行為，一定是要撤退?！倍四甏赫露『ト?，魏軍劫掠居民，焚毀百姓房屋后離去。（23-24高一上·上?！て谀╅喿x下面的文言文，完成小題。杏林叟傳①杏林叟姓董，匿其名。隱居暨陽山中，不知其所自出?；蛟茀巧襻t(yī)奉之后也。嘗遇異人，授針術(shù)，砭刺按摩，攣舒郁通，求療者，皆異至徒返。欲以賞報，輒謝曰：“吾衣食幸自給。無庸是也?！钡诹钊酥残右粯渖崤?。曰：“吾聊繼吾祖志耳?！本枚闪?。鄉(xiāng)人不知其名，因以“杏林叟”號焉。②嘗曳杖林下，逍遙而歌曰：“杏之華，其下我家；杏之實，其美我食。吾寧舍是兮而從人于役？”或聞之曰：“隱者也。”前揖而問曰：“今天下病矣。子猶事醫(yī)邪？盍以大針起大疾乎？”叟啞然曰：“我野人也。惡知天下之事哉？試以醫(yī)言之：夫人之玩毒而忘戒，嗜甘而憎苦，眾口是惑而忽醫(yī)之言者在法皆不療。若醫(yī)昧其難，冒受厚直，潰潰汩汩，日視其殆而不知止者，則又病者之罪人也。吾誠愧焉，子何欲以是浼①我哉？”遂隱終其身。③贊曰：雉不隱其文故麗于羅豹不藏其斑做陷于阱。古之君子遭時否塞②，欲求免乎世者，往往變匿其名以自雜于賤技之間，若陳留老父、漢陰丈人之流，姓名且不得而知，身可得致邪？所謂身名俱隱者，上也。身隱而名著者，下矣。杏林叟識能察時，藝能濟物，寧沒其名以全道，謂之上隱非邪？注釋：①洗，玷污，污染。②否塞，指困厄。20．寫出下列加點詞在中的意思。（1）輒謝曰()（2）吾聊繼吾祖志耳()（3）冒受厚直()21．結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）叟啞然曰（

）A．微笑的樣子

B．訕笑的樣子

C．無語的樣子

D．難以發(fā)聲的樣子（2）身可得致邪？（

）A．找到

B．招來

C．到達

D．變得精致22．與第②段斜體字“眾口是惑”文言式相同的一項是（

）A．不拘于時（《師說》）B．句讀之不知（《師說》）C．青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）D．蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》）23．第③段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。雉不隱其文故麗于羅豹不藏其斑故陷于阱24．把第②段畫線譯成現(xiàn)代漢語。今天下病矣。子猶事醫(yī)邪？盍以大針起大疾乎？25．請概括作者稱“杏林”為“上隱”的理由?！敬鸢浮?0．推辭只是價值，報酬21．（1）A（2）B22．B23．雉不隱其文/故麗于羅/豹不藏其斑/做陷于阱。24．在整個天下的人都生病了。您還是從事醫(yī)學嗎？為什么不使用您的大針來治療嚴重的疾病呢？25．杏林叟既能隱居，又有技藝濟物，且身隱而名著，因此作者稱他為“上隱”?！窘馕觥?0．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①謝：推辭。句意：總是推辭說。②聊：只是。句意：我只是用來繼承我祖先的志愿罷了。③直：同“值”，價值，報酬。句意：冒然接受豐厚的報酬。21．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。①句意：老人微笑著說。啞然：微笑的樣子。故選A。②句意：自身能夠招來嗎？致：招來。故選B。22．本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。題中“眾口是惑”是賓語前置句，“是”作標志，正常語序為“惑眾口”。句意：迷惑人們的口。A.被動句，“于”表被動。句意：不受時俗的約束。B.賓語前置句，“之”作標志，正常語序為“不知句讀”，“句讀”作“不知”的主語，與例句相同。句意：不知道句子停頓。C.狀語后置句，“于藍”作狀語后置修飾“取”“青”。句意：靛青，是從藍草里提取的，然而卻比藍草的顏色更青。D.定語后置句，“利”“強”分別修飾“爪牙”“筋骨”。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨。故選B。23．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：野雞不會隱藏自己的花紋，因此被羅網(wǎng)捕獲；豹子不會隱藏自己的斑點，因此掉進了陷阱。“雉不隱其文”“豹不藏其斑”結(jié)構(gòu)相同，單獨成句；“故麗于羅”“做陷于阱”結(jié)構(gòu)相對，單獨成句。斷句為：雉不隱其文/故麗于羅/豹不藏其斑/做陷于阱。24．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力?！安　?，生?。弧笆隆?