上海初三綠色指標監(jiān)測語文學科試卷

上海初三綠色指標監(jiān)測語文學科試卷注：答案在文末一、古詩文（22分）（一）默寫（8分）1.晴川歷歷漢陽樹，

。（崔顥《黃鶴樓》）2.

，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）3.上下天光，一碧萬頃，

，錦鱗游泳……（范仲淹《岳陽樓記》）4.開學典禮上，老師引用李白《行路難·其一》中的兩句詩“

，

。

”鼓勵同學們要對未來充滿信心，奮發(fā)圖強，終將到達理想的彼岸。（二）閱讀下面選文，完成第5-9題。（14分）（甲）小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（乙）西施山書舍記（節(jié)選）①西施山去縣①東可五里，《越絕》與《吳越春秋》②并稱土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。蓋勾踐作宮其間，以教西施、鄭旦而用以獻吳③。更數(shù)千年，主者不可問矣。②山高不過數(shù)仞，而叢灌疏篁，亦鮮澄可悅。上有臺，臺東有亭；西有書舍數(shù)礎，舍后有池以荷。東外折，斷水以菱。出東南，西而山者，聳秀不可悉，悉名山也。繞其舍而畝者、水者，不可以目盡；以田以漁以桑者，盡畝與水無不然。余少時蓋觴④于此而樂之。③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宮，而今變而且遷之。田夫野老耕釣徘徊于其間。宜無不感而噓，資野人之聚而談者矣。至其易冶⑤以樸，易優(yōu)伎⑥以農桑，則有識者又未嘗不忘其悲而為之一笑也⑦?！x自（明）徐渭《徐文長全集》【注釋】①縣：指紹興縣。②《越絕》《吳越春秋》：史書名。③此句意思為：越王勾踐在土城山建宮，教西施、鄭旦二人歌舞禮儀等，把她們獻給吳王。④觴：飲酒。⑤冶：艷麗。⑥優(yōu)伎：歌舞。⑦此句意思為：使得有識之士未嘗不拋去悼古的憂傷，而換之以欣然的微笑了。5.甲文作者是唐代著名文學家

（人名）。（1分）6.解釋下列句中加點詞。（2分）（1）后人始易以今名（

）

（2）資野人之聚而談者矣（

）7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（3分）潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。8.下列對乙文畫線句意思的理解，正確的一項是（）（2分）A記得我年輕時好像曾到西施山飲酒并且至今感到高興。B記得我年輕時好像曾到西施山飲酒并且為之感到高興。C記得我小時候好像曾到西施山飲酒并且為之感到高興。D記得我小時候好像曾到西施山飲酒并且至今感到高興。9.甲文寫景，藝術手法高超。如“皆若空游無所依”，表面寫游魚，實則寫

