2025屆山東省濰坊市青州市高三二模歷史試題解析含解析

2025屆山東省濰坊市青州市高三二模歷史試題解析注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．某學(xué)者認為，春秋戰(zhàn)國時代的百家爭鳴與漢代獨尊儒術(shù)之間的連綴是一種必然，諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯，諸子百家之間的師心自用則是獨尊意識的內(nèi)部體現(xiàn)。該學(xué)者意在指出百家爭鳴A．推動了社會階層的逐步分化 B．使儒家倫理被社會大眾認可C．隱含著專制主義的發(fā)展趨向 D．使法家學(xué)說成為當時的顯學(xué)2．1913年，某身著日式服裝的革命黨人途遇一老農(nóng)，老農(nóng)詢問其國籍，某稱“予中華民國人也”。老農(nóng)“忽做驚狀，似絕不解中華民國為何物者”，當被告知亦為中華民國人時，老農(nóng)茫然惶然，連聲說：“我非革命黨，我非中華民國人?！边@表明A．國內(nèi)民眾的反日情緒強烈 B．革命黨人處于不合法狀態(tài)C．辛亥革命對農(nóng)村影響有限 D．農(nóng)民階級不支持辛亥革命3．清康熙末葉，各地的地方戲蓬勃興起，被稱為花部，進人乾隆年代開始與稱為雅部的昆劇爭勝。至乾隆末葉，花部壓倒雅部，占據(jù)了舞臺統(tǒng)治地位，直至道光末葉。這一變化主要是由于A．清朝專制統(tǒng)治的強化 B．社會結(jié)構(gòu)的變化C．皇室貴族的審美追求 D．商品經(jīng)濟的發(fā)展4．下表為近代棉布生產(chǎn)中紗的供給情況時間手工紗（萬擔）機制紗（萬擔）1840748.233.031860756.274.28該表可說明當時A．小農(nóng)經(jīng)濟的頑固性與封閉性 B．近代民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生C．列強對華入侵以商品輸出為主 D．中國已完全卷入資本主義市場5．標語、口號從一個側(cè)面體現(xiàn)了一個時代發(fā)展的特征。按時間順序排列下列標語、口號，正確的一組是①超英趕美，跑步進入共產(chǎn)主義②抗美援朝，保家衛(wèi)國③保證國家的，留足集體的，剩下都是自己的④同一個世界，同一個夢想A．①②③④ B．②③①④ C．①④②③ D．②①③④6．如圖以上漫畫表明，作者A．反對國民政府的內(nèi)戰(zhàn)政策 B．批評了國民黨消極抗戰(zhàn)C．主張推翻國民黨腐朽統(tǒng)治 D．要求整肅吏治堅持抗戰(zhàn)7．元代行省內(nèi)部實行的是群官負責(zé)和圓署會議制，即通過行省官員集體開會共同負責(zé)，各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制，每個行省官員都不可能獨立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約。元代實行這種權(quán)力運行機制主要是為了A．加強中央集權(quán) B．分化地方權(quán)力C．妥善處理各民族之間關(guān)系 D．提高行政效率8．自然法是制訂法的對稱，自然法精神源自古希臘。羅馬的法學(xué)家認為它是合乎人性、合乎理性的法律適用于包括奴隸在內(nèi)全體人類，是永恒不變的法律，一切制訂法都應(yīng)以自然法為標準?？梢姡匀环ˋ．保護奴隸主私有財產(chǎn) B．移植了古代希臘法律體系C．與習(xí)慣法的特征相同 D．推動羅馬法趨向公平正義9．下表是美、德兩國第二次工業(yè)革命時期就業(yè)結(jié)構(gòu)表（單位：%）。據(jù)此表可知1870年1890年1910年1930年第一產(chǎn)業(yè)美國52.245.134.924.9德國49.140.035.127.3第二產(chǎn)業(yè)美國23.526.329.229.5德國29.135.737.940.6第三產(chǎn)業(yè)美國24.328.435.945.4德國21.824.327.032.1A．美德兩國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸落后 B．就業(yè)結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)力水平有關(guān)C．德國的制造業(yè)實力超過美國 D．結(jié)構(gòu)不合理將引發(fā)經(jīng)濟危機10．蘇格拉底在勸一個不信神年輕人信神時,說神是“全視全聽.全能全知、全善全德”的。但事實上,希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有“弒父”的污點。