，從事；“盍”，“何不”，為什么不；“起”，治療。25．本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。據(jù)文中的描述，我們可以概括出作者稱“杏林”為“上隱”的理由：首先，從第②段中可以看出，杏林叟雖然隱居，但他的技藝高超，能夠治病救人，這表明他隱居而不忘濟世救人，有著高尚的品德。其次，杏林叟雖然隱居，但他的名聲卻因為他的醫(yī)術(shù)而流傳開來，這說明他的隱居并非徹底隱跡，而是身隱而名著，符合古代君子隱居的上層境界。綜上所述，杏林叟既能隱居，又有技藝濟物，且身隱而名著，因此作者稱他為“上隱”。參考譯文：杏林叟傳①杏林叟復姓董，不透露自己的名字。他隱居在暨陽山中，沒有人知道他的來歷。有人說他是吳國神醫(yī)的后代。他曾經(jīng)遇到過一個奇異的人，那個人傳授給他針術(shù)，包括砭刺和按摩，讓他能夠使蜷縮的肌肉舒展開，郁結(jié)的氣息通暢。來尋求治療的人，都在他的治療下康復了。當他想要用財物作為報答時，董老人總是推辭說：“我的衣食還能自給自足，不需要這些?！彼蛔屓嗽谖菖苑N了一棵杏樹，說：“我只是想繼承我祖先的志向罷了。”時間久了，杏樹長成了林子。鄉(xiāng)里人不知道他的名字，因此用“杏林叟”來稱呼他。②董老人曾經(jīng)在林子里拖著拐杖，逍遙自在地唱歌：“杏花在我家下面盛開，杏實是我美味可口的食物。我寧愿舍棄這些，也不愿意為世人服務(wù)?！庇腥寺牭剿母杪曊f：“這位一定是隱士?！彼麄冏呱锨跋蛩瞎柕溃骸艾F(xiàn)在天下人都生病了，您還從事醫(yī)學嗎？為什么不使用您的大針來治療嚴重的疾病呢？”董老人笑著說：“我只是個山野之人，怎么知道天下的事情呢？即使是從醫(yī)學的角度來說：人們玩弄毒物卻忘記了戒備，追求甜蜜卻厭惡苦澀，被眾人的言論所迷惑而忽略了醫(yī)生的建議，按照法規(guī)都是不給予治療的。如果醫(yī)生忽視了治療難度，冒險接受豐厚的報酬，糊里糊涂地治療，每天看著患者處于危險之中卻不知道停止，那么醫(yī)生也是患者的罪人。我真的很慚愧，你為什么想要用這樣的方式來玷污我呢？”于是他隱居起來，直至去世。③評論說：野雞不會隱藏自己的花紋，因此被羅網(wǎng)捕獲；豹子不會隱藏自己的斑點，因此掉進了陷阱。古代的君子在遭遇困頓時，想要逃離世俗，往往會隱藏自己的名字，混跡于低微的技藝之中，就像陳留老父、漢陰丈人這些人，他們的名字甚至都不得而知，更不用說他們的身體了。所謂身體和名字都隱居的人，是上等的隱居。身體隱居而名聲顯赫的人，是下等的隱居。杏林叟既能洞察時局，又有技藝能夠幫助他人，寧愿隱沒自己的名字來保全道義，這難道不是上等的隱居嗎？（23-24高一上·湖南長沙·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：平淮西之明年冬，予自江州司馬授忠州刺史，微之①自通州司馬授虢州長史。又明年春，各祗命之郡，與知退②偕行。三月十日，參會于夷陵。翌日，微之反棹，送予至下牢戍。又翌日，將別未忍，引舟上下者久之。酒酣聞石間泉聲因舍棹進策步入缺岸。初見石，如疊如削；次見泉，如瀉如灑。其奇者如懸練，如不絕線。遂相與維舟巖下，率仆夫芟蕪刈翳。梯危縋滑，休而復上者凡四五焉。仰睇俯察，絕無人跡，但水石相薄，跳珠濺玉，驚動耳目。自未訖戌，愛不能去。俄而峽山昏黑，云破月出，光氣含吐，互相明滅，晶瑩玲瓏，象生其中；雖有敏口，不能名狀。既而，通夕不寐，迨旦將去，憐奇惜別，且嘆且言。知退曰：“斯境勝絕，天地間其有幾乎？奈之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者乎？”予曰：“借此喻彼，可為長太息，豈獨是哉？”微之曰：“誠哉是言！矧③吾人難相逢，斯境不易得。今兩偶于是，得無述乎？請各賦古調(diào)詩二十韻，書于石壁。”仍命予序而紀之。又以吾三人始游，故目為“三游洞”。洞在峽州上二十里北峰下，兩崖相嵌間。欲將來好事者知，故備書其事。（節(jié)選自白居易《三游洞序》）材料二：昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離而至于此乎？偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉?。ü?jié)選自劉大櫆《游三游洞記》）【注】①微之：指唐代文學家元稹。②知退：指唐代文學家白行簡，白居易之弟。③矧：況且，何況。26．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，酒酣A聞石間B泉聲C因舍棹D進E策步F入G缺岸27．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．