【云南卷】【高二】云南省昭通市市直中學(xué)2024-2025學(xué)年春季學(xué)期高二下學(xué)期3月第一次月考（3.18-3.19） 歷史

1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考A.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展B.等級制C.文明時代的到來：＇且曰：“寡人辱社稷，其改卜嗣（改立新君），寡人從焉?！盇.原始民主傳統(tǒng)尚存B.內(nèi)外服對君主專制具有4．春秋時期，一批大夫試圖從自己熟悉的禮樂文化中，適時提取并征引具有歷史權(quán)威和價值理性的“聞A.德治思想影響力上升B.原始民主制C.文化下移的趨勢明顯C.具體位置長期不能確定D6．商鞅因為收復(fù)河西有大功，秦王賜商邑給商鞅，號為商君。戰(zhàn)國時期這種因功而封君的現(xiàn)象很多。這種封君對食邑享有部分經(jīng)濟權(quán)，治權(quán)、兵權(quán)在國家，國王派相專門管理封君的領(lǐng)地。食邑只傳兩代，A.分封制度強化B.社會形態(tài)C.貴族勢力發(fā)展D.“百姓乃皆里買牛為王禱。”王使人問之，果有之。王曰：“訾之人二甲。夫非令而擅禱，是愛寡人也。夫愛寡人，寡人亦且改法而心與之相循者，是法不立；法不立，亂亡之道也。不如人罰二甲而復(fù)A.法律嚴(yán)苛不通人情B.堅持依法C.埋下速亡政治隱患C.旨在建立全國統(tǒng)一道路系統(tǒng)D.體現(xiàn)A.為了保障文書內(nèi)容的真實完整B.說明文書傳遞的方式單一C.致使律令得到切實地貫徹執(zhí)行D.橋中國秦漢史》中卻透露出這樣的信息：秦始皇本人對于非法家的思想和社會道德價值很感興趣。A.法家思想是官方意識形態(tài)B.諸子學(xué)說具有C.秦朝時儒法思想互相融合D.復(fù)飲之，醉而后去，終莫得開說，以為?！薄Ｋ篮螅嗣裰^其治績是“載其清凈，民以寧一”。A.適應(yīng)了漢初國家形勢的需要B.體現(xiàn)了漢承秦制C.反映了選官制度的重大變革D.契12．河泊所遺址位于昆明市晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)，研究人員在這里發(fā)現(xiàn)大量考古遺存，包括漢朝中央政府在益A.漢代的王國問題已經(jīng)得到解決B.中央對地方官員監(jiān)察力C.漢朝在西南地區(qū)實行羈縻統(tǒng)治D.漢朝張掖居延都尉，曾祖父述，孝廉，謁者，金城長史，夏陽令，蜀郡西部都尉。祖父鳳，孝廉，張掖A.豪強勢力控制地方政局B.世族借助察舉C.官員選拔標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格統(tǒng)一D.A.表明南方政權(quán)的整體實力占優(yōu)B.受到政治現(xiàn)實的C.緣于儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊D.導(dǎo)15．白壽彝《中國通史》載，唐朝時高昌國（漢族人在西域建立的佛教國家，統(tǒng)治中心在今新疆吐魯番一帶）“其風(fēng)俗政令，與華夏略同”，“文字亦同華夏，兼用胡書”，學(xué)校設(shè)置亦仿中原，“有毛詩、論語、孝經(jīng)、歷代子史、集學(xué)官弟子，以相教授”，“其刑法、風(fēng)俗、婚姻、喪葬與華夏大同”；唐蕃和親后，松贊干布仿中原唐制建立了官制、律法和度量衡；南詔選群蠻子弟聚之成都，A.加快了儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的進(jìn)程B.體現(xiàn)少數(shù)民族對邊疆地C.得益于中原王朝開明的民族政策D.有利于促16．隨著太平天國運動的爆發(fā)，清政府舊的財政體系無-摘編自郝煜、薛邦爍《分權(quán)的崩潰-清末財政A.清朝的統(tǒng)治秩序相對穩(wěn)定B.清政府反動本質(zhì)C.推翻清朝統(tǒng)治是社會共識D.列“雙妹牌”A.實業(yè)救國思潮興起B(yǎng).民族工業(yè)的生產(chǎn)技C.廣告營銷迎合輿論D.A.使軍事技能教學(xué)更加規(guī)范B.使共產(chǎn)黨開始探索武裝C.使課程設(shè)置更加系統(tǒng)科學(xué)D.使先進(jìn)思A.