這表明蘇格拉底A．批判城邦制度 B．否定傳統(tǒng)權(quán)威 C．維護神權(quán)統(tǒng)治 D．蠱惑青年思想11．中國各區(qū)域口岸在全國貿(mào)易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個階段。1895年之前，上海占全國份額的半數(shù).華南約占40%。1895年~1915年，口岸貿(mào)易的發(fā)展呈現(xiàn)出華北和東北快于其他區(qū)域口岸的趨勢。對這一變化解讀合理的是A．日本在華擴張影響了我國港口格局B．一戰(zhàn)加快了沿海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展C．上海喪失了全國最大貿(mào)易港的地位D．列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略12．1902年梁啟超發(fā)表了政治小說《新中國未來記》，其中創(chuàng)設(shè)了以下情景：在中國維新50周年的祝典日上，英、日、俄等各國元首及夫人來南京參加“萬國太平會議”，在上海開設(shè)的大博覽會上“處處有演說壇，日日開講論會”。梁啟超主要目的是A．提倡平等的外交方式 B．肯定改良的重要作用C．旨在激發(fā)民眾愛國精神 D．致力于挽救民族的危亡二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）中外歷史人物評說。根據(jù)材料回答問題。材料：唐朝之前，官方對關(guān)羽的評價同三國時期基本一致：主要強調(diào)驍勇、忠義：勇在前，忠次之，義在后。對其性格缺陷，一般用“剛而自矜”評價。唐政府對關(guān)羽的評價還不高，不過唐朝以后很少再有關(guān)于其缺陷的評價。宋朝抑武揚文，關(guān)羽排名頗低。元朝加封關(guān)羽為顯靈義勇武安英濟王，開始由皇帝祭祀，民間則認為關(guān)羽可以滅妖除怪。清代關(guān)羽排名僅次于孔子，稱為“關(guān)帝”，允許關(guān)帝廟使用黃色的房瓦，加封仁勇、顯威、護國、保民等稱號。對關(guān)羽的評價演變?yōu)橹以谇埃x在中，勇在后。百姓將其與觀音菩薩并列，認為可以斬妖除魔、勸善懲惡、指點迷津、護國戰(zhàn)神、救人濟世、為民伸冤、治病，科舉考生也要祭拜關(guān)羽。江湖綠林幫會認為關(guān)羽披肝瀝膽、超越血緣，加以崇拜?！G學(xué)義《經(jīng)典的傳播：關(guān)羽形象傳播研究》（1）依據(jù)材料，概括中國古代對關(guān)羽的評價的特征。（2）根據(jù)材料，你認為在評價歷史人物時候應(yīng)注意什么原則？14．（20分）戰(zhàn)國時期，選賢任能是思想家們關(guān)注的焦點之一。閱讀材料，回答問題。材料一故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也。（荀子）立君而尊賢，是賢與君爭，其亂甚于無君。（慎子）材料二故古者圣王之為政，列徳而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。（墨子）為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當。（李悝）（1）指出材料一中兩人對“賢”的不同態(tài)度，并說明他們目的上的相同之處。（2）結(jié)合商鞅變法，說明材料二反映的選賢任能主張有何意義。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“諸子百家的獨尊意識為百家爭鳴最后走上獨尊的樓閣構(gòu)筑了最初的階梯”可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的獨尊意識，即所隱含的“師心自用”的專制主義意識為漢代獨尊儒術(shù)提供了前提條件，C項正確；材料強調(diào)的是春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴和漢代獨尊儒術(shù)的聯(lián)系，與社會階層的分化無關(guān)，A項錯誤；春秋時期的百家爭鳴沒有使儒家倫理被社會大眾認可，B項錯誤；材料內(nèi)容強調(diào)的是百家爭鳴隱含著的專制主義趨勢對漢代獨尊儒術(shù)的影響，沒有強調(diào)使法家學(xué)說成為當時顯學(xué)的內(nèi)容，D項錯誤。2、C【解析】注意革命黨、中華民國與老農(nóng)之間的聯(lián)系即可。在辛亥革命之后，老農(nóng)對革命情況一無所知，說明辛亥革命后民主共和觀念雖說已日漸深入人心，但對農(nóng)村的影響是非常有限的。3、D【解析】