江州司馬，白居易時任江州刺史的副職，后常引申為官位不高或失意的文人。B．名，指形容，描摹，與《種樹郭橐駝傳》中“名我固當”的“名”含義相同。C．得無，文中意是“怎能不”，與《促織》“得無教我獵蟲所耶”的“得無”含義不同。D．履，文中是踩、踏的意思，與成語“如履薄冰”的“履”含義和用法相同。28．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．元稹調(diào)轉(zhuǎn)船頭送白居易到下牢關(guān)，再一天，二人又在江中來回航行許久，不愿分別，由此可見二人的深厚情誼。B．白居易三人被奇石清泉吸引，盡管山勢崎嶇難行還是登上奇境探得美景，這種探險求美之樂在姚鼐《登泰山記》中也有體現(xiàn)。C．劉大櫆在文章開頭部分也記敘了白居易等三人共游的事，但用筆簡約客觀，少用修飾語，這是作者先敘后議寫法的體現(xiàn)。D．白居易、元稹、白行簡、歐陽修和黃魯直幾個人經(jīng)歷相似，又都是史上赫赫有名的人物，所以才造就了三游洞的名聲。29．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其奇者如懸練，如不絕線。遂相與維舟巖下，率仆夫芟蕪刈翳。（2）故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。30．兩位作者就風景優(yōu)美的三游洞各生發(fā)了怎樣的感慨？請簡要概括。【答案】26．ACE27．B28．B29．（1）奇特猶如懸掛的白絹，又像綿延不斷的絲線。于是我們一起把小船拴于巖石下，帶著仆夫割倒雜草。（2）所以凡是他們足跡到過的地方，都有用來傳到后世的，而這個地方也能夠憑借人而很顯耀。30．白居易：三游洞地處通津，景色綺麗，但罕有游者、無人賞識，由三游洞的遭遇而聯(lián)想到世間有著許多與之際遇相同的人與物。劉大櫆：三游洞勝境景色綺麗，世間罕有，但罕有游者、無人賞識的遭遇，讓作者聯(lián)想到人才往往被埋沒，寄托了自己的身世之感，感慨三人空有才華卻屢遭坎坷，不得重用，與此洞的遭際又有何區(qū)別呢？【解析】26．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：正喝得盡興，聽到石間有泉水聲，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方?！昂ā毙稳菰~作“酒”的謂語，“酒酣”主謂句完整，故在A處斷開。“泉聲”作“聞”的賓語，“聞石間泉聲”，賓語后C處斷開?！吧徼弊鳌斑M”的狀語且“進”后不帶賓語，承前省略主語，“因舍棹進”句意完整，故在E處斷開。故選ACE。27．本題考查學生理解文言實詞虛詞在文中的意義和用法及古文化常識識記的能力。A.正確。B.錯誤。名：形容，描摹/名詞作動詞，稱呼；句意：無法用語言去形容。/這樣稱呼我確實恰當。C.正確。得無：怎能不/恐怕……吧；句意：怎能不記述一番？/恐怕是指給我捉蟋蟀的地方吧？D.正確。句意：相繼來此踏入洞游玩。/就像腳踏薄冰。故選B。28．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這種探險求美之樂在姚鼐《登泰山記》中也有體現(xiàn)”錯，姚鼐《登泰山記》中只是記述了他歷經(jīng)艱險見到美景，并沒有寫“探險求美”的樂趣。故選B。29．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“練”，白絹；“絕”，斷；“維”，拴；“芟蕪刈翳”，割倒雜草。（2）“故”，所以；“所經(jīng)”，到過的地方；“得”，能夠；“因”，憑借。30．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。白居易：“知退曰：‘斯境勝絕，天地間其有幾乎？奈之何俯通津，綿歲代，寂寥委置，罕有到者乎？’予曰：‘借此喻彼，可為長太息，豈獨是哉？’”意思是“這個地方如此美麗，天地間能有幾處？為什么此洞下面就和渡口相通。卻多年來寂寞無聞，被人拋棄，極少有人到這里來呢？白居易像這樣的事情有很多，不僅只有三洞是這樣”，由三游洞的遭遇而聯(lián)想到世間有著許多與之際遇相同的人與物。劉大櫆：“借此喻彼，可為長太息，豈獨是哉”意思是“借這件事可以說明另外的事，可以為此深深嘆息的，難道只有這件事嗎？”所以，才有了另外的感慨。由三洞的遭遇，想到作者自己的遭遇。參考譯文：材料一：平定淮西之亂后的第二年冬天，我從江州司馬改任忠州刺史，元微之從通州司馬改任虢州長史。到了第二年春天，各自奉命到達任所，與弟弟白知退同行。三月十日，三個人相會于夷陵。第二日，微之調(diào)轉(zhuǎn)船頭送我至下牢關(guān)。