；乙文寫景，語言質樸。第②段描寫了

。甲乙兩文均借景抒情，甲文抒發(fā)了作者

；乙文抒發(fā)了作者

。（6分）二、現(xiàn)代文（26分）（一）閱讀下文，完成第10-13題。（13分）讓英雄的價值得以回歸①四川涼山一場森林火災，30名消防隊員和地方干部群眾在救火戰(zhàn)斗中犧牲，震動全國，引發(fā)了如潮的感動和哀悼。媒體報道可謂充分，但卻也不無片面和簡單化之嫌。②人們被英雄感動，但感動的表現(xiàn)肯定不只是哭泣和悲傷。一段時間以來，人們已經習慣于看到把感動簡化為哭泣的場面。每有英模報告，電視上就反復出現(xiàn)抹淚、抽泣的畫面，照片上則是涕泗橫流的感傷。這樣的場面反復出現(xiàn)，形成了“感動哭泣化”的表現(xiàn)模式，其背后反映的則是一套認識模式。反對把英雄作“高大上”的表現(xiàn)，主張把英雄“凡人化”，這固然能使英雄顯得“平實”、“可感”、“直觀”，但卻忽略了英雄壯舉不平凡的一面，以及這一面帶給人的心靈沖擊、震撼。久而久之，人們甚至已不再對英雄壯舉與普通行為之間的本質差異進行區(qū)分。人人皆可以為英雄。這種認識模式鈍化了人們的神經，簡化了人們的情感，弱化了英雄的價值。③英雄出自平凡，但英雄不等于平凡。應當讓英雄的價值得以回歸。④生命無論因什么而損失，都令人哀傷，哪怕正常死亡，也是如此。死不是英烈與普通人的區(qū)別，構成英烈與普通人的區(qū)別的，在于普通人死于遇難、受害或者疾病、衰老，而英烈是為他人、為大眾而犧牲，他們在急難險重的關口奉獻出自己的生命。⑤我們并不鼓勵犧牲，恰恰相反，正是因為生命的價值高于一切，我們應當避免犧牲，也正是因為我們認識到生命的價值高于一切，才對英雄在緊急關頭置個人生命于度外的行為更加敬仰。英雄不是不知道生命的寶貴，而是在寶貴的生命與赴湯蹈火之間做出了選擇。英雄犧牲精神的價值，就是讓人認識到這樣的精神使人的生命價值得到升華。⑥面對具有自我犧牲精神的英雄壯舉，人們在感動、哭泣的同時，還要“化悲痛為力量”，將英雄的犧牲精神內化為個人心中向上的力量。沒有這樣的一種“化”，就是對英雄價值認識的簡單化。明末御史左光斗，不畏權宦奸黨，不懼嚴刑拷打，最終被害獄中。他的學生史可法探監(jiān)時“抱公膝而鳴咽”，被左光斗斥責。后史可法成為明末抗清名將，為國捐軀。他曾說：“吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也”。師生二人，錚錚鐵骨，為后人稱頌。革命先烈李大釗，為救民眾于水火，赴湯蹈火，從容就義。他的犧牲令人扼腕，他大無畏的獻身精神讓更多的仁人志士在血泊中繼續(xù)前進，直至獲得偉大的勝利?？梢?，從古至今的英雄都有巨大的感召力，它讓更多的人覺悟，以英雄為榜樣，化悲痛為繼續(xù)前行的力量。⑦讓英雄在人們心中的形象高大起來，而不只是“平凡起來”；讓英雄在人們心靈中所喚起的情感豐富起來，而不只是“哭泣起來”。英雄不是天生的“高大上”人物，但英雄最終成為了“高大上”人物。人人皆可以為英雄！10.請分析第②段的作用。（2分）11.第②段和第⑦段中都有“人人皆可以為英雄”一句，其內涵不同。請簡要分析。（3分）第②段：