依據(jù)古代中國文化的發(fā)展可知，隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，逐漸興起了很多符合市民階層的文化，并逐漸的占據(jù)統(tǒng)治地位，花部的興起便是迎合了市民階層的需要。D正確；材料中花部的變化與專制統(tǒng)治的強化無關(guān)，A排除；依據(jù)所學(xué)可知，這一時期中國的社會結(jié)構(gòu)尚未發(fā)生變化，B排除；材料未反映花部的變化與皇室貴族的審美有關(guān)，C排除。故選D。4、A【解析】

由表格數(shù)據(jù)可知，從1840到1860，中國近代棉布生產(chǎn)中手工紗一直占絕對優(yōu)勢。因此，該表可說明當時小農(nóng)經(jīng)濟依然占據(jù)主導(dǎo)，這體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟的頑固性與封閉性，故A正確；材料中沒有近代民族資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生的信息，故B錯誤；材料主旨不是強調(diào)商品輸出，故C錯誤；D項中的“已完全卷入”表述不準確。5、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，“趕超英美，跑步進入共產(chǎn)主義”是1958年“大躍進”時期的口號，“抗美援朝，保家衛(wèi)國”是1950到1953年朝鮮戰(zhàn)爭時期的口號，“保證國家的，留足集體的，剩下的都是自己的”是1978年十一屆三中全會后，農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的內(nèi)容，“同一個世界，同一個夢想”，是2008年北京奧運會的主題口號，四件事按時間先后排序為②①③④，D項正確；其他排列順序均存在錯誤，ABC三項不符合題意。6、D【解析】

圖片反映了要磨去的是貪污、營私，依據(jù)圖片時間“1944”年可知，此時處于抗戰(zhàn)時期，國民黨作為抗戰(zhàn)的組成部分，作者主張要求整頓吏治為抗戰(zhàn)做出積極的貢獻。D正確；此時處于抗日戰(zhàn)爭時期，內(nèi)戰(zhàn)尚未發(fā)生，A錯誤；材料反映的是要求對吏治進行整頓，不能看出國民黨的抗戰(zhàn)狀態(tài)，B錯誤；材料反映的是要求國民黨進行整頓，并未體現(xiàn)要推翻國民黨的統(tǒng)治，C錯誤。故選D。7、A【解析】

據(jù)材料“各官員之間既有所分工、互相配合又互相牽制”“不可能獨立行使權(quán)力，而要受到其他同僚的協(xié)助或制約”等信息可知，元代實行的制衡的運行機制主要為了加強中央集權(quán)，故A選項正確；分化地方權(quán)力是手段不是目的，故B選項錯誤；材料內(nèi)容沒有涉及到處理民族關(guān)系，故C選項錯誤；提高行政效率不是材料最終目的，故D選項錯誤。8、D【解析】

羅馬的法學(xué)家認為自然法合乎人性、合乎理性，適用于包括奴隸在內(nèi)全體人類，是永恒不變的法律。由此可見，自然法能夠推動羅馬法趨向公平正義，故D正確；保護奴隸主私有財產(chǎn)不符合材料信息，故A錯誤；自然法精神源自古希臘不是移植，故B說法錯誤；自然法與習(xí)慣法的特征大不相同，故C錯誤。9、B【解析】