到了第二天，想到將要分別依依不舍，彼此牽引著船在下牢關(guān)一段江中來回航行了很久。正喝得盡興時，聽到石間有泉水聲，于是下船上岸，步行到了崖岸缺口的地方。一開始就見到一塊石頭，如疊如削，奇怪的地方在于像張開的翅膀，又像下垂的旗幟。然后看到了泉水，如瀉如灑，奇特猶如懸掛的白絹，又像綿延不斷的絲線。于是我們一起把小船拴于巖石下，帶著仆夫割倒雜草，危險的地方架梯子爬，滑溜的地方拴繩子拉，連休息帶攀爬了四五次。上下察看，絕無人跡，只有水石相激，水清石明，跳珠濺玉，驚動耳目。我們從未時直到戌時，流連忘返。再過了一會兒峽山昏黑，云破月出，月華忽明忽暗，互相交替。晶瑩奇幻，各種美妙的景象于此地展現(xiàn)。即便是口舌敏捷的人也無法用語言去形容。就這樣，我們通宵未睡，直到天明，才準備離去，既憐惜于奇景又感傷于即將別離，邊驚嘆邊說著話。知退說道：“這個地方如此美麗，天地間能有幾處？為什么此洞下面就和渡口相通。卻多年來寂寞無聞，被人拋棄，極少有人到這里來呢？”我說：“借這件事可以說明另外的事，可以為之嘆息的，難道只有這件事情嗎？”元微之說：“此話對極!況且我們難得相逢，如此地方也不易遇到。現(xiàn)在兩件事湊在一起，怎能不記述一番？就請各自賦古體詩二十韻，寫在石壁上?！辈⒄埼覍懸黄蛞约右杂洈?。又因為是我們?nèi)耸紫鹊酱擞瓮?，所以把題目取為“三游洞”。洞在峽州往北二十里北峰之下，兩崖相銜接的地方。我們希望將來有人知道這個地方，所以詳細地記載了這次游玩。（節(jié)選自白居易《三游洞序》）材料二：以前唐時白樂天(居易)從江州司馬遷官為忠州刺史，而他的好友元微之(稹)恰好從通州將要回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒十分高興，留戀不舍，不忍離別，于是一起來這洞來游玩，“三游洞”因為他們?nèi)硕妹：髞?，宋朝時歐陽永叔(修)及黃魯直(庭堅)兩個人都因為被排斥貶謫到這里，相繼來此踏入洞游玩，有的還寫了詩文來紀載這件事。（此時）我想到自己，不禁笑了，誰排斥過我呢？誰使我貶到這里的呢？陪同我一起來游玩的，是本地學使陳公的兒子叫伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這里，也沒有上面說的那些原因。而陳公因為公務(wù)這次沒能一起來，既然如此那么（如果）他來了，那又是幸運還是不幸運呢？像樂天、微之這類人，就是世俗所說的偉人，能夠在那一時代名聲顯赫，所以凡是他們足跡到過的地方，都有用來傳到后世的，而這個地方也能夠憑借人而很顯耀。像我這樣的人，即使走遍幽奇的山水、險峻的地方，和蟲兒鳥兒到這個地方去去來來又有什么不同呢？雖然這樣，但山川的美麗景致，如果使它們處在大的城市或交通方便的地方，那么那些喜好游玩的人就會爭先恐后地來游玩。不過放置在荒涼偏僻的地方，美好（的風景）并沒有顯現(xiàn)在外面，人們也無法來親自領(lǐng)略它的美好。唉，這哪里是一個人的不幸呢？（節(jié)選自劉大櫆《游三游洞記》）（23-24高一上·重慶·期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。以親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。頃之，征著作郎，不就。既絕州郡覲謁，其鄉(xiāng)親張野及周旋人羊松齡、寵遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反。未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，既而語人云：“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！夫謬以不賢，此劉公干所以招謗君子，其罪不細也?！焙朊苛钊撕蛑苤斖鶑]山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。潛無履，弘顧左右為之造履。左右請履度，潛便于坐申腳令度焉。弘要之還州，問其所乘，答云：“素有腳疾，向乘藍輿，亦足自反?！蹦肆钜婚T生二兒共轝之至州，而言笑賞適，不覺其有羨于華軒也。弘后欲見，輒于林澤間候之。至于酒米乏絕，亦時相贍。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業(yè)，家務(wù)悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音而畜素琴一張弦徽不具每朋酒之會則撫而和之曰但識琴中趣何勞弦上聲以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。（節(jié)選自《晉書·陶潛傳》，有刪減）31．下列對文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（