第⑦段：

12.本文的中心論點是

。圍繞中心論點，文章從兩個層次展開論述，請作簡要概括。（5分）·（1）

（2）

13.下列這則材料是否可以放入第⑥段中？請簡要闡述理由。人到底應該怎樣度過一生？怎樣才能在革命斗爭中成長為真正的鋼鐵戰(zhàn)士？奧斯特洛夫斯基和他筆下的保爾以自己的成長經歷做出了響亮的回答。他們是真正的英雄，他們激勵了成百上千的革命青年為共產主義事業(yè)而奮斗。（二）閱讀下文，完成第14-17題。（13分）①對70年代出生的我而言，田間勞動是少年時代日常生活的一部分，盡管當時也會覺得勞累不堪，如今回頭細想，在艱辛的操持和錘煉之中，我們對于自我、生命和自然的關系、父子親情等都有了更為真切而深刻的認識。②每年最艱苦的勞作時光就是以水稻種植為主的農耕生活中的搶收搶種?！半p搶”大都是在7月中下旬，持續(xù)十天左右，氣溫多在35攝氏度以上。③記得我和兄妹七八歲時就開始跟隨父母參加“雙搶”。先是割稻，頂著酷暑，戴著草帽，彎腰右手執(zhí)鐮刀，左手握住一把水稻，往里用力折割下來，再集中歸置放好。這時往往汗如雨下，也顧不得擦拭。成熟的稻子有刺人的芒，刮到臉或胳膊上都是一道道痕跡。頭頂上是灼熱而刺眼的陽光，腳下是熱浪逼人的泥水，身體承受著高強度勞動帶來的挑戰(zhàn)和疲憊。有時還會有蚊蟲在周圍“環(huán)繞立體聲”鳴叫，時不時在身上叮咬出大小不一的腫塊。④割稻子結束后就要插秧了。這時最令人擔驚受怕的就是螞蟥來蜇人，盤吸到腿上有時還很難掙脫，甚至會鉆進皮膚里。插秧前先要赤腳將殘留的稻稈踩進泥田里轉化成肥料，這也不是一件簡單活兒。踩完后，接下來的拔秧也需要長時間弓著腰，但相對輕松。先將秧苗從一叢叢的秧苗里連根拔起，積累到一定數(shù)量再捆扎起來放好。拔秧一般安排在清晨，微風輕拂，鳥兒啁啾，一望無垠的稻田里青翠欲滴的秧苗搖曳生姿，亭亭玉立，惹人憐愛，此時感覺真是快樂。⑤最后的環(huán)節(jié)就是插秧。有時秧苗插得不當，風一吹來，它們就都撲倒在盈盈一水間；或者碰上田地缺水相對粗硬，即使一直插秧的右手食指和中指酸痛不已，秧苗還是容易倒伏，這時就得返工重作。讓一株株秧苗在泥土中生根站穩(wěn)自然生長，真是件令人痛苦也很吸引人的事。沈姐的語文課堂。一排排既稚嫩又倔強的秧苗就像自己的勞作藝術品在田園這個展覽空間自然而野性地生長，這時候的勞作似乎又染上一些與生命成長有關的感同身受的體驗了，看著它們，我想到了自己。正如阿倫特所言：“所謂勞動的‘幸?；蛳矏偂侨梭w驗到的純粹活著的樂趣，也是我們與所有其他生物共有的樂趣。并且是人唯一能在自然規(guī)定好的循環(huán)中，心滿意足地轉動的方式，苦干和休息，日出而作日落而息?！雹迍谧髦幸矔卸虝旱臍g愉，父母會安排農忙季短暫的休憩，這時候我們就可以洗腳上岸回家去喝一碗祖母準備好的綠豆粥來消暑。有時，還會有異鄉(xiāng)人挑著白饅頭來售賣，父母是不吃的，但父親會買幾個給我們填飽肚子補充體力，那種彌漫清香略帶甜味制作粗糙的饅頭給我們的童年饋贈了一種長久存留舌尖上的回味。有時還會買西瓜來解暑，那種自然的清甜與涼沁也長久地讓人回味。在漂泊異鄉(xiāng)的漫長時光里，我似乎再也沒有品嘗到如此讓人期待和歡呼不已的食物了。田間勞動對我們來說是一種艱苦的鍛煉，這種生活是今天很多不用下田干活、留守鄉(xiāng)村的少年難以想象的。⑦這就是當年我們的日常。我們之所以能考上大學，跟我們這代人從小在鄉(xiāng)村經受“苦其心志、勞其筋骨”的身心磨礪有關系吧。這種在極端環(huán)境里的身體勞作和精神操練，對于培養(yǎng)心志的堅韌不拔和為達目的不屈不撓的精神人格都極有價值。伴隨我們成長的還有父母等長輩的勞作辛苦，田間勞動的朝夕相處讓我們很早就感受到了父輩養(yǎng)育我們的辛酸，進而產生了一種精神動力，要改變命運，要知恩圖報。這種內驅力在如今留守兒童的精神世界里整體消退了，共同勞動、守望相助形成的家庭共同體意識也弱化了。⑧現(xiàn)在想來，當年在田間頂著烈日的辛苦勞作，就是自然給我們生命最好的饋贈吧?！咀⑨尅竣侔愄兀和鈬枷爰?、政治理論家。14.分析第④段中畫線句的語言表現(xiàn)力。（4分）15.下列對第⑥段理解分析最準確的一項是（）（2分）A“我們”的歡愉就是短暫的休憩和簡單的補給，更能反襯出當年勞動的艱辛。B家人之間守望相助的親情值得“我們”回味，也是“我們”奮斗的源動力。C簡單的食物讓我們“期待和歡愉不已”，表現(xiàn)了“我們”兄妹三人的樂觀。D和現(xiàn)今鄉(xiāng)村少年的生活形成對比，引發(fā)人們對留守兒童問題的關注和思考。16.閱讀全文，概括田間勞動的艱辛表現(xiàn)在：（3分）（1）

（2）

（3）

17.聯(lián)系全文，說說你對結尾畫線句的理解。（4分）三、綜合運用（12分）根據(jù)要求，完成第18-21題。（12分）X中學文學社舉辦“遇見東西方的神奇”名著《西游記》《海底兩萬里》主題閱讀活動?；顒臃譃橐韵氯齻€板塊，請你參與并完成以下任務?；顒右唬褐谱髦R卡片18.小張同學為《西游記》《海底兩萬里》制作了知識卡片，請你把卡片內容填寫完整。（3分）書名《西游記》《海底兩萬里》作者（1）