通過材料中美國和德國在三大產(chǎn)業(yè)上的比例可以看出，就業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟發(fā)展水平直接相關(guān)，B正確；農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)減少不能說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，排除A；德國第二產(chǎn)業(yè)人口比重大于美國不能說明制造業(yè)實力超過美國，結(jié)合所學(xué)知識可知，第二次工業(yè)革命后，美國成為世界上最主要的工業(yè)國家排除C；表格中時間范圍，1929年發(fā)生經(jīng)濟危機，不能完整體現(xiàn)材料中的信息，排除D。10、B【解析】

“希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有‘弒父’的污點”說明神不是萬能的，蘇格拉底借此來否定傳統(tǒng)權(quán)威，B正確；蘇格拉底并沒有批判城邦制度，排除A項；材料反對的是對神的絕對權(quán)威，故C項不符合題意；“蠱惑青年”表述明顯錯誤，排除D項。11、A【解析】

1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，日本對華侵略擴張加劇，華北和東北地區(qū)口岸對日貿(mào)易激增，影響了我國港口格局，故答案為A項；一戰(zhàn)爆發(fā)是1914年，與材料中的時間信息不符，排除B項；C項中的“喪失”說法絕對，材料不能反映，排除；列強暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略是在一戰(zhàn)期間，排除D項。12、B【解析】

材料信息主要表達中國維新50周年的成就。由此可知，梁啟超此作品的主要目的是肯定改良的重要作用，故B正確；提倡平等的外交方式不是主要目的，故A錯誤；激發(fā)民眾愛國精神、挽救民族的危亡不符合材料的主旨，故CD錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特征：隨著時問發(fā)展，評價越來越高；往歷史人物身上附加的功能越來越多；道德因素越來越重；有意識同避缺陷(或者為尊者諱：只評價優(yōu)點，忽略缺點)；有神話傾向；多個群體對關(guān)羽都有評價；不同群體評價標注(角度)不同；受到當時環(huán)境、政策影響。(任答三點，得9分。)（2）原則：從多角度評價歷史人物：盡量依據(jù)距離歷史人物時問最近的資料；避免神化歷史人物；辯證看待、利用后人的評價；結(jié)合時代背景(把人物放在特定的時代條件下評價)。(任答兩點，得6分。)6分。）【解析】試題分析：（1）從唐前、唐、宋、元、清官方歷代對關(guān)羽的評價可以發(fā)現(xiàn)：“唐朝之前，……主要強調(diào)驍勇、忠義”“元朝加封關(guān)羽為顯靈義勇武安英濟王，開始由皇帝祭祀，民間則認為關(guān)羽可以滅妖除怪”“清代關(guān)羽排名僅次于孔子，稱為‘關(guān)帝’，允許關(guān)帝廟使用黃色的房瓦，加封仁勇、顯威、護國、保民等稱號”，“認為可以斬妖除魔、勸善懲惡、指點迷津、護國戰(zhàn)神、救人濟世、為民伸冤、治病，科舉考生也要祭拜關(guān)羽”對關(guān)羽的評價越來越高；關(guān)羽被神化的功能也越來越多；賦予關(guān)羽道德稱號也越來越多；對關(guān)羽缺點避而不談。（2）根據(jù)史學(xué)理論，結(jié)合材料可知，以史料古跡為依據(jù)、多角度評價、一分為二辯證看待等。14、（1）態(tài)度：荀子主張貴賢、敬賢，慎子主張尊君輕賢；目的：為君主治國提供用人建議。（2）墨子和李悝主張用人不論出身，以才能和功勞為用人標準。商鞅變法實行獎勵耕織和軍功爵的舉措，打破了世卿世祿制度，促進了社會階層流動，推動了社會進步，使秦國成為當時的強國?！窘馕觥?/p>

（1）不同態(tài)度：據(jù)材料一“故尊圣者王，貴賢者霸，敬賢者存；慢賢者亡，古今一也?！笨芍髯诱J為能使圣人尊貴的能統(tǒng)一天下，而能使賢者尊貴的能稱霸諸侯，故荀子主張敬“