體制機制創(chuàng)新B.生產(chǎn)C.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化A.轉(zhuǎn)變交流方式B.為了吸引C.減少外部干涉A.出現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B.文明開化的程C.宗教信仰面臨強烈危機D.國了仇恨，你的幽默換來了怒吼哦，慢慢地）向著光明你問：“為什么帶給我們?nèi)绱说膭谝邸盇.強調(diào)英國喪失世界貿(mào)易中心地位B.認(rèn)為英國應(yīng)該尊重C.為英國殖民擴張的行為進(jìn)行辯護D.緩和23.1983年，法國政府有步驟地放棄以前的一些職能，把它交給了市場這只看不見的手，國家對社會經(jīng)濟利時代習(xí)慣看到不平等現(xiàn)象逐漸消失的法國人受到沉重打擊。法A.不利于法國社會的長治久安B.是凱恩斯主義在法C.縮小了法國社會的貧富差距D.宣告A.大國主導(dǎo)世界秩序B.和平發(fā)展C.人口分布嚴(yán)重失衡20世紀(jì)以來，隨著環(huán)境問題被重視，大量煤礦被關(guān)閉，英國轉(zhuǎn)向關(guān)閉后礦井災(zāi)害治根據(jù)相關(guān)法規(guī)，煤礦的關(guān)閉工作由煤礦企業(yè)承擔(dān)主要責(zé)任，對煤礦地表塌陷等問題進(jìn)行治理，礦井相關(guān)數(shù)據(jù)，形成廢棄煤礦目錄數(shù)據(jù)庫，并對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行日常維護，為后續(xù)的廢棄煤礦資源開發(fā)提供利用研究，并制定和出臺了完善的法律法規(guī)體系和優(yōu)惠鼓勵政策，促進(jìn)在已關(guān)閉的300座井工煤礦-張海鵬《中國近代通史》第三卷“早期現(xiàn)代化的嘗試”（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析19世紀(jì)英國成為產(chǎn)煤大國的原因，并概括英國礦區(qū)治理的（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析當(dāng)時中國興辦煤礦企業(yè)熱潮出現(xiàn)的主要原因。概括這些企業(yè)材料一西漢末年，西域為匈奴所控制。東漢前期，朝廷恢復(fù)對西域的管控。東漢末年，中原政權(quán)再次失去西域。曹魏西晉時期，該形狀的版圖再一次形成。東晉十六國南北朝時期，材料二中原王朝一般屬于農(nóng)耕政權(quán)，生存和發(fā)展的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，經(jīng)營的區(qū)域往往是農(nóng)耕區(qū)。其疆域（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出西漢時期西部版圖相較秦朝時的變化，以及相應(yīng)的管理機構(gòu)設(shè)置。（8分）日爭爆發(fā)后，反法西斯戰(zhàn)爭成為“八一”紀(jì)念的重要主題。反戰(zhàn)、人民涵123456789DBADCBBDADACBBDBCDBD0CAD【解析】料可知，環(huán)壕村落的房屋布局規(guī)整，幾乎所有房子的門道都朝向中央廣場，并且有明確的公共活動場所、公共制陶場所和公共墓地，這些都顯示出當(dāng)時的人們在聚落生活中已經(jīng)有了一定的規(guī)劃和安排，共設(shè)施分布等情況，并沒有直接提及原始農(nóng)業(yè)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，排除A項；雖然遺址中有大、中、小不同的房屋，但僅從這些信息不能確鑿地得出等級制度已經(jīng)確立的結(jié)論。沒有證據(jù)表明居住不同房屋的人在社會地位、權(quán)力等方面存在嚴(yán)格的等級劃分，排除B項；文明時代通常有文字、城市、國家等重要標(biāo)志。而姜寨聚落遺址所體現(xiàn)的仍是原始聚落的特征，沒有證據(jù)表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了這些文明時），料中可以看到，在晉襄公卒后，對于立君問題，趙孟和賈季等大臣可以公開表達(dá)自己的意見，提出不同的人選；衛(wèi)侯欲叛晉以及考慮改立新君時，需要與諸大夫商議，諸大夫有詢問緣由等權(quán)力。