凡爾納體裁神魔小說（2）

內容簡介（3）

講述了一位叫尼摩的船長駕駛自己設計的潛水艇“諾第留斯”號在大海中自由航行的故事?；顒佣罕容^閱讀討論19.文學社的同學們圍繞《西游記》《海底兩萬里》的異同點展開了比較閱讀討論。下列表述不正確的一項（）（3分）A《西游記》《海底兩萬里》的主題都是多元的，反殖民壓迫也是后者的主題之一。B以上兩部作品中的孫悟空和尼摩船長都是具有英雄氣概和反抗精神的人物形象。C以上兩部作品的故事情節(jié)既驚險刺激，又都超越現(xiàn)實世界，荒誕離奇、異想天開。D以上兩部作品在藝術手法方面，都設置了扣人心弦的懸念，使人讀起來欲罷不能?；顒尤悍窒硗扑]交流20.文學社準備邀請專家來學校開設關于以上兩本名著的講座，并為此設計了相關的宣傳海報。下列不屬于海報必備內容的一項是（

）（2分）A講座的主題內容。B受邀的主講人。C參加活動的相關人員。D舉辦講座的時間與地點。21.《西游記》和《海底兩萬里》都充滿了想象力，又各具特色。請你閱讀以下兩部名著的節(jié)選內容，選擇其一，寫60字左右的推薦語。（4分）你看他：噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。一頭拭進坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時疾返舊途程。（大圣）縱筋斗云，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。只見那海水：煙波蕩蕩，巨浪悠悠。煙波蕩蕩接天河，巨浪悠悠通地脈。潮來洶涌，水浸灣環(huán)。那行者將身一縱，跳過了東洋大海，早至花果山?！?jié)選自《西游記》27回《尸魔三戲唐三藏圣僧恨逐美猴王》28回《花果山群妖聚義黑松林三藏逢魔》我不再感到我的衣服，我的鞋底，我空氣箱的沉重了……所有這些物體，在水中失去了一部分重量，即它們排去的水的重量，因此我進一步了解了阿基米德發(fā)現(xiàn)的這條物理學原理。（穿著特制的潛水衣），我們在很細、很平、沒有皺紋、像海灘上只留有潮水痕跡的沙上行走太陽光在相當傾斜的角度下，投射在水波面上，光線由于曲折作用，像通過三棱鏡一樣被分解，海底的花、石、植物、介殼、珊瑚類動物，一接觸被分解的光線，在邊緣上顯現(xiàn)出太陽分光的七種不同顏色。這種所有濃淡顏色的錯綜交結，真正是一架紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的彩色繽紛的萬花筒，總之，它就是十分講究的水彩畫家的一整套顏色！看來實在是神奇！——節(jié)選自《海底兩萬里》四、寫作（40分）22.風起之時，生機涌動。順風而舞，固然很美，逆風而行，更見力量。每個人都有屬于自己的逆風時刻，懂得在逆境中迎難而上、奮力突圍，就會發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的美。請以“逆風也很美”為題，寫一篇不少于600字的文章。要求：（1）不得透露個人相關信息。（2）不得抄襲。答案1.芳草萋萋鸚鵡洲2.采菊東籬下

3.沙鷗翔集

4.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海5.（1分）柳宗元6.（2分）（1）改變，變換（2）聚攏聚集

聚會7.（3分）向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。8.（2分）B9.（6分）水清（1分）無“清”不給分。西施山書舍周圍賞心悅目的山光水色和農田漁桑之景（2分）被貶后無法排遣的憂傷凄苦之情（1分）對滄桑變化的感慨；對山村之景和田園耕讀生活的喜愛（2分）10.（2分）批評媒體“感動哭泣化”、“英雄凡人化”的錯誤模式，（1分）引出本文關于英雄價值回歸的論題（或引出下文的中心論點）（1分）11.（3分）第②段：在“英雄凡人化”認識模式引導下，產生人人都能輕而易舉成為英雄的錯覺。（2分）第⑦段：正確認識英雄的價值，以實際行動向英雄學習，每個人都有成為英雄的可能。（1分）12.（5分）應當讓英雄的價值得以回歸。（1分）充分認識到英雄的犧牲精神是使人的生命價值得到升華。（2分）充分發(fā)揮出英雄的犧牲精神所具有的強大的內化力和感召力。（2分）13.（3分）可以放入。材料說的是具有鋼鐵般意志的保爾（奧斯特洛夫斯基）成了幾代青年心中的英雄，激勵了他們?yōu)楣伯a主義事業(yè)而奮斗。（1分）它可以作為論據(jù)有力論證第⑥段的分論點：英雄的犧牲精神具有強大的內化力和感召力（1分）同時又在第⑥段原有兩個中國英雄的論據(jù)之外，補充了一個外國英雄的論據(jù)，使本段的論證更充分，更有說服力。（1分）