）A．性不解音/而畜素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會/則撫而和之/曰/但識琴中趣/何勞弦上聲/B．性不解音而畜/素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會/則撫而和之曰/但識琴中趣/何勞弦上聲/C．性不解音而畜/素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會/則撫而和之/曰/但識琴中趣/何勞弦上聲/D．性不解音/而畜素琴一張/弦徽不具/每朋酒之會/則撫而和之曰/但識琴中趣/何勞弦上聲/32．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．字：古人幼時命名，成年（男子二十歲、女子十五歲）取字，字和名是有關(guān)聯(lián)的。字是對名的解釋和補充，對名有表述、闡明的作用，比如韓愈，字“退之”。B．為鄉(xiāng)鄰之所貴：該句與《師說》中“不拘于時”的句式結(jié)構(gòu)一致。C．賦：通常指我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)，其特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情，如《赤壁賦》。但在本文作動詞，指“寫（作）”。D．乘：本文中“問其所乘”的“乘”與《登泰山記》中“自京師‘乘’風雪”的“乘”含義一致。33．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．陶潛博學多識，擅長寫作文章。他的《五柳先生傳》被當時人認為是他自己的真實寫照；他在辭去彭澤令時作了《歸去來兮辭》。B．陶潛不迷戀仕途。雖做過州祭酒，還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍以及彭澤令等職，但有些任職時間不長。C．陶潛清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰。D．陶潛生性嗜酒。熟悉的親朋好友帶著酒菜與之同飲，他無所推辭，喝醉了忘乎所以；但遇到不認識的人，他仍心有距離，直接離開。34．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已。（2）今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。35．從材料中可以看出，陶淵明兩次當官又兩次辭官，請簡要概括兩次辭官的原因?！敬鸢浮?1．A32．D33．D34．（1）不曾有所拜訪的人，所去的地方只是田家和廬山各處游觀罷了。（2）今天的一般人，他們低于圣人也已經(jīng)很遠了，卻以向老師學習為恥。35．第一次是不能忍受官吏的職責約束而辭官。第二次是不為五斗米的官俸向權(quán)貴屈服而辭官。【解析】31．本題考查學生文言斷句的能力。句意：生性不懂音樂，卻藏有一把素琴，上面不裝琴柱琴弦，每當朋友聚會飲酒痛快，就撫琴相和，說：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”“畜素琴一張”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除BC；“和之”使動賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開，排除D。故選A。32．本題考查學生對古代文學文化常識的掌握，理解文言一詞多義及句式特點的能力。A.正確。B.正確。都是被動句，句意：被鄉(xiāng)鄰所稱道。/不被時俗所拘束。C.正確。句意：于是作有《歸去來兮辭》。D.錯誤。乘坐/冒著。句意：問他乘坐什么。/從京師冒著風雪。故選D。33．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“但遇到不認識的人，他仍心有距離，直接離開”錯誤，由原文“雖不識主人，亦欣然無忤，酣醉便反”可知，即使不認識的人，他也欣然接受，暢飲再回去。故選D。34．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“未嘗”，不曾；“所造詣”，所拜訪的人；“所之”，所去向的地方；“而已”，罷了。（2）“眾人”，一般人；“下”，低于；“恥”，以……為恥；“恥學于師”，狀語后置句，應(yīng)為“恥于師學”。35．