這都體現(xiàn)出在重大政事上，不是君主一人獨斷，而是有大臣參與討論、發(fā)表意見的情況，反映出原始民主傳統(tǒng)在當(dāng)時的政治生活中還有一定的留存，A項正確；內(nèi)外服制度是商朝時期的政治制度，周代主要是分封制、宗法制等政治制度，材料中也未體現(xiàn)內(nèi)外服相關(guān)內(nèi)容及對君主的約束，排除B項；材料中主要體現(xiàn)的是在重大政事上大臣有參與討論的權(quán)力，沒有涉及貴族等級體系是否解體的信息，且在周代貴族等級體系依然存在并在政治生活中發(fā)揮重要作用，排除C項；材料中沒有提及“敬天崇祖”相關(guān)值觀進(jìn)行勸諫，無法反映德治思想的影響力變化情況，排除A項；原始民主制主要涉及政治決策等民5．根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期的中國。根據(jù)材料“齊有稷門，齊城門也。談?wù)f之士期會于其下”“齊有稷山，立館其下，以待游士”可知，劉向稱稷下學(xué)宮為“齊城門”下的聚會場所，虞西則提到“稷山”附近立館，說明稷下學(xué)宮的具體位置存在不同的說法，其具體位置長期不能確定，C項正確；漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，排除A項；孔子創(chuàng)辦私學(xué)，改變了“學(xué)在官府”的局面，排除B項；根據(jù)材制向封建制、從宗法分封向官僚集權(quán)的歷史轉(zhuǎn)型，B項正和世襲權(quán)，而材料中封君權(quán)力受限，世襲僅兩代，說明分封制在弱化而非強化，排除A項；封君權(quán)力知，秦昭王認(rèn)為百姓沒有得到命令而擅自祈禱，雖然是愛惜君王，但也要依法受到懲罰；如果君王因同情他們而改變法令，則法度不能確立，甚至?xí)呱蟻y國亡身之道，這說明秦國延續(xù)依法治國的傳統(tǒng)，昭王主張以法治國，而秦朝速亡的原因在于暴政，排除C項；材料反映的是秦昭王對法律的觀點，而水利工程不惜民力，與材料不符，排除A項；統(tǒng)一多民族封建國家建立是指秦朝建立，而交通干線的10．本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題料可知，曹參治國專用“木詘于文辭”的“重厚長者”，而部下有言辭激切、刻意追求個人聲名的，均予以斥退，其死后還獲得了“載其清凈，民以寧一”的贊譽，這體現(xiàn)了曹參按照黃老“無為而治”的思想理政，結(jié)合所學(xué)漢初經(jīng)濟凋敝，曹參這種治理方式迎合了國12．根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝（中國）。據(jù)材料“滇府在此設(shè)益州郡，同時又冊封滇王并賜滇王之印，讓其統(tǒng)領(lǐng)滇民，這可以印證漢朝13．據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，碑刻中曹全家族從高祖父到曹全本人，數(shù)代人都被舉為孝廉，這表明世族在察舉制中有很強的連續(xù)性優(yōu)勢。孝廉是進(jìn)入官場的重要途徑，世族能夠如此頻繁地被舉孝廉，說明他們借助察舉制，使得家族成員不斷進(jìn)入官場，從而在官場中形成家族勢力的壟斷，這反映出察舉制在實施過程中出現(xiàn)了被世族利用以壟斷官場的情況，B項正確；材料強調(diào)的是家族世世代代被舉孝廉，更傾全家族數(shù)代人都被舉為孝廉。雖然孝廉是察舉制的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，但一家數(shù)代都能被舉為孝廉，這表明可能存在其他因素影響察舉結(jié)果，而非嚴(yán)格按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)拔人才，這些家族成員在邊疆任職與察舉制本身對邊疆治理的推動并沒有直接的因果關(guān)系，更多的是14．根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、推斷題、原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，南朝（如宋）作為漢族政權(quán)延續(xù)，士族門閥制度種差異主要受到南北朝政治現(xiàn)實的深刻影響，B項正確；材料未涉及南北朝在經(jīng)濟、軍事等方面的比同政治結(jié)構(gòu)下統(tǒng)治者對儒家倫理的選擇性利用，說明價值觀殊異是差異的表現(xiàn)而非原因，排除D項。15．本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空助于唐王朝文化的傳播，也有助于少數(shù)民族加強對中原王朝的了解，加強各民族政權(quán)的友好交往，D16．本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)材料信息可知，第二次鴉片戰(zhàn)爭后到1900年，全國范圍內(nèi)的抗17．據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材品和中國南洋兄弟香煙的廣告宣傳都強調(diào)愛國與國貨等信息，結(jié)合時代背景可知，的課程內(nèi)容十分豐富，涉及范圍也很廣，不僅包括作為指導(dǎo)思想的三民主義，而且兼容了其他先進(jìn)的思想，尤其是對于馬克思主義、社會主義、共產(chǎn)主義的學(xué)習(xí)，這種兼容并包的政治教育課程和內(nèi)容，對于提高學(xué)生的政治覺悟和思想水平起了巨大的作用材料強調(diào)的是政治教育，非軍事技能教學(xué)，排除A項19．從本題主題干的設(shè)問詞判斷這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)20．根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新中國成立后，介紹中國的革命斗爭情況，這帶有一定的意識會主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗。而改革開放之后，更多地介紹中國的傳統(tǒng)文化和改革開文化不具有明顯的意識形態(tài)屬性，改革開放新面貌也更側(cè)重于經(jīng)濟、社會等方面的化了意識形態(tài)的內(nèi)容。這反映出隨著時代的發(fā)展和中國外交理念的調(diào)整，在對非文了意識形態(tài)的影響，更加注重文化的多樣性和經(jīng)濟、社會發(fā)展等方面的交流，D項正確；題干中主要闡述的是中國對非洲文化交流內(nèi)容的變化，從介紹革命斗爭情況和經(jīng)濟建設(shè)成就，并非單純吸引非洲人民。新中國成立后和改革開放后的文化交流，都是基于國家發(fā)以及促進(jìn)中非友好合作等多方面的考慮，是為了加強中非之間的相互了解、友誼和的文化交流內(nèi)容的變化與減少外部干涉沒有直接關(guān)系。文化交流內(nèi)容的調(diào)整主要是21．本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（巴比倫王國）。據(jù)材料“古代兩河流域的宗教始終是多神教，神靈數(shù)量文化，對于國家的認(rèn)同感不強，統(tǒng)治者面臨著如何對多元文化帝國進(jìn)行有效治理的巨大挑戰(zhàn)，D項正國記者吉普林曾在1899年創(chuàng)作的《白人的負(fù)擔(dān)》中寫道：“挑起白人的負(fù)擔(dān)，送去你最精壯的隊伍，負(fù)擔(dān)”，是去付出和給予服務(wù)，這明顯是在為英國的殖民擴張行為進(jìn)行辯護，C項正確；來看，作者強調(diào)的是白人在殖民地的付出卻遭遇負(fù)面回應(yīng)，其目的并不是為英國易引發(fā)勞動者不滿，從而影響社會穩(wěn)定，這不利于法國社會的長治久安，A項正確；凱恩斯主義強調(diào)國家對經(jīng)濟的干預(yù)，而材料中法國政府減少對社會經(jīng)濟高于南方國家，這主要是因為經(jīng)濟發(fā)展水平不同導(dǎo)致的，說明的是發(fā)展問題任重道遠(yuǎn)，D項正確；材2520分）（112分）原因：煤炭資源豐富；早期開發(fā)優(yōu)勢；工業(yè)革命的推動；交通便利；技術(shù)創(chuàng)新。（每（28分）原因：洋務(wù)派解決軍事工業(yè)資金、燃料等困難的需要；洋務(wù)派認(rèn)識到自開煤礦的重要