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“不堪吏職，少日，自解歸”可知，第一次辭官是因為不能忍受官吏的職責約束。②由原文“淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！’即日解綬去職”可知，第二次辭官是不為五斗米的官俸向權(quán)貴屈服而辭官。參考譯文：陶潛字元亮，晉朝大司馬陶侃的曾孫。祖父陶茂是武昌太守。陶潛自小情懷高尚，博學多才，善于寫文章，為人灑脫不群，不拘于世情，真率任性，自得其樂，被鄉(xiāng)鄰所稱道。曾經(jīng)著作《五柳先生傳》來自比，時人評價說如同實錄。因為親人衰老、家道貧窮的緣故，便出仕做州祭酒，由于不能忍受官場的腐敗，不幾日便辭官歸田。州里又征召他為主簿，不就職，親自耕種，自食其力，也因此釀成疾病。又曾做過鎮(zhèn)軍將軍和建威將軍的參軍，對親朋說：“我想過弦歌自娛的生活，為隱居積攢一些衣食之資可以嗎？”當權(quán)的人聽說了，便派他去做彭澤縣令。縣里撥給自己的公田全部種做酒的秫谷，說：“讓我常醉于酒就足夠了。”妻子執(zhí)拗地請求種粳稻米，便讓一頃五十畝種作秫谷，五十畝種粳稻。素來簡傲自貴，不私人侍奉上官。郡里派遣郵督到縣里了，縣吏告訴他應(yīng)該整齊衣冠去迎接，陶潛嘆息說：“我不能因為五斗米的緣故，向鄉(xiāng)里小兒行禮折腰?！绷x熙二年，解下印綬辭官離任了。于是作有《歸去來兮辭》。不久，晉朝又征召他作著作郎，不就職。從此便斷絕同州郡的來往，他的鄉(xiāng)親張野和四周近鄰羊弘齡、寵遵等人有時有酒就邀請他，或者邀請他共赴酒席，有時雖然不認識主人，也欣然無礙，總是酣醉之后乘興而歸。不曾有所拜訪的人，所去的地方只是田家和廬山各處游觀罷了。刺史王弘在元熙年間到達江州，很欽慕他，后來親自造訪。陶潛稱病不見，不久又告訴人們說：“我生性不諳世情，因病守屋閑居，幸好不是為了慕聲名而潔志操，哪里敢把王公的拜訪作為榮耀呢！因為失誤而流入不賢，這便是劉公干之所以在君子面前招致誹謗的原因，這種罪過實在不小?！蓖鹾朊棵颗扇嗽诼飞系群颍较轮捞諠撘鶑]山，于是便派他的故人寵通之等人帶著酒，預先在半路上邀請他。陶潛一遇上酒，在野亭舉杯便飲，快樂得忘記了趕路。這時王弘便出面與他相見，于是一起飲酒歡宴終日。陶潛沒有鞋，王弘環(huán)顧左右命令為他做鞋。左右詢問他鞋子的尺寸，他便坐著伸長腳讓他們度量。王弘邀請他回州里，問他乘坐什么，回答說：“我平素有腳疾，一向乘坐籃輿，也足可自返?！庇谑峭鹾氡忝粋€門生的兩個兒子抬著他來到了州里，談笑宴游之間，絲毫也看不出他對高堂華屋的艷羨。以后王弘再想會見他，便在草澤山間等候。至于他所缺乏的酒米之類，王弘也時時派人饋贈。朋友中有好熱鬧的，不時帶著酒菜前往相見，陶潛也無所推辭。每次一醉，就忘乎所以，其樂無窮。又不營務(wù)生計，把家務(wù)全都丟給仆人和兒子們。很少流露出喜怒之色，只要有酒便飲，有時碰上無酒，也雅詠不停。曾經(jīng)說夏天虛閑無事，高臥北窗之下，清風徐徐吹來，自稱自己就好像是羲皇時代的人。生性不懂音樂，卻藏有一把素琴，上面不裝琴柱琴弦，每當朋友聚會飲酒痛快就撫琴相和，說：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”死在宋朝元嘉年間，當時六十三歲，他所作的文章全都風行于世。（23-24高一上·福建·期末）閱讀下面文言文，完成下面小題。秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以為勝期，嘗以著之詩歌。今丁卯七月望夜，始得一為之。初發(fā)棹，自龍口向香爐。月升樹端，舟入金碧。偕者二僧一客，及費甥、坡孫①也。南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也。開上人②指危崖一樹曰：“此古樟，無慮十數(shù)圍，根抱一巨石，方丈余。自郡城望山，見樹影獨出者，此是也?！比辉孪轮壑醒鲆曋獠簧醺叽?。余初識之?？屠杈唬骸疤K子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾。”余顧語坡孫：“汝觀月不在斗牛間乎？”因舉誦蘇賦十數(shù)句。又西出香爐峽中，少北。初發(fā)時，風東南來，至是斜背之，水益平不波，見灣琦，思可小泊，然且行。過觀音泉口，響山前也。相與論地道通吳中?；蛘f有神人金堂數(shù)百間，當在此下耶？夜來月下，山水寂然。湘靈、洞庭君，恍惚如可問者。又北，入后湖，旋而東，水面對出燈火光，岳州城也。云起船側(cè)，水上滃滃然。平視之，已做橫長狀，稍上，乃不見。坡孫言：“一日晚，自沙觜見后湖云出水，白團團若車輪巨甕狀者十余積，即此處也?！比粍t此下近山根當有云孔穴耶山后無居人有棚于坳者數(shù)家洲人避水來者也數(shù)客舟泊之皆無人聲。轉(zhuǎn)南出沙觜，穿水柳中，則老廟門矣。《志》稱山周七里有奇，以余舟行緩，似不啻也。既泊，乃命酒肴，以子雞、苦瓜拌之。月高中天，風起浪作，劇飲當之，各逾本量。超上人守葷戒，裁少飲，啖梨數(shù)片。復入廟，具茶來。夜分登岸，別超及黎，余四人循山以歸。明日記。（節(jié)選自吳敏樹③《君山月夜泛舟記》）【注】①費甥、坡孫：吳敏樹的外甥名費，孫子名坡。②上人：對僧人的尊稱。“開”與下文“超上人”中的“超”均是僧人之名。③吳敏樹：清道光十二年舉人，湖南岳陽人，后辭官專治古文，中國柈湖文派的創(chuàng)始人。36．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．然則此下近山根/當有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲B．然則此下近山根/當有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲C．然則此下近/山根當有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者數(shù)家/洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲D．然則此下近/山根當有云孔穴耶/山后無居人/有棚于坳者/數(shù)家洲人避水來者也/數(shù)客舟泊之/皆無人聲37．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“不知古人曾有是事否”與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“事”含義不同。B．丁卯，即丁卯年，我國古代用十天干和十二地支循環(huán)相配，組成六十干支，用來表示年、月、日和時的次序。C．“因舉誦蘇軾數(shù)十句”與“舉酒屬客”（《赤壁賦》）兩句中的“舉”含義相同。D．志，文中指地方志，用以記述一定區(qū)域的歷史與現(xiàn)狀，它取材宏富，全面系統(tǒng)，是研究歷史及歷史地理的重要資料。38．下列對原文及語文必修上冊的課文《赤壁賦》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．此文開篇討論“游之上者”，“始得”二字使“如愿以償”之感溢于言表；《赤壁賦》寫簫歌互和，“余音”二句寫出簫聲的凄婉哀怨，推動了情感的轉(zhuǎn)變。B．此文緬懷蘇軾時，吳敏樹有感于赤壁之戰(zhàn)，吟誦了東坡之賦；《赤壁賦》緬懷曹操時，蘇軾用“固一世之雄”頓挫以蓄勢，以“而今安在哉”折落來寄慨。C．此文是“記”，記尋常風物獨具情趣，談神話傳說虛幻迷離，行散而神聚；《赤壁賦》是“文賦”，既有賦體的整齊，如多用鋪陳、排比，又有散文的自由。D．此文以小舟的行進為線索，有時寫景狀物，有時聯(lián)想考據(jù)，文章?lián)u曳生姿；《赤壁賦》通篇以景貫串，情景理完美融合，既有詩情畫意，也有議論理趣。39．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？《赤壁賦》（2）南崖下漁火數(shù)十星，相接續(xù)而西，次第過之，小船撈蝦者也?！毒皆乱狗褐塾洝贰敬鸢浮?6．A37．C38．B39．（1）面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？（2）南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火，前后相接，向著西方，一個接一個地從我們身旁經(jīng)過，（仔細地看）原來是漁民搖著小船在捕撈蝦子?！窘馕觥?6．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：然而這樣，那么這里往下接近山中洞穴，不是應(yīng)當有貯云的山洞嗎？山后沒有人居住，在山間低洼平整的地方有搭建的草棚數(shù)間，是島上的人來這里躲避水患的。有幾只客船停泊在這里，沒有喧鬧的人聲。“山根”是“近”的賓語，動賓之間不可斷開，排除CD；“數(shù)家”是指前面來此搭棚的人家，而“洲人”是后一句“避水來”的主語，所以“洲人”前面斷開，排除B。故選A。37．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。名詞，經(jīng)歷/動詞，侍奉。句意：不知道古代的人曾經(jīng)有沒有過這個經(jīng)歷？/我怎么能夠低眉彎腰侍奉權(quán)貴。B.正確。C.錯誤。全、都/舉起。句意：于是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個句子。/舉起酒杯勸朋友喝酒。D.正確。句意：《密州地方志》記載君山周長七里有余。故選C。38．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“有感于赤壁之戰(zhàn)”錯誤。由原文“蘇子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕爾。余顧語坡孫：‘汝觀月不在斗牛間乎？’因舉誦蘇賦十數(shù)句”可知，吳敏樹只是以蘇軾指教孫兒，并未有感于赤壁之戰(zhàn)。故選B。39．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“釃酒”，斟酒；“固”，本來；“安在”，賓語前置句，應(yīng)為“在安：，在哪里。（2）“漁火十數(shù)星”，定語后置，應(yīng)為“十數(shù)星漁火”；“接續(xù)”，連接。“次第”，一個接一個。參考譯文：秋天月夜泛舟湖上，是最好的游覽，而在這樣的游覽中，尤以在洞庭湖中環(huán)繞君山泛舟夜游為最好。不知道古代的人曾經(jīng)有沒有過這個經(jīng)歷？我這一生把泛舟洞庭湖環(huán)游君山當作美好的愿望，曾經(jīng)在詩歌中寫下了這個愿望。現(xiàn)在是同治六年農(nóng)歷七月十五日夜，我才獲得一次這樣的機會環(huán)游君山。開船啟程，從龍口出發(fā)前往香爐峰。月兒從樹頂上升起，船在如金碧山水的圖畫般的月水相映的湖面上行進。同游的人是開上人、超上人兩個僧人和我的客人黎君，以及我的名費的外甥和我的孫子吳坡。南邊高崖下有十幾處閃爍的漁船燈火，前后相接，向著西方，一個接一個地從我們身旁經(jīng)過，(仔細地看)原來是漁民搖著小船在捕撈蝦子。開上人指著高崖上一棵樹對我們說：“這棵古老的樟樹大概有十幾個人兩臂合抱那么粗，樹根被一塊大石頭圍住，那石頭一丈多見方。從岳陽城遠遠望著君山，見到的一個樹影突現(xiàn)的事物，就是這棵樟樹。”但是現(xiàn)在在月光中從船中仰望它，覺得它并不是特別的高大。我是初次知道這個情形。客人黎君說：“蘇軾泛舟游赤壁是在七月十六日，與我們今天泛舟游洞庭湖只差一天的時間啊?！蔽一剡^頭對孫子吳坡說：“你看這月不也是在斗星和牛星之間嗎？”于是我們一起朗誦了蘇軾《赤壁賦》里的十幾個句子。后來再從香爐峽中出來，稍微偏北行進。剛開船時，風從東南方向吹來，到這時風從背后斜吹過來，水面更加平靜不起波浪，看到了水灣堤岸，想到這里可以暫時停泊，但是船并未停泊，還是那么航行。經(jīng)過觀音泉口，來到響山之前。一起談起洞庭湖下的地道可以通往吳中的事，有人說有神仙居住的黃金殿堂，應(yīng)當在這個下面啊。夜色降臨，月光映照，山和水都靜寂無聲，那情形仿佛可以訪問傳說中的湘靈和洞庭君。后來又從北進入后湖，不久又轉(zhuǎn)向東面行進。水面映照出岸上的岳州城的燈火之光。云霧從船邊出現(xiàn)、升騰，水上彌漫著迷蒙的云氣。平視這些云氣，變成了橫長的形狀，云氣逐漸升騰，消散不見了。我的孫子吳坡說：“有一天晚上，從沙觜這個地方可以看見后湖的云氣從水面升起，白色的霧團有的像車輪，有的像巨大的水甕，大約有十多塊，就是這個地方。”然而這樣，那么這里往下接近山中洞穴，不是應(yīng)當有貯云的山洞嗎？山后沒有人居住，在山間低洼平整的地方有搭建的草棚數(shù)間，是島上的人來這里躲避水患的。有幾只客船停泊在這里，沒有喧鬧的人聲。再轉(zhuǎn)而向南行駛，出了沙觜，穿過柳樹林，便可看見老廟門?！睹苤莸胤街尽酚涊d君山周長七里有余，根據(jù)我們乘坐的船緩緩地行進來測度，似乎不止七里長。船只停好后，就讓人拿出酒菜，用童子雞攪和著苦瓜。這時候，月兒高掛在空中，風起浪興，對著明月和風浪痛飲，大家喝酒都超過了自己的酒量。超上人遵守不吃葷的戒律，才稍微喝了一點點，吃了幾片梨子。又返回到廟里，拿來了準備的茗茶。半夜時分，離船上岸，辭別了超上人及黎君，我們四人順著山路回家了。第二天記下了月夜游君山的經(jīng)歷。（23-24高一上·陜西西安·期末）閱讀下面的文字，完成下列小題。蘇秦謂燕昭王曰：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史?，兼此三行以事王，奚如？”王曰：“如是足矣?！睂υ唬骸白阆乱詾樽悖瑒t臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之上地，耕而食之，織而衣之。”王曰：“何故也？”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養(yǎng)其親其。信如尾生高，則不過不欺人